Скандинавский фольклор - Scandinavian folklore

Скандинавский фольклор или Нордический фольклор это фольклор из Норвегия, Швеция, Дания, Исландия и Фарерские острова. Он имеет общие корни и находился под взаимным влиянием фольклора в Англия, Германия, то Страны Балтии, Финляндия и Сапми. Фольклор - это понятие, охватывающее выразительные традиции определенной культуры или группы. Народы Скандинавии неоднородны, как и устные жанры и материальная культура, распространенные на их землях. Тем не менее, в скандинавских фольклорных традициях есть некоторые общие черты, среди которых есть общие черты в элементах из Норвежская мифология а также Христианин представления о мире.

Среди множества сказок, распространенных в скандинавских устных традициях, некоторые стали известны за пределами Скандинавии - примеры включают Три козла Билли Груфф и Гигант, у которого в теле не было сердца.

Существа

Большое количество разных мифологические существа из скандинавского фольклора стали широко известны в других частях мира, в основном благодаря популярная культура и фантазия жанры. Вот некоторые из них:

Тролли

Мать Тролль и ее сыновья шведского художника Джон Бауэр, 1915.

Тролль (норвежский и шведский), трольде (датский) - обозначение нескольких типов человекоподобных сверхъестественных существ в скандинавском фольклоре. Они упоминаются в Эдда (1220) как многоголовый монстр. Позже тролли стали персонажами сказок, легенд и баллад. Они играют главную роль во многих сказках из сборников норвежских сказок Асбьёрнсена и Моэса (1844 г.). Троллей можно сравнить со многими сверхъестественными существами в других культурах, например, Циклопы из Гомер с Одиссея. На шведском языке таких существ часто называют jätte (великан), что связано с норвежским словом jotun. Происхождение слова тролль неясно.

В скандинавской народной литературе троллей по-разному описывают, но они часто изображаются глупыми и медлительными в действии. В сказках и легендах о троллях сюжет часто таков, что человек, обладающий храбростью и присутствием разума, может перехитрить тролля. Иногда легенды о святых рассказывают, что святой человек обманом обманул огромного тролля, чтобы тот построил церковь. Тролли бывают самых разных форм и форм, и, как правило, на них несправедливо смотреть, поскольку у них может быть до девяти голов. Тролли живут по всей земле, обитая в горах, под мостами и на дне озер. Тролли, живущие в горах, могут быть очень богатыми, копив груды золота и серебра в своих жилищах на скалах. Доврегуббен, король троллей, живет внутри Довре горы со своим двором, подробно описанный в Ибсен с Пер Гюнт.

Хульдра

В Хульдра, Хильда, Скогсро или Скогфру (лесная жена / женщина) - опасная соблазнительница, живущая в лесу. Говорят, что Хульдра привлекает мужчин своим обаянием. У нее длинный коровий хвост, который она завязывает под юбкой, чтобы скрыть от мужчин. Если ей удастся выйти замуж в церкви, ее хвост отвалится, и она станет человеком.

Наттмара / кошмар

В Скандинавии существовала знаменитая раса Наттмара. Мара (или кошмар, как их называют по-английски) появляется как худенькая молодая женщина, одетая в ночную рубашку, с бледной кожей, длинными черными волосами и ногтями. Как песок, они могли проскользнуть через малейшую трещину в дереве стены и терроризировать спящих, «катаясь» на груди, вызывая тем самым кошмары. Иногда они ездили верхом на скоте, у которого при прикосновении к Маре волосы или мех спутывались, а энергия истощалась, а деревья скручивались и увядали. В некоторых сказках они играли роль Банши как предзнаменование смерти, и если кто-то оставит грязную куклу в семейной гостиной, один из членов вскоре заболеет и умрет от туберкулеза (также называемого «легочной сажей», имея в виду, как отсутствие надлежащих дымоходов в старину Дома 18–19 веков стали причиной многих заболеваний, упомянутых выше, из-за ежедневного вдыхания дыма).

Существует спор относительно того, как они возникли, и в некоторых сказках Мары - просто беспокойные дети, души которых покидают свое тело ночью, чтобы преследовать живых. Если бы женщине перед родами натянули на голову конскую плаценту, дети родились бы благополучно; но все мальчики превратятся в оборотней, а все девочки станут марами.[нужна цитата ]

Nøkken

Теодор Киттельсен с Nøkken с 1904 г.

Nøkken, Näcken, или же Strömkarlen, опасное пресноводное жилище. Некк играет на скрипке, чтобы заманить своих жертв на тонкий лед или в протекающие лодки, а затем утаскивает их на дно воды, где он их ждет. Нёкк также известен оборотень, обычно превращаясь в лошадь или человека, чтобы заманить к себе своих жертв.

