Скажите движение Шотландии - Tell Scotland Movement

В Скажите движение Шотландии (1953-1966) была самой масштабной и амбициозной попыткой протестантских церквей в Шотландии в ХХ веке. В то время вместе с связанным с ним Всешотландским крестовым походом во главе с доктором Билли Грэм, это вызвало значительную энергию, огласку и споры. В 1964 году Телль Шотландия стал одним из основателей Совета шотландских церквей в рамках экуменический движение. С тех пор комментаторы по-разному оценивали степень успеха или неудачи Tell Scotland.[1]

Фон

Союз в 1929 году основанной Церкви в Шотландии с Объединенная свободная церковь Шотландии создать Церковь Шотландии рассматривалась как возможность достичь того, что называлось «миллионом безцерковных», с помощью более эффективной и действенной системы приходов.[2] В Звонок в Церковь[3] движения вперед 1930-1931 гг., однако, боролись за внимание во время Великая депрессия.[4]

Ред. Джордж Маклауд в межвоенные годы утверждал: «Не в том ли, что лишенный церкви миллион частично виноват Церковь»[5] и стремились решить эту проблему путем улучшения связей между общинами и их ближайшими районами, путем организации служителей в команды и демонстрации заботы о более широком обществе. «Миссия дружбы» в его Старая приходская церковь Гована привлек впечатляющее количество новых прихожан.[6] В Сообщество Ионы родился из пастырского опыта МакЛауда и миссионерских забот.[7]

В 1937-39 годах шотландские церкви объединились в своей собственной версии «Воззвания к религии», впервые продвинутой архиепископом Кентерберийским. Космо Гордон Лэнг который высоко оценил то, как "Отзыв" был воспринят в Шотландии.[8] Джордж МакЛауд был одним из двенадцати евангелистов-служителей, признанных Генеральной Ассамблеей 1938 года в поддержку отзыва.[9] К 1939 году можно было говорить о практиковавшейся социально ориентированной «новой евангелизации»: «Развитие шло в сторону от больших собраний и в сторону более интенсивной работы среди людей в их домах и на рабочих местах», а также о более совместном основа между номиналами.[10]

Этот упор на общинно-ориентированную пропагандистскую деятельность, способствующую выполнению миссии мирян, был подтвержден во время Второй мировой войны «Комиссией Бейли», «Комиссией по толкованию воли Бога в условиях нынешнего кризиса» Генеральной Ассамблеи Церкви Шотландии, созванной преподобного проф. Джон Бэйли, который докладывал Собранию с 1941 по 1945 гг.[11]

Непосредственное происхождение

Во время и сразу после Второй мировой войны в качестве лидера Сообщество Ионы Джордж Маклауд возглавил серию приходских миссий и поддержал создание новых общин в послевоенных жилищных схемах через движение церковного расширения.[12]

От имени Совета по делам Церкви Шотландии, Д.П. Томсон провел серию евангелизационных кампаний; что в 1947 году в Северном Кельвинсайде приход преподобного Том Аллан получил широкую огласку, а «Кампания середины века» в Пейсли, что необычно, длилась целый год, с марта 1950 года по апрель 1951 года.[13]

Другими крупными евангелизационными кампаниями, организованными в Шотландии в этот период, были «Кампании коммандос» в Эдинбурге и Глазго в 1950 г.[14] и "Радиомиссии", организованные BBC Scotland в 1950 и 1952 гг.[15]

Принципы и организация

Развиваясь непосредственно после планирования третьей радиомиссии, движение Tell Scotland находилось под руководством комитета при поддержке Баптистский союз Шотландии, то Церковь Шотландии, то Церкви Христа в Шотландии Конгрегационалистский союз Шотландии, Методистский Синод в Шотландии, Сообщество Ионы, то Шотландская епископальная церковь, то Объединенная свободная церковь Шотландии, и деноминация United Original Secession.[16]

