Западный оджибва язык - Western Ojibwa language - Wikipedia

Западная оджибва
	Nakawēmowin; ᓇᐦᑲᐌᒧᐎᓐ
Родной для	Канада
Область, край	южный Манитоба, южный Саскачеван
Носитель языка	10,000 (2002)
Языковая семья	Algic Алгонкинский Центральный Алгонкин Оджибве Западная оджибва; ; ; ;
Коды языков
ISO 639-3	ojw
Glottolog	запад1510
	Эта статья содержит IPA фонетические символы. Без надлежащего оказание поддержкивы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо Unicode символы. Вводное руководство по символам IPA см. Справка: IPA.

Западная оджибва (также известный как Nakawēmowin (ᓇᐦᑲᐌᒧᐎᓐ), Saulteaux, и Равнины Оджибва) это диалект из Язык оджибве, член Алгонкинский языковая семья. На нем говорят Saulteaux, субнация Оджибве люди, на юге Манитоба и южный Саскачеван, Канада, к западу от озера Виннипег.^[1] Saulteaux это обычно используемый термин его носителями, в то время как Nakawēmowin это общий термин в самом языке.^[2]

Классификация

Генетически оджибва является частью алгонкинской языковой семьи. В эту языковую семью входят такие языки, как Микмак, Абенаки, Малекит, Potawatomi, Делавэр, Монтанье-Наскапи, Кри, и Черноногий в Канаде.^[5] В США есть такие языки, как Меномини, Лиса, Shawnee и Шайенн.^[5] Юрок и Wiyot, также известные как языки ритван в древней литературе, на которых когда-то говорили в Калифорнии, также являются родственниками в семье алгонкинских языков. Несмотря на географическое расстояние, эти два языка вместе с алгонкинскими языками составляют часть алгебры языковой семьи.^[5]

Рэндольф Валентайн (2000) делит оджибва на две основные диалектные группы: южную и северную. Группа южных диалектов включает Сольто в южной Манитобе и южном Саскачеване; Оджибва в большей части Онтарио, на острове Манитулин и в заливе Джорджиан Бэй; Оттава или Одава в южном Онтарио; и наконец Чиппева в Северной Дакоте, Миннесоте, Висконсине и Мичигане. Группа северных диалектов включает Оджи-Кри в северном Онтарио и Алгонкин в Западном Квебеке.^[5]^[6]

Леонард Блумфилд (1946) смог реконструировать фонологическую систему и часть морфологии протоалгонкинского языка путем сравнения родственных слов из четырех языков: лисы, кри, меномини и оджибвы.^[5]^[7]

	"он идет"	'он этого боится'	'он рассказывает'
Протоалгонкианский	* pemohθeewa	* koqtamwa	* aacimowa
Лиса	Pemoseewa	Kohtamwa	Aacimowa
Кри	Pimohteew	Костам	аакимова
Меномини	Pemoohnɛw	Koqtam	Aacemow
Оджибва	Pimossee	Коттанк	аакимо

Рис. 0.1 Протоалгонкианские реконструкции, сделанные Блумфилдом (1946 г.)

	'Старший брат Мэри спит'
Центральная Оджибва / Одава	Нбааван Мааниин всайенян
Западная оджибва / Солто	Нибааван Маани осайензан
Болотный кри	Нипанива Мани остеса

Рис. 0.2 Сравнение Центральной Оджибвы (Одава), Западной Оджибвы (Солто) и Болотной Кри (2002)^[8]

История

По сравнению с другими восточными племенами, оджибва понесли наименьшие потери населения во время контактов с европейцами. Учитывая численность своего народа и раннее приобретение ружей, оджибва были мощной политической силой в ранний период торговли мехом.^[5]

Небольшие группы обычно выходили на равнины, чтобы воспользоваться охотой, а затем возвращались в лесную местность. Они охотились на лося, лося и другую лесную дичь. В результате они постепенно продвигались на север и запад от своей базы на Ред-Ривер, следуя за опушкой леса. Охота на бизонов также вошла в цикл сезонной эксплуатации многих семейных групп оджибва.^[5]

Небольшие группы равнинных оджибва называются солто. Это название происходит от французского и относится к тем, кто собрался вокруг водопада, в частности, Sault Ste. Район Мари в современном Онтарио и Мичигане. Они победили шайеннов в 1700-х годах и оккупировали южную Манитобу и южный Саскачеван, когда прекратилась торговля мехом. Они закрепились как равнинная индейская группа с подписанием Соглашения о числах в 1870-х годах.^[5]^[9]

Ни западный оджибва, ни какой-либо диалект оджибвы не имеют официального статуса в Северной Америке.

