Свами Вивекананда в Парламенте мировых религий - Swami Vivekananda at the Parliament of the Worlds Religions - Wikipedia

Свами Вивекананда в Парламенте мировых религий (1893 г.)
Свами Вивекананда-1893-09-signed.jpg
Вивекананда в Чикаго в 1893 году
Дата11–27 сентября 1893 г.
Место расположенияЧикаго, Америка
ИсходВ 2012 году был организован Всемирный конгресс, посвященный 150-летию со дня рождения Вивекананды.
Интернет сайтpar Parliamentofreligions.org

Свами Вивекананда представлял Индию и индуизм на Парламент мировых религий (1893 г.). Это был первый в мире парламент религий, который проходил с 11 по 27 сентября 1893 года. Делегаты со всего мира присоединились к этому парламенту.[1] В 2012 году была организована трехдневная всемирная конференция, посвященная 150-летию со дня рождения Вивекананды.[2]

Фон

Путешествие на Запад

На средства, собранные его учениками из Мадраса, королями Майсура, Рамнада, Кхетри, диванов и других последователей, Нарендра покинул Бомбей и направился в Чикаго 31 мая 1893 года под именем «Вивекананда», которое предложил Аджит Сингх из Кхетри. Имя «Вивекананда» означало «блаженство проницательной мудрости».

Вивекананда начал свое путешествие в Америку из Бомбея, Индия, 31 мая 1893 года на корабле, названном полуостров [3] Путешествие в Америку привело его в Китай, Японию и Канаду. В Кантоне (Гуанчжоу) он увидел несколько буддийских монастырей. Затем он посетил Японию. Сначала он пошел в Нагасаки. Он увидел еще три больших города, а затем достиг Осака, Киото и Токио а затем он достиг Иокогама. Он начал свое путешествие в Канаду на корабле под названием RMS Императрица Индии из Иокогама .[4]

«Восточно-Индийская группа» в Парламенте религий мира. Слева направо: Нарасима Чарья, Лакшми Нараин, Свами Вивекананда, Хевивитарне Дхармапала и Вирачанд Рагхав Ганди.

Встреча с Джамсетджи Тата

В путешествии из Иокогамы в Канаду на теплоходе Императрица, Вивекананда случайно встретил Джамсетджи Тата который тоже собирался в Чикаго. Тата, бизнесмен, сделавший свое первое состояние на торговле опиумом с Китаем.[5] и основал одну из первых текстильных фабрик в Индии, собирался в Чикаго за новыми бизнес-идеями. В этой случайной встрече на ИмператрицаВивекананда вдохновил Тату на создание исследовательского и образовательного учреждения в Индии. Они также обсудили план открытия сталелитейного завода в Индии.[4]

Он достиг Ванкувер 25 июля.[4][6] Из Ванкувера (Канада) он отправился поездом в Чикаго и прибыл туда в воскресенье, 30 июля 1893 года.[7]

Путешествие в Бостон

Достигнув Чикаго, Вивекананда узнал, что никто не может присутствовать в парламенте в качестве делегата без полномочий или добросовестности. В тот момент у него не было ни одной, и он был совершенно разочарован. Он также узнал, что парламент не откроется до первой недели сентября. Но Вивекананда не оставил своей надежды. Чтобы сократить свои расходы, он решил пойти в Бостон, что было дешевле, чем в Чикаго.

Встреча с Джоном Генри Райтом

В Бостоне Вивекананда встретил профессора Джон Генри Райт из Гарвардский университет. Профессор Райт пригласил Вивекананду прочитать лекцию в университете. Познакомившись со знаниями, мудростью и превосходством Вивекананды, профессор Райт настоял на том, чтобы он представлял индуизм в Парламенте мировых религий.[8] Сам Вивекананда позже писал: «Он убеждал меня в необходимости пойти в Парламент религий, который, как он думал, познакомит меня с нацией».[3] Когда Райт узнал, что Вивекананда официально не аккредитован и не имеет полномочий для вступления в парламент, он сказал Вивекананде: «Просить ваши полномочия - все равно что просить солнце заявить о своем праве сиять на небесах».[3]

Во Всемирном парламенте религий

Ответ на приветствие (11 сентября 1893 г.)

Всемирный парламент религий начал свою работу 11 сентября 1893 года в Постоянном мемориальном дворце искусств (также известном как Вспомогательное здание Всемирного конгресса), ныне Художественный институт Чикаго, как часть Колумбийская выставка в мире. В тот день Вивекананда прочитал свою первую лекцию. Ближе к полудню после стольких проволочек подошла его очередь. Хотя сначала он нервничал, он поклонился Сарасвати, индуистская богиня обучения, и он почувствовал, что получил новую энергию в своем теле; он чувствовал, что кто-то или что-то еще занимало его тело - «Душа Индии, эхо риши, голос Рамакришна, рупор возрождающегося духа времени ".[3] Затем начал свою речь с приветствия ".Сестры и братья Америки! На эти слова он получил овацию из семи тысяч человек, которая длилась две минуты. Когда тишина была восстановлена, он начал свое выступление. Он приветствовал самый молодой из народов от имени «древнейшего ордена монахов». в мире - ведический сан саньясинов, религия, которая научила мир терпимости и всеобщему признанию! »

Почему мы не согласны (15 сентября 1893 г.)

