Томас Мортон (колонист) - Thomas Morton (colonist)

Томас Мортон
Родившийсяоколо 1579 г.
Девон, Англия
Умер1647
НациональностьАнглийский предмет
Род занятийЮрист, писатель, социальный реформатор
ИзвестенКолонист

Томас Мортон (ок. 1579–1647) был одним из первых колонистов Северной Америки из Девон, Англия. Юрист, писатель и социальный реформатор, он прославился тем, что основал британскую колонию Мерримаунт, расположенную на территории современного города. Куинси, Массачусетс и за его работу по изучению культуры коренных американцев.

биография

Ранние годы

Томас Мортон родился в Девон в 1579 г., в консервативный Англиканский семья дворянство. Девон в то время считался протестантскими реформаторами "темным уголком страны" из-за его традиционалистской непримиримости, которая включала не только Высокая Церковь Англиканство который имел много общих черт с католицизмом, но патерналистский популизм в сочетании с сельским народная традиция что к Пуритане казался близким к язычество. Однако для местных жителей это была просто «Старая Англия» - культура, прочно укоренившаяся в них.[нужна цитата ]

В конце 1590-х годов Мортон изучал право в Лондонском университете. Гостиница Клиффорда, где он завязал влиятельные контакты и прочную дружбу. Он также познакомился с популярным эпоха Возрождения Классицизм и к "распутник культура " Гостиницы суда, включая похабные пирушки Геста Грейорум выступления, связанные с Френсис Бэкон и Шекспир, вполне вероятно, что он там встретился Бен Джонсон, который останется другом на всю жизнь. Хотя Мортон был ярым роялистом, он стал сторонником общее право против возникающих прямых юридических полномочий Корона и Звездная палата.

В первые годы XVII века Мортон путешествовал между Лондоном и Девоншир сельская местность как законный защитник перемещенных соотечественников, «чьи экономические трудности заполнили новые палаточные городки, оборудовали тюрьмы и виселицы и подтолкнули девонцев к бристольским морским промыслам»[нужна цитата ]. В конце концов он устроился на службу Ferdinando Gorges, губернатор английского порта Плимут и крупный колониальный предприниматель. Ущелья, партнер Сэр Уолтер Рэли кто был частью Роберт Деверо с Заговор Эссекса, был активно вовлечен в "разрешительную" экономику морей и интересовался Новая Англия станет основателем колония штата Мэн. Первоначально Мортон служил ему в качестве дееспособного в Англии, но после неудачных планов женитьбы в 1618 году (из-за влияния пасынка-пуританина) он решил стать одним из «землевладельцев» Горжа, чтобы следить за его интересами в колониях. Никакой опыт не привел бы его в восторг от пуритан.

Mount Wollaston

Мортон предпринял трехмесячную исследовательскую поездку в Америку в 1622 году, но вернулся в Англию в начале 1623 года с жалобами на нетерпимость в некоторых элементах пуританской общины. Он вернулся в 1624 году в качестве старшего партнера в торговом предприятии, спонсируемом Короной, на борту корабля Единство со своим партнером Капитан Волластон и 30 по договору Молодые люди. Они поселились и начали торговать за меха на косе земли, подаренной родным Алгонкинский племена, культура которых Мортон считал более «цивилизованной и гуманной», чем его «нетерпимые европейские соседи».[нужна цитата ] «Он возродил запретные обычаи старого мира, столкнулся с пуританским ополчением, решившим отменить его языческие праздники, и оказался в изгнании».[1]

Сепаратисты-пилигримы Новой Англии Плимутская колония возражал против продажи оружия и спиртных напитков туземцам в обмен на меха и провизию, что в то время было технически незаконным, хотя почти все это делали.[2] Оружие, несомненно, приобретенное алгонкинами, использовалось для защиты от набегов северных индейских племен, а не от устрашающих колонистов. Торговый пост, созданный двумя мужчинами, вскоре превратился в аграрную колонию, которая стала известна как Mount Wollaston - сейчас же Куинси, Массачусетс.