Направление Руководство Движением исходило от более крупного родительского комитета с меньшим исполнительным собранием в качестве Руководящего совета. Преподобный Уильям А. Смелли, руководитель Домашнего совета Шотландской церкви, возглавил обе группы в Телль Шотландии. Ронни Фалконер из BBC Scotland был секретарем Руководящего совета; другими исполнительными членами были Дэвид Рид (капеллан Эдинбургский университет ), Чарльз Дати (директор Шотландского конгрегационалистского колледжа), Эдвард Кэмпбелл из Союза баптистов, Чарльз Андерсон из Епископальной церкви, Элизабет Уордлоу из Объединенной свободной церкви, Гораций Уокер и Родди Смит из церкви Шотландии и Ральф Мортон, Заместитель лидера общины Иона. Ред. Том Аллан был назначен штатным полевым организатором.[17]

Мотивация На пресс-конференции, посвященной запуску Движения в 1953 году, Движение объяснило свою мотивацию: «Миссия должна быть постоянной деятельностью Церкви в любви и послушании своему Господу. Актуальность миссионерской задачи Церкви доводится до нас в нескольких словах. Пути: (i) Мы признаем неадекватность традиционных методов евангелизации. (ii) Мы осознаем очевидную неспособность общепринятой жизни Церкви сочувствовать нуждам мира. (iii) Мы убеждены что единственное слово для обозначения обанкротившегося мира - это Слово Господа Церкви ».[18]

Принципы Были согласованы три общих принципа, лежащих в основе Движения: (1) «Ключ к евангелизации лежал в приходе или местном собрании. Миссия не была чем-то добавленным к жизни Церкви, но была частью ее свидетельства. (2) Эффективная миссия была не случайные или спорадические усилия, а постоянный образ жизни в поместной церкви. (3) Каким бы ни был метод миссии, мирянин должен был играть жизненно важную и стратегическую роль ».[19]

Планирование Было запланировано три этапа: (1) мотивация (миссия к министрам и должностным лицам) с сентября 1953 года по июнь 1954 года; (2) Набор и обучение мирян (миссия в собрания) с сентября 1954 г. по июнь 1955 г .; (3) Выездная миссия в общину, начало сентября 1955 года. Дата окончания не была определена, поскольку Tell Scotland задумывалась как постоянное движение, а не разовая кампания.[20] Том Аллан объяснил центральную роль, которую, как ожидается, будут играть собрания в своих брошюрах: Агент миссии и Конгрегационалистская группа в действии,[21] и он рекомендовал Движению брошюру Джеймса Мейтленда "Сообщество Айоны", Забота о людях с его призывом заботиться о «престарелых и немощных, больных, обездоленных; участие в решении важнейших политических вопросов того времени».[22]

Всешотландский крестовый поход

Успех доктора Билли Грэма Крестовый поход 1954 года в Харрингей, Лондон, затем принес с собой требования, неожиданные для начала Телль Шотландии, о том, чтобы ему было выдано приглашение возглавить кампанию в Шотландии.[23] Несмотря на противодействие Джордж Маклауд,[24] Сам родительский комитет Движения пригласил Грэма провести кампанию в Глазго весной 1955 года, которая будет распространена на всю страну в виде «Всешотландского крестового похода» с помощью системы ретрансляции телефона. Том Аллан обосновал добавление Крестового похода ко второму этапу проекта Телль Шотландия и обязательство Движения сотрудничать с Крестовым походом, предположив, что такая серия митингов лучше подготовит общины к их задаче распространения информации третьего этапа.[25] Джордж Маклауд, напротив, опасался, что традиционный крестовый поход профессионалов, основанный на ралли, фатально подорвет конгрегационный акцент Tell Scotland.[26]

С участием Том Аллан В качестве председателя исполнительного комитета Всехотландский крестовый поход, спонсируемый Tell Scotland в сотрудничестве с организацией Билли Грэма, проводился в марте и апреле 1955 года. Большое количество людей присутствовало на проповедях Билли Грэма в Кельвин-холле в Глазго и смотрело передачи BBC из крестовый поход. Первоначальные отчеты были весьма положительными: Том Аллан утверждал, что «в общей сложности 1 185 360 человек в Шотландии посещали собрания того или иного рода».[27]

Уходящее движение

Конгрегации по всей Шотландии приняли вызов третьего, завершающегося, этапа Tell Scotland. К лету 1956 года Генеральная ассамблея Шотландской церкви услышала, что «вряд ли найдется часть Шотландии, где не было бы евангелизационной деятельности ... было проведено около 600 кампаний посещений от дома к дому».[28] Часто они были организованы на межконфессиональной основе.[29]

