Turrbal - Turrbal
В Turrbal являются Австралийский абориген люди из региона современного Брисбен, Квинсленд. Название в первую очередь относилось к диалекту, на котором они говорили, а само племя иначе называли Mianjin / Meanjin. Turrbal считаются взаимозаменяемыми с Ягера.[оспаривается][1] Мяньцзинь был Turrbal слово для центральной области Брисбена.[2]
Имя
В этноним Turrbal - это экзоним который, как считается, происходит от корня турр / дур (кольцо бора ) и -бал, означающее "тех, кто говорит турр или же дур для кольца бора ", а не использовать обычный термин другого племени bool. Это было топоним использовался в 1841 году местными гидами из Нунда кто возглавил группу немцев Лютеранские миссионеры к Нинги во что стало Toorbul Point, в районе, где они установили Миссия Зайон Хилл.[3]
Язык
Turrbal один из 4 диалектов Дурубалик филиал из Пама-ньюнганские языки.[4] На Turrbal говорили из Gold Creek и Моггилл, на север до Северная сосна, и на юг к Река Логан.[5] Том Петри, сын одной из семей основателей поселений в районе Брисбена, вырос среди туррбалов и с раннего возраста овладел языком и смежными диалектами.
Страна
Turrbal были Ягера люди, чьи традиционные земли и охотничьи угодья простирались более чем на 1300 квадратных миль (3400 км2) и положите Река Брисбен, простираясь от Кливлендская береговая зона из Moreton Bay, и вглубь страны до Большой водораздел о Гаттон; с севера на ближний Esk.[1][5] Сама орда Турбала располагалась именно в том месте, которое сейчас называется Брисбен, центральный деловой район, имя для которого было Мяньцзинь.[6] Соседние аборигенные народы включают Губби Губби и Вакка Вакка на север, Далла на северо-запад и Нгуги из Остров Мортон. Несмотря на коллективное право собственности на участок земли, турбалы, как и многие другие племена, разрешали частную собственность на определенные участки земли, вплоть до признания личного владения частями реки или даже деревьями и кустарниками. Петри описывает ситуацию следующими словами:
Хотя земля принадлежала всему племени, вожди часто говорили о ней как о своей. Племя в целом владело животными и птицами на земле, а также корнями и гнездами, но некоторые мужчины и женщины владели разными фруктовыми или цветочными деревьями и кустарниками. Например, мужчина может владеть бони (Араукария Бидвилли ) дерево, а женщина - минти (Banksia Amula ), дуланделла (Persoonia Sp. ), Midyim (Myrtus tenuifolia ), или же даккабин (Xanthorrhoea aborea ) дерево. Потом человеку иногда принадлежал участок реки, который был хорошим местом для рыбалки, и никто другой не мог ловить рыбу там без его разрешения.[7]
Мифология
По мнению Турбала, происхождение разделения полов приписывалось двум различным птицам. Все люди пришли из выставление счетов (маленький домашняя летучая мышь ). Женщины, в свою очередь, произошли от ваманкан (ночной ястреб ). Учитывая их мифическую функцию, их нельзя было есть, но захватывать и убивать их разрешалось.[8][а]
История
Исследователь Джон Оксли, впервые увидев Турбала в 1824 году, назвал их «одними из самых сильных и мускулистых мужчин, которых я видел в любой стране».[9]
Трассы Turrbal составляют основу многих современных дорог. Водопроводная дорога от Ashgrove построен на трассе Turrbal, которая ведет к Mount Coot-tha. Люди Турбала отправлялись на гору Кутта за медом (ку-та) от пчел там; это место, где мечтают пчелы.[10] Точно так же Old Northern Road от Эвертон Хиллз построен на трассе Turrbal, которая привела к месту проведения триеннале Буня пир в соседнем Вакка Вакка страна.
Многие пригороды и места в Брисбене имеют названия, полученные от слов Turrbal. Woolloongabba происходит от накидка из шерсти что означает "бурлящая вода",[11] или из Шерсть-Луна-Габба что означает "место разговора о борьбе".[12] Toowong происходит от Тувонг, звукоподражательное название для Тихоокеанский коэль.[13] Булимба означает "место сорока-жаворонок ".[14] Indooroopilly происходит от Ньиндурупилли что означает «овраг пиявок», или от Yindurupilly что означает «овраг проточной воды».[15] Эноггера искажение слов Яуар-Нгари что означает «песня и танец».[16][17]
Охотничье-собирательское хозяйство
Turrbal использовали широкий спектр местных видов животных и насекомых как часть своей повседневной кухни. Их можно разделить на морскую и речную пищу, продукты питания на материке и овощи.
