Китайское влияние на исламскую керамику - Chinese influences on Islamic pottery
Правое изображение: Иракский глиняный сосуд, 9 век, полученный из Тан экспортные товары. британский музей.
Левое изображение: Латунная подставка для подносов, Египет или же Сирия, во имя Мухаммад ибн Калаун, 1330–40.британский музей.
Правое изображение: Подставка для фарфора Ming с псевдоарабский буквы, 15 век, найденные в Дамаск. британский музей.
Китайское влияние на Исламская керамика охватывают период, начиная как минимум с 8-го века нашей эры до 19-го века.[1][2] Это влияние Китайская керамика следует рассматривать в более широком контексте значительного значения китайской культуры для Исламское искусство в целом.[3]
Самые ранние обмены
Доисламские контакты с Центральной Азией
Несмотря на расстояния, есть свидетельства некоторых контактов между восточной и юго-западной Азией с древних времен. Некоторое очень раннее влияние Запада на китайскую керамику, кажется, проявляется в III – IV веках до нашей эры. An Восточная Чжоу красная фаянсовая чаша, украшенная соскальзывать и инкрустированный стеклянной пастой и теперь хранящийся в Британском музее, как полагают, имитировал металлические сосуды, возможно, иностранного происхождения. Считается, что иностранное влияние особенно стимулировало интерес Восточного Чжоу к стеклянным украшениям.[4]
Среднее изображение: Кувшин глиняный с среднеазиатским лицом, Северная Ци 550–577.
Правое изображение: Глиняная посуда Северной Ци с мультикультурными (египетскими, греческими, евразийскими) мотивами, 550–577.[6]
Контакты между Китай и Центральная Азия были официально открыты со II по I век до н.э. Шелковый путь.[6] В последующие столетия большой культурный приток принес пользу Китаю, воплощенный в появлении в Китае иностранного искусства, новых идей и религий (особенно буддизм ) и новый образ жизни.[6] Художественные влияния объединили множество культур, смешанных на Великом шелковом пути, особенно Эллинистический, Египтянин, Индийский и Среднеазиатский культур, демонстрирующих сильный космополитизм.[5][6]
Такое смешанное влияние особенно заметно в глиняной посуде Северного Китая VI века, например, в керамике Северная ци (550–577) или Северный Чжоу (557–581).[5][6] В этот период начинает появляться высококачественная фаянсовая посуда, называемая «украшенная драгоценностями», которая включает в себя лотосы из буддийского искусства, а также элементы Сасанидский украшения, такие как жемчужные круглые украшения, маски львов или музыкантов и танцоров.[5] Лучшая из этой керамики - это голубовато-зеленая, желтая или оливковая глазурь.[5]
Ранний исламский период
Прямые контакты между мусульманским и китайским миром были отмечены Битва при Таласе в 751 в Центральная Азия. Известно, что мусульманские общины присутствовали в Китае еще в 8 веке нашей эры, особенно в торговых гаванях, таких как Кантон и Ханчжоу.[3]
Начиная с IX века, исламские купцы начали импортировать китайскую керамику, которая составляла основу Индийский океан торговля предметами роскоши в то время.[2][3] Эти экзотические предметы лелеяли в Исламский мир а также стал источником вдохновения для местных гончаров.[2][3]
Археологические находки Китайская керамика в Средний Восток восходит к 8 веку, начиная с китайской керамики Тан период (618–907).[1][7] Остатки Тан период (618–907) керамика была найдена в Самарра и Ктесифон в настоящее время Ирак, а также в Нишапур в настоящее время Иран.[6] К ним относятся белые изделия из фарфора из печей Северного Китая, глазурованный цвет морской волны, происходящий из Юэ печи Северной Чжэцзян и брызги керамической посуды Обжиговые печи Чанша в Провинция Хунань.[6][7]
Китайская керамика была объектом подарков в исламских странах: исламский писатель Мухаммад ибн-аль-Хусейн-Бахаки писал в 1059 году, что Али ибн Иса, губернатор Хорасан, представил Харун ар-Рашид, халиф, двадцать штук китайского императорского фарфора, подобного которому никогда раньше не было при дворе халифа, в дополнение к 2000 другим предметам фарфора ".[1]
Династии Юань и Мин
К моменту Монгольское нашествие в Китай была установлена значительная экспортная торговля на запад в исламский мир, и исламские попытки подражать китайскому фарфору в своих собственных фурнитура тела начались в 12 веке. Они были менее успешными, чем у Корейская керамика, но в конечном итоге смогли обеспечить привлекательную местную конкуренцию китайскому импорту.[8] Китайское производство могло адаптироваться к предпочтениям зарубежных рынков; больше селадон блюда, чем того требовал китайский рынок, предпочитали для сервировки королевских банкетов на Ближнем Востоке. Считалось, что изделия из селадона обладают способностью обнаруживать яд по потоотделению или разрушению.[9] Примерно после 1450 года изделия из селадона вышли из моды в Китае, и продолжающееся производство более низкого качества было направлено на экспорт.