После общегородского посещения Эдинбурга в 1955–56 гг. Пресвитерия Шотландской церкви пришла к выводу, что «год приходской евангелизации показывает, что к Церкви присоединилось гораздо больше людей, чем год массового евангелизма».[30]

По приглашению местных пресвитерий и общин, Д.П. Томсон руководил кампаниями под брендом Tell Scotland в Сазерленде (1955), Малл, Росс-Шире и Оркнейских островах (1956) и на Шетландских островах (1957). В 1958 году сотрудничал с Том Аллан в кампании Центральных церквей Глазго.[31]

Преподобный Том Аллан ушел с поста полевого организатора движения осенью 1955 года и принял вызов в приход в центре Глазго. Церковь Святого Георгия Победоносца.[32]

Заключительный этап

Вторая глава жизни Tell Scotland длилась с 1957 по 1966 год, когда Движение поддерживало два направления деятельности. При преемнике Аллана, преподобном Яне Мактаггарте, полевом организаторе 1955-1960 годов, поощрялись дальнейшие приходские миссии. Кроме того, преподобный Колин Дэй был назначен возглавить серию национальных мероприятий «Неделя Кирка», крупномасштабных конференций, чтобы побудить мирян задуматься о последствиях своей веры для мира дома и работы.[33]

В 1957 году в результате административной реорганизации был создан руководящий комитет с исполнительной властью и четырьмя комиссиями: по евангелизации, по Библии, по общине и по делам мирян. Эти опубликованные брошюры с исследованиями. Когда Мактаггарт покинул офис, группа «миссионеров» в составе 50 человек провела обсуждения, но не смогла согласовать какую-либо новую национальную миссию или проект.[34]

К 1961 году сообщалось о повсеместном разочаровании в Движении.[35]

В 1964 году структуры Движения превратились в Миссионерский департамент нового Шотландского Совета церквей, а в 1966 году это название было упразднено.[36]

Архив Tell Scotland находится (2014 г.) в Библиотеке Нью-Колледжа, Эдинбургский университет.

Публикации, связанные с движением Tell Scotland Movement

1953-55

  • Стюарт, Джеймс С. (1953) Вера, которую нужно провозглашать Лондон: Hodder & Stoughton (рекомендовано Руководящим комитетом)
  • Стюарт, Джеймс С. (1953) Миссионерская церковь Глазго: Скажите Шотландии.
  • Мортон, Т. Ральф (1954) Евангелизм в Шотландии сегодня Глазго: Скажите Шотландии.
  • [автор не указан] (1954) Стратегия для миссии Глазго: Скажите Шотландии.
  • Хантер, А. (1954) Толкование Евангелия от Павла Лондон (рекомендовано Томом Алланом)
  • Мейтленд, Джеймс (1954) Забота о людях: церковь в приходе Глазго: Сообщество Ионы (рекомендовано Томом Алланом)
  • Аллан, Том (1954) Агент миссии: группа мирян в евангелизации, ее значение и задачи Глазго: Скажите Шотландии.
  • Аллан, Том (1955) Конгрегационалистская группа в действии. Глазго: Скажите Шотландии.

1955

  • Томсон, Д. (ред.) (1955) Мы видели Церковь в действии! Пресса и BBC сообщают об этих посещениях с 1947 по 1954 год., Крифф.
  • Томсон, Д. (1955) Рекомендации для тех, кто участвует в кампаниях по посещению дома, Крифф.
  • Томсон, Д. (подготовлено) (1955), Новозаветные обращения. Справочник курса вопросов для проповедников, учителей, личных работников и консультантов, а также групп по изучению Библии, Крифф.
  • Томсон, Д. (ред.) (1955) Дважды два! Рядовые члены церкви сообщают о том, что произошло, когда они пошли в гости., Крифф.
  • Томсон (редактор) (1955) Вы собираетесь в гости? Расскажем немного об этом! (1) старейшины Кирка, (2) женщины гильдии, (3) молодые люди Крифф.
  • Томсон, Д. (1955) Дорога вперед: слово тем, кто начинает христианскую жизнь Крифф.
  • Томсон, Д. (1955) Карманный справочник для личных работников и консультантов, занятых после работы в комнатах для встреч и справок Крифф.
  • Томсон, Д. (1955) Посещающие кампании: учебное пособие для общинных групп и молодежных объединений Крифф.
  • Томсон, Д. (1955) Начало христианской жизни: ежедневное чтение Библии в первый месяц из Нового Завета для юного ученика Крифф.
  • Аллан, Том (редактор) (1955) Крестовый поход в Шотландию ... Билли Грэм Лондон: Пикеринг и Инглис

