Алексис Каррел - Alexis Carrel

Алексис Каррел
Алексис Каррел 02.jpg
Родившийся(1873-06-28)28 июня 1873 г.
Сент-Фуа-ле-Лион, Рона, Франция
Умер5 ноября 1944 г.(1944-11-05) (71 год)
Париж, Франция
ОбразованиеЛионский университет
ИзвестенНовые техники в сосудистый швы и новаторские работы в трансплантология и торакальная хирургия
Медицинская карьера
ПрофессияВрач хирург, биолог
Учреждения
Суб-специальноститрансплантология, торакальная хирургия
НаградыНобелевская премия по физиологии и медицине (1912)
Каррель в 1912 году

Алексис Каррел (Французский:[алɛкси каʁɛл]; 28 июня 1873 г. - 5 ноября 1944 г.) Французский хирург и биолог, награжденный Нобелевская премия по физиологии и медицине в 1912 г. за первые сосудистые наложение швов техники. Он изобрел первый перфузионный насос с Чарльз А. Линдберг открывая путь к трансплантация органов. Его положительное описание чудесного исцеления, свидетелем которого он стал во время паломничества, вызвало у него презрение со стороны некоторых его коллег. Это побудило его переехать в Соединенные Штаты, где он прожил большую часть своей жизни.[1] Он сыграл ведущую роль в реализации евгенический политика в Виши Франция.[1][2][страница нужна ][3][4]

А Нобелевская премия лауреат премии 1912 года Алексис Каррель также дважды, в 1924 и 1927 годах, избирался почетным членом Академия наук СССР.[5][6]

биография

Рожден в Сент-Фуа-ле-Лион, Рона Каррел вырос в набожной католической семье и получил образование у Иезуиты, хотя он стал агностиком к тому времени, когда стал студентом университета.[нужна цитата ] Он был пионером в трансплантология и торакальная хирургия. Алексис Каррел также была членом научные общества в США, Испании, России, Швеции, Нидерландах, Бельгии, Франции, Ватикане, Германии, Италии и Греции и получил почетные докторские степени Королевский университет Белфаста, Университет Принстона, Калифорния, Нью-Йорк, Брауновский университет и Колумбийский университет.

В 1902 году он утверждал, что стал свидетелем чудесного излечения Мари Байи в Лурдес, ставшая известной отчасти потому, что она назвала Каррел свидетелем своего исцеления.[7] После дурной славы, связанной с этим событием, Каррел не смог попасть в больницу из-за повсеместного антиклерикализма во французской университетской системе в то время. В 1903 году он эмигрировал в Монреаль, Канада, но вскоре переехал в Чикаго, штат Иллинойс, чтобы работать в лаборатории Халла. Там он сотрудничал с американским врачом. Шарль Клод Гатри в работе с сосудистым швом и трансплантацией кровеносных сосудов и органов, а также голова, а Каррел был награжден премией 1912 г. Нобелевская премия по физиологии и медицине за эти усилия.[8]

В 1906 году он присоединился к вновь образованному Институт медицинских исследований Рокфеллера в Нью-Йорке, где он провел остаток своей карьеры.[9] Там он провел значительную работу по культуре тканей с патологом. Монтроуз Томас Берроуз. В 1930-х годах Каррел и Чарльз Линдберг стали близкими друзьями не только потому, что они много лет работали вместе, но и потому, что разделяли личные, политические и социальные взгляды. Линдберг сначала разыскал Карреля, чтобы узнать, не повреждено ли сердце его невестки ревматическая лихорадка, можно было отремонтировать. Когда Линдберг увидел грубость машин Каррела, он предложил создать новое оборудование для ученого. В конце концов они построили первый перфузионный насос, изобретение, способствующее развитию трансплантации органов и хирургии открытого сердца. Линдберг считал Каррела своим самым близким другом и сказал, что сохранит и продвигает идеалы Каррела после его смерти.[9]

Из-за его непосредственной близости с Жак Дорио фашистский Parti Populaire Français (PPF) в 1930-е годы и его роль в реализации политики евгеники во времена Виши, Франция, он был обвинен после освобождения сотрудничества, но умер до суда.

