Корона бессмертия - Crown of Immortality - Wikipedia

Корона бессмертия, удерживаемая аллегорический фигура Eterna (Вечность) на Шведский дом рыцарей фреска к Дэвид Клёкер Эренстраль
Фонтенбло
Аллегория божественного провидения и силы Барберини, к Пьетро да Кортона (1633 -1639)

В Корона бессмертия литературный и религиозный метафора традиционно представлен в искусстве сначала как лавровый венок а позже как символический круг звезд (часто Корона, тиара, гало или же ореола ). Корона появляется в ряде Барокко иконографический и аллегорический произведения искусства, указывающие на бессмертие.

Венок короны

Поклонник венков Аполлон, из Кипр, 475-450 гг. До н.э.

В древний Египет, то корона оправдания был венок, возложенный на умершего, чтобы символизировать победу над смертью в загробной жизни, в подражание воскрешающему богу Осирис. Он был сделан из различных материалов, в том числе из лавра, ладонь, перья, папирус, розы или драгоценные металлы, многочисленные образцы которых представлены на Портреты мумий Фаюм из Римско-имперский период.[1]

Золотой венок из древняя македония

В Древней Греции венок из лавра или оливковое было награждено победившими спортсменами, а затем поэтами. У римлян генералы празднуют торжественный торжество носил лавровый венок, честь, которая во время Империя был ограничен императорской семьей. Возложение венка часто называлось «венчанием», и его отношение к бессмертию было проблематичным; он должен был обеспечить бессмертие владельца в форме непреходящей славы, но триумфатор также напомнило о его месте в мире смертных: в традиционных картинах сопровождающий раб постоянно шептал на ухо генералу Помни о смерти, «Помни, что ты смертный».[2] Погребальные венки из сусального золота особенно ассоциировались с посвященными в мистические религии.[3]

С раннехристианской эпохи фраза «венец бессмертия» широко использовалась Отцы Церкви в письменной форме о мученики; бессмертие было теперь и репутацией на земле, и вечной жизнью на небесах. Обычный визуальный атрибут мученика в искусстве, был ладонь вайя, а не венок.[нужна цитата ] Эта фраза, возможно, возникла из отсылок к Священным Писаниям или из таких случаев, о которых сообщил Евсевий (Bk V истории), описывая преследование в Лионе в 177 году, в котором он ссылается на буквальные короны, а также вводит спортивную метафору «короны победителя» в конце:

«С того времени их мученичество охватило смерть во всех ее формах. Из цветов любой формы и цвета они соткали корону, чтобы поднести ее Отцу; поэтому было уместно, чтобы отважные чемпионы пережили постоянно меняющийся конфликт, и великая победа должна была завоевать могущественный венец бессмертия. Матурус, Санктус, Бландина и Атталус были взяты в амфитеатр, чтобы встретиться с дикими зверями и предоставить открытое доказательство бесчеловечности язычников, поскольку день борьбы с дикими зверями был намеренно устроили для нашего народа.Там на глазах у всех Матурус и Санктус снова прошли через целую серию наказаний, как будто они ничего не понесли раньше, или, скорее, как будто они уже победили своего противника в схватке за схваткой и теперь боролись за корону победителя ».[4]

Первое использование, кажется, приписывается мученику Игнатий Антиохийский в 107.[нужна цитата ]

Рождественский венок

Датские девушки, увенчанные свечами, в процессии Лючии, 2001 г.

An Рождественский венок кольцо из свечей, обычно сделанное из вечнозеленых черенков и используемое некоторыми христианами для домашнего обряда во время Адвента. Венок символизирует вечность Бога.[нужна цитата ] На День Святой Люси 13 декабря в Швеции, Дании, Норвегии, Финляндии, Италии, Боснии, Исландии и Хорватии принято носить венцы из свечей.

До реформы Григорианский календарь в 16 веке День Святой Люсии выпал на зимнее солнцестояние. Изображение Святой Люси, кажется, происходит от Римская богиня Лучина, который связан с солнцестоянием.[5][6]

Корона мученичества

Христос, несущий крест деталь, Иисус с Терновый венец к Эль Греко, 1580

Мучеников часто идеализируются как комбатанты, с зрелищем арены, перенесенной в борьбу мученика с Сатана. Игнатий Антиохийский осужденный на борьбу со зверями в 107 году, «просил своих друзей не пытаться спасти его и тем самым лишить его венца бессмертия».[7] В 155 г. Поликарп, Христианин епископ из Смирна, был зарезан после неудачной попытки сжечь его на костре. Говорят, что он был «... увенчан венком бессмертия ... терпением одолел несправедливого правителя и таким образом приобрел венец бессмертия».[8] Евсевий использует похожие образы, чтобы говорить о Бландина, замученный на арене в Лион в 177 г .:

Маленькая, слабая, презираемая женщина, которая облеклась во Христа, великого непобедимого чемпиона, и в схватке за схваткой побеждала своего противника и в результате конфликта завоевала корону бессмертия.[9] Эмблема Христианские мученики, Корона или венок Бессмертия - награда для тех, кто остался верен до самой смерти. (1 Коринфянам 9: 24-27, Иакова 1:12 и Откровение 2:10)[10]

Корона звезд

О иконографическом мотиве, представленном над головой, см. круг звезд.

