Аполлон Майков - Apollon Maykov

Аполлон Николаевич Майков
Портрет Майкова - Василий Перов
Портрет Майкова - автор Василий Перов
Родившийся4 июня [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 23 мая] 1821 г.
Москва, Императорская Россия
Умер20 марта [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 8 марта] 1897 г.
Санкт-Петербург, Императорская Россия
Род занятийПоэт, критик, публицист, переводчик
Национальностьрусский
Известные наградыПушкинская премия

Аполлон Николаевич Майков (русский: Аполло́н Никола́евич Ма́йков, 4 июня [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 23 мая] 1821 г., Москва - 20 марта [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 8 марта] 1897 г. Санкт-Петербург ) был Русский поэт, наиболее известный своими лирическими стихами с изображениями русских деревень, природы и история. Его любовь к древняя Греция и Рим, которым он занимался большую часть своей жизни, также отражается в его работах. Четыре года Майков переводил эпос. Сказка о полку Игореве (1870) на современный русский язык. Он перевел фольклор Беларусь, Греция, Сербия и Испания, а также работы Гейне, Адам Мицкевич и Гете, среди прочего. Некоторые стихотворения Майкова положены на музыку русскими композиторами, в том числе Римский-Корсаков и Чайковский.

Майков родился в артистической семье и получил домашнее образование у писателя. Иван Гончаров, среди прочего. В 15 лет он начал писать свои первые стихи. Закончив его гимназия курс всего за три года он поступил в Санкт-Петербургский университет в 1837 г.

Он начал публиковать свои стихи в 1840 году и выпустил свой первый сборник в 1842 году. Сборник получил положительную оценку влиятельного критика. Виссарион Белинский. После этого он путешествовал по Европе, вернувшись в Санкт-Петербург в 1844 году, где продолжил публиковать стихи и занялся литературной критикой и написанием эссе.

Он продолжал писать на протяжении всей своей жизни, несколько раз колеблясь между консервативным и либеральным лагерями, но поддерживая стабильный выпуск качественных поэтических произведений. В либеральные времена он был близок к Белинскому, Николай Некрасов, и Иван Тургенев, а в консервативные периоды он был близок к Фёдор Достоевский. Он закончил свою жизнь консерватором. Майков скончался в Санкт-Петербурге 8 марта 1897 года.

биография

Аполлон Майков родился в артистической семье. Его отец, Николай Майков, был художник, а в последние годы - академик Императорской Академии художеств. Его мать, Евгения Петровна Майкова (урожденная Гусятникова, 1803–1880), любила литературу и позже в жизни опубликовала некоторые из своих стихов.[1] Детство мальчика прошло в родовом имении под Москвой, в доме, который часто посещали писатели и художники.[2] Ранние воспоминания и впечатления Майкова легли в основу его хваленого пейзажного лиризма, отмеченного тем, что биограф Игорь Ямпольский называет «трогательно наивной любовью к старым патриархальным укладам».[3]

В 1834 году семья переехала в г. Санкт-Петербург. Аполлон и его брат Валериан получили домашнее образование под руководством друга их отца Владимира Солоницына, писателя, филолога и переводчика, известного также Николай Майков его портрет 1839 г. Иван Гончаров, тогда еще неизвестный молодой писатель, преподавал русскую литературу братьям Майковым. Как он позже вспоминал, дом «был полон жизни и имел много посетителей, обеспечивая непрерывный поток информации из всех интеллектуальных сфер, включая науку и искусство».[4] В 15 лет Аполлон начал писать стихи.[5] С группой друзей (Владимир Бенедиктов, Иван Гончаров и Павел Свиньин среди прочего) братья Майковы редактировали два рукописных журнала - «Подснежник» и «Лунные ночи», где впервые появились ранние стихи Аполлона.[1]

Майков закончил всю свою гимназия курс всего за три года,[3] и в 1837 г. поступил в Санкт-Петербургский университет юридический факультет. Будучи студентом, он узнал латинский что позволило ему читать древнеримских авторов в оригинальных текстах. Позже он выучил древнегреческий язык, но до тех пор ему приходилось довольствоваться французскими переводами греческих классиков. Именно в университете Майков развил страстную любовь к Древней Греции и Риму.[3]

