Часовня Сассетти - Sassetti Chapel
В Часовня Сассетти (Итальянский: Капелла Сассетти) это часовня в базилике Санта Тринита в Флоренция, Италия. Он особенно примечателен своими фресками Истории святого Франциска, считается Доменико Гирландайо шедевр.
История
Франческо Сассетти (1421–1490) был богатым банкиром и членом Медичи антураж, для которого он руководил Медичи Банк. В 1478 году он приобрел часовню Святой Франциск в Санта-Трините после того, как его предложение добавить украшение с изображением святого было отклонено Доминиканцы из Санта Мария Новелла, где у его семьи была часовня (позже также расписанная фресками Гирландайо и теперь известная как Часовня Торнабуони ) с 14 века.
Он заказал выполнение фресок у самого известного художника города, Доменико Гирландайо. Контракт подписан рядом с портретами Сассетти и его жены (25 декабря 1480 г.), хотя работа велась только между 1483 и 1486 годами. Центральный алтарь, изображающий Поклонение пастырей, датируется 1485 годом.
Гирландайо изобразил в сценах множество деятелей современного флорентийского общества. Все работы показывают важность влияния фламандской школы на Гирландайо, в частности Портинари Триптих к Хуго ван дер Гус, вывезенный им во Флоренцию в 1483 году и теперь в Уффици.
Часовня Сассетти была восстановлена в 2004 году.
Структура
Часовня, как и церковь, в которой она расположена, находится в Готический стиль, характеризующийся оживальная арка.
Цикл фресок охватывает три стены, обрамленные вымышленный архитектурный элементы. Алтарь также обрамлен росписью из мрамора. На двух боковых стенах под позолоченной аркой находятся гробницы Франческо Сассетти и его жены Неры Корси, творение Джулиано да Сангалло. Сбоку от алтаря стоят на коленях портреты двух покровителей, Неры Корси слева и Сассетти справа: они направляют свои молитвы на центральный алтарь храма. Поклонение пастырей, также автор Ghirlandaio.
Фрески Гирландайо также можно увидеть на верхней стене трансепта за пределами часовни. Эта территория была оштукатурена в 18 веке, а картины были обнаружены заново только в 1895 году, что объясняет их более плохую сохранность. Работа за пределами часовни Сассетти приписывается трем братьям Гирландайо (Доменико, Давид и Бенедетто) и помощникам. Его перспектива была разработана таким образом, чтобы открывать прекрасный вид снизу.
Первая сцена, нарисованная над часовней, - это Тибуртина Сивилла объявляет о пришествии Иисуса к Август. Сивилла, вероятно, является портретом дочери Сассетти, Сибиллы. На пилястре, отделяющей капеллу Сассетти от следующей, изображена роспись гризайль статуя Дэвид. В своде часовни четыре Сивиллы, окруженные пылающими ореолами и протягивающие бандероли описывая их пророческую роль, назначенную им Вергилий:
- Hec teste Virgil Magnus, in ultima autem etate;
- Invisibile verbum palapabitur germinabit.
Гирландайо приписывают только лица сивиллов; тела, вероятно, были казнены его мастерской.
В Истории святого Франциска
Цикл фресок охватывает три стены часовни и включает шесть сцен:
- Отказ от мирских благ
- Подтверждение францисканского правила
- Испытание огнем
- Чудо стигматизации
- Смерть святого Франциска
- Воскрешение мальчика
Гирландайо, возможно, никогда не видел Истории святого Франциска в Базилика Сан-Франческо в Ассизи, но он наверняка знал тех, кто живет в капелле Барди в Санта-Кроче во Флоренции, нарисованный Джотто в начале 14 века.
Отказ от мирских благ
Эта сцена расположена на верхней левой стене и изображает молодого Фрэнсиса, который, отказавшись от всех своих активов, публично сняв одежду, находится под защитой епископ Перуджи. Показан разъяренный отец Фрэнсиса с некоторыми людьми, сдерживающими его. Действие происходит в северноевропейском городе, который был идентифицирован как Женева или Лион, где Сассетти служил для Медичи. Второстепенные фигуры могли быть работой братьев Доменико и мастерской.