Исламский рынок, по-видимому, был особенно важен в первые годы Китайский бело-голубой фарфор, который, похоже, в основном экспортировался до Мин; Китайцы называли его «мусульманским голубым». Опять же, большая посуда была экспортным стилем, а густо раскрашенный бело-голубой юань в значительной степени заимствован у арабески и свитки растений исламского декора, вероятно, в основном заимствуя стиль из примеров металлических изделий, которые также обеспечивали формы для некоторых сосудов. Этот стиль орнамента был тогда ограничен синим и белым, и его не было в красно-белой окрашенной продукции, которую тогда предпочитали сами китайцы. В синий кобальт который использовался, сам был привезен из Персии, а экспортной торговлей фарфором занимались колонии мусульманских купцов в Цюаньчжоу, удобно для огромных Цзиндэчжэнь гончарные мастерские и другие порты на юге.[10]
Начало Династия Мин быстро последовал указ 1368 года, запрещающий торговлю с зарубежными странами. Это не было полностью успешным, и его приходилось повторять несколько раз, а щедрые императорские дипломатические дары продолжались, концентрируясь на шелке и фарфоре (19 000 штук фарфора в 1383 году), но это серьезно тормозило экспортную торговлю. Политика была смягчена при следующем императоре после 1403 года, но к тому времени она значительно стимулировала производство керамики, имитирующей китайские стили, в самом исламском мире, которая к настоящему времени достигла высокого уровня качества в нескольких странах (достаточно высокого, чтобы обмануть современных европейцев. во многих случаях).[11]
Часто исламское производство имитировало не новейшие китайские стили, а стили позднего юаня и раннего династии Мин.[12] В свою очередь, китайские гончары начали в начале 16 века производить некоторые предметы в явно исламских стилях, включая беспорядочные надписи на арабском языке. Похоже, они были сделаны для растущего китайского мусульманского рынка, и, вероятно, для тех, кто при дворе желает не отставать от Чжэндэ Император флирт России (годы правления 1505–1521) с исламом.[13]
Эволюция
Yue Ware
Юэ возникла в Юэ печи Северной Чжэцзян, на сайте Цзиюань возле Шаосин, который в древности называли «Юэчжоу» (越 州).[6][14] Посуда Юэ была впервые произведена во 2 веке нашей эры, когда она состояла из очень точных имитаций бронза сосуды, многие из которых были найдены в гробницах Нанкин область, край.[14] После этого начального этапа изделия Юэ постепенно превратились в настоящую керамическую форму и стали настоящим средством художественного выражения.[14][15] Производство в Цзиюань остановилось в 6 веке, но распространилось на различные районы Чжэцзяна, особенно у берегов Шанлиньху в Юяосиане.[14][15]
Посуда юэ высоко ценилась и использовалась как дань уважения императорскому двору в северном Китае в IX веке.[15] Примечательно, что он также использовался в самых почитаемых в Китае Храм Фамэн в Провинция Шэньси.[15] Юэ посуда была экспортирована в Средний Восток рано, и осколки посуды Юэ были раскопаны в Самарра, Ирак, в раннем примере китайского влияния на исламскую керамику,[6] а также Восточная Азия и Южная Азия а также Восточная Африка с 8 по 11 век.[15]
Посуда Sancai
Правое изображение: Иракское лопастное блюдо, вдохновленное примерами Тан 9–10 веков. британский музей.
Тан период глиняные черепки с малым обжигом полихромия трехцветный Санчай глазури IX века экспортировались в страны Ближнего Востока, такие как Ирак и Египет, и были раскопаны в Самарра в настоящее время Ирак И в Нишапур в настоящее время Иран.[6][16] Эти китайские стили вскоре были приняты для местных жителей. Ближневосточный производит. Копии были сделаны иракскими мастерами еще в 9 веке нашей эры.[3][17]
Чтобы подражать китайскому Sancai, свинцовые глазури использовались поверх сосудов, покрытых белым соскальзывать и бесцветная глазурь. Затем цветные свинцовые глазури были разбрызганы на поверхность, где они растеклись и перемешались в соответствии с посуда техника.[2]
Также имитировались формы, такие как лопастные блюда, найденные в китайской керамике Тан и серебряные изделия, которые были воспроизведены в Ираке в течение 9–10 веков.[3]
И наоборот, многочисленные среднеазиатские и персидские влияния проявились в дизайне китайских Санчай изделия: изображения среднеазиатских конных воинов, сцены с изображением центральноазиатских музыкантов, вазы в форме ближневосточных кувшинки.
Иран трехцветная керамика, 9-10 вв.
Сирийский трехцветная керамика, 13 век.
Трехцветная глазурованная керамика, Кипр, 14 век.
