Третий собор Толедо - Third Council of Toledo - Wikipedia

Третий собор Толедо
Реккаред I и святой Исидор Севильский в Толедо
Дата	589
Принят	католическая церковь
Предыдущий совет	Второй собор Толедо
Следующий совет	Четвертый совет Толедо
Вызвано	Reccared I
Президент	Леандер Севильский
Посещаемость	72 епископа
Темы	Отказ от Арианство вестготами - перевод арианских епископов и клириков в их соответствующие католические епархии. Евреи и их отношения с христианским обществом.
Место расположения	Толедо
Хронологический список вселенских соборов

В В третьих Совет Толедо (589) отмечает вход Вестготская Испания в католическая церковь и известен тем, что кодифицирует Filioque пункт в Западное христианство.^[1][2] Совет также ввел ограничения на Евреи, а обращение страны в католическое христианство привело к неоднократным конфликтам с евреями.^[3]

Арианские готы

В 4 веке епископ Вульфила (c 310 - 383) изобрел сценарий для Готический язык перевел Библия в готику и превратили готов в Ариан Христианство.^[4] Когда Вестготы отправились на запад, они встретили Латинские христиане, для которых арианство было анафемой. В Вестготы придерживались своих арианских верований и отказывались присоединиться к католическая церковь.

Попытки унификации

До Собора в Толедо Король Реккаред созывал неформальные собрания епископов, чтобы разрешить религиозный раскол в своем королевстве. На втором собрании и арианские, и католические епископы представили свои аргументы, а Реккаред указал, что ни один арианский епископ никогда не совершал чуда исцеления. Последнее собрание состояло только из католических епископов, на которых Реккаред принял католическую веру.^[5]

Епископ Леандер и король Реккаред

Собор организовал епископ Леандер Севильский,^[5] кто неустанно работал над преобразованием Ариан Вестготские короли и добились успеха с Reccared. Согласно летописцу, игумен Евтропий руководил повседневным делом собора. Иоанн Бикларо. Именем короля Леандер собрал епископы и дворяне в мае 589 года. Однако король Реккаред и епископ Леандер смогли убедить только восемь арианских епископов присутствовать на соборе.^[5]

Заседания совета

Открытие

Совет открылся 4 мая тремя днями молитва и голодание. Затем публичное признание короля Реккареда было зачитано вслух. нотариус. Его богословская точность, определяющая тринитарные и арианские догматы, устанавливающая недавно достигнутые Реккаредом православие, и его обширная цитата из писание показал, что это было на самом деле написанный призраком для король, несомненно, Леандером.

Декларации

В нем Реккаред заявил, что Бог вдохновила его возглавить Готы назад к истинной вере, от которой их сбили с пути лжеучители. (Фактически они были обращены в христианство арианином Ульфилас, но темой Леандера было примирение.) Он заявил, что не только Готы но Свебы, которые по чужой вине попали в ересь, был возвращен к вере. Эти народы он посвятил Бог руками епископов, которых он призвал завершить работу. Затем он предал анафеме Ария и его учение и объявил о своем согласии с советами Никее, Константинополь, Эфес, Халкидон и объявил анафему всем, кто вернулся в арианство после того, как был принят в Церковь. миро, или возложение рук; затем последовали символы веры Никейского и Константинопольского и определение Халкидона, и фолиант завершился подписями Реккареда и Баддо, его царицы. Это признание было встречено всеобщим одобрением.

Затем один из католических епископов призвал собравшихся епископы, духовенство, и Готическая знать публично заявить об отказе от Арианство и их принятие католицизм. Они ответили, что, хотя они уже сделали это, когда перешли с королем к церкви, они подчинятся.

Анафемы

Затем последовало 23 анафемы направленный против Ария и его доктрин, на смену которому пришли символы веры Никейского и Константинопольского и определения Халкидона, все это подписали 8 арианских епископов с их духовенством и вся готская знать. Епископами были Угнас из Барселона, Ubiligisclus of Валенсия, Мурила из Паленсия, Суннила из Визеу, Гардингус из Туй, Бечила из Луго, Argiovitus из Порту, и Фроисклюс из Тортоса. Имена восьми Германский по происхождению. Четыре пришли с кафедр бывшего королевства свебов, что, вероятно, свидетельствует о том, что Леовигильд после своего завоевания сместил католических епископов Ариане.