Географическое распространение

Оджибва-говорящие регионы находятся в основном к югу от кри-говорящих регионов Канады.^[10]

Точное число нынешних носителей диалекта Солто неизвестно. Однако есть несколько Сообщества Saulteaux найден в южной части Манитобы и южной части Саскачевана.

Фонология

У Сольто двадцать четыре фонематических сегмента - семнадцать согласных и семь гласных.^[5]

Согласные

Согласных четыре резонансные и тринадцать препятствия. Резонансные носы бывают губными / m / и альвеолярными / n /. Резонансный скользит лабио-велярные / ж / и небный / г /. Западная Оджибва имеет гортанная смычка / ʔ /, а не / ч /.^[5]

	Fricatives	Аффрикаты	Взрывчатые вещества
Губной			hp, p
Альвеолярный	чс, с		ht, t
Небный	чш, ш	hc, c
Velar			hk, k
Glottal			ч [IPA: ʔ]

Рис. 1.1 Препятствия в Западной Оджибве^[5]

Гласные

Гласные делятся на три короткие гласные и четыре долгие гласные.^[5]

	Передний	Назад
Высоко	я	о
Низкий		а

Рис. 1.2 Краткие гласные в западной оджибве^[5]

	Передний	Назад
Высоко	я	ô
Низкий	ê	â

Рис. 1.3 Долгие гласные в западной оджибве

N.B. - длина знака циркумфлексов / макронов над гласными: / î / = / ii /.^[5]

Западная оджибва не является синкопирующей, что означает, что слабые гласные не удаляются согласно метрическому положению.^[5]

Краткие гласные в диалектах оджибва трактуются по-разному. В Saulteaux напряжения не происходит с начальными короткими гласными. Они тоже не переключаются на / a /.^[5]

Носовые гласные становятся деназализованными; тем не менее, гласные могут быть назализованы перед носовым, за которым следует шипящий, то есть в фонотактически допустимых последовательностях / ns /, / nz / и / nzh /.^[5]

После долгой гласной и перед s или ʃ, / n / не произносится так же, как где-либо еще, вместо этого предыдущему гласному дается назальный звук.^[5]

Другие фонологические свойства западной оджибвы

Как обнаружено у Валентина (1994):^[6]

т-эпентез: a / t / вставляется между личным префиксом и гласным, когда основа является гласной. В текстах это отмечено знаком (t). Например, ni (т) -anohkî 'Я работаю'.
у-эпентез: a / y / может быть вставлен между двумя долгими гласными, чтобы поддержать фонотаксическое ограничение, согласно которому гласные не встречаются рядом друг с другом в Saulteaux. Когда происходит удвоение корня, начинающегося с гласного, вставляется / y /, что в тексте отмечено знаком (y). Прикорни, оканчивающиеся на гласные, которые идут перед корнями, начинающимися с гласных, также получают это эпентез. Например, ни-ки (у) -аямин "у нас было это, мы были там" и а (у) -api '(s) он сидит долго'.
Glide elision: Если слово, оканчивающееся на / w /, не имеет суффикса, то / w / будет опущено. Скольжения (w, y) во многих случаях необязательно опускаются, особенно в случайной речи. Отрицательная частица Kâwin обычно встречается без / w / в повседневной речи.
Носовая ассимиляция: Носовые будут ассимилироваться со следующей согласной из группы. Так:
- / n / → [m] / __p: / n / реализуется как губно-носовой [m], когда это происходит перед губной остановкой / p /
- / n / → [ŋ] / __k: / n / реализуется как велярный носовой [ŋ], когда это происходит перед велярной остановкой / k /.
- (nk, ng) → [ŋ] / __ #: / n / реализуется как [ŋ], когда оно встречается в конце слова.
/ нг / упрощенный до велярного носа [ŋ]: это разбросано среди сообществ Сольто - в целом это южное явление и наиболее распространено на юго-востоке.
ʃ> s: ограничивается Saulteaux, где небные и зубные фрикативы распространены в некоторых сообществах. Это не просто процесс ассимиляции одного звука с другим, но оба слышны. Появление сибилянтов в прериях, возможно, происходит от равнинных кри, у которых есть только / s /.
s> ʃ: эта функция ограничена Saulteaux, вероятно, под влиянием Plains Cree, у которого нет / ʃ /.
/ ва / возможно / о / изначально: это происходит во многих сообществах Сольто, например, слово «ондатра» может быть представлено как важашк или ожашк.
Качество / aa / не реализуется с округлением, как в некоторых диалектах.
iwa-основы не реструктурируются до [ii].
В некоторых диалектах wiiwi> oo, то есть [u:], где в основном / ii / ассимилируется с округлостью w, а результирующая строка упрощается до [u:]. Этого не происходит в Западной Оджибве.
Качество / oo / в waabooz, "кролик" равно [o].
На этом диалекте не происходит упрощения носового кластера.