Овощи и фрукты
- Турбал собрал карандашный батат (асфальт) от границ кустарников, где он часто находился почти в метре под землей.[18]
- Побеги из коронок обоих (капустная пальма (бинкар) ) и королевская пальма (пикки) служил овощами.[18]
- Blechnum serrulatum, болотный папоротник, называемый Bangwal был деликатесом, который можно было найти в изобилии, и его обычно употребляли как хлебный гарнир с рыбой или мясом. пресноводный порыв называется (Йимбун) также был собран и однажды приготовлен, на вкус как аррорут.[19]
- В Каштан Мортон Бэй (май), корень называется связка в Turrbal, но более широко известный в качестве Cunjevoi, Бобы Canavalia Obtusifolia, (югам) и замия орехи хотя ядовитые, орехи делались съедобными после длительного вымачивания после того, как орехи были расколоты. Затем они были обжарены. Май растолкали в торт (как и югам фасоль и связка), а позже это слово использовалось для обозначения европейского хлеба.[20] Книга 1889 года Полезные местные растения Австралии пишет, что «семена съедаются ... после приготовления, так как в сыром виде они ядовиты. Некоторые моряки, потерпевшие кораблекрушение, на северо-западе Австралии были ими отравлены».[21]
- гебунг (дуланделла) любили и ели сырыми, как и две разновидности дикого инжира, называемые соответственно нгоа-нга и нюта. белые ягоды мирта (Midyim), расположенный на песчаных островах, как и Дуббуль ягоды, были очень популярны как сладости. камедь кизила (денна) также был высоко оценен.[22]
- В хлебное дерево (Виннэм) жевали и сосали.[23]
Мясо
- Были съедены самые разные змеи: ковровая змея (Кабул);[b] то черная змея (тумгу); коричневая змея (Kuralbang) и гадюка (мулункан).[24]
- Помимо ящериц, есть две разновидности Goanna охотились, более крупный назывался Гивар, а меньшая разновидность получила название Barra.[24] В ехидна (Кагарр), черепахи (бинкин), черепаха (Bowaiya)[c] также составляли часть их рациона.[25]
- Охотились на две разновидности кенгуру и опоссума: Groman или старик кенгуру и мурри,[26] и лесной опоссум (купи) и скраб опоссум (капполла).[27] Коалы (дамбрипи) также были высоко оценены.[28]
- В большая черная летяга (панко), то серая белочка (чибур), то Quoll (mibur) были съедены, как и летучая лисица (грамматик) в то время как динго (Мирри) не входила в их рацион, щенки были взяты для приручения.[29][нужна цитата ]
- Среди охотившихся видов птиц были скраб из индейки (боевое ружье), эму (нгуррун), черный лебедь (Marutchi), аборигенные утки (нгауу), перепел Duwir, попугаи (пиллин) и какаду (кайяр), последний высоко ценится за желтые узелки (Билла Билла) используется мужчинами в качестве церемониального украшения.[30]
Они часто искали Goanna (магил) яйца, которые можно было найти возле муравейников в мягкой почве. Турбал иногда охотился на морских животных, таких как дюгони (Янгон), морские свиньи (талобилла), рыба-портной (пунба) и кефаль (Андакал).[31]
Альтернативные названия
- Бирин
- Джагарабал
- Jergarbal
- Нинги
- Турубул, Туррубул, Туррубал, Терабул, Торбул, Турибул
- Якарабуль
- Ягара, Яггара, Юггара
- Еронгбан, Еронган
- Еронгпан
- Югг-ари
Источник: Тиндейл 1974, п. 169
Известные люди
- Маручи Барамба является одним из старейших людей народа Турбал и признанным артистом.[32]
Примечания
- ^ У уроженцев рек Бернетт, Мэри и Доусон обыкновенная летучая мышь, олень, был другом всех мужчин, а маленькая сова или ночной ястреб, boorookapkap, был другом женщин. Т. Петри сообщает, что чернокожие реки Брисбен считают, что летучая мышь, названная там выставление счетов, сделали всех своих мужчин, и что ваманкан, или ночной ястреб, создал женщин. В 1834 г. Л. Э. Трелкельд сообщили, что племя на озере Маккуори в Новом Южном Уэльсе верило, что некая маленькая птичка была первой создательницей женщин, и что мужчины почитали летучую мышь на том же основании. Дж. Доусон в 1881 году, описывая обычаи и верования аборигенов западной Виктории, утверждает, что обыкновенная летучая мышь принадлежит мужчинам, а папоротниковая сова - женщинам ». (Мэтьюз 1910, п. 47)
- ^ это слово скрывается за топонимом Квинсленда, Caboolture, «место многих ковровых змей» (Петри и Петри 1904, п. 80)
- ^ Черепахи были связаны с районом Брисбена, который сейчас называется Новая ферма и раньше назывался бинкинба (место наземной черепахи) (Петри и Петри 1904, п. 82)
Цитаты
- ^ а б Тиндейл 1974, п. 169.
