Люди Вик-Мунгкан - Wik-Mungkan people

В Вик-Мунгкан люди были крупнейшей ветвью Вик люди,[1] ан Австралийский абориген группа народов, говорящих на нескольких разных языках, которые традиционно проживали на обширной территории западного Полуостров Кейп-Йорк на севере Квинсленд.

Язык

Основная статья: Вик Мунгкан язык

Вик Мунгкан это форма Паман который является подмножеством более широкого Пама-ньюнганская языковая семья, и тесно связан с Кугу Нганчара.[2] Вик означает "речь"[1] Об этом говорят Аурукун и Эдвард Ривер (в том числе Pormpuraaw, место старой миссии Эдвард Ривер). Уникально среди носителей языка Wik, где стили речи определяются в терминах некоторой отличительной лексической особенности, те, чей родной язык - Wik Mungkan, используют слово "еда" в качестве классификатора своего языка (Вик Мунгкан буквально означает «язык-есть»), определение, заимствованное у их внутренних кланов, чьи соседние народы восточного побережья используют формы глагола «есть», чтобы различать свои диалектные различия.[3][2]

Экология

Территория Вик-Мунгкан охватывала полосу земли шириной от 30 до 50 миль, проходящую параллельно Залив Карпентария, но отделенные от него прибрежными народами, такими как Вик-Натера или Вик-Калкан, которые жили к югу от Арчер Ривер. Их земля, простирающаяся более чем на 7800 квадратных километров (3000 квадратных миль), была орошена пятью основными водотоками: Watson, Лучник, Кендалл, Холройд и Эдвард реки, текущие к западу от Большой водораздел до побережья залива Карпентария.[4] Существует множество различных сред обитания, от плоских лесных массивов до мангровые заросли к скалистым отрогам и бедным дыня земля, последняя отделяет их от народов на востоке.[5]

В году было два сезона: сухой период с мая по ноябрь при юго-восточных ветрах, прерываемый началом штормов и влажных условий с коротким влажным сезоном, начинающимся в ноябре, с северо-западными ветрами, дующими с декабря по апрель. что привело к обширному затоплению прибрежных равнин. Существовало разделение труда: мужчины охотились, а женщины собирали пищу, вооруженные землеройной палкой (Катян) и диллибэг. Ямс (Май Ватеа) и аррорут (Май Воппа) были основным продуктом сезона дождей, за ними последовали кувшинки. В сезон дождей они разбили лагерь в верховьях речной системы. Их внутренние охотничьи угодья были трех типов: травяные равнины, русла рек и густо покрытые лесом лесные угодья. Когда закончился сухой сезон, они построили плотины и детишки ловить рыбу, плывущую вверх по реке, когда дожди начали пополнять реки. Особый вид виноградной лозы, содержащий ядовитое вещество, побуждающий рыбу выпрыгивать из воды, использовался для дозирования водоемов, позволяя ловить их с берегов.[6]

Огненное земледелие использовался ежегодно в начале засушливого сезона, чтобы смыть валлаби и другую добычу с их лугопастбищных мест, или, когда участок земли был поглощен контролируемым пожаром, чтобы позволить женщинам окаменевать в течение бандикуты, змеи, Goannas и другая мелкая дичь в норах.[7] Они приучили своих собак воздерживаться от еды, которую им удалось добыть.[8]

На травянистых равнинах можно было легко добыть изобилие пищи: питательные коренья и фрукты можно было собирать, собирая пищу, а охота могла полагаться на валлаби, утки, ибис, летучие лисы Джабиру и эму. Лесистые холмы изобиловали игуанами, змеями и опоссумами, а обширные цветущие заросли Bloodwood и однокашник дали обильные запасы меда.[9]Реки были богаты рыбой, такой как сардина, Сом, Рок треска, белая рыба, шнаппер, Barramundi и скат все они были выброшены на быстроходных каноэ, борющихся с набегающими приливами, и даже бедная страна вокруг реки Кендалл снабжала богатыми запасами лещ. Охотились на два вида крокодилов, верховья р. Пресноводный крокодил и эстуарий морской крокодил: яйца первых были основным продуктом зимы в высокогорных реках.[10] Корни прибрежного болотного порыва панджа был важным источником овощей к концу засушливого сезона.[11] Духовки были импровизированы путем разжигания огня в яме, раздувая его до пламени перьями, сорванными с аиста с черной шеей (Джабиру). Кусочки муравейника (термитника) были расстелены на углях, а сверху разложена еда. чайное дерево Покрытие коры помещается сверху, и вся покрывается песком, чтобы сделать медленную выпечку.[12]