В более поздней жизни он вернулся к своим католическим корням. В 1939 г. познакомился с Монах-траппист Алексис Пресс по рекомендации. Хотя Каррел скептически относился к встрече со священником,[10] В итоге Пресс оказал сильное влияние на остальную жизнь Каррела.[9] В 1942 году он сказал: «Я верю в существование Бога, в бессмертие души, в Откровение и во все, что учит католическая церковь». Он вызвал Пресса для управления католическим Таинства на смертном одре в ноябре 1944 года.[10]

Большую часть своей жизни Каррел и его жена проводили лето на природе. Île Saint-Gildas [fr ], которым они владели. После того, как они с Линдбергом стали близкими друзьями, Каррел убедил его также купить соседний остров, Иль Ильец, где Линдберги часто проживали в конце 1930-х годов.[11]

Вклад в науку

Сосудистый шов

Каррель был молодым хирургом в 1894 году, когда президент Франции Сади Карно был убит ножом. Карно истек кровью из-за перерезания воротной вены, и хирурги, лечившие президента, посчитали, что вену невозможно успешно восстановить.[12] Это произвело глубокое впечатление на Карреля, и он приступил к разработке новых методов сшивания кровеносных сосудов. Техника «триангуляции» с использованием трех фиксирующих швов в качестве точек натяжения, чтобы минимизировать повреждение сосудистой стенки во время наложения швов, была вдохновлена ​​уроками шитья, которые он взял у вышивальщицы, и используется до сих пор. Юлиус Комро писал: «Между 1901 и 1910 годами Алексис Каррел, используя экспериментальных животных, выполнил все трюки и разработал все методы, известные сегодня в сосудистой хирургии». Он добился большого успеха в восстановлении соединения артерий и вен и проведении хирургических трансплантатов, что привело к его Нобелевской премии в 1912 году.[13]

Антисептика ран

В течение Первая Мировая Война (1914–1918), Каррел и английский химик Генри Дрисдейл Дакин разработал метод Карреля – Дакина для лечения ран на основе хлора (раствор Дакина), который, предшествуя развитию антибиотики, был крупным медицинским достижением в лечении травматических ран. За это Каррел был награжден Légion d'honneur. Каррель также выступал за использование хирургической обработки ран (удаление некротизированных или иным образом поврежденных тканей) и орошения ран. Его метод орошения ран заключался в промывании тканей большим количеством антисептической жидкости, чтобы смыть грязь и другие загрязнения (сегодня это известно как «механическое орошение»).

Пересадка органов

Каррел написал книгу в соавторстве с пилотом Чарльз А. Линдберг, Культура органови работал с Линдбергом в середине 1930-х годов над созданием «перфузионного насоса», который позволял живым органам существовать вне тела во время операции. Утверждается, что этот прогресс стал решающим шагом в развитии операция на открытом сердце и трансплантация органов, и заложить основу для искусственное сердце, что стало реальностью спустя десятилетия.[14] Некоторые критики Линдберга утверждали, что Каррел переоценил роль Линдберга, чтобы привлечь внимание СМИ,[15] но другие источники говорят, что Линдберг сыграл важную роль в разработке устройства.[16][17] И Линдберг, и Каррел появились на обложке Время журнал 13 июня 1938 г.

Клеточное старение

Каррел также интересовался феноменом старение, или старение. Он утверждал, что все клетки продолжали расти бесконечно, и это стало преобладающим представлением в начале 20 века.[18] Каррел начал эксперимент 17 января 1912 г., в котором он поместил культуру ткани из эмбриональный куриное сердце в пробке Pyrex фляжка собственной конструкции.[19] Он поддерживал живую культуру более 20 лет, регулярно снабжая ее питательными веществами. Это было больше, чем нормальная продолжительность жизни курицы. Эксперимент, который проводился в Институт медицинских исследований Рокфеллера, привлекла значительное внимание общественности и ученых.[20]

Эксперимент Карреля так и не удалось повторить, и в 1960-х гг. Леонард Хейфлик и Пол Мурхед предложил, чтобы дифференцированные клетки может пройти лишь ограниченное количество подразделений перед смертью. Это известно как Лимит Хейфлика, и теперь является столпом биологии.[18]

Л. Хейфлик показал, что клетка имеет ограниченное число делений, равное так называемому «пределу Хейфлика». Однако Л. Фрэнкс и другие (Лоо и др., 1987; Нуден и Томпсон, 1995; Фролкис, 1988a) показали, что количество клеточных делений может быть значительно больше, чем предусмотрено «Пределом Хейфлика», практически не имея предела. все.