Литературная карьера

Первые стихотворения Аполлона Майкова (подписанные «М.») были опубликованы в 1840 г. Одесский Альманах а в 1841 г. Библиотека Для Чтения и Отечественные записки. Он также учился картина, но вскоре решил полностью посвятить себя поэзии. Способствовало этому решению Петр Плетнев, профессор университета, который, выступая в роли наставника юноши, показал первые стихи своего протеже таким литературным гигантам, как Василий Жуковский и Николай Гоголь. Художником Майков так и не стал, но полученные уроки сильно повлияли на его художественное мировоззрение и стиль письма.[1]

В 1842 г. его первая коллекция Стихи А. Майков был опубликован к большим успехам. "Для меня это звучит как Дельвиг идеи, выраженные Пушкин, - написал Плетнев.[6] Виссарион Белинский ответил подробным эссе,[7] восхваляя первый раздел книги, названный «Стихи, написанные для антологии», цикл стихов, стилизованный как под древнегреческие эпиграммы, так и на традиционную элегию. Ему льстило пристальное внимание известного критика.[примечание 1] Майков прислушался к его совету и спустя годы, работая над переизданием, отредактировал большую часть текста в прямом соответствии с взглядами Белинского.[8]

После окончания университета Майков устроился на работу в Минфин. Получив от царя стипендию за свою первую книгу Николай I, он использовал деньги для поездки за границу, посещая Италия (где он большую часть времени писал стихи и рисовал), Франция, Саксония, и Австрия. В Париже Аполлон и Валериан слушали лекции по литературе и изобразительному искусству в Сорбонна и College de France.[5] На обратном пути Майков посетил Дрезден и Прага где он встретился Вацлав Ганка и Павел Юзеф Сафарик, два лидера движения национального возрождения.[3] Непосредственным результатом этого путешествия для Аполлона Майкова стала университетская диссертация по истории права в Восточной Европе.[5]

Майков около 1850 г.

В 1844 году Майков вернулся в Петербург, чтобы присоединиться к Румянцевский музей библиотека в качестве помощника. Он стал активно участвовать в литературной жизни российской столицы, внося свой вклад в Отечественные записки, Финский вестник и Современник. Он также дебютировал как критик и опубликовал несколько эссе по литературе и изобразительному искусству, в которых анализировались работы таких художников, как Иван Айвазовский, Федор Толстой и Павел Федотов.[1]

В 1846 г. Петербургская антология опубликовал стихотворение «Машенька», в котором Майков отказался от элегии и склонился к более приземленному стилю письма. И снова Белинский был поражен, приветствуя появление «нового таланта, вполне способного представить реальную жизнь в ее истинном свете».[9] Критику тоже понравилось Две судьбы (Санкт-Петербург, 1845). А "естественная школа "кусок, тронутый Михаил Лермонтов влияние, он показал "a Печорин характером, интеллигентным, мыслящим дворянином, переходящим в низкорослого обывателя », - говорит Александр Герцен обзор.[10] В конце 1840-х годов Майков также писал прозу, в Гоголь -влияющий стиль, известный как «физиологический набросок». Среди опубликованных им рассказов были «Воля дяди» (1847 г.) и «Старуха. Отрывки из записок добродетельного человека» (1848 г.).[1]

В конце 1840-х годов Майков вошел в круг Белинского и сдружился с Николай Некрасов и Иван Тургенев. Вместе со своим братом Валерианом он начал посещать Михаил Петрашевский «Тайные пятницы», установление контактов с Фёдор Достоевский и Алексей Плещеев. Позже, после допроса о его причастности, Майков избежал ареста (он не играл значительной роли в деятельности группы), но несколько лет находился под наблюдением тайной полиции.[1] В последующие годы Майков, никогда не веривший в идеи социализма, часто выражал смущение по поводу своей причастности к делу Петрашевского. В письме к М.А. Языкову 1854 года он признался: «В то время у меня были очень расплывчатые политические идеи, и я был достаточно глуп, чтобы присоединиться к группе, где все действия правительства критиковались и осуждались как неправильные априори, многие из [ее членов] аплодировали каждому. ошибка, согласно логике «чем хуже они правят, тем быстрее они падут».[11] Майков, ныне Славянофил, начал отстаивать «твердую» монархию и сильную Православный значения.[2] Писать в Александр Никитенко он утверждал: «Только та форма политической системы, которая была проверена историей, может быть названа жизнеспособной».[12] В 1852 году Майков перешел в кабинет Российского комитета иностранной цензуры, где продолжал работать до конца своей жизни, став его председателем в 1882 году.[1]