Каноны

Затем Реккаред поручил собору со своей лицензией составить все необходимые каноны, в частности тот, который предписывал произносить символ веры при Причастии, чтобы отныне никто не мог ссылаться на незнание как на оправдание для заблуждения. Затем последовали 23 канона с подтверждающим указом царя.

• 1-й подтвердил постановления предыдущих советов католическая церковь и синодические письма из папы;
• второй направил декламацию кредо Константинополя в святое Причастие, с добавлением Оговорка Filioque: Кредо в Spiritum Sanctum qui ex patre filioque procedure («Я верю в Святого Духа, исходящего от Отца и Сына»), что никогда не было принято на христианском Востоке и привело к затяжной полемика;
• 5-й запретил обращенным Ариан епископы, священники, и дьяконы жить со своими женами;
• 7-й постановил, что Священные Писания следует читать за столом епископа во время питание;
• 9-й переданный Арианские церкви епископам своих епархий;
• 13-й запретил священнослужители действовать против других клериков до класть трибуналы;
• 14-й запретил Евреи иметь христианских жен, наложницы, или же рабы, приказал детям таких союзов быть крестился, и лишили евреев права занимать любые должности, на которых они могли бы наказывать христиан. Христианские рабы, которых они обрезали или заставили участвовать в их обрядах, были ipso facto освобожден;
• 21-й запретил гражданским властям возлагать бремя на священнослужители или рабы церкви или духовенство;
• 22-й запретил причитать похороны;
• 23-й запретил праздновать канун Дни святых с танцами и песнями, охарактеризованными как «неприличные».

Каноны были подписаны сначала королем, затем 5 из 6 митрополиты, из которых Масона подписано первым; 62 епископа подписались лично, 6 - по доверенности. Все те из Tarraconensis и Септимания явился лично или по доверенности; в других провинциях несколько пропали без вести.

Закрытие

Процесс завершился триумфальным проповедь Леандра об обращении готов, сохранившийся его братом Исидор в качестве Homilia de triumpho ecclesiae ob conversionem Gothorum проповедь о «торжестве церкви и обращении готов».

Эффекты совета

За запретами против евреев вскоре последовали необходимые преобразования, что привело к массовому бегству Евреи из вестготского Испания к Сеута и технически близлежащие вестготские территории в Северная Африка. Там сформировалось сообщество изгнанников и недовольных, которые позже должны были предоставить полезный союз и информацию во время Мавританское вторжение в 711 г.

В Filioque оговорка распространился через латинскоязычный Запад, но не через грекоязычный Восток. В Франки принял его, но его использование вызвало споры в 9 веке. Его использование распространилось в Риме вскоре после 1000 г. и внесло свой вклад в Великий раскол (1054) между Восточно-православный и Католики.^[1]

Источники

• Томпсон, Э. А. (1969) Готы в Испании. Оксфорд: Clarendon Press.
• Synodus Toletana tertia, минут от Collectio Hispana Gallica Augustodunensis (НДС. лат. 1341)

Рекомендации

1. «Филиокве». Кросс, Ф. Л., изд. Оксфордский словарь христианской церкви. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 2005 г.
2. Сеценски, А. Эдвард (2010). Filioque: история доктринального противоречия. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 68–69. ISBN  978-0-19-537204-5.
3. Дюрант, Уилл. Возраст веры. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. 1972 г.
4. Хервиг Вольфрам, История готов(Калифорнийский университет Press, 1988), 75.
5. Рэйчел Л. Стокинг, Епископы, соборы и согласие в вестготском королевстве, 589-633 гг.(Издательство Мичиганского университета, 2000), 60-61.

внешняя ссылка

• Генри Уэйс, Словарь христианской биографии: основа для фактов этой записи