Неизвестно, как Каррел получил свои аномальные результаты. Леонард Хейфлик предполагает, что ежедневное кормление питательными веществами постоянно вводило новые живые клетки в предполагаемую бессмертную культуру.[21] Дж. А. Витковски утверждал, что,[22] в то время как «бессмертные» штаммы явно мутировавших клеток были получены другими экспериментаторами, более вероятным объяснением является преднамеренное введение новых клеток в культуру, возможно, без ведома Карреля.[а]

Почести

В 1972 году Шведское почтовое отделение наградило Каррел штампом, входящим в его серию Нобелевских марок.[23] В 1979 г. лунный кратер Каррель был назван в его честь как дань уважения его научным открытиям.

В феврале 2002 года, в рамках празднования 100-летия со дня рождения Чарльза Линдберга, Медицинский университет Южной Каролины в Чарльстоне учредил Премию Линдберга-Карреля, вручаемую основным участникам «разработки перфузионных и биореакторных технологий для сохранения и роста органов». .[24] Майкл Дебейки и еще девять ученых получили приз - бронзовую статуэтку.[25] Создан для мероприятия итальянским художником К. Золи и назван «Элизабет»[26] после Элизабет Морроу, сестры жены Линдберга Энн Морроу, умершей от болезни сердца. На самом деле именно разочарование Линдберга в том, что современные медицинские технологии не могут обеспечить искусственный сердечный насос, который позволил бы сделать операцию на сердце, привело к первому контакту Линдберга с Каррелом.

Алексис Каррель и Лурдес

В 1902 году Алексис Каррел перестал скептически относиться к видениям и чудесам, о которых сообщалось в Лурдес верить в духовные исцеления после исцеления Мари Байи, которое он не мог объяснить.[10] Католический журнал Le nouvelliste сообщила, что она назвала его главным свидетелем своего излечения. Алексис Каррел отказался сбрасывать со счетов сверхъестественное объяснение и твердо подтвердил свои убеждения, даже написав книгу "Путешествие в Лурд" описывая свой опыт,[27] хотя он был опубликован только через четыре года после его смерти. Это нанесло ущерб его карьере и репутации среди его коллег-врачей, и, чувствуя, что у него нет будущего в академической медицине во Франции, он эмигрировал в Канаду с намерением заниматься сельским хозяйством и выращиванием крупного рогатого скота. Через некоторое время он согласился на прием в Чикагский университет и,[13] два года спустя в Институте медицинских исследований Рокфеллера.

Человек, неизвестный (1935, 1939)

Основная статья: Человек, неизвестный

В 1935 году Каррел опубликовал книгу под названием L'Homme, cet inconnu (Человек, неизвестный),[28][страница нужна ] который стал бестселлером. В книге он попытался подробно описать то, что известно и, что более важно, неизвестно о человеческом теле и человеческой жизни «в свете открытий в биологии, физике и медицине».[13] чтобы прояснить проблемы современного мира и предоставить возможные пути к лучшей жизни людей.

