Безбожник (газета) - Bezbozhnik (newspaper)

Безбожник (Безбожник)
Безбожник, газетчик 18-1923.jpg
22 апреля 1923 г. Безбожник
ТипПовседневная газета
ФорматБрошюра
Основан21 декабря 1921 г.
Языкрусский
Публикация прекращенаЯнварь 1935 г.
Безбожник у станка (Безбожник у станка)
Безбожник у станка 22-1929.jpg
Обложка с изображением богов (из Иудаизм, христианство и ислам ) будучи раздавленным первая пятилетка.
КатегорииСатирический журнал
ЧастотаЕжемесячно
КомпанияЛига воинствующих атеистов
СтранаСоветский Союз
Языкрусский

Безбожник (русский: Безбожник; "Безбожник") был антирелигиозный и атеистический газета, выходящая в Советский Союз между 1922 и 1941 гг.[1] посредством Лига воинствующих атеистов. Его первый номер вышел в декабре 1922 года тиражом 15 000 экземпляров, а в 1932 году его тираж достиг 200 000 экземпляров.[2]

Между 1923 и 1931 годами также был журнал под названием Безбожник у Станка (Безбожник у станка; «Безбожник за верстаком»).[3] С 1928 по 1932 год журнал для крестьян. Деревенский безбожник (Деревенский безбожник; "Деревенский безбожник").[4] В 1928 г. вышел один номер журнала. Безбожник за культурную революцию (Безбожник за культурную революцию; «Безбожник за культурную революцию»).[5]

История

Первоначально публикация высмеивала все религиозные убеждения как признак невежества и суеверий, заявляя при этом, что религия умирает в официально атеист Советский Союз, с сообщениями о закрытии церквей, безработных священников и игнорировании религиозных праздников. Начиная с середины 1920-х гг. Советское правительство рассматривал религию как экономическую угрозу для крестьянства, которое, как говорилось, угнеталось духовенством.[6]

Его основными целями были христианство и Иудаизм, обвиняя раввины и священники сотрудничества с буржуазия и другие контрреволюционеры (увидеть Белое движение ). Раввинов обвиняли в разжигании вражды между Евреи и Язычники. Безбожник утверждал, что некоторые раввины в царское правительство зарплата помогла организовать антиеврейские погромы, утверждая, что такие действия вызвали аналогичные зверства в Англия, Южная Африка и другие страны.[3]

На священников напали как на паразиты которые жили трудом крестьян. Он сообщил о священниках, которые, по его словам, признали обман крестьян, а священники, по его словам, отказались от своей профессии. Например, в нем рассказывался некий Сергей Томилин, который требовал 150 килограммов пшеницы и 21 метр льна для каждого брака, совершал более 30 браков всего за несколько недель и, таким образом, получал зарплату, которую получал бы школьный учитель. 10 лет.[6]

Журнал раскритиковал еврейский праздник Пасха как поощрение чрезмерного употребления алкоголя из-за необходимости выпить четыре стакана вина, в то время как Пророк Илия был обвинен в том, что он алкоголик кто напился «как свинья».[3]

Писатель Михаил Булгаков однажды посетил офисы Безбожник и получил набор задних номеров. Его шокировало его содержание, а не только то, что он назвал "безграничным богохульство ", но и своими утверждениями, такими как Иисус Христос был негодяем и негодяем. Булгаков заявил, что это «преступление сверх меры».[7]

Безбожник использовал юмор как часть своего антирелигиозного атеизма пропаганда, поскольку юмор был доступен как образованной, так и малограмотной аудитории. Например, в 1924 г. Безбожник у Станка выпустила брошюру под названием Как построить безбожный уголок, насмешливая ссылка на Восточно-православный с Значок Угол. Брошюра включала набор из двух больших плакатов с антирелигиозными лозунгами, семь других небольших юмористических плакатов, шесть старых номеров Безбожник у Станка, из которого можно вырезать другие изображения и инструкции по его сборке. Такие уголки предлагалось сделать на рабочих местах, а их создателю было рекомендовано проводить на них время и пытаться обратить других работников.[8]