1956-59

  • Томсон, Д. (1956) Приключение Сазерленда. Кампания Tell Scotland в пресвитерии языка, август 1955 г., при участии Дэвида Максвелла и других членов группы Крифф.
  • Томсон, Д. (1956) West Highland Adventure. Кампания Tell Scotland в фильмах "Малл и Айона", "Колл энд Тайри", "Морверн и Арднамурчан", весна 1956 г. Крифф.
  • Томсон, Д. (подготовил) (1956) Послание к Филиппийцам. Четырехнедельный курс вопросов для учебных школ и кампаний «Скажи Шотландии», а также для проповедников, учителей, исследователей Библии и групп по изучению Библии Крифф.
  • Смолл, Р. Леонард (1956) Общение, которым мы должны поделиться Эдинбург: The Saint Andrew Press.
  • Томсон, Д. (подготовил) (1956) Притчи Иисуса. Курс вопросов для проповедников, учителей, исследователей Библии и групп по изучению Библии Крифф.
  • Томсон, Д. (1958) Использование мирских сил церкви. Опыт, приключения и открытия в работе евангелизации посещения в Шотландии, 1946-57 гг. Крифф.
  • Фрейзер, И. (1959) Библия, община и община SCM Press.

1960

  • Мактаггарт, И. (1960) Через пять лет Глазго: серия 2 брошюр шотландских церквей «Движение Шотландии»; нет. 1.
  • Комиссия по Библии (Г.С.Ганн) (1960) Истина в действии: авторитет Библии для миссии Церкви Брошюра «Шотландские церкви говорят о Шотландском движении», серия 2; нет. 2.
  • Комиссия по делам мирян (М. Динвидди) (1960) Мирянин за работой Брошюра «Шотландские церкви говорят о Шотландском движении», серия 2; нет. 3.
  • Комиссия по сообществу (И. Фрейзер) (1960) Звоню тебе Брошюра «Шотландские церкви говорят о Шотландском движении», серия 2; нет. 4.
  • Комиссия по евангелизму (М.Э. Макдональд) (1960) Затерянные провинции Брошюра «Шотландские церкви говорят о Шотландском движении», серия 2; нет. 5.
  • [автор не указан] (1960) Слово и мир Шотландские церкви говорят о движении Шотландии.
  • Комиссия по делам мирян, В мире: семь исследований современной христианской жизни Глазго: Шотландские церкви говорят, что движение Шотландии (без даты).

Также

  • 1956-1968, Ралли, Глазго: независимый христианский журнал, получивший высокую оценку Руководящей группы Tell Scotland.

Мнения

Комментарии к движению Tell Scotland по-прежнему разделились. Сразу после 1955 года преподаватель социологии Джон Хигет из Университета Глазго провел опросы мнений об эффективности евангелизации Движения и Крестового похода, а в 1960 году изложил резко различные взгляды в главе, озаглавленной «С какой целью? эффект".[37]

Статистика показывает, что церковное членство Шотландской церкви достигло пика в 1956 году, а в последующие годы сократилось.[38]

