Дэвид Блэк (министр) - David Black (minister)

Дэвид Блэк
Личная информация
Умер12 января 1603 г.
Данди
НациональностьШотландский

Дэвид Блэк получил образование в Сент-Эндрюсский университет. Он был допущен к служению церкви (по рекомендации Эндрю Мелвилл ) в качестве министра Сент-Эндрюс в ноябре 1590 года. Обидев Джеймс VI "некоторыми непочтительными, укоризненными и позорными речами в его проповедях" он был вызван в Тайный совет 18 ноября 1596 г., но отказался от его юрисдикции "в вопросах духовных". В этом его поддержали «все его собратья по служению». Двенадцать дней спустя он подал второе отклонение, но 2 декабря был признан виновным, и «наказание относилось к воле и воле короля». 9 декабря ему приказали войти в камеру. Синод Файфа обратился к королю с просьбой вернуть Блэка под его опеку, но этого не было сделано, и он был переведен и допущен к Арбирлот в 1597 году. Он был подарен священнику Джеймсом VI. 15 мая 1598 года. "По пути в Перт он внезапно умер в Данди, апоплексия, сразу после того, как поблагодарил за трапезой, во вторник, 12 января 1603 года. Он проповедовал и разносил Причастие в предыдущее воскресенье.[1]

Политическая обстановка

С принципами, столь противоположными духу свободы и шотландской церкви, неудивительно, что Джеймс и пресвитерианские служители должны были постоянно расходиться. Духовенство, завидующее своим религиозным правам, открыто и яростно осудило с кафедры царь; а король, с другой стороны, угрожал гражданскими страданиями всем, кто осмеливался осуждать его меры или подвергать сомнению его авторитет как верховного властителя церкви. «Мира никогда не будет, - сказал он, - пока марши были избавлены между ними ». Однако, преисполненный решимости« избавить маршей »от себя, он призвал одного из самых рьяных из них, г-на Дэвида Блэка, министра Сент-Эндрюса, чтобы тот ответил перед собравшимися. Совет, для некоторых изменнических речей, как он их назвал, которые он произнес с кафедры. Блэк, от своего имени и от имени своих братьев по служению, послал в совет деклинатуру, отрицая их право заседать как судьи его доктрины, в первую очередь или до тех пор, пока его не судили церковные суды. Они ясно видели, что это судебное преследование было выставлено как попытка выяснить, насколько далеко пойдет церковь; и, говоря их собственным языком, они опасались, что их уступка в этом случае будет расценена как признание юрисдикции его величества в чисто духовных вопросах, что может подтолкнуть его величество к дальнейшим попыткам духовного управления домом Божьим и закончится либо простым подрывом духовного правосудия, или в случае смешения его с гражданскими, если в какое-то время нечестивые и честолюбивые магистраты могли бы с помощью таких опасных начинаний обнаружить, что ограда сломана, чтобы совершить насильственное вторжение в наследие Господа; что не дай Господь ». (Об отказе от судейства Короля и Совета по духовным вопросам и т. д., мистер Дэвид Блэк, 18 ноября 1596 г.) Эта борьба за свободы церкви, как и можно было ожидать, вылилась в поражение более слабой партии, и Блэк был изгнан из Сент-Эндрюса.После этого король настолько примирился с мистером Блэком, что разрешил ему войти в освободившийся приход Арбирло.[2]

Однако Джеймсу было приятно добиваться своей цели политикой, а не насилием; и, наконец, серией скрытных маневров, которые он удостоил звания королевского правления, ему удалось свергнуть пресвитерианское государство. Его первая попытка такого рода была предпринята вскоре после этого, когда он попросил собрание назначить некоторых из их числа, с которыми он мог бы давать советы по делам, в которых могла бы быть заинтересована церковь; и собрание поспешно подчинилось, назначив четырнадцать министров действовать в качестве уполномоченных для церкви. «Это, - говорит Джеймс Мелвилл, - была та самая игла, которая втягивала епископскую нить». В следующем году король сделал еще один шаг к своей цели, убедив парламент объявить, что прелатство является третьим сословием королевства и что те пастыри, которых он пожелает возвести в сан епископов, должны иметь право голоса в парламент. Следующим шагом было убедить церковные суды позволить своим уполномоченным пользоваться этой завидной привилегией. Сами члены комиссии, похоже, не отказывались подчиняться; и они пытались убедить своих братьев в том, что целью его величества было просто поддержание достоинства министерской должности и ни в коем случае не привлечение папских или англиканских епископов. Но более дальновидные разглядели стратегию и протестовали против нее.[2]

символ

Его характеризуют как человека исключительной верности и усердия, сильного в учении, сильного проповедника, ревностного, верного и кропотливого пастора, чье служение принесло много плодов. Он был категорически против епископства.[1]

Личная жизнь

Он женился на Кэтрин Пратти, которая пережила его, и у нее была проблема - Сара, которую вместе с матерью рекомендовал к благотворительности Синод Лотиана и Твиддейла 4 ноября 1659 года.[1]

Список используемой литературы

  • Очень прошу. Ассиг.
  • Calderwood's Hist., V. 680 et seq., Vi. 184, 195, 290
  • История Каннингема, I., 434–5;
  • Обзор Honyman's, ii.
  • Исполнение Писания Флемингом
  • G. R. Inhib., XXXI., 14 июля 1608 г.[1]
  • Мемуары де Фо
  • Александр Шилдс ' Лань пусть расслабится[3]

использованная литература

Цитаты
  1. ^ а б c d Скотт 1925, п. 420.
  2. ^ а б M'Crie 1850.
  3. ^ Хауи и Карслав 1870, п. 83.
Другие источники