Отклонение и прекращение

В 1932 году, когда советская экономика пошатнулась из-за развала, связанного с первым пятилетним планом, Культурная революция был остановлен, и режим инициировал менее радикальный подход к религии и другим аспектам советской жизни.[9] Дестабилизирующие кампании в экономике, образовании и социальных отношениях были остановлены, и был сделан шаг к восстановлению традиционных ценностей.[10] Безбожник начал отходить от своей первоначальной темы, антирелигиозности и атеизма, и начал публиковать более общие политические темы.[6]

Членство в Лиге воинствующих безбожников, которая расширилась во время Культурной революции примерно до 5 миллионов, упало до нескольких сотен тысяч, соразмерно сократив тираж ее газеты.[10] Тираж газеты стремительно падал с 1932 г. и полностью прекратился в 1935 г.[10]

Лига воинствующих безбожников была закрыта в 1941 г. Вторая Мировая Война и вторжение в советский союз к нацистская Германия.[11]

Тираж

Газета Безбожник спущен на воду 21 декабря 1922 г.[12] В течение первого года выхода газеты тираж составлял 15 000 экземпляров.[13] Бумага росла в первые годы Новая экономическая политика, достигнув отметки в 100 000 летом 1924 года и превысив 200 000 годом позже.[13]

За этим ранним пиком последовал спад, когда тираж публикации упал до 114 000 в октябре 1925 года и еще больше снизился до 90 000 осенью 1926 года.[13] Этот спад, похоже, продолжился и в последующие месяцы, и официальный тираж газеты больше не публиковался на страницах газеты с октября 1926 года по первую половину 1928 года, тираж которого составил около 60 000 экземпляров, о чем свидетельствуют архивные доказательства.[13]

С наступлением Культурной революции в 1929 г. Безбожник снова был получателем государственной поддержки, и в 1930 году их тираж вырос до 400000 экземпляров.[13] По мере продвижения к стабилизации падение тиража, начавшееся в 1932 году, оказалось столь же стремительным, и публикация была прекращена в 1935 году.[10]

Безбожный Крокодил

Безбожный Крокодил (русский: Безбожный крокодил; «Безбожный крокодил») - сатирический журнал. Издавался в Москве с 1924 по 1925 год как бесплатное сатирическое приложение к газете «Безбожник». Ответственный редактор Емельян Ярославский.

«Безбожный крокодил» впервые появился 13 января 1924 года на страницах № 2 (55) газеты «Безбожник» как специальный сатирический раздел газеты. Раздел занимал верхние половины всех четырех групп, имел клишированный заголовок, наполненный острыми и актуальными фельетонами, баснями, сатирическими стихами и карикатурами на антирелигиозные темы. Начиная с 10 февраля 1924 г., с 5 (58) номеров газеты «Безбожник», «Безбожный крокодил» печатается на отдельном газетном листе, специально оформленном так, чтобы его можно было сложить в тетрадь. Редакция «Безбожника» предложила своим читателям вырезать этот лист, сложить его соответствующим образом и сшить. В таком виде «Безбожный крокодил» приобрел характер самостоятельного сатирического издания с постоянным клишеобразным заголовком, порядковым номером, датой публикации, нумерацией страниц, постоянными отделами и рубриками и т. Д.

Следующие 8 номеров (№ 2–9) выходят еженедельно с 10 февраля, наряду с регулярными номерами газеты «Безбожник». Издание специального сатирического приложения способствовало еще большему росту популярности газеты в массах и привело к быстрому увеличению ее тиражей. За два месяца тираж газеты и сатирического приложения к ней вырос с 34 до 210 тысяч экземпляров.