  • В 1966 году Д. Томсон пришел к выводу, что евангелизация посещения была более вероятной, чем массовая евангелизация или евангелизация крестового похода, чтобы иметь устойчивые результаты.[39]
  • В 1978 году Ронни Фалконер считал, что «послание Билли на самом деле не соответствовало современному обществу» и что широкая известность Крестового похода побудила слишком многих сказать: «Оставьте все Грэму», избегая требований местной миссии.[40]
  • В 1984 году преподобный профессор Джеймс Уайт выразил сожаление по поводу вторжения Крестового похода, считая, что это помешало развитию просвещения на основе общин.[41]
  • В 1986-7 годах Питер Биссет считал Телл Шотландию в целом «самым важным миссионерским движением, которое Шотландия видела в течение столетия» и «миссионерским движением, не имеющим аналогов в истории лет».[42]
  • В 1989 году Д.В. Беббингтон, писавший о Великобритании в целом, пришел к выводу, что «Билли Грэм выходил далеко за пределы среднего класса» и что «он вводил мощное тонизирующее средство».[43]
  • В 1990 году Рон Фергюсон считал, что приглашение пригласить Билли Грэма фатально разделило руководство Движения, истощив его энергию.[44]
  • В 1997 году Оливер Барклай приписал Всешотландскому крестовому походу «очень значительное влияние на шотландскую церковную жизнь», после чего последовал пик числа членов Церкви Шотландии.[45]
  • В 1998 году Джеймс Мейтленд вспомнил, что Движение «внесло свой собственный позитивный вклад в слом деноминационных барьеров по всей стране».[46]
  • В 2001 году Каллум Г. Браун признал, что число участников мероприятий, подобных Tell Scotland, было огромным и что они «имели мощный резонанс в Великобритании 1950-х годов». Он утверждал, что более широкие социальные тенденции привели к краху «культурного традиционализма» в Великобритании в 1960-х годах.[47]
  • В 2008 году Фрэнк Барджетт предположил, что обращенные внутрь общины, неспособность служителей содействовать мирской проповеди и богословское невежество мирян - все это мешает тем, кто заинтересован либо в крестовом походе, либо в евангелизации посещения, от долгосрочной интеграции с общинами.[48]

