Йетимарала - Yetimarala

В Йетимарала, также написано Джетимарала и Йетимарла а также известный как Баяли, Дарумбал, Яамба и другие имена и варианты написания, были Австралийский абориген люди востока Квинсленд.

Страна

Норман Тиндейл первоначально классифицировал Йетимарала как клан либо Барада или же Кабалбара Tribe (1940), но три десятилетия спустя подтвердил, что это было независимое племя, осознав, что он упустил из виду тот факт, что американский антрополог Д. С. Дэвидсон уже определил свое автономное поместье в 1938 году. Затем Тиндейл приписал им территориальную область площадью около 3900 квадратных километров (1500 квадратных миль), расположенную на Бумере и Широкий звук хребтов, идущих к северу от Река Фицрой в непосредственной близости от Килларни. Их западные пределы были установлены на Маккензи и Исаак реки.[1]

Социальная организация

Имя хотя бы одного родственная группа известен:-

  • Таруин-Бура[2]

Язык

Основная статья: Йетимаральский язык

Язык Йетимарала / Йетимарла, также известный как Баяли, Дарумбал, Йетимаралла, Джетимарала, Куинмурбурра, Нингебул, Тарумбул, Варрабул, Йетимаралла, Джаамба, Яамба, Йетти маралла и Таруин-бура, является вымершим диалектом Язык бири.[3]

Мифология

Сохранились два анекдота с голыми очертаниями легенд о Йетимарале. Один касается охоты на черепах двумя молодыми охотниками в Время мечтать.

Братья, Wulburra и Нгни-я, разбили лагерь со своей бабушкой, которой они снабжали во время охоты и путешествий достаточным количеством еды. Эти двое решили попытаться выследить черепаху, трудный подвиг, который лучше выполнить, если они будут обыскивать сельскую местность в одиночку. Один брат считал, что им по-прежнему следует оставить с собой бабушку, другой был против. В конце концов, они согласились заключить ее в большой камень и после долгих обсуждений решили поместить ее в большой камень. Кардоуэн, недалеко от реки Коннорс, место, которое должно было получить священный статус в преданиях Йетимаралы. Затем Вулбурра и Нгни-я отправились выслеживать черепаху и, наконец, поймали одну на берегу в Брод Саунд. Они вытащили его обратно в лагерь, обложили камнями и поставили готовить на костре, а затем оставили печь, пока они ушли на дальнейшую дичь. В их отсутствие черепаха сбежала, и им потребовалось несколько дней, чтобы выследить ее и снова поймать. Сценарий повторился в третий раз, только в этот последний раз он оказался слишком прочным, чтобы его можно было поднять, пока они не подняли его ноги. В этот момент черепаха ударилась ногой, перевернув братьев над головой, превратив пейзаж в море, в которое они упали. И братья, и их бабушка умерли. Бабушка стала одной из ярких звезд ручья, Млечный Путь, и два брата считаются рыбаками с раздвоенными палками у этой небесной реки.[4]

Второй пример звездные предания обеспокоенность змеи. В древние времена змей не ели. Племя жило в ужасе от существования двух сказочных представителей, мужского и женского пола, которым удалось уклониться от всех попыток их убить. Однажды, когда племя покинуло лагерь в поисках корма, маленький мальчик, Нгнапата, остался, предупрежденный, чтобы не приближаться к рептилии. Его смелое любопытство пробудилось, он вылепил копья и вырыл в земле отверстия для болтов на случай, если ему нужно будет спрятаться, решив попытаться убить ужасных животных. Его усилия окупились, когда он убил змею-самца после лихорадочной битвы, в то время как самка этого вида искала убежище на небесном своде, где она превратилась в звезду. Нгнапата разрезал змею, приготовил и съел, найдя мясо очень вкусным. Взяв немного жира, он намазал свое тело маслом и внезапно вырос до огромных размеров, которые сделали его неузнаваемым. По возвращении в лагерь соплеменники были напуганы очевидным исчезновением ребенка, думая, что его пожрали змеи. Но он развеял их беспокойство, рассказав о своих смелых подвигах, и затем племя приняло на себя оставшуюся часть мяса рептилии, установив таким образом обычай рассматривать змей как источник пищи.[5]

Альтернативные названия

  • Ja: mba ("лагерь")
  • Яамба
  • Йетти маралла (мари = "мужчина")
  • Таруин-Бура ("люди большой реки")[6]

Габульбарра?

Джеффри О'Грейди также присвоили имя Йеттимаралла к Габульбарра люди, чей язык неизвестен, но думают Гаван Брин быть диалектом бири.[7]

Примечания

Цитаты

  1. ^ Тиндейл 1974, п. 170.
  2. ^ Тиндейл 1974, п. 171.
  3. ^ E63 Йетимарала / Йетимарла в базе данных языков коренных народов Австралии, Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива
  4. ^ Лиса 1900a, п. 16.
  5. ^ Фокс 1900b, п. 136.
  6. ^ Тиндейл 1974 С. 170–171.
  7. ^ E45 Габульбарра в базе данных языков коренных народов Австралии, Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива

Источники

  • "Карта AIATSIS коренных народов Австралии". AIATSIS.
  • Фокс М. (21 мая 1900 г.). «Легенда племени Тха-ра-ра-бурра о том, как было создано море». Наука о человеке. 3 (4): 64.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фокс, М. (22 сентября 1900b). «Как племя Тха-ра-ра-бурра научилось есть змей». Наука о человеке. 3 (8): 136.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ховитт, Альфред Уильям (1904). Коренные племена юго-востока Австралии (PDF). Macmillan.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Джетимарала (QLD)». Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена. Австралийский национальный университет. ISBN  978-0-708-10741-6.CS1 maint: ref = harv (связь)