В 1847 году второй сборник стихов Майкова, Эскизы Рима - художественный результат его предыдущего европейского путешествия. В соответствии с критикой Белинского, некоторые стихи были построены на сопоставлении величественных руин и пышных пейзажей «классического» Рима с повседневной убогостью современной Италии. Однако это поклонение движению «естественной школы» не сделало стиль Майкова менее ярким; напротив, это было в Эскизы Рима что он начал в полной мере использовать экзотические эпитеты и красочные образы.[1]

В 1848–1852 Майков писал мало, но активизировался в период Крымская война. Первой была поэма «Клермонтский собор» (1853 г.), ода историческому подвигу России по предотвращению Монгольские орды от разрушительной европейской цивилизации.[заметка 2] Затем последовала компиляция Стихи, 1854 г.. Некоторые стихи, например, про осаду Севастополь («Генерал-лейтенанту Хрулеву») были встречены литературными левыми (в частности, Некрасовым и Чернышевский ). Другие («Памяти Державина» и «Послание в лагерь») рассматривались как прославляющие монархию и считались «реакционными».[13] Последний 1854 Поэма «Арлекин» была карикатурой на революционера, стремящегося внести хаос и подорвать вековые моральные принципы.[13] Теперь, став «патриархальным монархистом», Майков начал восхвалять режим Николая I. Другое стихотворение «Карета», в котором Майков открыто поддерживал царя, не вошло в 1854, но распространился в рукописной версии и навредил его репутации. Враги либо высмеивали поэта, либо обвиняли его в политическом оппортунизме и подлой лести. Некоторые из его друзей пришли в ужас. В своих эпиграммах поэт Николай Щербина назвал Майкова «хамелеоном» и «рабом-рабом».[1] В то время как социал-демократы (которые доминировали на русской литературной сцене того времени) считали политические и социальные реформы необходимыми для России, Майков призывал к укреплению государственной власти.[13]

После поражения России в войне тон поэзии Майкова изменился. В таких стихах, как «Война окончена. Подписан гнусный мир ...», «Вихрь» (оба 1856 г.), «Он и она» (1867 г.) критиковали развращенное высшее общество и слабых, неадекватных чиновников, равнодушных к бедам общества. страна и ее люди.[13] Теперь открыто критикуя Николая I, Майков признал, что ошибался, исповедуя веру в монарха.[14]

Майков в 1850-е гг.

В 1858 г. Майков участвовал в экспедиции в Грецию на борту парохода. корвет Баян. До этого он прочитал множество книг о стране и выучил современный греческий язык. В результате этой поездки вышли две книги: Неапольский альбом (который включал "Тарантеллу", одно из самых известных его стихотворений) и Песни современной Греции. Первое, посвященное современной итальянской жизни, было холодно встречено российскими критиками, которые сочли его слишком эклектичным. В ретроспективе это рассматривается как любопытный эксперимент по преодолению жанровых барьеров, когда образы и разговоры из зарубежной жизни используются для выражения вещей, которые в России в то время нельзя было публично комментировать.[13] В последнем очевидна симпатия автора к греческому освободительному движению.[3]

В начале 1860-х годов популярность Майкова росла: он часто выступал публично, а его произведения публиковались в ведущих российских журналах.[15] В середине 1860-х он снова переместился в сторону консервативного лагеря и оставался там до конца своей жизни. Он осудил молодых радикалов и выразил солидарность с Михаил Катков националистические высказывания по поводу Польское восстание и национальная политика России в целом. В таких стихотворениях, как «Поля» (которые использовали гоголевскую метафору России как тройки, но также выражали ужас перед зарождающимся капитализмом),[13] «Нива» и «Эскиз» похвалил Реформы 1861 г., вызывая резкую критику со стороны Салтыков-Щедрин[16] и Николай Добролюбов.[2] Принятие Почвенничество доктрины Майков сблизился с Аполлон Григорьев, Николай Страхов, и Федор Достоевский; его дружба с последним оказалась особенно прочной и длительной.[1]