Увеличение числа церемоний, хотя и мыслилось как обеспечение продовольствием любого одного клана, на территории которого они проводились, также обслуживали дальних родственников из других народов, которых приглашали в изобилие, как только данная территориальная группа насытится.[13]

Социальная и родственная система

В первоначальных отчетах МакКоннела говорится, что кланы были патрилинейный.[14] Клод Леви-Стросс сообщает, что, хотя брак среди Вик-Мунгкан был матрилатеральный,[а][15] жениться на дочери сестры отца и на дочери брата матери разрешалось. Строгий запрет запрещал только двусторонние двоюродные браки.[16]

Экзогамии означало, что сети родства проходили через кланы, а это означало, что во времена местного изобилия в любом разнообразии запасов пищи, родственники за пределами данной области клана вызывались, чтобы принять участие в награде, создавая в таких случаях большие лагеря.[14]О пожилых людях хорошо заботились, они имели право на определенную пищу, запрещенную для более активных людей, которые давали им отборную пищу из змей и скатов, что было табу для младших членов.[17] Центром семейной жизни был очаг, что отражено в словах об отце (Пан Тума: человек огня) и мать (хотя тума: женщина огня).[18]

МакКоннел описал систему родства и брака Вик-Мингкан в 1934 году, утверждая, что, по сути, с небольшими вариантами, она может быть распространена на все народы Вик. Утверждая, что в общих чертах он отражает общую структуру, типичную для австралийских аборигенов, отличаясь лишь в отсутствии 4-х или 8-ми секционной системы, она выделила 5 особенностей: (1) локализованный экзогамный (патрилинейный ) кланы; (2) каждый народ разделен на две экзогамные группы; (3) с сорорат и левират брак; (4) модифицированный кросс-двоюродный брак; (5) с исчерпывающей классификационной терминологией.

Свадьба уводом (Маритджи) считалось ортодоксальным, если родственные связи считали отношения пары законными. Когда имитируется театральная постановка практики на больших корробори, Маритджи часто вызывает много смеха. Похищение невесты, хотя традиционно практикуется, когда супруга не может быть получена обычными способами, по словам белого информатора, была предпринята путем формальных предварительных договоренностей, заключенных между совершившими набег людей и группой, у которой женщина должна была быть «похищена», так что фактический налет был символическим уловкой, а не актом жестокой межплеменной конкуренции за скудные ресурсы.[19]

Вик-Мунгкан называют прибрежных соседей к северу от рек Арчер и Ватсон «дурной речью» (Вик-вайя) народы (такие как Anjingit, то Аритингити, то Адетингити и Ленгити), потому что им трудно понять свой язык.[20]

Тотемная система по территории

Слово тотем было Pulwaiya, примерно «старый предок», чье место происхождения стало аува или место тотемного ритуала, и место, куда человек возвращается после смерти.[21] Считается, что Вик-Мунгкан состоял примерно из 30 патрилинейных кланов, каждый из которых имел определенные территориальные права, до прибытия белого человека. У клана могло быть более одного тотема, и они дополняли друг друга, а не дублировались.[b] Тотем клана повлиял на имя при рождении. Таким образом, член тотема «метеорит» мог получить имя Ака(земля) -баттана (удары), а тотем кенгуру мог наделить ребенка именем Пампойнджалама (кенгуру нюхает воздух и нюхает человека).[22] Префикс май относится к растительной пище (майи), а у мин относится к мясу (минья).[23][24]

Там, где существует путаница относительно точного состояния клана, те, которые пронумерованы (a) (b) и т. Д., Указывают на предполагаемые секции одного клана, хотя перечисленные таким образом тотемные группы могли быть независимыми.[25]

Арчер Ривер[c][26]