Другие

Иллюстрация сделана Гудмунд Стенерсен сердитого ниссе, крадущего сено у фермера

В Nisse или Tomte (на юге Швеции и Норвегии и Дании) хороший вайт который заботится о доме и сарае, когда фермер спит, но только если фермер отвечает взаимностью, разложив еду для ниссе, и сам также заботится о своей семье, ферме и животных. Если ниссе игнорируют, плохо обращаются или о ферме не заботятся, он может саботировать большую часть работы на ферме, чтобы преподать фермеру урок или два. Хотя к ниссе следует относиться с уважением и некоторой долей доброты, к нему не следует относиться слишком ласково. На самом деле, есть шведская история, в которой фермер и его жена входят в свой сарай рано утром и находят серого старичка, который чистит пол. Они видят его одежду, которая представляет собой не что иное, как рваные лохмотья, поэтому жена решает сшить ему новую одежду; но когда ниссе находит их в сарае, он теперь думает, что слишком элегантен, чтобы выполнять какие-либо другие сельскохозяйственные работы, и поэтому исчезает с фермы. Ниссер также обычно ассоциируется с Рождеством и праздником Юла. Это нормально, что фермы могут ставить миски с рисовой кашей на пороге так же, как печенья и молоко для Санта-Клауса. Утром кашу съели бы. Некоторые считают, что подарки приносят и ниссе. В шведском языке слово Tomten (Tomte в единственном числе) очень тесно связано со словом, обозначающим участок земли, на котором построен дом или коттедж, которое произносится одинаково как в единственном, так и во множественном числе (Tomten / tomterna), но произносится со слегка более длинный вокал. Поэтому некоторые ученые полагают, что существо Томтен происходит от какого-то общего домашнего бога или божества до Как вера. Говорят, что Ниссе / Томте может менять свой размер между 5-летним ребенком и большим пальцем, а также иметь возможность становиться невидимым.

Разновидность вайт из Северной Швеции, называемая Vittra живет под землей, большую часть времени невидим и держит свой скот. Большую часть времени Виттра довольно далеки и не вмешивается в человеческие дела, но в ярости пугает. Этого можно добиться, не уважая их должным образом, например, пренебрегая определенными ритуалами (например, говоря «смотри», когда наливают горячую воду или сходят в туалет, чтобы они могли уйти с дороги) или строя свой дом. близко или, что еще хуже, на крыше своего дома, беспокоя их скот или блокируя им дороги. Они могут сделать вашу жизнь очень-очень несчастной или даже опасной - они делают все возможное, чтобы отогнать вас, даже устраивают несчастные случаи, которые могут навредить вам или даже убить. Даже в наши дни люди перестраивают или перемещают дома, чтобы не блокировать «Виттра-путь», или переезжают из домов, которые считаются «Виттра-место» (Vittra ställe) из-за невезения - хотя это довольно редко . В сказках, рассказываемых на севере Швеции, Виттра часто занимает место, которое занимают тролли, томте и ваттар в тех же историях, которые рассказывают в других частях страны. Считается, что Vittra иногда «одалживает» скот, который позже будет возвращен владельцу с возможностью давать больше молока в знак благодарности. На эту традицию сильно повлиял тот факт, что она возникла в то время, когда люди позволяли своему скоту пастись в горах или в лесу в течение длительного времени.

Ängsälvor, "Луговые эльфы", (1850), картина Нильс Бломмер

Эльфы (на шведском, Эльва если женщина и Альф если мужчина, Alv на норвежском языке и эльвер на датском) в некоторых частях в основном описываются как женские (в отличие от светлых и темных эльфов в Эдда ), потусторонние, красивые и соблазнительные жители лесов, лугов и болот. Они умеют магия и иллюзии. Иногда их описывают как маленьких фей, иногда как женщин в полный рост, а иногда как полупрозрачных духов или их смесь. Они тесно связаны с туманом, и в Швеции часто говорят, что «эльфы танцуют в тумане». Женская форма эльфов, возможно, произошла от женских божеств, называемых Dís (единственное число) и Дизер (множественное число) встречается в дохристианской скандинавской религии. Это были очень могущественные духи, тесно связанные с сеид магия. Даже сегодня слово «дис» является синонимом тумана или очень небольшого дождя на шведском, норвежском и датском языках. В частности, в Дании, женщины-эльфы слились с опасными и соблазнительными. Huldra, Skogsfrun или «хранитель леса», часто называемый Hylde. В некоторых частях Швеции эльфы также получили некоторые черты Skogsfrun, Хульдра ", или Хильда ", и может соблазнять и заколдовывать беспечных мужчин и высасывать из них жизнь или заставлять их сойти в трясину и утонуть. Но в то же время Скогсро существует как собственное существо, с другими отличительными чертами, ясно отделяющими его от эльфов. В более современных сказках довольно уродливые мужчины Томте, Тролль, Вэтте или Гном нередко влюбляются в красивую эльфийку, что является началом истории о невозможной или запретной любви.

Смотрите также

Рекомендации

  • Reidar Th. Кристиансен (1964). Сказки Норвегии
  • Реймунд Квиделанд и Хеннинг К. Зехмсдорф (1988). Скандинавские народные верования и легенды Университет Миннесоты. ISBN  0-8166-1503-9
  • День, Дэвид (2003). Мир Толкина: мифологические источники о Властелине колец ISBN  0-517-22317-1
  • Вуд, Эдвард Дж. (1868). Гиганты и гномы. Лондон: Библиотека Фолкрофта.
  • Томпсон, Стит (1961). «Фольклорные тенденции в Скандинавии» в Дорсоне, Ричард М. Фольклорные исследования во всем мире. Издательство Индианского университета.
  • Хопп, Зинкен (1961). Упрощенный норвежский фольклор. Пер. Тони Рамбольт. Честер Спрингс, Пенсильвания: Издания Dufour.
  • Крейги, Уильям А. (1896). Скандинавский фольклор: иллюстрации традиционных верований северных народов. Лондон: Александр Гарндер
  • Роза, Кэрол (1996). Духи, феи, лепреконы и гоблины. Нью-Йорк: W.W. Нортон и Компания ISBN  0-87436-811-1
  • Джонс, Гвин (1956). Скандинавские легенды и сказки. Нью-Йорк: Оксфордский университет
  • Оливер, Альберто (24 июня 2009 г.). Томте и другие существа из скандинавского фольклора. Сообщество Швеции. Посетите Швецию. Интернет. 4 мая 2010 г.
  • МакКуллох, Дж. (1948). Кельтские и скандинавские религии. Чикаго: Академия Чикаго

внешняя ссылка