В 1860-1870-е годы Майков в основном участвовал в Русский Вестник.[3] Один из ведущих сторонников русского Панславизм, он видел, что его страна выполняет свою миссию по объединению славяне, но прежде всего освобождение народов Балканы из турецкий Занятие. «Как только вы увидели Россию в этой [панславской] перспективе, вы начинаете понимать ее истинную природу и чувствуете себя готовым посвятить себя этому жизнеутверждающему делу», - написал Майков в письме Достоевскому.[17] Миссия искусства, по словам поэта, заключалась в развитии национального самосознания и возрождении «исторической памяти» россиян. Славянская историческая и нравственная основа, на которой она стояла, стала главной темой поэтических циклов Майкова «О славянском мире», «Дома» и «Призывы истории». Хорошо осознавая темную сторону исторического наследия России, он все же считал необходимым выделить ее «светлые моменты» («Мне дорого, перед иконой ...», 1868). Сам Майков не был религиозным человеком, но придавал большое значение религиозному рвению простых людей, рассматривая его как основу «нравственного благополучия» («Весна, как художник», 1859; «Все игнорируется ...») , 1872). Его религиозные стихи конца 1880-х годов («Отпусти, отпусти ...», «Тихий свет заката ...», «Вечная ночь близка ...») радикально отличались от его более ранних од язычеству. В них Майков исповедовал веру в духовное смирение и выразил убеждение, что именно эта особенность русского национального характера будет его спасительной благодатью.[13]

Майков и революционные демократы

В отличие от своего художественного союзника Афанасий Фет Майков всегда чувствовал необходимость поддерживать «духовные связи» с простыми людьми и, по словам биографа Ямпольского, следовал «народной традиции, заложенной Пушкиным, Лермонтовым, Крыловым и Кольцовым».[3] Однако он скептически относился к доктрине народность как сформулировано Добролюбов и Чернышевский, которые видели в активном продвижении демократического движения миссию русской литературы. В 1853 году, ужаснувшись стихотворением Некрасова «Муза», Майков написал «Послание к Некрасову», в котором призвал последнего «разбавить свою злобу гармонией природы». Тем не менее, он никогда не порывал отношений со своим противником и часто отдавал ему должное. «Здесь есть только одна поэтическая душа - это Некрасов», - писал Майков в октябрьском письме 1854 г. Иван Никитин.[18]

По мнению Ямпольского, стихотворение Некрасова «Дедушка» (1870 г., повествующее о дворянине, поддерживавшем революционное дело) могло быть косвенным ответом на поэму Майкова «Бабушка» (1861 г.), в которой восхвалялись высокие нравственные нормы дворянства и осуждались поколение нигилисты. Поэма Майкова Принцесса (1876) героиня Женя, девушка из аристократической семьи, присоединилась к банде заговорщиков и потеряла все представления о нормальности, религиозной, социальной или моральной. Однако в отличие от Всеволод Крестовский или же Виктор Клюшников Майков относился к своим «нигилистическим» персонажам скорее как к жертвам социальной депрессии после Крымской войны, а не как к злодеям.[3]

Сказка о полку Игореве

В поисках вдохновения и нравственности в русском фольклоре, который он называл «сокровищницей русской души», Майков пытался возродить архаичную русскую языковую традицию.[19] В последние годы жизни он сделал множество вольных переводов и стилизованных исполнений Белорусский и сербский народные песни. Он также проявлял большой интерес к неславянскому фольклору, примером которого являются эпические поэмы. Baldur (1870) и Брингильда (1888 г.) на основе Скандинавский эпос.[3]

В конце 1860-х годов Майков заинтриговал Сказка о полку Игореве, которую в то время учился в гимназии его сын. Озадаченный расплывчатостью, а иногда и несоответствием всех доступных переводов, он поделился своими сомнениями с профессором. Измаил Срезневский, который ответил: "Это вам решать эти вещи". Позже Майков назвал следующие четыре года работы над новым переводом своим «вторым университетом».[3] Его главной целью было найти неопровержимые доказательства подлинности старого текста, в чем многие авторы, в том числе Иван Гончаров, выражали сомнения. Игнорируя совет Достоевского использовать рифмы, чтобы текст звучал более современно, Майков представил первый научно обоснованный перевод документа с подробными комментариями. Впервые опубликовано в январском 1870 г. Заря журнал, это до сих пор считается одним из лучших достижений его карьеры.[13]

Для Майкова, серьезно относившегося к своим историческим стихам и пьесам, главной задачей была аутентичность. В его Старообрядцы драма Странник (1867), он использовал рукописную литературу раскольников и, «обнаружив эти поэтические жемчужины, попытался преобразовать их в ... современные поэтические формы», как он объяснил в предисловии.[20][13] В своих исторических работах Майков часто имел в виду современные российские проблемы. «Когда я писал древнюю историю, я искал параллели с тем, что мне пришлось пережить. Наше время дает так много примеров взлета и падения человеческого духа, что внимательный взгляд, ищущий аналогии, может многое заметить», - он написал.[21]