Мортон поссорился с Волластоном после того, как узнал, что он продавал наемных слуг в рабство на Вирджиния табак плантации. Будучи бессильным помешать ему, он призвал оставшихся слуг восстать против его сурового правления и объединиться в свободное сообщество. Волластон бежал со своими сторонниками в Вирджинию в 1626 году, оставив Мортон единолично командовать колонией, или ее «хозяином», как он предпочитал называться, который был переименован в Гору Ма-ре (пьеса о «веселом» и «море» ) или просто Мерримаунт. Под «хозяином» Мортона почти утопический был начат проект, в котором колонисты были объявлены свободными людьми или «консоциатами», и была предпринята попытка интеграции в местную алгонкинскую культуру. Тем не менее, долгосрочным планом Мортона было «дальнейшее развитие цивилизации» местного населения путем обращения его в его либеральную форму христианства и предоставления им бесплатной соли для консервирование продуктов питания, позволяя им отказаться от охоты и поселиться навсегда. Он также считал себя «верным подданным» Британская монархия на протяжении всего периода; его повестка дня оставалась колониальной. Он сослался на Книгу 3 своего Новый английский Ханаан мемуары как пособие на тему «как не колонизировать» - относящиеся к пуританским практикам.

Религиозные убеждения Мортона были разрушены пуританами из соседних Плимутская колония всего лишь слегка замаскированная форма язычество; они подозревали его в том, что он «стал туземцем». Распространяются скандальные слухи о разврате в Мерримаунте, который, по их утверждениям, включает аморальные сексуальные связи с местными женщинами, что приравнивается к пьяным оргиям в честь Вакх и Афродита, или как Пуританин Губернатор Уильям Брэдфорд написал в своей истории Плимутской плантации, "Они ... поставили майский шест, пили и танцевали вокруг него много дней вместе, приглашая индийских женщин для своих супругов, танцуя и резвясь вместе (как многие феи или, скорее, фурии) и похуже. Как будто они заново возродили и отпраздновали праздники римской богини Флора, или вы, зверские практики безумных Вакханалии. "Мортон взял традиционный Западная страна Первомайские обычаи в колонию и совместили их с модными классический миф, придуманный самим собой распутник вкусы и подпитываемые энтузиазмом его недавно освобожденных товарищей-колонистов. На практическом уровне ежегодный Первомайский праздник был не только наградой для его трудолюбивых колонистов, но и совместным празднованием с коренными племенами, которые также отмечали этот день, и возможностью для колонистов-мужчин, в основном, мужчин, найти невест среди туземцев. Гнев пуритан, без сомнения, подпитывался еще и тем фактом, что Мерримаунт был самой быстрорастущей колонией в Новой Англии, быстро становясь самой процветающей в качестве производителя сельскохозяйственной продукции и пушного промысла. Плимутская колония пытался построить монополию. Пуританский отчет об этом рассматривал колонию как упадочное гнездо бездельников, которое ежегодно привлекало «всю нечисть страны» в этот район, или как Питер Ламборн Уилсон ставит это "а Комус -экипаж недовольных торговцев мехом, антиномисты, распутные женщины, индейцы и бонвиванты ».[3]

Изгнание пуританами

Второе Первомайские праздники 1628 года, «Веселье в Новом Ханаане», вдохновленное «матерью Купидона» - с его «языческими одами» Нептун и Тритон (а также Венера и ее похотливые дети, Амур, Девственная плева и Приап ), это застольная песня, и возведение огромного 80-футового (24 м) Maypole, увенчанный оленьими рогами - это оказалось чересчур для «принцев Лимбо», как Мортон называл своих пуританских соседей. Ополчение Плимута под Майлз Стэндиш В июне следующего года с небольшим сопротивлением взяли город, срубили Майское дерево и арестовали Мортона за «поставку оружия индейцам».[4] Он был помещен в акции в Плимут, подвергнутый испытанию и, наконец, оставлен на пустынном Isles of Shoals, от побережья Нью-Гемпшир до тех пор, пока «английский корабль не отвезет его домой», так как он считался слишком хорошо связанным, чтобы быть заключенным в тюрьму или казненным (как позже стало наказанием за богохульство в колонии). По сути, его оставили голодать на острове, но его кормили дружественные туземцы с материка, которые, как говорят, были ошеломлены событиями, и в конце концов он набрался сил, чтобы бежать в Англию по собственной воле. Сообщество Merrymount прожило без Мортона еще год, но было переименовано в Mount Дагон пуританами после Семитский морского бога, и они поклялись сделать его местом горя. Во время жестокого зимнего голода 1629 жителей Нью-Салема под Джон Эндекотт совершил набег на обильные запасы кукурузы на горе Дагон и уничтожил то, что осталось от Майского дерева, назвав его языческим идолом и назвав его "Теленок Хорива Вскоре после этого Мортон вернулся в колонию и, обнаружив, что большинство жителей были рассеяны, был повторно арестован, снова предан суду и изгнан из колоний. В следующем году колония на горе Дагон была сожжена дотла, и Мортон был отправлен обратно в Англия.