Для Карреля основная проблема заключалась в следующем:

[M] en не может следовать за современной цивилизацией ее нынешним курсом, потому что они вырождаются. Они были очарованы красотой наук об инертной материи. Они не поняли, что их тело и сознание подчиняются естественным законам, более темным, чем законы звездного мира, но столь же неумолимым, как они. Они также не поняли, что не могут нарушить эти законы без наказания. Следовательно, они должны изучить необходимые отношения космической вселенной, своих собратьев и своего внутреннего «я», а также своих тканей и своего разума. В самом деле, человек стоит превыше всего. Если он выродится, красота цивилизации и даже величие физической вселенной исчезнут. ... Внимание человечества должно переключиться с машин мира неодушевленной материи на тело и душу человека, на органические и умственные процессы, которые создали машины и вселенную Ньютона и Эйнштейна.[28][страница нужна ][29]

Каррелл отчасти отстаивал то, что человечество могло бы стать лучше, если бы следовало руководству элитной группы интеллектуалов и включило евгенику в социальные рамки. Он приводил доводы в пользу аристократии, происходящей от людей с потенциалом, написав:

Мы должны выделять детей, наделенных высокими возможностями, и развивать их максимально полно. И таким образом дать нации ненаследственную аристократию. Таких детей можно найти во всех слоях общества, хотя выдающиеся мужчины чаще появляются в знатных семьях, чем в других. Потомки основателей американской цивилизации могут еще обладать наследственными качествами. Эти качества обычно скрыты под маской вырождения. Но это вырождение часто бывает поверхностным. Это происходит главным образом от образования, безделья, отсутствия ответственности и моральной дисциплины. Сыновья очень богатых людей, как и сыновья преступников, должны быть удалены из их естественного окружения еще младенцами. Таким образом, отделенные от своей семьи, они могли проявить свою наследственную силу. В аристократических семьях Европы есть также очень жизнеспособные личности. Проблема крестоносцев никоим образом не исчезла. Законы генетики указывают на вероятность того, что легендарная дерзость и любовь к приключениям могут снова появиться в родословной феодалов. Возможно также, что отпрыски великих преступников, обладавших воображением, смелостью и рассудительностью, героев французской или русской революций, властных бизнесменов, живущих среди нас, могут стать отличными строительными камнями для предприимчивых людей. меньшинство. Как мы знаем, преступность не передается по наследству, если она не связана с слабоумием или другими умственными или церебральными дефектами. Высокие возможности редко встречаются у сыновей честных, умных, трудолюбивых людей, которым не повезло в карьере, которые потерпели неудачу в бизнесе или всю свою жизнь блуждали на низших должностях. Или среди крестьян, веками живших на одном месте. Однако из таких людей иногда выходят художники, поэты, авантюристы, святые. Блестяще одаренная и известная нью-йоркская семья происходила из крестьян, которые возделывали свою ферму на юге Франции со времен Карла Великого до эпохи Наполеона.[28][страница нужна ]

Каррел выступал за эвтаназия для преступников и душевнобольных, особенно одобряя использование отравление:

(t) подготовки мелких преступников кнутом или какой-либо другой научной методикой с последующим коротким пребыванием в больнице, вероятно, будет достаточно для обеспечения порядка. Тех, кто убивал, грабил, вооружившись автоматом или пулеметом, похищал детей, грабил их сбережения, вводил в заблуждение общественность в важных вопросах, следует гуманно и экономично утилизировать в небольших учреждениях для эвтаназии, снабженных надлежащими газами. Подобное лечение можно было бы успешно применить к душевнобольным, виновным в преступных деяниях.[28][страница нужна ]

В противном случае он одобрил добровольную позитивную евгенику. Он написал:

Мы упоминали, что естественный отбор уже давно не играет своей роли. Что многие неполноценные люди были спасены благодаря усилиям гигиены и медицины. Но мы не можем предотвратить размножение слабых, если они не безумны и не преступны. Или уничтожайте больных или неполноценных детей, как мы делаем слабаков в помете щенков. Единственный способ избежать катастрофического преобладания слабых - это развивать сильных. Очевидно, что наши усилия по оздоровлению непригодных людей бесполезны. Тогда мы должны сосредоточить свое внимание на обеспечении оптимального роста прилегания. Делая сильных еще сильнее, мы могли эффективно помогать слабым; Ведь стадо всегда получает прибыль от идей и изобретений элиты. Вместо того, чтобы нивелировать органическое и ментальное неравенство, мы должны усилить их и построить более великих людей.[28][страница нужна ]

Он продолжил:

Прогресс сильных зависит от условий их развития и предоставленной родителям возможности передать своим потомкам качества, которые они приобрели за время своего существования. Поэтому современное общество должно позволить всем определенную стабильность жизни, дом, сад, друзей. Детей нужно воспитывать в контакте с вещами, которые являются выражением мыслей их родителей. Совершенно необходимо остановить превращение фермера, ремесленника, художника, профессора и человека науки в физически или интеллектуальных пролетариев, не владеющих ничем, кроме своих рук или своего мозга. Развитие этого пролетариата будет вечным позором для индустриальная цивилизация. Это способствовало исчезновению семьи как социальной ячейки и ослаблению интеллекта и нравственности. Он уничтожает остатки культуры. Все формы пролетариата должны быть подавлены. Каждый человек должен иметь безопасность и стабильность, необходимые для создания семьи. Брак должен перестать быть временным союзом. Союз мужчины и женщины, как и союз высших антропоидов, должен длиться, по крайней мере, до тех пор, пока молодые не перестанут нуждаться в защите. Законы, касающиеся образования, особенно девочек, брака и развода, должны, прежде всего, учитывать интересы детей. Женщины должны получать высшее образование не для того, чтобы стать докторами, юристами или профессорами, а для того, чтобы вырастить из своих отпрысков ценные человеческие существа. Свободное занятие евгеникой может привести не только к развитию более сильных личностей, но и к появлению напряжений. наделен большей выносливостью, интеллектом и храбростью. Эти породы должны составлять аристократию, из которой, вероятно, вышли бы великие люди. Современное общество должно всеми возможными средствами способствовать формированию лучшего человеческого общества. Никакое финансовое или моральное вознаграждение не должно быть слишком большим для тех, кто благодаря мудрости своего брака может породить гениев. Сложность нашей цивилизации огромна. Никто не может освоить все его механизмы. Однако эти механизмы необходимо освоить. Сегодня необходимы люди с более высоким умственным и моральным здоровьем, способные выполнить такую ​​задачу. Создание наследственной биологической аристократии посредством добровольной евгеники было бы важным шагом к решению наших нынешних проблем.[28][страница нужна ]

Поддержка Каррелом эвтаназии преступников и душевнобольных была опубликована в середине 1930-х годов, до введения в действие лагеря смерти и газовые камеры в нацистская Германия. В немецком предисловии к своей книге 1936 года, по просьбе издателя, он добавил следующую похвалу нацистскому режиму, которой не было в изданиях на других языках:

(t) Правительство Германии приняло энергичные меры против распространения неполноценных, психически больных и преступников. Идеальным решением было бы подавление каждого из этих людей, как только он доказал, что он опасен.[30]

Латышский перевод книги включен в список книг, запрещенных в Советском Союзе 1951 года.https://gramatas.lndb.lv/periodika2-viewer/view/index-dev.html?lang=fr#issue:/0309060810%7CissueType:B >

Французский фонд изучения человеческих проблем

В 1937 году Каррел присоединился к Жан Кутро с Centre d'Etudes des Problèmes Humains - Целью Котро было развитие того, что он называл «экономическим гуманизмом» посредством «коллективного мышления». В 1941 году за счет подключений к кабинету Виши Франция президент Филипп Петен (в частности, французские промышленные врачи Андре Гро и Жак Менетрие) он продолжал выступать за создание Fondation Française pour l'Etude des Problèmes Humains (Французский фонд изучения человеческих проблем), созданный указ режима Виши в 1941 году и где он служил «регентом».[4]

Этот фонд возник у истоков закона от 11 октября 1946 года, принятого Временное правительство Французской Республики (GPRF), который институционализировал сферу профессиональная медицина. Это сработало на демография (Роберт Гессен, Поль Винсент, Жан Буржуа-Пиша), на экономика, (Франсуа Перру ), на питание (Жан Саттер), по жилью (Жан Мерле) и по первому опросы мнений (Жан Стетцель). "Фонд был зарегистрирован как государственное учреждение под совместным контролем министерств финансов и общественного здравоохранения. Ему была предоставлена ​​финансовая автономия и бюджет в сорок миллионов франков - примерно один франк на душу населения - настоящая роскошь, учитывая бремя, возложенное на Немецкая оккупация на ресурсы нации. Для сравнения, все Национальный центр научных исследований (CNRS) получил бюджет в пятьдесят миллионов франков ".[Эта цитата требует цитирования ]