Христианство и язычество

Майков в последние годы жизни

Первый набег Майкова в историю раннего христианства «Олинф и Эстер» (1841) подвергся критике со стороны Белинского. К этой теме он вернулся через десять лет в лирической драме. Три смерти (1857 г.), был недоволен результатом и продолжил работу над второй частью «Смерть Луция» (1863 г.). Три смерти стал отправной точкой его следующего большого стихотворения, Два мира, написанная в 1872 году, затем переработанная и законченная в 1881 году. Следуя совету Белинского, Майков бросил Люциуса, слабого Эпикурейский, и сделал нового героя Деция, патриций кто, ненавидя Неро, все еще надеется, что государство воскреснет из пепла.[13] Нравиться Эскизы Рима десятилетиями ранее, Два мира был восхвалением вечной славы Рима, его героя, борющегося с христианством, движимого верой в то, что Рим - это еще одно Небо, «его купол, охватывающий Землю».[5]

В то время как в ранние годы Майков очень интересовался античностью, позже в жизни он стал больше интересоваться христианством и его драматическим противостоянием угнетателям. В то время как некоторые современники хвалили Майкова за его объективность и научный подход, православные критики считали его «слишком язычником», не сумевшим показать христианство в его истинной исторической перспективе.[22] Позднее историки литературы относились к историческим драмам Майкова положительно, отдавая должное автору за нейтральность и проницательность. Античность Майкова «живет и дышит, она совсем не скучная», - писал критик Ф. Зелинский в 1908 году.[23] Для Два мира Майков принял Российскую академию наук » Пушкинская премия в 1882 г.[1]

В последние годы

В 1858 г. Григорий Кушелев-Безбородко опубликовал первую антологию Майкова Стихи Ап. Майков. В 1879 г. он был расширен и переиздан Владимир Мещерский. Полный Майков вышел в 1884 г. (второе издание - в 1893 г.).[5] В поэзии Майкова 1880-х годов преобладали религиозные и националистические темы и идеи. По словам И. Ямпольского, лишь некоторые из его поздних стихотворений («Эмшан», «Весна», 1881 г.) обладали «бесспорным художественным качеством».[3] В более поздние годы поэт почти не написал ничего нового, в основном занимаясь редактированием своих ранних работ и подготовкой их для компиляций и антологий. «Майков жил тихой, светлой жизнью художника, явно не нашего времени ... его путь был гладким и светлым. Ни ссор, ни страстей, ни преследований», - писал Дмитрий Мережковский в 1908 г.[24] Хотя это обобщение было далеко от истины, по словам биографа Ф. Приймы, оно определенно выражало восприятие его широкой публикой.[13]

Аполлон Майков скончался в Санкт-Петербурге 8 марта 1897 года. «Его наследие всегда будет звучать как могучий, гармоничный и очень сложный финальный аккорд пушкинского периода русской поэзии», - писал Арсений Голенищев-Кутузов в некрологе Министерства образования.[25]

Наследие

Первоначальный подъем Майкова к славе, по мнению советского ученого Федора Примы, во многом был связан с Пушкин и Лермонтов безвременная смерть и чувство запустения, которое разделяли многие русские интеллектуалы того времени.[13] Виссарион Белинский, открывший этот новый талант, полагал, что Майков должен заполнить этот вакуум. «Возникновение этого нового таланта особенно важно в наше время, когда в разрушенной Церкви Искусства ... мы видим лишь гримасничающих шутов, развлекающих тупых невежд, эгоистичных посредственностей, купцов и спекулянтов», - писал Белинский, просматривая дебютный сборник Майкова.[26]

Рукав Стихи Аполлона Майкова в 2-х томах, 1858 г.

Приветствуя появление нового мощного таланта, Белинский безоговорочно поддерживал «антологические» стилизации молодого автора, основанные на поэзии Древней Греции, превознося «пластичность и изящность образов», виртуозность в искусстве декора, «поэтичность». , живой язык », но также простота и отсутствие вычурности.[27] «Даже в наследии Пушкина это стихотворение вошло бы в число его лучших антологических произведений», - писал Белинский о поэме «Сон».[28] Тем не менее, он посоветовал автору как можно скорее покинуть «антологическое» царство.[29] и выразил недовольство стихами о новейшей истории России. Признавая «Кто он?» (Статья о Петр Великий, который через несколько лет вошел в учебники) было «неплохо», Белинский раскритиковал «Два гроба», гимн побед России над Карл XII и Наполеон.