- ^ Нация аборигенов Турбал.
- ^ Стил 2015, п. 165.
- ^ Диксон 2002, п. XXXIV.
- ^ а б Петри и Петри 1904, стр. 4–5.
- ^ Коннорс 2015, п. 21.
- ^ Петри и Петри 1904, п. 117.
- ^ Петри и Петри 1904, п. 62.
- ^ Эванс 1992, п. 12.
- ^ Turrbal Association 1998.
- ^ QPN44358.
- ^ ourbrisbane.com.
- ^ QPN47847.
- ^ QPN42567.
- ^ QPN16663.
- ^ QPN41374.
- ^ Ватсон 1944.
- ^ а б Петри и Петри 1904, п. 93.
- ^ Петри и Петри 1904, п. 92.
- ^ Петри и Петри 1904 С. 92–93.
- ^ Дева 1889.
- ^ Петри и Петри 1904 С. 93–94.
- ^ Петри и Петри 1904, п. 94.
- ^ а б Петри и Петри 1904, п. 81.
- ^ Петри и Петри 1904 С. 82–83.
- ^ Петри и Петри 1904, п. 85.
- ^ Петри и Петри 1904, п. 86.
- ^ Петри и Петри 1904, п. 88.
- ^ Петри и Петри 1904 С. 88–89.
- ^ Петри и Петри 1904 С. 90–92.
- ^ Петри и Петри 1904 С. 65–90.
- ^ Turrbal: церемония.
Источники
- Коннорс, Либби (2015). Воин: драматическая жизнь и насильственная смерть легендарного лидера на колониальной границе.. Аллен и Анвин. ISBN 978-1-760-11048-2.
- Диксон, Роберт М. В. (2002). Австралийские языки: их природа и развитие. Том 1. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-47378-1.
- Эванс, Раймонд (1992). «Могви беру ми-ань-джин: расовые отношения и исправительное поселение Мортон-Бей 1824-42». В Фишере, Род (ред.). Брисбен: присутствие аборигенов, 1824-1860 гг.. Документы группы истории Брисбена. С. 7–30.
- "История". Аборигенная нация Турбал, традиционные владельцы Минджина (Брисбен). Получено 10 января 2020.
- "История Woolloongabba". ourbrisbane.com. Архивировано из оригинал 7 июня 2011 г.. Получено 7 августа 2014.
- Девы, Дж. Х. (1889). Полезные местные растения Австралии: включая Тасманию. Сидней: Тернер и Хендерсон.
- Мэтьюз, Р. Х. (1910). "Die Bundandaba-Zeremonie в Квинсленде" (Церемония посвящения в Бундандаба в Квинсленде) ". Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft в Вене. 40: 44–47 - через press-files.anu.edu.au.
- Петри, Том; Петри, Констанс Кэмпбелл (1904). Воспоминания Тома Петри о раннем Квинсленде (PDF). Брисбен: Watson, Ferguson & Co - через Интернет-архив.
- «Сведения о географическом названии: Булимба (запись 42567)». Квинсленд географические названия. Правительство Квинсленда. Получено 13 сентября 2015.
- "Сведения о географическом названии: Эноггера (запись 41374)". Квинсленд географические названия. Правительство Квинсленда. Получено 13 сентября 2015.
- «Сведения о географическом названии: Indooroopilly (запись 16663)». Квинсленд географические названия. Правительство Квинсленда. Получено 13 сентября 2015.
- «Сведения о географическом названии: Тоовонг (запись 47847)». Квинсленд географические названия. Правительство Квинсленда. Получено 13 сентября 2015.
- «Сведения о географическом названии: Woolloongabba (запись 44358)». Квинсленд географические названия. Правительство Квинсленда. Получено 13 сентября 2015.
- Стил, Джон Гладстон (2015) [Впервые опубликовано в 1984 году]. Пути аборигенов: на юго-востоке Квинсленда и реки Ричмонд. Университет Квинсленда Press. ISBN 978-0-702-25742-1.
- Тиндейл, Норман (1974). Аборигенные племена Австралии, Джагара (QLD). Издательство Австралийского национального университета.
- Ассоциация Turrbal (1998 г.). История коренных народов Waterworks Road, Брисбен. Энн Валлин и партнеры.
- Уотсон, Фредерик Джеймс (1944). Словари четырех представительных племен юго-восточного Квинсленда. Брисбен: Королевское географическое общество Австралазии.
- «Добро пожаловать на церемонию Ccountry». Turrbal Tribe. Получено 28 ноября 2020.