Морфология

Типологически Солто - это агглютинирующий или же полисинтетический язык это означает, что для выражения смысла он в значительной степени полагается на аффиксирование. Как и в случае с языками с активной морфологией, порядок слов в этом языке не такой жесткий, как в английском.^[5]

Пол

Нет различия между мужским и женским началами - вместо этого существует различие между одушевленными и неодушевленными предметами.^[5] Категория одушевленных включает всех людей и животных, но в целом не все другие категории, такие как растения, части тела, утварь и т. Д., Полностью относятся к категории одушевленных. Ограниченный набор предметов, не относящихся ни к людям, ни к животным, по-прежнему рассматривается, например, камень, трубка, малина, штаны и т. Д. Даже в разных диалектах Сольто «клубника» колеблется в своей анимации. Это может быть связано с практикой "клубничного танца" некоторыми общинами. Пол существа важен, потому что для многих морфем язык использует специфичную для пола морфологию, которая отличает одушевленное от неодушевленного.^[5]

Примеры анимации^[5]:

Инини 'человек'

Сакиме 'москит'

Асикан 'носок'

Мискомин 'малина'

Неодушевленные примеры^[5]:

Cîmân 'лодка'

Wâwan 'яйцо'

Масинахикан 'книга'

Отэхимин 'клубника'

Обвиация

Это тема стратегия демонстрации важности между третьими лицами в дискурсивной среде. В предикации одно одушевленное третье лицо будет ближайший и любые другие одушевленные третьи лица в обязательном порядке будут обозначены как очевидный.^[5]

Суффикс -ан является очевидным маркером:

Animohš owâpamân pôsînsan 'Собака (анимохш) видит кошку (Pôsîns-An)'

Animohšan owâpamân pôsîns 'Этот кот (Pôsîns) видит собаку (анимохш-ан)'

Глаголы оджибвы также указывают, является ли действие прямым или обратным. В первых двух примерах действие происходит напрямую, где ближайший действует на возражающий. Это направление может быть инвертировано, что означает, что глагол отмечает, когда возражающий действует на ближайший, с помощью обратной морфемы –ikô-:

Animohš owâpamikôn pôsînsan 'Собака (анимохш) видит кот (Pôsîns-An)'

Итак -ан морфема - это нечто совершенно иное, чем винительный маркер.^[5]

Иерархия лиц

Также есть человек В результате иерархия показывает, что «предпочтительным» человеком для использования в дискурсе Солто является второе лицо, за ним следует первое лицо и, наконец, третье лицо. Третье лицо может показать ближайший (немаркированная категория), альтернативный, сильно отмеченный дополнительный вариант, который зарезервирован для незаметных третьих лиц, действующих или подвергающихся действию объвиатива.^[5]

Другие морфологические свойства западной оджибвы

Как обнаружено у Валентина (1994):^[6]