Подтверждение правила
Эта сцена в верхней центральной стене изображает Святого Франциска, которого принимает Папа Иннокентий III в 1209 г. в соборе Сан-Джованни-ин-Латерано во время Францисканский орден санкция Папы. Фигуры изображены в интерьере собора, поэтому арка часовни напоминает Триумфальная арка церкви. Действие происходит во Флоренции, а не в Риме, на фоне Пьяцца делла Синьория, то Палаццо Веккьо и Лоджия деи Ланци, в котором в то время не было статуй). Выбор города был намеком на власть и статус, которые приобрела Флоренция; в гуманистических кругах он считался новым Римом или Иерусалимом.
Рисунок, находящийся сейчас в Берлине, показывает, что первоначально Гирландайо намеревался более традиционным иконография следуя фрескам Санта-Кроче и без портретов. Позже он модифицировал его, разделив живописное пространство на три плоскости: ступеньки, церковь и фон. Справа на переднем плане зять Сассетти, Gonfaloniere di Giustizia Антонио ди Пуччо Пуччи; Работодатель Сассетти, Лоренцо Медичи; Сам Франческо Сассетти и его сын Федерико. Лоренцо поднимает руку, приветствуя Анджело Полициано, наставник его сыновей, которые поднимаются по лестнице. Они есть Джулиано, Пьеро и Джованни, будущий Папа Лев X, за которым последовали другие члены Гуманистической Академии, Луиджи Пульчи и Маттео Франко. Сассетти указывает на своих старших сыновей по другую сторону лестницы: Галеаццо, Теодоро и Козимо.
Эта картина, которая считается одним из шедевров Гирландайо, представляет собой наиболее надежные портреты этих различных людей 15 века, поскольку, в отличие от работ Боттичелли, который также рисовал членов семьи Медичи, они не стилизованы и не выглядят так. быть идеализированным.
Испытание огнем
Эта сцена расположена на правой верхней стене. На нем изображен св. Фрэнсис проповедуя Айюбид султан Аль-Камиль, который попросил его пройти через огонь, чтобы продемонстрировать свою святость. Картина очень похожа на картину Джотто в Санта-Кроче с султаном в центре, святым Франциском справа со своими братьями-монахами, но с нововведением Гирландайо в фигуре на переднем плане, спиной к наблюдателю. Это одна из лучших выполненных частей цикла.
Чудо стигматизации
На нижней левой стене изображен святой Франциск, преклонивший колени, с распростертыми объятиями, получающий божественный знак от явления распятого Христа, поддерживаемого группой херувимов. Фреска была выполнена за десять дней. Несмотря на то, что иконография похожа на работу Джотто в Санта-Кроче, более вероятно, что Гирландайо был вдохновлен мраморным рельефом Бенедетто да Майано кафедра, также в Санта-Кроче. Изображенное чудо произошло в Ла Верна, замки которых можно увидеть на заднем плане, который отличается натуралистической визуализацией выдающегося качества, в том числе хорошо выполненной олень. Справа можно увидеть город на озере, причудливое изображение Пиза с этими Дуомо и Пизанская башня.
Смерть святого Франциска
Последняя сцена цикла находится на правой нижней стене и была исполнена за 28 дней. На нем изображен мертвый святой, лежащий на катафалк в центре большой церкви эпохи Возрождения, в окружении множества фигур. То, что композиция заимствована из работы Джотто в Санта-Кроче, ясно видно в различных элементах, включая жесты монахов, хотя Гирландайо добавил различные детали, такие как монументальный фон и разные реакции разных фигур.
Три человека справа, отец, сын и племянник, вероятно, связаны с семьей Сассетти. Справа учитель Полициано снова изображен рядом с Бартоломео Фонцио.
Воскрешение мальчика
Эта сцена изображает посмертное чудо Святого Франциска, связанного с семьей Сассетти и по этой причине расположенное в центре часовни, хотя и не в хронологическом порядке со смертью Святого Франциска. На нем изображено воскрешение мальчика, который умер, падая Палаццо Спини Ферони, дворец на площади напротив Санта-Тринита. По мнению некоторых авторитетов, Гирландайо был вдохновлен Мазаччо с Деньги Дани в капелле Бранкаччи.