Рекомендации

  1. ^ П. Т. Биссет, "Скажи Шотландии (1952-1965)" в Кэмерон, Найджел М. де С. (1993). Словарь шотландской церковной истории и теологии. Эдинбург: T.&T. Кларк. С. 332–3. ISBN  0-567-09650-5.; Фрэнк Д. Барджетт (2008) «Движение Tell Scotland: неудача и успех» в Записи Шотландского общества церковной истории т. XXXVIII, стр.105-149.
  2. ^ Мьюир, Август (1958). Джон Уайт. Лондон: Hodder & Stoughton. п. 266. Даннет, Артур Х. (1934). Церковь в меняющейся Шотландии. Лондон: Джеймс Кларк и компания Lld. С. 13–20.
  3. ^ Призыв к церкви: книга поступательного движения церкви Шотландии Эдинбург: Офисы Шотландской церкви 1931.
  4. ^ С.Дж. Браун, "Вперед, шотландский" в Кэмерон, Найджел М. де С. (1993). Словарь шотландской церковной истории и теологии. Эдинбург: T.&T. Кларк. С. 332–3. ISBN  0-567-09650-5.
  5. ^ Маклауд, Джордж Ф. (1936) Не является ли отчасти виноватым миллион безцерковных людей? Эдинбург: Издательский комитет Церкви Шотландии, брошюра, перепечатывающая три статьи, ранее опубликованные в Жизнь и работа Январь 1936 г., стр. 5-7, февраль 1936 г., стр. 51-53 и март 1936 г., стр. 94-97.
  6. ^ Фергюсон, Рональд (1990). Джордж Маклауд. Лондон: William Collins Sons & Co., стр. 115–119. ISBN  0 00 627576-1.
  7. ^ Фергюсон, Рональд (1990). Джордж Маклауд. Лондон: William Collins Sons & Co., стр. 147–151. ISBN  0 00 627576-1.
  8. ^ «Призыв к религии: дань Шотландии примаса». Глазго Геральд. 30 мая 1938 г. доступ через news.google.com, 04.09.14.
  9. ^ Барджетт, Фрэнк (2010) Евангелист Шотландии Д.П. Томсон. Хаддингтон: The Handsel Press, стр.152-157, 159.
  10. ^ Секретариат евангелизации (1954) Экуменические исследования: евангелизм в Шотландии Женева: Всемирный совет церквей с.31.
  11. ^ Джон Бэйли, 'Предисловие' (1945) Божья воля для церкви и народа Лондон: SCM Press, стр. 7-8; Секретариат евангелизации (1954). Экуменические исследования: евангелизм в Шотландии Женева: Всемирный совет церквей с.55.
  12. ^ Хигет, Джон (1960). Шотландские церкви: обзор своего состояния через 400 лет после Реформации. Лондон: Скеффингтон и сын. С. 127–136. Джордж Ф. Маклауд (1952) Послание дружбы: принципы приходской миссии Глазго: Сообщество Ионы; Секретариат евангелизации Экуменические исследования: евангелизм в Шотландии Женева: Всемирный совет церквей, стр. 38-39.
  13. ^ Хигет, Джон (1960). Шотландские церкви. Лондон: Скеффингтон и сын. С. 74–80. Барджетт, Фрэнк, (2010) Евангелист Шотландии, Д.П. Томсон Хаддингтон: The Handsel Press, стр. 236-253.
  14. ^ Хигет, Джон (1960). Шотландские церкви. Лондон: Скеффингтон и сын. С. 82–83. Робертс, Колин А. (редактор) (1945) Эти христианские кампании коммандос Лондон: Epworth Press описывает происхождение этого стиля кампании в послевоенной Англии.
  15. ^ Динвидди, Мелвилл (1968). Религия по радио: ее место в британском радиовещании. Лондон: Аллен и Анвин. п. 102. ISBN  0042010136. Фальконер, R.H.W. (1950). Успех и неудача радиомиссии. Лондон: SCM Press. Фалконер, Ронни (1978). Килт под рясой (мягкая обложка. ред.). Эдинбург: The Handsel Press. С. 70–82. ISBN  0-905312-02-3.
  16. ^ Маленький, Мэйбл (1975) Растем вместе: некоторые аспекты экуменического движения в Шотландии 1924-64 гг. Данблейн: Шотландский совет церквей (ограниченный тираж) охватывает институциональную историю Телль Шотландии.
  17. ^ Фалконер, Родди (1978). Килт под рясой (под ред. в мягкой обложке). Эдинбург: The Handsel Press. С. 75–77. ISBN  0-905312-02-3.
  18. ^ Барджетт, Фрэнк, (2010) Евангелист Шотландии, Д.П. Томсон Хаддингтон: The Handsel Press, стр.299; Смолл М. (1964) Растем вместе: экуменическое движение в Шотландии 1924-64 гг. Данблейн: Шотландский совет церквей, ограниченный тираж.
  19. ^ Фрэнк Д. Барджетт (2008) «Движение Tell Scotland: неудача и успех» в Записи Шотландского общества церковной истории т. XXXVIII, pp.116-117, цитата из обращения Тома Аллана.
  20. ^ Барджетт, Фрэнк, (2010) Евангелист Шотландии, Д.П. Томсон Хаддингтон: The Handsel Press, стр.299.
  21. ^ Аллан, Том (1954) Агент миссии: группа мирян в евангелизации, ее значение и задачи Глазго: Скажите Шотландии; Аллан, Том (1955) Конгрегационалистская группа в действии.Глазго: Скажите Шотландии.