Суффикс –Ing используется как местный
- (п) с : большинство диалектов оджибва образуют уменьшительное, добавляя суффикс –Vns, где V, гласная, понимается как / e /, если только она не присоединена к основе существительного, оканчивающейся на скольжение. Когда есть скольжение, например j или w, суффикс принимает обратные и округлые черты скольжения. Например, Jiimaanens, "лодочка" (корень jiimaan), митигоны, "деревце" (mitigw), асабиины «сачок» (стебель асабы).
Saulteaux Ojibwa не имеет суффикса для неодушевленного объекта.
Суффикс неодушевленного множественного числа понимается как –An
Есть ряд сообществ Saulteaux, которые используют суффикс –An в то время как другие используют суффикс –Anini для очевидного обладателя одушевленного
Для одушевленного явативного множественного числа многие сообщества не различают единственное и множественное число в одушевленном объвиативе.
Нет финала –Ii в существительных с основанием Cy
Демонстрация для одушевленных единичных проксимальных ваха (мы) используется. Уменьшенная форма трепет встречается гораздо чаще.
Исключительное «мы» во множественном числе от первого лица niinawi (n) d
Неопределенный одушевленный Единственное число "кто-то" - это ави (я) я. Однако спикеры Солто могут говорить это во множественном числе. Так что либо Авийяг (что является формой множественного числа) или Авия.
Гегу неопределенное неодушевленное единственное число «нечто».
Awenen это одушевленное вопросительное местоимение единственного числа, которое используют говорящие из Манитобы Солто, когда Аванен используется на крайнем западе Солто.
Аанапии вопросительная частица «когда».
Аа (п) ди вопросительная частица "где".
Аанин вопросительная частица "как".
Ninoonde- кажется, опережает нивии- как произвольная наречия в сообществах Солто, особенно говорящих к западу от центральной Манитобы.
Ряд западных общин Сольто используют онджи- как отрицательный наречие прошедшего времени. Это часто встречается в районах, прилегающих к кри, или двуязычных с ним, которые используют родственный ох-.
Северная Манитоба Солто имеет e-gii- как дополняющий притч, в то время как в общинах на юге gii-.

Синтаксис

Сольто - это неконфигурационный язык это означает, что в нем свободный порядок слов. Полностью изменяемый глагол сам по себе образует предложение или предложение с подлежащим, объектом, аспектом и другими понятиями, выраженными посредством глагольной морфологии. Языковой диалект использует местоимения чтобы выразить аргументы глагола и любых явных существительных (или определяющие фразы (DP)), которые далее ссылаются на эти сущности, просто дополнения глагола. Явные DP на самом деле не нужны, поскольку они просто повторяют информацию и отношения, уже отмеченные в глаголе. В результате появление DP, ссылающихся на аргументы глаголов, является необязательным и часто не учитывается.^[5]

Джо ominwênimân Мэриан 'Джо (ей нравится она / он) Мэри'

Тематическая информация применяется внутри глагола, а не на уровне предложения, поэтому аффиксы и клитики находятся аргументы. Глагол ominwênimân само по себе уже показывает, что кому-то нравится другой человек. Глагол от третьего лица набора VTA (переходный одушевленный глагол) порядок и склоняется для прямого действия. Мы можем видеть, что ближайший действует на объект, поскольку Джо не отмечен, а Мэри отмечена очевидным маркером -ан.^[5]

Порядок слов Солто, однако, лучше было бы описать как VO (S), чтобы показать редкое появление явного предмета, но в конечном итоге это происходит чаще всего, когда оно действительно появляется.^[5]

Система письма

Оджибва имеет литературную историю, которую необходимо признать. Язык написан с использованием Стандартная римская орфография (СРО). Некоторые люди используют двойные гласные для обозначения долгих гласных, в то время как другие удлиняют гласные, добавляя либо макронный удар (^) (â, ê, î, ô, û), либо острый ударение (´) (á, é, í, ó, ú ).^[5]

Общие фразы

Некоторые общие фразы из Язык аборигенов Манитобы Inc. интернет сайт

Западная оджибва	английский
Ааниин, буучжу!	Привет, как дела?
Нимино-аяа	я в порядке
Мино-гиижигад Мино-гиижиган	Это прекрасный день
Гижааганаашиим ина?	Вы говорите по-английски?
Гаавин	Нет, нет, отрицательно
Miinange	Да, безусловно
Эя	Да да
Enange	Конечно, я согласен
Аманж, намандж	Я не знаю
Miigwech	Спасибо
Ambe	Приехать
Ааниин ежиникаазойн?	Как вас зовут?
_________ ндижиникааз	Меня зовут _________
Giin dash?	А ты?