Дебютный сборник Майкова сделал его одним из ведущих русских поэтов. В 1840-х годах «его лексические и ритмические образцы стали более разнообразными, но стиль остался прежним, по-прежнему опираясь на основы классической элегии», по словам биографа Майоровой, которая отметила странную дихотомию между яркими формулировками и статическими образами, и указала на на «непреодолимую дистанцию ​​между поэтом и миром, который он рисовал».[1]

После смерти Белинского Майков начал колебаться между двумя лагерями Западники и Славянофилы, и критики, соответственно, начали рассматривать его творчество на основе своих собственных политических взглядов в отношении меняющейся идеологической позиции поэта. Майкова 1840-е »естественная школа "- стихи, на которые оказали влияние, были оценены (и опубликованы)[30] к Николай Некрасов. Его более поздние работы, выражающие консервативные, монархические и антинигилистические взгляды, были поддержаны Достоевский, который неоднократно объявлял Майкова главным поэтом России.[13][31]

В своей статье 1895 г. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, философ и критик Владимир Соловьев утверждал, что доминирующими характеристиками Майкова были «безмятежный, созерцательный тон, сложные узоры, отчетливый и индивидуальный стиль (по форме, но не по цвету) с относительно тусклой лирической стороной, причем последний явно страдает от слишком большого внимания к деталям, часто за счет оригинального вдохновения ". Лучшие произведения Майкова, по мнению критика, были «мощными и выразительными, пусть и не исключительно звучными».[5] Говоря о теме Майкова, Соловьев был почти пренебрежительно:

В основе поэзии Майкова лежат две основные темы: древнегреческий эстетический и исторический мифы о византийско-российской политике; связаны только безграничной любовью поэта к обоим, никогда не сливаются ... Византия Однако, как второй Рим, в сознании поэта не кристаллизовался так ясно и отчетливо, как в первоначальной Римской империи. Он любит Византию / Россию в ее исторической реальности, отказываясь признавать ее недостатки и противоречия, стремясь прославлять даже таких монстров, как Иван Грозный, чье «величие», по его мнению, в свое время «признают». [...] В его более ранних работах была также своего рода фоновая тема - пасторальные изображения красивой русской природы, которыми поэт имел все основания наслаждаться, будучи набожным рыбаком.[5]

Автограф Аполлона Майкова на стихотворение «Пустинник» (Отшельник )

В модернист критик Юлий Айхенвальд, анализируя формулу клише, объединившую «Майкова, Полонского и Фета» в сплоченную группу единомышленников, утверждал, что Майков «в меньшей степени, чем двое других, освободился от привычки копировать классику» и «в своих более ранних произведения были неоригинальными, создавая стихи, сияющие отраженным светом ». По мнению критика, даже его страстная любовь к классике не могла помочь автору полностью погрузиться в языческую стихию.[32]

Он был знатоком античности, и его дар, по общему признанию, «укрепился, закаляясь в огне науки». Как поставщик классицизм Сама его душа не была достаточно глубокой или наивной, чтобы полностью впустить этот дух или принять античную идею интеллектуальной свободы. Стихи, населенные наяды, нимфы, муз и дриады, очень красивы, и вы не можете не очаровываться этими древними баснями. Но он не дает ни на минуту забыть о том, что для его древних героев было самой жизнью, для него - всего лишь мифом, «умной ложью», которой он сам не мог поверить.[32]

Все сильные стороны Майкова, по мнению критика, связаны с тем, что он учился живописи и, в некотором смысле, распространил искусство на свою поэзию. Айхенвальд безоговорочно отдает ему должное за «пластичность языка, непревзойденный маневр при работе над фразой, как если бы это был материальный материал». Иногда «его строки так переплетаются, стих выглядит как поэтическая каллиграфия; сценарий континуума ... Редко страстный и показывающий лишь далекие отголоски изначального вдохновения, стих Майкова поражает божественной стройностью ... Лучшие стихи Майкова напоминают статуи, ведомые» к совершенству с большой точностью и настолько безупречным, что заставляет читателя чувствовать себя немного виноватым за собственное несовершенство, делая его неадекватным даже для того, чтобы созерцать то, что бесконечно прекраснее, чем они сами », - утверждал критик.[32]