За время своего существования Фонд добился множества положительных результатов.[9] Тем не менее, это также было причиной возникновения Закона от 16 декабря 1942 года об изобретении «брачного свидетельства», которое должно было предшествовать любому браку и должно было после биологической экспертизы обеспечить «хорошее здоровье» супругов, в частности, в отношении к венерическим заболеваниям (ЗППП) и «гигиене жизни» [sic ]. Институт также разработал "учебник" ("livret scolaire"), который можно использовать для записи оценок учащихся французских средних школ и, таким образом, классификации и отбора их в соответствии с успеваемостью.[31]

По словам Гвен Терренуар, в Евгеника во Франции (1913–1941): обзор результатов исследований, «Фонд был многодисциплинарным центром, в котором с лета 1942 года до конца осени 1944 года работало около 300 исследователей (в основном статистики, психологи, врачи). освобождение Парижа Каррел был отстранен от должности министром здравоохранения; он умер в ноябре 1944 года, но сам Фонд был «очищен», чтобы вновь появиться через короткое время как Institut national d'études démographiques (INED), который все еще активен ".[32] Хотя сам Каррел был мертв, большинство членов его команды перешли в INED, которым руководил демограф Альфред Сови, кто придумал выражение "Третий мир ". Другие присоединились Роберт Дебре "s"Institut national d'hygiène "(Национальный институт гигиены), который позже стал INSERM.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Объяснение Витковски на самом деле основано на рассказе посетившего врача-исследователя Ральфа Бухбаума, который сообщает, что ему сказал технический специалист в лаборатории Карреля: «Доктор Каррел был бы так расстроен, если бы мы потеряли штамм, мы просто добавим несколько эмбриональных клеток сейчас и тогда". По прошествии первых шести месяцев коллега Каррела Альберт Эбелинг фактически взял на себя ответственность за культуры и опубликовал несколько статей об их развитии, пока они в конечном итоге не были выброшены в 1946 году. Витковски в «Бессмертных клетках доктора Карреля», op. cit., цитирует отчет Бухбаума. В конце Бухбаум пишет, что «Я рассказал эту историю о моем посещении лаборатории Каррела различным людям. Доктор Блум (Директор по исследованиям Бухбаума в Чикаго) отказался верить в это. Остальные весело усмехнулись. Доктор Каррел был виноват только в том, что он не следил за тем, что на самом деле происходило в лаборатории (в основном, он писал документы). Доктор Паркер и доктор Эбелинг, вероятно, что-то заподозрили, отсюда и «уход на пенсию». В интересах истины и науки инцидент должен был быть тщательно расследован. Если бы это было так, некоторые головы могли бы покатиться, принесенные в жертву преданности неверной гипотезе - бессмертию клеточных штаммов ». Витковски также сообщает, что доктор Маргарет Мюррей, один из первых культурологов тканей, сказала ему, что« один из техников Каррела того времени был страстным антифашистом и ненавидел политические и социальные идеи Каррела »и выразил уверенность в том, что« этот техник добровольно дискредитировал бы Каррела с научной точки зрения, если бы это было возможно ».