  • Я (а) пикуа (морской крокодил[d][27]); (б) мин вункам («ночная рыба»); Май Анка (белые фрукты).
  • 2 (а)Май Корпи (черный мангровый лес ); (б) Мин Волколлан (костная рыба );[e][28] (c)неаня (летать); (г)мин татта (лягушка); мойя (ревнитель ).
  • 3 (а) Конгконг (белый ястреб );[f][29] (б) Min Parkanjan (ястреб); (c) минимальная температура (болотная утка); (г) Мин Мантаба (равнинная индейка );[г][29] (е) мин вункам (Рок треска ); (е) Мин Тутта (попугай); (г) Май Арики (голубая водяная лилия );[час] (час) дрочить (сумка-стринг ); (я) пунтамен (рыболовная сеть).
  • 4 (а) Mai Umpia (корень кувшинки);[я] (б) Май Вума (семена водяной лилии)
  • 5 (а) Май Майтджи (втулка-гайка);[j][30] (б) мин цзинтан (вид рыбы); (c) мин экка (пресноводные мидии); (г) Май неанья (черный плод) (е) Май Neitja (красные и белые фрукты).
  • 6 май канпука белая водяная лилия.[k]
  • 7 (а)мин канмула (мужской кускус; (б)min pokauwan (женский кускус);[31] (c) min Woripa (штормовая птица), (г) май поам (белые фрукты); (е)мин монти (Джабиру ).
  • 8.1 Мин Вонна (древесная личинка).
  • 8.2 (а) мин мулайя (белая водяная змея); (б) Май Таллина (съедобные плоды пальмы; (c) май юката (черный фрукт).
  • 9.1 (а) Оларика (самец пиявки); (б) ува (пиявка-самка); (c) Куа (мужской динго ); (г)Куа (самка динго)[l] (е) Май Койнкан (съедобный пальмовый темп); (е) Май Эпова н (малый корень).
  • 9.2 Мин Куимпи (кенгуру).
  • 10 (а)Орня (мужские призраки); (б) пантия (женщины-призраки / «возлюбленные»);[м][33] (c)Мин Нгуттам(маленькая птичка);[n][34] (г) мин кива (маленькая рыба).
  • 11.1 (а) мин кора (родной товарищ); (б) Май поалам (желтые фрукты)
  • 11.2 Oingorpan (ковровая змея )[o][35]

Кендалл Ривер

Река Холройд

Эдвард Ривер

История

Делая вывод из количества кланов и их членов, Урсула МакКоннел подсчитала, что традиционно Вик-Мунгкан насчитывал от 1500 до 2000 человек.[40] К 1930-м годам было подсчитано, что Вик-Мунгкан вокруг реки Арчер и 200 человек на реках Кендалл и Эдвард испытали демографический спад порядка 60-75% после появления белых поселений. Снижение объясняется сочетанием торговцев, вывозящих людей для работы на побережье, занесенных болезнями, владельцев ранчо, вытесняющих их из своих охотничьих угодий, и случайных карательных набегов с целью уничтожения целых лагерей. На рубеже 20-го века для них был отведен прибрежный заповедник на берегу залива.[41]

Этнографические исследования

Доказательства родства у австралийских аборигенов привлекли особое внимание антропологии, и в этой области материал, собранный на Вик-Мунгкане, сыграл заметную роль.[42] Первое этнографическое исследование народа вик было проведено британским антропологом. Урсула МакКоннел начиная с 1927 года. Ее полевые исследования были сосредоточены на группах, собравшихся в миссию Арчер Ривер в месте, которое сейчас известно как Аурукун.[43] Вскоре после этого они привлекли внимание Дональд Томсон в 1932-3 гг. Анализ МакКоннела привлек внимание Клод Леви-Стросс в его основополагающем послевоенном исследовании, Элементарные структуры родства, основанный на идее, что «примитивные» народы, такие как аборигены, демонстрируют математическую точность в своих социальных таксономиях,[44] и который представил структурно-формалистический подход к антропологии, и это, в свою очередь, было развито Родни Нидхэм которая попыталась провести тотальный структурный анализ, результаты которого, хотя и основаны на статьях МакКоннела, выдвинули теорию, полностью расходящуюся с ее.[45] Работе Нидхема повезло тем, что она появилась в то время, когда можно было провести прямую и почти немедленную проверку его гипотезы на местах. Британский антрополог Дэвид Макнайт вскоре после этого начал проводить полевые исследования с Вик-Мунгкан.