Воскресший мальчик находится в центре композиции, сложив руки на кровати, покрытой шторами в восточном стиле. Святой Франциск, появившись как привидение, благословляет его с неба, в то время как по обе стороны от сцены присутствуют группы людей. Среди изображенных людей есть многочисленные фигуры из современной Флоренции. Пятеро женщин слева, вероятно, дочери Сассетти, их мужья или невесты видны справа на переднем плане. Последний человек в первом левом ряду - сам Гирландайо. Также примечательно присутствие мавританской служанки. Другие цифры, изображенные справа, включают: Масо дельи Альбицци, Анджело Acciaioli, Палла Строцци и Нери ди Джино Каппони. Последние два человека справа, вероятно, Полициано и Фонцио.
Сцена также важна, поскольку она подробно показывает внешний вид площади Санта-Тринита в 15 веке, со старым романским фасадом церкви, Палаццо Спини Ферони, все еще имеющим вид крепости и неукрашенной Понте Санта-Тринита. Три фигуры за носилки относятся к помощникам.
Алтарь
В Поклонение пастырей был написан в 1485 году.[1] Он признан одним из шедевров Гирландайо, а также одной из школ флорентийской живописи. Работа показывает явное влияние Фламандская школа, художник, изучивший Хуго ван дер Гус ' Алтарь Портинари, который был перевезен во Флоренцию в 1483 году семьей Портинари для церкви Сант-Эджидио. Вдохновение Гирландайо из этой работы проявляется в позиционировании и реалистичном обращении с тремя пастухами справа, один из которых - автопортрет художника. На рамке есть надпись «Ipsum quem genuit adoravit Maria» («Мария поклонялась тому, кого родила»).
Также под влиянием фламандской живописи проявляется внимание к деталям: каждый объект имеет четкую символическую роль; и хорошо прорисованная воздушная перспектива, в которой пейзаж постепенно исчезает в сторону детального изображения холма и города. Самый дальний город справа - символический Иерусалим с куполообразным зданием; перед ним - мертвое дерево, указание на его завоевание. Левый город представляет Рим с двумя гробницами «пророческих» императоров, Август и Адриан (который в то время считался похороненным под Торре делле Милизи ). В городе же церковь, напоминающая Санта-Мария-дель-Фьоре можно увидеть, намек на роль Флоренции как нового Рима.
По бокам алтаря стоят двое стоящих на коленях. портреты жертвователей.
Действие происходит на цветущей лужайке, Мэри слева на переднем плане стоит на коленях перед Младенцем. Ясли, перед которыми лежит Младенец, представляют собой древнеримский саркофаг с надписью «Ense cadens soly mo Pompei Fulvi [us] augur Numen aitquae me context [it] urna dabit»), намек на пришествие Христа через пророчество Фульвий, убит Помпей Великий во время римского завоевания Иерусалима. В пророчестве говорилось, что из саркофага, в котором хранятся его останки, восстанет Бог, что указывает на победу христианства над язычеством.
Рядом с Мэри находится Святой Иосиф смотрит вверх, поскольку на заднем плане ангел объявляет пастырям о пришествии Христа, а слева - длинная процессия Волхвы проходит под Триумфальная арка. На арке есть надпись: «Gn [eo] Pompeo Magno Hircanus Pont [ifex] P [osuit]» («Священник Гиркан воздвиг [эту арку] в честь Гней Помпея Великого»). Слева два ближайших волхва смотрят на свет, видимый сверху крыши хижины, возможно, исходящий от звезды. За саркофагом изображены бык и осел, символы евреев и Язычники.
Три камня на самом переднем плане - намек на Сассетти, название которого по-итальянски означает «Маленькие камни». На одном из них находится щегол, символ Христа Страсть и воскресение.
Примечания
- ^ Дата MCCCCLXXXV видна на капите одной из римских пилястр, поддерживающих крышу хижины.
Координаты: 43 ° 46′13 ″ с.ш. 11 ° 15′03 ″ в.д. / 43,77028 ° с.ш. 11,25083 ° в.