Едва пережив суровое обращение во время путешествия в изгнание, он восстановил свои силы в 1631 году и после короткого периода в Эссекс тюрьму, был освобожден и начал судиться Компания Массачусетского залива, политическая сила, стоящая за Пуритане. К удивлению протестантских английских сторонников «плимутских сепаратистов», Мортон получил сильную поддержку своего дела, и с ним обращались как с борцом за свободу. С помощью своего первоначального покровителя, Ferdinando Gorges, он стал поверенным Совет Новой Англии против Компания Массачусетского залива. Однако реальной политической силой, стоящей за ним, была враждебность Карл I пуританским колонистам. В 1635 году усилия Мортона увенчались успехом, и устав компании был отменен. После этого в Новая Англия, хотя это было в основном из-за отказа колонистов от решения суда, последующей изоляции, отсутствия запасов и перенаселения, а также усиления конфликта между иностранными колонистами и местными жителями. Тем не менее Плимут стал местом горя, и многие уехали. Массачусетс для относительной безопасности Коннектикут.

"Новый английский Ханаан"

В 1637 году Мортон стал политической знаменитостью, опубликовав свой трехтомник. Новый английский Ханаан, на основании записей его юридической кампании. Мортон представил в этих трех книгах вдохновенное осуждение пуританского правительства в колониях и их политики огораживания земель и почти геноцида местного населения, которое описывалось как гораздо более благородная культура и определялась как Ханаан под атакой «Нового Израиля» пуритан. "Его Новый английский Ханаан организовал резкую и еретическую критику пуританских обычаев и властных структур, которая выходила далеко за рамки того, что могло принять большинство новых английских поселенцев. Поэтому они запретили ее, что сделало ее первой книгой, явно запрещенной на территории нынешних Соединенных Штатов ".[1] Он подвел итоги magnum opus с призывом «демартиализировать» колонии и создать мультикультурный Новый Ханаан в духе Мерримаунта, а также дразняще описывая коммерческую ценность Северная Америка. В конечном счете, однако, с реорганизацией Новой Англии и началом Треугольная торговля укорененный в рабство.

В это время Ущелье было объявлено новым губернатором колоний. Король Карл I, хотя он никогда не ступил бы в Америку. Тем не менее, победа Мортона была прервана началом Английская гражданская война, который был вызван реакцией Чарльза абсолютизм и агитацией пуритан. В 1642 году Мортон планировал бежать в Новую Англию с Ущелье, но когда его престарелый наставник не смог совершить поездку, он вернулся в одиночку в качестве агента Ущелья. Мэн.

Подстрекательство к суду и смерть

После непродуманного триумфального возвращения в Плимутская колония, его арестовали и обвинили в том, что он Роялист «агитатор», и предстал перед судом за его роль в отмене устава колонии и по обвинению в крамола. К сентябрю он был заключен в Бостон. Суд над ним был отложен на зиму, «чтобы можно было найти доказательства», но так и не прибыло. Когда его здоровье начало ухудшаться, его прошение о помиловании было удовлетворено. Изолированный от своих английских сторонников Английская гражданская война, он закончил свои дни среди плантаторов Западной страны штата Мэн, защищенных там сторонниками Ущелья. Он умер в 1647 году в возрасте 71 года.