Корона звезд, олицетворяющая бессмертие, может происходить из истории о Ариадна, особенно как сказал Овидий, в котором несчастная Ариадна превращена в созвездие звезд, Corona Borealis (Корона Севера) по образцу украшенной драгоценными камнями короны, которую она носила, и, таким образом, стала бессмертной. В Тициан с Вакх и Ариадна (1520–23, Национальная галерея, Лондон ), созвездие показано над головой Ариадны в виде круга из восьми звезд (хотя Овидий указывает девять), что очень похоже на то, что стало бы стандартным изображением мотив. Хотя Корона Вероятно, был изображен в классическом искусстве и описан в нескольких литературных источниках, никаких классических визуальных изображений не сохранилось.[11] Таким образом, Тициан, по-видимому, является самым ранним из сохранившихся подобных изображений, и именно в этот период иллюстрации в отпечатки из Апокалипсис такими артистами, как Дюрер[12][13] и Жан Дувет получили очень широкое распространение.

В Ариадна, Венера и Вакх, Тинторетто (1576 г., Дворец Дожей, Венеция), летающий Венера короны Ариадна с кругом звезды, и существует множество подобных композиций, например, потолок Египетский зал в Boughton House 1695 г.

Аллегорическое развитие

Первое использование короны звезд в качестве аллегорической короны бессмертия может быть потолком. фреска, Аллегория божественного провидения и силы Барберини (1633–39), в Палаццо Барберини в Риме Пьетро да Кортона. Здесь летит фигура, идентифицированная как Бессмертие, с ее звездной короной, протянутой перед ней, недалеко от центра большого потолка. Согласно самым ранним описаниям, она собирается увенчать эмблемы Барберини, представляющие Папа Урбан VIII, который также был поэтом.[14][15][16] Бессмертие, кажется, было заботой Урбана; его похоронный памятник Бернини в Базилика Святого Петра в Риме Смерть представляет собой скелет в натуральную величину, пишущий свое имя на свитке.

Еще два экземпляра Короны бессмертия можно найти в Швеции, во-первых, на потолке большого зала. фреска из Шведский дом рыцарей к Дэвид Клёкер Эренстраль (между 1670–1675 гг.), которые среди многих аллегорический фигурки Этерна (вечность ), которая держит в руках Корону бессмертия.[17]Второй находится в Дворец Дроттнингхольм, дом Шведская королевская семья, в потолочной фреске с названием Великие дела шведских королей, написанная в 1695 г. Дэвид Клёкер Эренстраль.[18] Это то же самое мотив как упомянутая выше фреска в Доме рыцарей. фреска Дроттнингхольма была показана на 1000-й марке[19] к Чеслав Слания, то Польский почтовая марка и гравировщик банкнот.

Корона также была расписана Французский Неоклассический художник Луи-Жан-Франсуа Лагрене, 1725–1805 гг., В его Аллегория смерти дофина, где корону держал молодой сын, который раньше умер отца (альтернативные титулы особо упоминают корону Бессмертия).[20]

Стихи, тексты и письмо

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лорелей Х. Коркоран и Мария Свобода, Гераклид: портрет мумии из римского Египта (Getty Publications, 2010), стр. 32.
  2. ^ Для полного обсуждения см. Мэри Бирд, Римский триумф (Издательство Гарвардского университета, 2007), пассим, ограниченный предварительный просмотр онлайн.
  3. ^ Марк Дж. Джонсон, «Языческие и христианские погребальные обычаи четвертого века: общие гробницы?» Журнал раннехристианских исследований 5 (1997), стр. 45, цитируя Минуций Феликс, Октавиус 28.3–4.
  4. ^ http://www.swcp.com/~vogs/eusebius.html. Метафора «атлета Христа», обретающего «Венец бессмертия», развита св. Джон Кассиан в О чревоугодии »Главы 18 и 19 [1] В архиве 2005-05-05 на Wayback Machine
  5. ^ «13 декабря и родственные боги и богини». Архивировано из оригинал на 2007-12-10.
  6. ^ "О Люцине".
  7. ^ «О мученичестве, содержащем его слова».
  8. ^ «Слова из глав 17, 19 книги« Мученичество Поликарпа »».
  9. ^ "Мученичество Бландины". Архивировано из оригинал на 2007-03-08.
  10. ^ «О символике». Архивировано из оригинал на 2008-08-08.
  11. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2015-02-20. Получено 2015-04-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Статья Патрика Ханта, Stanford U.
  12. ^ "Альбрехт Дюрер - Мадонна на Креенте". Архивировано из оригинал на 2007-01-02.
  13. ^ «Апокалиптические произведения, начинающиеся с произведения Альбрехта Дюрера - Мадонна является Святым Иоанном (нем.)».
  14. ^ "Фреска Палаццо Барберини". Архивировано из оригинал на 2007-03-14. Получено 2007-02-27.
  15. ^ «Фреска Палаццо Барберини (упрощенная)». Архивировано из оригинал на 2007-03-14. Получено 2007-02-27.
  16. ^ Вицтум, Вальтер (октябрь 1961 г.). «Комментарий к иконографии потолка Барберини Пьетро да Кортона». Журнал Burlington. 103 (703): 426. ISSN  0007-6287. JSTOR  873383.
  17. ^ «Шведская статья, опубликованная Шведским домом рыцарей, называющая корону» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 31 декабря 2006 г.
  18. ^ «Фреска в замке Дроттнингхольм».[постоянная мертвая ссылка ]
  19. ^ «Штамп с изображением короны бессмертия» (JPG).
  20. ^ http://www.univ-montp3.fr/~pictura/GenerateurNotice.php?numnotice=A1632&PHPSESSID=94ee9dbdb5e603b4592e6280530673e0 В архиве 2007-02-17 в Wayback Machine изображение и Дидро описание
  21. ^ «Его текст включен». Архивировано из оригинал на 2007-02-03. Получено 2007-02-26.
  22. ^ Поэма Перси Биши Шелли Восстание ислама".
  23. ^ «Учение и Заветы 81: 6».

внешняя ссылка