Широкая популярность «Безбожного крокодила» была обусловлена ​​прежде всего боевым характером антирелигиозной пропаганды. Его популярности во многом способствовало то, что редакция умело использовала различные средства сатиры и юмора. На страницах журнала разоблачались происки священников и церковников, фанатизм сектантов, велась последовательная борьба за освобождение трудящихся масс от религиозного дурмана. Не менее безжалостные насмешки вызывали недостатки местной антирелигиозной работы, терпимость отдельных партийных и советских рабочих к клерикализму, сектантству, колдовству, предрассудкам и невежеству части народа, и особенно крестьянства. Регулярно публикуются произведения, в которых раскрывается контрреволюционная, реакционная роль церкви, ее связь с эксплуататорскими классами, с капиталом.

Редакция привлекла таких сатириков, как Демьян Бедный, А. Зорич, С. Городецкий и др. сотрудничать с «Безбожным крокодилом». М. Черемных заведовал художественным отделом, рисунки и карикатуры которого были особенно острыми и изобретательными. Постоянно действующие сатирические разделы и рубрики журнала «Вилы в фланг», «Зуб крокодила», «Райок »,« Читательская страница », основывались, как правило, на материалах рабочих сельских корреспондентов.

С апреля 1924 года журнал планируется выходить раз в две недели. Однако редакция не поддерживает такую ​​частоту. Очередной номер «Безбожного крокодила» выходит только 27 апреля, а следующий - 1 июня. У этих выпусков уже не было серийных номеров, хотя они были оформлены и напечатаны, как и прежде, на одной странице газеты. После июньского номера издание «Безбожного крокодила» прекращается более чем на год.[14]

Примеры проблем

  • "Антиалкогольный "выпуск Бежбожник у станка с 1929 года изображая Иисуса как самогонщик

  • Бежбожник у станка выпуск 1929 года, изображающий Иисуса, вываливаемого промышленным рабочим из тачки; текст предполагает, что День индустриализации может заменить христианскую Преображенский день.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Сальваторе Аттардо (18 марта 2014 г.). Энциклопедия юмористических исследований. Публикации SAGE. п. 472. ISBN  978-1-4833-4617-5. Получено 22 ноября 2014.
  2. ^ Милн (2004), стр. 209
  3. ^ а б c Анна Штерншис, Советский и кошерный: еврейская народная культура в Советском Союзе, 1923-1939. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, 2006 г., стр. 150-155.
  4. ^ Димитрий Васильевич Поспиловский. История советского атеизма в теории и на практике и верующий, том 1: История марксистско-ленинского атеизма и советской антирелигиозной политики, St Martin's Press, Нью-Йорк (1987) с. 62.
  5. ^ Православная энциклопедия / «Безбожник» / Т. 4, С. 444-445
  6. ^ а б c Даниэль Перис, Штурм небес: Советская лига воинствующих безбожников. Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1998; С. 75-76.
  7. ^ Лесли Милн, Булгаков: Романист-драматург, Routledge, 1996; стр. 64.
  8. ^ Милн (2004), стр. 128
  9. ^ Муж, «Безбожные коммунисты», стр. 159.
  10. ^ а б c d Муж, «Безбожные коммунисты», стр. 160.
  11. ^ Стивен Мерритт Майнер, Священная война Сталина: религия, национализм и политика союза, 1941-1945 гг. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press, 2003; стр. 80.
  12. ^ Уильям Б. Хасбэнд, «Коммунисты-безбожники»: атеизм и общество в Советской России, 1917-1932 гг. ДеКалб, Иллинойс: Издательство Университета Северного Иллинойса, 2000; стр. 60.
  13. ^ а б c d е Муж, «Безбожные коммунисты», стр. 61.
  14. ^ Советская сатирическая печать 1917-1963 Стыкалин Сергей Ильич. Кременская Инна Кирилловна. «Безбожный крокодил»

дальнейшее чтение

  • Уильям Б. Хасбэнд, «Коммунисты-безбожники»: атеизм и общество в Советской России, 1917-1932 гг. ДеКалб, Иллинойс: Издательство Университета Северного Иллинойса, 2000.
  • Лесли Милн, Отражательный смех: аспекты юмора в русской культуре, Anthem Press, 2004.
  • Даниэль Перис, Штурм небес: Советская лига воинствующих безбожников. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1998.