Наследие

Оценка

В О дивный новый мир: американская литература с 1600 по 1840 год, оригинал книги в мягкой обложке "Критическая антология американской литературы" под редакцией Лесли А. Фидлер и Артур Зейгер, редакторы включают отрывки о Мортоне из отчетов Мортона и Брэдфорда в раздел «Наследие меланхолии». Во введении к разделу редакторы пишут: «Наряду с [пуританством] был экспортирован [в Америку] стиль жизни кавалеров, смесь английского деревенского язычества и джентльменского христианства, которому удалось какое-то время выжить на Юге. ... но был почти сразу изгнан в более холодный климат самодельного Севера ... Иногда задаешься вопросом, что бы случилось, если бы он выжил, эта колония битников в лесах Новой Англии семнадцатого века председательствовала университетская богема - полная классических цитат, рома и дьявольщины ... Но архетипический конфликт Кавалера и Пуританина, несомненно, тоже имеет место; и именно этот архетипический аспект истории убедил некоторых критиков рассматривать его как полномасштабный миф - один сильный и достаточно привлекательный в любом случае, чтобы вызвать бесчисленные пересказы ».[5]

Харрисон Т. Мезероль описывает Мортона как «первого негодяя Америки».[6] Мортона Новый английский Ханаан был охарактеризован как «важный труд ранних американских писателей об окружающей среде».[7]

В литературе

Натаниэль Хоторн история "Майский полюс Веселой горы " в его Дважды рассказанные сказки (1837) и Дж. Л. Мотли с Веселая гора (1849) основаны на колониальной карьере Мортона.[8]

Веселая гора опера 1933 года с либретто Ричарда Стоукса и музыкой Говард Хэнсон. По рассказу Хоторна, премьера состоялась в Анн-Арборе, штат Мичиган, в 1933 году, а в Метрополитен-опера в Нью-Йорке в 1934 году. Она редко исполнялась, но была возрождена в 2014 году. Сюита, ​​составленная из оперы Хэнсона, доступна в нескольких записях.

Мортон появляется как член «жюри проклятых», вызванный Дьяволом в Стивен Винсент Бенет короткий рассказ, Дьявол и Дэниел Вебстер (1936).

Филип Рот ссылается на Мортона и колонию Мерримаунт в своем романе Умирающее животное.

Мортон - центральный персонаж в Роберт Лоуэлл спектакль «Эндекотт и Красный Крест», впервые изданный в трилогии одноактных пьес, Старая слава (1965). Лоуэлл цитирует книгу Мортона Новый Ханаан и рассказ Боярышника «Майский столб на Веселой горе» как два его источника для пьесы.

«Возмутитель» Л. С. Дэвидсона-младшего, опубликованный компанией Macmillan в 1964 году, представляет собой вымышленный рассказ о Томасе Мортоне.

Рекомендации

  1. ^ а б Тауб, Мэтью (1 ноября 2019 г.). «Первая запрещенная книга Америки действительно оттолкнула пуритан из Плимута». Атлас-обскура. Получено 28 ноября 2020.
  2. ^ Граница Новой Англии: пуритане и индейцы, 1620–1675 гг., Олден Т. Воган. Университет Оклахомы Пресс, 1995 г., ISBN  978-0-8061-2718-7 (стр. 89–90).
  3. ^ Сакольский, Рональд Б .; Коэнлайн, Джеймс (1993). Унесенные Кроатаном: истоки североамериканской культуры отсева. Autonomedia.
  4. ^ "Томас Мортон: Феникс памяти Новой Англии" в Кризисы и культурная память Новой Англии: литература, политика, история, религия, 1620–1860 гг. Джон П. Маквильямс, издательство Кембриджского университета, ISBN  978-0-521-82683-9 С. 44–73.
  5. ^ О дивный новый мир: американская литература с 1600 по 1840 год, Отредактировано Лесли А. Фидлер и Артур Зейгер, Делл, Нью-Йорк, 1968, стр. 380
  6. ^ Мезероль, Харрисон Т. (1985). Американская поэзия семнадцатого века. Penn State University Press. п. 369. ISBN  0271038101.
  7. ^ Бранч, Майкл П. (2004). Читать корни: американская природа, писавшая до Уолдена. Пресса Университета Джорджии. п. 63. ISBN  9780820325484.
  8. ^ Райнс, Джордж Эдвин, изд. (1920). «Мортон, Томас, английский колонист в Америке». Энциклопедия Американа.

внешняя ссылка