Белая посуда
Вскоре после периода санцай китайская белая керамика также нашла свое применение в Исламский мир,[7][16] и были немедленно воспроизведены.[3] Китайская белая посуда на самом деле была фарфор, изобретенный в 9 веке и использованный каолин и высокотемпературный обжиг,[2] но исламские мастерские не смогли воспроизвести его изготовление. Вместо этого они изготовили прекрасные глиняные чаши желаемой формы и покрыли их белой глазурью. непрозрачный добавлением банка, ранний пример оловянное остекление.[2][3][17] Были воспроизведены и китайские формы, похоже, чтобы сойти за изделия китайского производства.[2]
В XII веке исламские производители получили дальнейшее развитие каменная паста методы для получения твердых тел, приблизительно равных твердости китайского фарфора. Эта техника использовалась до 18 века, когда европейцы открыли китайскую технику высокотемпературного обжига фарфоровых глин.[2][3]
Селадоновая посуда
Китайская мода на зелень, или селадон, посуда также была передана в исламский мир, где она дала начало производству с использованием бирюзовый глазурь и рыбные мотивы, идентичные китайским.[3]
Сине-белая посуда
Правое изображение: Блюдо из каменной пасты с изображением винограда, Изник, индюк, 1550–70. британский музей.
Техника синий кобальт украшения, кажется, были изобретены на Ближнем Востоке в 9 веке в результате декоративных экспериментов с белой посудой,[2] а техника бело-голубой посуды получила развитие в Китае в XIV веке.[2][18] В некоторых случаях китайские сине-белые изделия также включали исламский дизайн, как в случае некоторых медных изделий из мамлюков, которые были преобразованы в сине-белые изделия из китайского фарфора.[3] Затем китайские сине-белые изделия стали чрезвычайно популярными на Ближнем Востоке, где сосуществовали и китайский, и исламский типы.[2]
С 13 века китайские графические изображения, такие как летающие краны, драконы и цветы лотоса также начали появляться в керамических производствах Ближнего Востока, особенно в Сирия и Египет.[3]
Китайский фарфор XIV или XV веков был передан в Средний Восток и Ближний Восток, и особенно Османская империя либо через подарки, либо через войну добыча. Китайский дизайн оказал огромное влияние на производителей керамики в Изник, индюк. В частности, «виноградный» дизайн Мин был очень популярен и широко воспроизводился во времена Османской империи.[3] Стиль персидской керамики известен как Кубачинская посуда также впитал влияние Китая, имитируя как цвет морской волны, так и бело-голубой фарфор эпохи Мин.
Смотрите также
Примечания
- ^ а б c Исследования китайской керамики Автор: Декун Чжэн, Чэн Тэ-К'Ун, стр.90ff [1]
- ^ а б c d е ж грамм час я j k Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия Йозеф В. Мери, Джери Л. Бахарах стр.143 [2]
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Уведомление о британский музей Постоянная экспозиция "Комната исламского искусства".
- ^ Британский музей, постоянная выставка Древнего Китая
- ^ а б c d е Искусство Китая Майкл Салливан с.119ff
- ^ а б c d е ж грамм час я j Уведомление о Метрополитен-музей постоянная выставка.
- ^ а б c Морской шелковый путь Цинсинь Ли стр.68
- ^ Вайнкер, гл. 5, pp. 134, 140–141 особенно
- ^ Вайнкер, 136–137
- ^ Вайнкер, 137–140; Клунас и Харрисон-Холл, 86–95.
- ^ Вайнкер, 140–142
- ^ Вайнкер, 140–141
- ^ Вайнкер, 142–143
- ^ а б c d Искусство Китая Майкл Салливан, стр.90ff
- ^ а б c d е Китайские глазури: происхождение, химия и воссоздание Найджел Вуд стр.35ff [3]
- ^ а б Китайские глазури: происхождение, химия и воссоздание Найджел Вуд стр.205ff [4]
- ^ а б Исламское искусство Барбара Бренд, стр.41
- ^ Фарфор. Колумбийская энциклопедия
Рекомендации
- Clunas, Крейг и Харрисон-Холл, Джессика, Мин: 50 лет, которые изменили Китай, 2014, Издательство Британского музея, ISBN 9780714124841
- Вайнкер, С.Дж., Китайская керамика и фарфор, 1991, British Museum Press, 9780714114705
дальнейшее чтение
- Кэнби, Шейла Р. (ред.). Шах Аббас; Переделка Ирана, 2009, Издательство Британского музея, ISBN 9780714124520
- Кроу, Иоланда (2002). Персия и Китай: сине-белая керамика Сефевидов в музее Виктории и Альберта, 1501–1738 гг.. Лондон: Ла Бори. ISBN 978-0953819614.
- Роусон, Джессика (1984). Китайский орнамент: лотос и дракон. Лондон: British Museum Publications Ltd. ISBN 978-0714114316.
- Уилкинсон, Чарльз К. (1973). Нишапур: керамика раннего исламского периода. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 0870990764.
внешняя ссылка
- Справочник по китайской керамике из библиотек Метрополитен-музея