Другой Серебряный век критик, который заметил, как живопись и рыбалка могли повлиять на поэзию Майкова, был Иннокентий Анненский. В своем эссе о Майкове 1898 года он писал: «Поэт обычно выбирает свой особенный способ общения с природой, и часто это спорт. Поэтами будущего могут быть велосипедисты или воздухоплаватели. Байрон был пловец, Гете а конькобежец, Лермонтов всадник и многие другие наши поэты (Тургенев, оба Толстые, Некрасов, Фет, Языков) были охотниками. Майков был страстным рыбаком, и это занятие идеально гармонировало с его созерцательной натурой, с его любовью к ясному солнечному дню, которая так ярко выражена в его стихах ».[33]

Отнесение Майкова к разряду мастеров медитации рядом с Иван Крылов и Иван Гончаров Анненский продолжил: «Он был одним из тех редких гармоничных персонажей, для которых поиск красоты и работа над ее воплощением были чем-то естественным и легким, сама природа наполняла их души своей красотой. Такие люди, рациональные и созерцательные, не нуждаются в стимулах, похвалы, ссоры, даже свежие впечатления ... их художественные образы растут как бы из почвы. Такие созерцательные поэты рождают четкие и «придуманные» идеи, их образы подобны скульптуре », - утверждал критик.[33]

Анненский высоко оценил талант Майкова к созданию необычных сочетаний красок, который «полностью отсутствовал в стихах Пушкина, в какой-то мере известен Лермонтову,« поэту гор и облаков »... и лучше всего представлен французскими поэтами. Бодлер и Верлен «Что поражает, так это необычайная сила поэзии Майкова, свежесть и стойкость авторского таланта: олимпийцы и герои античности, с которыми он дружил в детские годы… должно быть, разделили с ним свою вечную молодость», - писал Анненский.[33]

Майков в 1868 г.

Д. С. Мирский назвал Майкова «наиболее представительным поэтом своего времени», но добавил: «Майков был умеренно« поэтичным »и умеренно реалистичным; умеренно тенденциозным и никогда не эмоциональным. В его стихах всегда главное - образы. Некоторые из них (всегда подвержены влиянию ограничение в том, что у него нет стиля и дикции) являются счастливыми открытиями, как короткие и очень известные стихотворения о весне и дожде. Но его более реалистичные стихи испорчены сентиментальностью, а его более `` поэтические '' стихи безнадежно неадекватны - их красота это всего лишь мишура в викторианском стиле. Немногие из его более амбициозных попыток увенчались успехом ».[34]

К середине 1850-х годов Майков приобрел репутацию типичного сторонника доктрины «чистой поэзии», хотя его позиция была особенной. Однако, по словам Примы, «Майков был лишен снобизма и никогда не видел себя занимающим более высокое положение даже при упоминании« толпы ». Его потребность в общении с людьми всегда очевидна (« Летний дождь »,« Сенокос »,« Ночи скашивания »). ", Неапольский альбом). Просто ему не удалось в полной мере реализовать свой потенциал «народного поэта» ».« Майков не мог считаться равным гигантам вроде Пушкина, Лермонтова, Кольцова или Некрасова », но все же« занимает очень важное место. в истории русской поэзии ", которую он значительно обогатил, настаивал критик.[13]

В годы дебюта Майкова, по словам Примы, «русская поэзия еще только зарождалась ... так что, даже будучи просветителем, Майков с его энциклопедическими знаниями истории и подходом к каждой новой теме как к полю научных исследований играл. беспрецедентная роль в русской литературе того времени ». «Его впечатляющие набеги на« антологический »жанр, а также его переводы классических произведений сформировали своего рода« античный » Гольфстрим «который подогрел всю русскую литературу, ускорил ее развитие», - согласился другой исследователь, Ф. Ф. Зелинский.[13] Лучшие стихи Майкова («Барышне», «Сенокос», «Рыбалка», «Странник»), а также его переводы славянских и западных поэтов и его поэтическое исполнение. Слово о Полку Игорево, по словам Примы, относятся к классике русской поэзии.[13]

Избранная библиография

Поэтические сборники

  • Стихи А. Н. Майкова (1842)
  • Эскизы Рима (Очерки Рима, 1847)
  • 1854. Стихи (Стихотворения, 1854 г.)
  • Неапольский альбом (Неапольский альбом, 1858 г.)
  • Песни современной Греции (Песни новой Греции, 1860 г.)