Известные исследователи

Некоторые известные исследователи, задокументировавшие диалект оджибва:

Маргарет Кот-Лера
Терри Дж. Клокейд
Гарольд Дж. Логан
Джеймс Х. Ховард
Пол Вурхис
Дж. Рэндольф Валентайн

Примечания

^ Раймонд Г. Гордон младший, изд. 2005 г. Этнолог: языки мира. 15-е издание. Даллас: Летний институт лингвистики.
^ Кот, Маргарет и Терри Клокейд, 1985, 2
^ Западная оджибва в Этнолог (18-е изд., 2015)
^ Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). "Западная оджибва". Glottolog 3.0. Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
^ ^а ^б ^c ^d ^е ^ж ^грамм ^час ^я ^j ^k ^л ^м ^п ^о ^п ^q ^р ^s ^т ^ты ^v ^ш ^Икс ^у ^z ^аа ^ab ^ac ^{объявление} Логан, Гарольд Дж .. 2001. Коллекция текстов Сольто с переводами и лингвистическим анализом. Магистерская диссертация, Университет Реджайны.
^ ^а ^б ^c Валентин, Дж. Рэндольф, 1994
^ Блумфилд, Леонард. 1946. «Алгонкианский». Гарри Хойер и др., Ред., Лингвистические структуры коренной Америки, 85-129. Публикации Фонда Викинга по антропологии 6. Нью-Йорк: Фонд Веннера-Грена.
^ Родные языки: вспомогательный документ для преподавания языковых моделей: оджибве и кри. Королевский принтер для Онтарио. 2002 г. ISBN 0-7794-3384-X.
^ [Скотт, Мэри Эллен и др.] 1995 г. Словарь языка Сольто. Издательство «Кинистин First Nation» и «Duval House».
^ "Энциклопедия Саскачевана | Подробности". esask.uregina.ca. Получено 2015-12-01.

Смотрите также

внешняя ссылка

Наши языки: Nakawē (Индийский культурный центр Саскачевана)
Ресурсы OLAC на западном языке оджибва и о нем

[1] Раймонд Г. Гордон младший, изд. 2005 г. Этнолог: языки мира. 15-е издание. Даллас: Летний институт лингвистики.

[2] Кот, Маргарет и Терри Клокейд, 1985, 2

[e18-3] Западная оджибва в Этнолог (18-е изд., 2015)

[Glottolog-4] Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). "Западная оджибва". Glottolog 3.0. Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.

[:1-5] а ^б ^c ^d ^е ^ж ^грамм ^час ^я ^j ^k ^л ^м ^п ^о ^п ^q ^р ^s ^т ^ты ^v ^ш ^Икс ^у ^z ^аа ^ab ^ac ^{объявление} Логан, Гарольд Дж .. 2001. Коллекция текстов Сольто с переводами и лингвистическим анализом. Магистерская диссертация, Университет Реджайны.

[:0-6] а ^б ^c Валентин, Дж. Рэндольф, 1994

[7] Блумфилд, Леонард. 1946. «Алгонкианский». Гарри Хойер и др., Ред., Лингвистические структуры коренной Америки, 85-129. Публикации Фонда Викинга по антропологии 6. Нью-Йорк: Фонд Веннера-Грена.

[8] Родные языки: вспомогательный документ для преподавания языковых моделей: оджибве и кри. Королевский принтер для Онтарио. 2002 г. ISBN 0-7794-3384-X.

[9] [Скотт, Мэри Эллен и др.] 1995 г. Словарь языка Сольто. Издательство «Кинистин First Nation» и «Duval House».

[:2-10] "Энциклопедия Саскачевана | Подробности". esask.uregina.ca. Получено 2015-12-01.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]