Заметки

  1. ^ В то время как родословные показывают, что в этих племенах предпочтение отдается браку мужчины с дочерью брата его матери (женщина с сыном сестры ее отца), существуют записи о браках с дочерью сестры отца (сыном брата матери женщины) и довольно много браки с семьей сестры отца отца. Я понимаю, что женщина может выйти замуж за сына брата своей матери, то есть мужчину за дочь сестры его отца, при условии, что связь на стороне другого родителя будет прекращена. Другими словами, система односторонняя, с явным предпочтением со стороны матери.
  2. ^ Единственным исключением был бушрат тотем, встречающийся у нескольких народов.
  3. ^ МакКоннел также обнаруживает пожар (Тума) тотемное место на Лучнике в месте под названием Тумаува, недалеко от красной скалы на реке, но не включает его в свой общий список
  4. ^ Существует магия крокодила, позволяющая сделать этот вид страха из быка, чтобы он стал своим сыном, который будет выполнять приказы отца в рыбалке и убийстве врагов.
  5. ^ его аува находится на ручье Адеда в нижнем течении Арчер
  6. ^ связан с местом под названием Мерокман
  7. ^ аува находится в лагуне к югу от Арчера, где никто не может плавать
  8. ^ то аува находится на Тайманире
  9. ^ его аува Я сидел Тайам лагуна на лучнике
  10. ^ его аува находится в Панаме, небольшом ручье, впадающем в Лучник
  11. ^ его аува ia at Potjauwa
  12. ^ Вики Мунгкан ценил своих местных собак, наделяя некоторых тотемными именами. Их тотемным центром был Куауваглубокая лагуна у Арчера к берегу;[32]
  13. ^ Тотемные памятники, соответственно 'ОрняуваиPantiauwaлежал в центре территории Вик, среди лагун к югу от Арчера. Тотемы призраков (Pulwaiya) - это люди, которые были носителями культуры, научившие, например, как строить и готовить рыбу в печи для муравьиной кровати или как делать рыбные огороды
  14. ^ Считалось, что этот тотем охраняет рыболовные операции и находится рядом с рыбными ловушками в районе лагуны тотемов-призраков.
  15. ^ Клан, управляющий этим тотемом, чей аува находился на реке Токали, вымер, и уход за участком перешел в мин кора
  16. ^ В аува связан с этиологической историей, объясняющей отношения между этим тотемом и туземным тотемом-компаньоном.
  17. ^ «Куриный ястреб» - это имя, по-разному применяемое к огромному количеству дневных хищных птиц, если не ко всем на той или иной стадии, но чаще всего к Коричневый ястреб-тетеревятник и Ошейниковый перепелятник
  18. ^ Это указывало на смерть родственника
  19. ^ МакКоннел делает ошибку, не указывая, принадлежит ли этот тотем к группе реки Кендалл или следующей группе реки Холройд. Он вклинивается без комментариев между двумя
  20. ^ Это единственный вид, которому Вик-Мунгкан возводят искусственный камень. аува, что-то более типичное для соседнего Каантжу, хотя Вик-Мунгкан действительно ассоциирует аува кволла или местного кота с естественной россыпью камней.

Цитаты

  1. ^ а б МакКоннел 1930a, п. 197.
  2. ^ а б Джонсон 1991, п. 204.
  3. ^ Саттон 1991, п. 59.
  4. ^ МакКоннел 1930a С. 97–98.
  5. ^ МакКоннел 1930a, п. 97.
  6. ^ МакКоннел 1930a С. 101–102.
  7. ^ МакКоннел 1930a, п. 101.
  8. ^ МакКоннел 1930a, п. 102.
  9. ^ МакКоннел 1930a, п. 100.
  10. ^ МакКоннел 1930a С. 100–101.
  11. ^ МакКоннел 1930a, стр. 100,102.
  12. ^ МакКоннел 1930a, п. 103.
  13. ^ МакКоннел 1934 С. 334–335.
  14. ^ а б МакКоннел 1930b С. 181–182.
  15. ^ МакКоннел 1934, п. 339.
  16. ^ Леви-Стросс 1969, п. 200.
  17. ^ МакКоннел 1934, п. 326.
  18. ^ МакКоннел 1934, п. 316.
  19. ^ МакКоннел 1934, стр. 338 339.
  20. ^ МакКоннел 1930a, п. 98.
  21. ^ МакКоннел 1930b С. 185–187.
  22. ^ МакКоннел 1930b, стр. 183–4.
  23. ^ МакКоннел 1930b, п. 189 п. 3.
  24. ^ МакКоннел 1934, п. 325.
  25. ^ МакКоннел 1930b, п. 181.
  26. ^ МакКоннел 1930b С. 194–195.
  27. ^ МакКоннел 1930b С. 195–196.
  28. ^ МакКоннел 1930b, п. 193.
  29. ^ а б МакКоннел 1930b, п. 192.
  30. ^ МакКоннел 1930b, п. 190.
  31. ^ а б МакКоннел 1930b, п. 194.
  32. ^ МакКоннел 1930b, п. 201.
  33. ^ МакКоннел 1930b, pp. 187,198.
  34. ^ МакКоннел 1930b, pp. 182,196.
  35. ^ МакКоннел 1930b, п. 188.
  36. ^ МакКоннел 1930b С. 200–201.
  37. ^ МакКоннел 1930b, п. 189.
  38. ^ МакКоннел 1930b, п. 183.
  39. ^ МакКоннел 1930b С. 204–205.
  40. ^ МакКоннел 1930b, п. 180.
  41. ^ МакКоннел 1930a, п. 99.
  42. ^ Нидхэм 2004, стр. xl – xli.
  43. ^ Робинсон и Барнард 2010, п. 131.
  44. ^ Overing, Lanoue & Creider 2006.
  45. ^ Нидхэм 2004, стр. xl – li.

Цитированные источники