  22. ^ Фрэнк Д. Барджетт (2008) «Движение Tell Scotland: неудача и успех» в Записи Шотландского общества церковной истории т. XXXVIII, стр.133.
  23. ^ Шеннон, Билл (2000) Том Аллан в двух словах Handsel Press, стр.11. ISBN  1 871828 53 8.
  24. ^ Фергюсон, Рональд (1990). Джордж Маклауд. Лондон: William Collins Sons & Co., стр. 271. ISBN  0 00 627576-1.
  25. ^ Шеннон, Билл (2000) Том Аллан в двух словах Handsel Press, стр.12. ISBN  1 871828 53 8.
  26. ^ Фергюсон, Рональд (1990). Джордж Маклауд. Лондон: William Collins Sons & Co., стр. 270-275. ISBN  0 00 627576-1.
  27. ^ Аллан, Том (редактор) (1955) Крестовый поход в Шотландию ... Билли Грэм Лондон: Пикеринг и Инглис, стр.8.
  28. ^ "Отчет Совета по делам семьи" в Отчеты Генеральной Ассамблее 1956 г. Эдинбург: Церковь Шотландии с.233.
  29. ^ Фрэнк Д. Барджетт (2008) «Движение Tell Scotland: неудача и успех» в Записи Шотландского общества церковной истории т. XXXVIII, с. 129-130.
  30. ^ Барджетт, Фрэнк, (2010) Евангелист Шотландии, Д.П. Томсон Хаддингтон: The Handsel Press, p322.
  31. ^ Барджетт, Фрэнк, (2010) Евангелист Шотландии, Д.П. Томсон Хаддингтон: The Handsel Press, стр. 320-334.
  32. ^ Fasti Ecclesiae Scoticanae, Эдинбург: Оливер и Бойд (т. 1–9); также Saint Andrew Press (том 10) резюмирует карьеру Аллана в Шотландской церкви в томе 9, с.284 и томе. 10 с.175.
  33. ^ Смолл М. (1964) Растем вместе: экуменическое движение в Шотландии 1924-64 гг. Данблейн: Шотландский совет церквей, стр. 77, 92, 114–130; Хигет, Джон (1960). Шотландские церкви. Лондон: Скеффингтон и сын. С. 126-127.
  34. ^ Смолл М. (1964) Растем вместе: экуменическое движение в Шотландии 1924-64 гг. Данблейн: Шотландский совет церквей, стр. 88-106.
  35. ^ Наш церковный корреспондент. «Телль Шотландия смотрит в будущее» (13 января 1962 г., стр. 11). Глазго Геральд.
  36. ^ Д. Форрестер, «Экуменическое движение» в Словарь шотландской церковной истории и теологии. Эдинбург: T.&T. Кларк. С. 273-275. ISBN  0 567 09650 5.; Фрэнк Д. Барджетт (2008) «Движение Tell Scotland: неудача и успех» в Records of the Scottish Church History Society vol. XXXVIII, стр. 146-147.
  37. ^ Хигет, Джон (1960). Шотландские церкви. Лондон: Скеффингтон и сын. С. 89–123.
  38. ^ Браун, Каллум Г. (2001). Смерть христианской Британии (под ред. в мягкой обложке). Лондон: Рутледж. стр. 163–5 (рисунок 7.2, причастники Церкви Шотландии как доля населения Шотландии в 1900–98 гг.). ISBN  0-415-24184-7.
  39. ^ Томсон, Д. (1966) Д-р Билли Грэм и образец современного евангелизма Крифф: Книжный отдел, Сент-Ниниан, с.40-41.
  40. ^ Фалконер, Ронни (1978). Килт под рясой (мягкая обложка. ред.). Эдинбург: The Handsel Press. С. 81–82. ISBN  0-905312-02-3.
  41. ^ Джеймс Уайт "Предисловие" в Аллане, Том Лицо моего прихода Глазго: Loudoun Publications Ltd. (изд. 1984 г.), стр. 6, со ссылкой на Отчет Генеральной Ассамблее Церкви Шотландии.
  42. ^ Биссет, П. (1986) Кирк и ее Шотландия Эдинбург: The Handsel Press, стр.9; и П. Биссет, «Обучение евангелизму» в Wright & Gray (ред.) (1987). Евангелизация поместной церкви Эдинбург: Saint Andrew Press, с.114.
  43. ^ Беббингтон, Д. (1989). Евангелизм в современной Британии. Лондон: Unwin Hyman Ltd / Routledge. п.259. ISBN  0-415-10464-5.
  44. ^ Фергюсон, Рональд (1990). Джордж Маклауд. Лондон: William Collins Sons & Co., стр.275. ISBN  0 00 627576-1.
  45. ^ Барклай, Оливер (1997). Евангелизм в Великобритании 1935–1995: личный очерк. Лестер: Inter Varsity Press. С. 90–91. ISBN  0-85111-189-0.
  46. ^ Мейтленд, Джеймс (1998) Новые начинания - прорыв к единству Эдинбург: Saint Andrew Press, стр.7.
  47. ^ Браун, Каллум Г. (2001). Смерть христианской Британии (под ред. в мягкой обложке). Лондон: Рутледж. С. 173–176f. ISBN  0-415-24184-7.
  48. ^ Фрэнк Д. Барджетт (2008) «Движение Tell Scotland: неудача и успех» в Записи Шотландского общества церковной истории т. XXXVIII, стр.127-140 и Фрэнк Д. Барджетт (2010) «Д. П. Томсон и Оркнейская экспедиция: пример из практики Tell Scotland» в Записи Шотландского общества церковной истории т. XL, PP.222-226.