Роберт Хэйр (химик) - Robert Hare (chemist)

Роберт Хэйр

Роберт Хэйр (17 января 1781 - 15 мая 1858) было ранним Американец химик.[1]

биография

Заяц родился в Филадельфия, Пенсильвания 17 января 1781 года. Он разработал и экспериментировал с кислородно-водородный паяльная трубка, с Эдвард Дэниел Кларк из Оксфорд вскоре после 1800 года. Он женился на Харриетт Кларк и имел шестерых детей. Он был профессором в Пенсильванский университет между 1810 и 1812 годами и между 1818 и 1847 годами. К 1820-м годам Хейр разработал «гальванический дефлагратор», тип гальванического аккумулятор с большими пластинами, используемыми для производства быстрых и мощных горение.[2] Он был избран ассоциированным членом Американская академия искусств и наук в 1824 г.[3]

Заяц умер в Филадельфии 15 мая 1858 года.[4]

Спиритизм

Аппарат, который заяц использовал для тестирования сред.

В 1853 году Заяц провел эксперименты с среды. Год спустя Заяц превратился в Спиритизм и написал несколько книг, которые сделали его очень известным в Соединенных Штатах как спиритуалист.[5] Он опубликовал книгу под названием Экспериментальное исследование проявлений духа (1855). Его работа подверглась критике со стороны ученых, но была встречена с энтузиазмом спиритуалистами.[6]

В одном из его экспериментов использовались доска и пружинный баланс, в другом - движение стол на котором сидел медиум, заставлял указатель указывать буквы на колесе. По мнению психического исследователя Фрэнк Подмор Медиум мог бы легко перемещать стол коленями или другими частями тела, но «Заяц, похоже, не осознал возможность такого рода мошенничества».[7] Подмор также писал, что «оборудование действительно не было плохо разработано, но его использование не отменяло необходимости пристального и непрерывного наблюдения за человеческим агентом; и нет никаких доказательств того, что Хэйр осознавал эту необходимость или предпринимал какие-либо шаги. для защиты от обмана ".[8]

Научный писатель Теренс Хайнс написал:

Что можно сказать о таких ученых, как Хэйр и Уоллес, которых убедило то, что они видели на сеансах? Были ли они некомпетентными учеными, обманщиками или просто легковерными? Ответ - ни один из вышеперечисленных. Они просто отважились выйти за пределы своей области знаний - часто фатальная ошибка. Они предположили, как и их критики в научном сообществе, что если кто-то является хорошим наблюдателем в лаборатории, он также имеет право вести наблюдение на сеансе. Это просто неправда. Медиумы, как известно, жульничали, используя уловки фокусников с помощью ловкости рук и отвлечения внимания. Магия - это умелое ремесло, требующее многолетнего опыта и практики. Обучение химика, физика или психолога не дает способности замечать фокусы фокусников. Чтобы обнаружить такую ​​читерку, требуется фокусник.[9]

Историк Тимоти Ниланд утверждал, что интерес Хэра к спиритуализму соответствовал политическим и социальным убеждениям, которых он придерживался на протяжении всей своей карьеры. Его книга Экспериментальное исследование проявлений духа (1855) способствовал восстановлению общественный строй основанный на принципах республиканизм.[2]

Публикации

Заяц был плодовитым писателем, написав около ста пятидесяти статей в Американский журнал науки. Среди других его публикаций:

  • Краткий обзор политики и ресурсов США (1810);
  • Химический аппарат и манипуляции (1836);
  • Компендиум курса химического обучения на медицинском факультете Пенсильванского университета (1840);
  • Воспоминания о взрывоопасности нитры (1850);
  • Экспериментальное исследование проявлений духа (1855);
  • Научно доказанный спиритуализм (1855).

Заяц также написал два романа:

  • Standish the Puritan: A Tale of the American Revolution (1850)
  • Overing: или, наследник Wycherly. Исторический романс (1852)

Рекомендации

  1. ^ "Эскиз Роберта Хэра ". Ежемесячный научно-популярный журнал. Vol. 42. Март 1893. С. 695–699.
  2. ^ а б Нилэнд, Тимоти В. (2008). Роберт Хэйр: политика, наука и спиритуализм в ранней республике. Журнал истории и биографии Пенсильвании. Vol. 132, No. 3. С. 245–260.
  3. ^ "Книга членов, 1780–2010: Глава H" (PDF). Американская академия искусств и наук. Получено 9 сентября, 2016.
  4. ^ Джордан, Джон В. (1978). Колониальные и революционные семьи Пенсильвании. Генеалогическое издательство. С. 130-131. ISBN  0-8063-0811-7
  5. ^ Гувер, Стефани. (2013). Филадельфийский спиритуализм и любопытная история Кэти Кинг. История Press. п. 25. ISBN  978-1-62619-153-2
  6. ^ Смит-Далтон, Магги. (2012). История спиритуализма и оккультизма в Салеме: расцвет города ведьм. История Press. п. 91-92. ISBN  978-1-60949-551-0
  7. ^ Подмор, Фрэнк. (1897). Исследования в области психических исследований. Сыновья Дж. П. Патнэма. стр. 48-49
  8. ^ Подмор, Фрэнк. (1902). Современный спиритуализм: история и критика. Methuen Publishing. стр. 234-235
  9. ^ Хайнс, Теренс. (2003). Лженаука и паранормальное явление. Книги Прометея. п. 52. ISBN  1-57392-979-4

дальнейшее чтение