Вивекананда в Парламенте религий с Вирчанд Ганди, Хевивитарне Дхармапала

В этой речи Вивекананда попытался объяснить причину разногласий между собой и разными сектами и религиями. Он рассказал историю о лягушке, которая широко известна как (куор банг). И в рассказе, который он рассказал, лягушка жила в колодце. Он родился и вырос там, и раньше считал, что его колодец - самая большая водная земля в мире. Однажды к этому колодцу прилетела морская лягушка. Когда морская лягушка сказала лягушке из колодца, что море намного больше, чем этот колодец, лягушка из колодца не поверила этому и прогнала морскую лягушку от своего колодца. Вивекананда заключил: «Это было проблемой все время. Я индус. Я сижу в своем собственном маленьком колодце и думаю, что весь мир - это мой маленький колодец. Христианин сидит в своем маленьком колодце и думает, что весь мир - это мой колодец его колодец. Мусульманин сидит в своем колодце и думает, что это весь мир ».

Бумага об индуизме (19 сентября 1893 г.)

Вивекананда сделал краткое введение в индуизм и рассказал о «значении индуистской религии». Он также рассказал о трех старейших религиях мира, а именно индуизме, зороастризме и иудаизме, а также об их выживании и возникновении христианства. Затем он пошел дальше и поделился своими знаниями философии Веданты, концепции бога, души и тела в индуизме.[9]

Религия - не острая потребность Индии (20 сентября 1893 г.)

Основная статья: Религия, а не вопиющая потребность Индии

В этом кратком обращении Вивекананда выступил с «небольшой критикой» и сказал, что в то время религия не была самой важной потребностью индийцев. Он сожалел о том, что послал христианских миссионеров и попытался спасти души индейцев, хотя в то время бедность была гораздо более важной проблемой. Затем он сказал, что его целью было присоединиться к Чикагскому парламенту религий и искать помощи для своих бедных людей.

Буддизм, воплощение индуизма (26 сентября 1893 г.)

Основная статья: Буддизм, воплощение индуизма

В этой речи Вивекананда говорил о буддизм. Он говорил о происхождении буддизма, связи между буддизмом и Брахманизм, Буддизм и Веды. Он пришел к выводу, что «индуизм не может жить без буддизма, а буддизм без индуизма». и показал, как буддизм является воплощением индуизма.

Речь на заключительном заседании (27 сентября 1893 г.)

Это было последнее выступление Вивекананды в Парламенте религий мира. В своем последнем выступлении он сказал, что парламент стал свершившимся фактом. Он поблагодарил «благородные души» за организацию парламента, который, по его мнению, «доказал миру, что святость, чистота и милосердие не являются исключительным достоянием какой-либо церкви в мире, и что каждая система произвела мужчин и женщин самых возвышенных. персонаж". Он закончил свое выступление призывами «Помогите, а не сражайтесь», «Ассимиляция, а не разрушение», «Гармония и мир, а не разлад».

Влияние

Парламент религий мира (2012)

В 2012 году трехдневная всемирная конференция была организована Институтом мировых религий (Вашингтонского храма Кали), Бертонсвилл, Мэриленд, совместно с Советом парламента мировых религий, Чикаго, Иллинойс, в ознаменование 150-летия со дня рождения Вивекананды.[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Свами Вивекананда; Дэйв ДеЛука (14 апреля 2006 г.). Пути к радости: мастер Вивекананда о четырех путях йоги к Богу. Библиотека Нового Света. С. 251–. ISBN  978-1-930722-67-5. Получено 17 декабря 2012.
  2. ^ «Всемирный конгресс религий 2012». Парламент религий мира. Получено 18 декабря 2012.
  3. ^ а б c d П. Р. Бхуян (1 января 2003 г.). Свами Вивекананда: Мессия возрождающейся Индии. Atlantic Publishers & Dist. С. 16–. ISBN  978-81-269-0234-7. Получено 17 декабря 2012.
  4. ^ а б c Ниранджан Раджадхьякша (5 декабря 2006 г.). Возвышение Индии: переход от бедности к процветанию. Джон Вили и сыновья. С. 30–. ISBN  978-0-470-82201-2. Получено 18 декабря 2012.
  5. ^ Хагглер, Джастин (1 февраля 2007 г.). «От священников Parsee к прибыли: передайте привет Тате». Независимый. Получено 27 декабря 2012.
  6. ^ «Хронология Свами Вивекананды» (PDF). Vedanta.org. Архивировано из оригинал (PDF) 4 ноября 2013 г.. Получено 17 декабря 2012.
  7. ^ Чатурведи Бадринатх (1 июня 2006 г.). Свами Вивекананда: Живая Веданта. Penguin Books Индия. С. 158–. ISBN  978-0-14-306209-7. Получено 17 декабря 2012.
  8. ^ Г. С. Банхатти (1 января 1995 г.). Жизнь и философия Свами Вивекананды. Atlantic Publishers & Dist. С. 27–. ISBN  978-81-7156-291-6. Получено 17 декабря 2012.
  9. ^ Бхаван Сингх Рана; Мина Агравала Мина Агравал (2005). Бессмертный философ Индии Свами Вивекананда. Diamond Pocket Books (P) Ltd. стр. 55–. ISBN  978-81-288-1001-5. Получено 19 декабря 2012.
  10. ^ «Всемирный конгресс религий 2012». Парламент религий мира. Архивировано из оригинал 28 сентября 2013 г.. Получено 28 сентября 2013.

внешняя ссылка