Драмы

Основные стихи

Примечания

  1. ^ В семье Майковых был «культ Белинского», отчасти навязанный им Иваном Гончаровым, для которого Белинский был гением.
  2. ^ Эта же идея была центральной в знаменитом письме Пушкина к Петр Чаадаев (19 октября 1836 г.), но письмо еще не было опубликовано, поэтому Майков почти наверняка не знал о его существовании.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Майорова, О. (1990). "А.Н. Майков". Русские писатели. Библиографический словарь. (Под ред. П.А. Николаева). Vol. 2. Москва, Издательство «Просвещение».. Получено 2012-12-01.
  2. ^ а б c "А.Н. Майков". www.kostyor.ru. Получено 2012-12-01.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k Ямпольский, И. (1968). "Аполлон Майков. Русские поэты". Москва. Издательство "Детская литература". Получено 2012-12-01.
  4. ^ Гончаров, А. Н.А. Майков. Некролог. Голос (Звук). 1873. № 238. 29 августа.
  5. ^ а б c d е ж грамм Соловьев Вл (1895). «Майков Аполлон Николаевич». Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Получено 2012-12-01.
  6. ^ Переписка Ю.К. Грота и П.А. Плетнёва. СПб., 1896. Т. 1. С.483.
  7. ^ Беливский В. Русская литература 1842 года. Сочинения ... В 9 томах, т. 6, стр. 207)
  8. ^ Ланский, Л. Библиотека Белинского. Литературное наследство (Литературное наследие). Vol. 55, М., 1948, с. 474—476.
  9. ^ Произведения Белинского. Москва, 1982. Т. 8. С. 148.
  10. ^ Полный Герцен. В 30 томах, Москва, 1954. Т. 2. С. 411.
  11. ^ Ямпольский, И. Выписки из архива А. Н. Майкова. Годовой альманах Пушкинского дома, 1974. С.37.
  12. ^ Письмо А.В. Никитенко. Ямпольский И.Г., Поэты и прозаики, Ленинград, 1986, с. 136
  13. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Приима, Федор (1984). "Поэзия А. Н. Майкова". Издательство Правды. Получено 2012-03-01.
  14. ^ Голос прошлого, 1919. № 1/4. п. 107
  15. ^ Штакеншнейдер, Э.А. Дневник и заметки. Москва, Ленинград, 1934. с. 48
  16. ^ Полный М. Е. Салтыков-Щедрин, т. 5, М., 1966, с. 434
  17. ^ Достоевский, Ф. Статьи и другие материалы. Москва-Ленинград. 1924, книга 2, стр. 341
  18. ^ Русский Библиофил. 1916, № 7, с. 74.
  19. ^ Письмо М.П. Погодин, 18 октября 1869 г. Центральный русский литературный архив.
  20. ^ Предисловие к Страннику. Майков, А. Избранные произведения ... 1977. Ленинград, с. 847.
  21. ^ Сухомлинов. Поэзия А. Н. Майкова и ее особенности. Русская старина. 1899, № 3, с. 486-487.
  22. ^ Уманский, А. Аполлон Николаевич Майков. Русское Богатство. 1897, № 4, с. 41 год
  23. ^ Зелинский, Ф. Древний мир в поэзии А. Н. Майкова. Жизнь идей. Санкт-Петербург, 1908, с. 235.
  24. ^ Мережковский, Дмитрий. Вечные товарищи. Достоевский, Гончаров, Майков. 3-е изд. Санкт-Петербург, 1908, с. 66.
  25. ^ Журнал Министерства образования. 1897. №4, раздел IV.P. 53
  26. ^ Полный текст V.G. Белинский. Vol. 6, Москва, 1955, с. 7.
  27. ^ Работы В.Г. Белинского в 9 томах. Москва, 1979 Т. 4. С. 344–346.
  28. ^ Полное собрание В. Г. Белинского, т. VI, стр. 10–11.
  29. ^ Полный текст V.G. Белинский, Т. I, стр. 27.
  30. ^ «Машенька. Комментарии». az.lib.ru. Получено 2012-03-01.
  31. ^ "Странник (Странник). Комментарии". az.lib.ru. Получено 2012-03-01.
  32. ^ а б c Айхенвальд, Юлий. «Аполлон Майков. Силуэты русских писателей в 3-х томах». Москва, 1906 - 1910 гг .; 2-е изд. 1908 - 1913 гг.. Получено 2012-03-01.
  33. ^ а б c Анненский, Иннокентий (1979). «А.Н. Майков и педагогическое значение его стихов». Литературный памятник серии. Москва, Издательство Наука. Получено 2012-03-01.
  34. ^ Мирский Д.С., История русской литературы: от истоков до 1900 г., Northwestern University Press: 1999, стр. 230–31.

внешняя ссылка