Рекомендации

  1. ^ а б Sade, Роберт М. MD. Алексис Каррел, первый хирург Медицинский университет Южной Каролины, Чарльстон, Южная Каролина.
  2. ^ Реджиани 2007.
  3. ^ Шнайдер 1990 С. 272–282.
  4. ^ а б (см. Реджано (2002))[страница нужна ] а также Caillois, p. 107[требуется полная цитата ])
  5. ^ Информационная система «Архивы Российской академии наук»
  6. ^ "Каррель А .. - Общая информация". РАН. Получено 6 сентября 2020.
  7. ^ Francois, B .; Штернберг, Э. М .; Плата, Э. (2014). "Возвращение к Лурдесской медицине". Журнал истории медицины и смежных наук. 69 (1): 135–162. Дои:10.1093 / jhmas / jrs041. ЧВК  3854941. PMID  22843835.
  8. ^ Nobelprize.org
  9. ^ а б c d Реджиани[неполная короткая цитата ]
  10. ^ а б c Джаки, Стэнли Л. "Библиотека: два чуда Лурдес и лауреат Нобелевской премии: что на самом деле произошло?". Католическая культура. Получено 6 сентября 2020.
  11. ^ Фридман 2007, стр.140.
  12. ^ Саде, Роберт М. (2005). «Трансплантация через 100 лет: Алексис Каррел, первый хирург». Летопись торакальной хирургии. 80 (6): 2415–2418. Дои:10.1016 / j.athoracsur.2005.08.074. PMID  16305931.
  13. ^ а б c Симмонс 2002 С. 199–204.
  14. ^ Красное золото. Новаторы и пионеры. Алексис Каррел | PBS
  15. ^ Уоллес, п. 101.
  16. ^ Дорическая колонка - Линдберг и Каррел, перфузия органов, культура тканей, трансплантаты, генная терапия
  17. ^ Вклад "Одинокого орла" в кардиологию
  18. ^ а б Фоссел, Майкл Б. (2 июня 2004 г.). Клетки, старение и болезни человека. Издательство Оксфордского университета. п. 504. ISBN  978-0-19-514035-4. стр.24.
  19. ^ Каррел, Алексис (1 мая 1912 г.). «О постоянной жизни тканей вне организма». Журнал экспериментальной медицины. 15 (5): 516–528. Дои:10.1084 / jem.15.5.516. ЧВК  2124948. PMID  19867545.
  20. ^ Раско, Джон; Карл Пауэр (18 февраля 2015 г.). «Что заставляет ученых лгать? Тревожная, но знакомая история Харуко Обоката». Хранитель. Получено 19 февраля 2015.
  21. ^ Хейфлик, Л. (ноябрь 1997 г.). «Смертность и бессмертие на клеточном уровне. Обзор». Биохимия (Москва). 62 (11): 1180–1190. PMID  9467840.
  22. ^ Витковский, JA (1980). «Бессмертные клетки доктора Каррела». История болезни. 24 (2): 129–142. Дои:10.1017 / S0025727300040126. ЧВК  1082700. PMID  6990125.
  23. ^ Нобелевские марки 1972 года В архиве 5 февраля 2006 г. Wayback Machine
  24. ^ "Симпозиум Чарльза Линдберга". Архивировано из оригинал 7 февраля 2012 г.
  25. ^ «Фонд Алексиса Каррела для торакальных и сердечно-сосудистых исследований».
  26. ^ Фонд Alexis Carrel для торакальных и сердечно-сосудистых исследований
  27. ^ Алексис Каррел, Путешествие в Лурд (Нью-Йорк, Harper & Row, 1939).
  28. ^ а б c d е ж Каррель 1939.
  29. ^ Коржибски, Альфред. «Наука о человеке» (PDF).
  30. ^ Цитирует Андрес Орасио Реджиани: Божий евгенист. Алексис Каррел и социобиология упадка. Книги Бергана, Оксфорд, 2007 г., стр. 71. См. Der Mensch, das unbekannte Wesen. DVA, Штутгарт, 1937 г.
  31. ^ Реджиани 2002 С. 331–356.
  32. ^ Гвен Терренуар, «Евгеника во Франции (1913–1941), обзор результатов исследований», Объединенная программная комиссия. ЮНЕСКО -ONG Science and Ethics, 2003 г. «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 18 февраля 2006 г.. Получено 12 февраля 2006.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

Процитированные работы

  • Реджиани, А. Х. (2002). "Алексис Каррел, Неизвестное: Евгеника и демографические исследования при Виши". Французские исторические исследования. 25 (2): 331–356. Дои:10.1215/00161071-25-2-331. S2CID  161094444.

Общие ссылки

внешняя ссылка