Джеймс Гатри (министр) - James Guthrie (minister)

Джеймс Гатри
CSF STG 8146 000.jpg
Джеймс Гатри (неизвестный художник) Художественная галерея и музей Стирлинга Смита
ЦерковьЛаудер, Стирлинг (Церковь Святой грубости )
ПредшественникГенри Гатри[1]
ПреемникГенри Гатри
Заказы
РукоположениеЛаудер (1642)
Личная информация
Умер1661
Грассмаркет, Эдинбург
НоминалХристианин
СупругаДжейн (заточена на Шетландских островах)
Детидвое: Уильям, София
Альма-матерСент-Эндрюс

Джеймс Гатри (1612? - 1 июня 1661), шотландский пресвитерианин министр. Кромвель назвал его «невысоким мужчиной, который не поклонился».[2] Он был теологически и политически настроен на Арчибальд Джонстон, чьи иллюстрированные трехтомные дневники были утеряны до 1896 года и не были полностью опубликованы до 1940 года.[3] Он был освобожден от общего прощение на восстановление монархии, судили по 6 обвинениям,[4] и повешен в Эдинбурге.[5]

Джеймс Гатри родился около 1612 года и, как говорят, был сыном Гатри из того же сорта. Он окончил магистратуру Андреевский университет. Впоследствии он стал регентом в колледже Святого Леонарда, Сент-Эндрюс. Он был одним из тех, кого Собрание 16 декабря 1638 г. сочло готовым заполнить вакансии. Он был рукоположен только несколько лет спустя, когда его призвали Лаудер в 1642 г., где пробыл 7 лет. Он был выбран вместе с тремя другими, чтобы ждать Карл I. в Ньюкасл в 1646 г. с письмом из собрания. Он проповедовал перед парламентом 10 января 1649 г. и получил от него благодарность. В том же году он был назначен комиссаром по посещению университетов Сент-Эндрюса и Эдинбурга. Его перевели и приняли в Церковь Святой грубости в Стирлинг в ноябре 1650 года. Он принимал активное и ведущее участие в делах Церкви и незначительным большинством в Собрании получил Генеральную, впоследствии Граф Миддлтон, отлучен от церкви, объявив приговор со своей кафедры, несмотря на призыв короля. Его Величество и Комитет по сословиям потребовали от него и Беннета, его коллеги, отправиться в Перт 19 февраля 1651 года, чтобы ответить за проповедь против Общественных постановлений, согласованных церковью и штатом о взимании сбора, но они отказались.[6] Он был свергнут Собранием 30 июля после того, как присоединился к протесту против законности этого Собрания. Он и другие, придерживавшиеся аналогичных взглядов, сформировали отдельную Церковь под защитой Кромвель. Вместе с другими протестующими братьями, собравшись в Эдинбурге, чтобы составить поздравительное обращение и прошение к Карл II., он был схвачен и заключен в тюрьму в Эдинбургский замок 23 августа 1660 года. Его стипендия была арестована 25 сентября, и он был переведен в тюрьму Данди 20 октября, оттуда в Стерлинг и снова в Эдинбург, где он предстал перед парламентом 25 мая 1661 года, признан виновным в государственной измене и приговорен к смертной казни. 28-го, повешен на Эдинбургском кресте 1 июня 1661 года. Его голова была помещена на Порт Пустоты. Приговор о конфискации был отменен парламентом 22 июля 1690 года, и его череп, после того как он был публичным зрелищем около двадцати восьми лет, был извлечен Александром Гамильтоном, тогда студентом университета, который впоследствии стал преемником Святой грубой церкви в Стерлинге. . За свою решительную поддержку пресвитерианских принципов Гатри был назван больная нога (шотландский термин для обозначения стойкого человека), признанного лидера протестующих, их секретаря и защитника. Он женился на Джейн (похоронен в Greyfriars, 15 марта 1673 г.), которая была дочерью Рамзи из Шейлхилла и имела потомство - Уильям, умер накануне получения лицензии в Эдинбурге в апреле 1674 г .; София, которая вместе с матерью была в 1666 г. сослана в одинокую тюрьму в г. Шетландские острова за то, что у них есть копия Апологетического рассказа Джона Брауна об особых страданиях верных служителей и профессоров Шотландской церкви.[7]

ранняя жизнь и образование

Джеймс Гатри из легко читаемой книги Карслава, в которой рассказывается о его жизни и содержится приложение о его суде[8]
Статуя Джеймса Гатри, автор: Александр Хэндисайд Ричи, Долинное кладбище, Стерлинг 1857[9]

Гатри, старший сын лэрд из Гатри, Форфаршир, родился около 1612 года. Он получил образование в Колледж Святого Леонарда, Сент-Эндрюс, где он окончил MA, и стал одним из регенты, отличился лекциями по философии.[10]

В то время Гатри был епископальный, и говорят, что он ревностно относился к прелатству и церемониям. И все же 16 декабря 1638 года решительно антипрелатское собрание в Глазго включило его в список тех, кто готов был занять церковные должности. В январе 1639 г. Сэмюэл Резерфорд был назначен профессором богословия в Сент-Эндрюсский университет, и под его влиянием Гатри стал Пресвитерианский.

Первая зарядка в Лаудере

В 1642 г. он был назначен министром Лаудер, Берикшир, и вскоре отличился в деле Национальный пакт. Он был членом Генеральная Ассамблея с 1644 по 1651 год; в первый год (15 мая) он получил 15 фунтов стерлингов на оплату своего присутствия от Кирк сессия Stow, Мидлотиан. В 1646 году он был одним из семи комиссаров, назначенных Комитет сословий ждать Карл I в Ньюкасл-он-Тайн с письмом от генерального собрания, целью которого, по словам Килпатрика, было давление на пресвитерианство Чарльза и Торжественную лигу и завет.[11] Он проповедовал перед шотландским парламентом 10 января 1649 г., а 16 января - перед парламентской комиссией по посещению Сент-Эндрюсский университет. В следующем месяце его отправили в Эдинбург. Он проповедовал 13 июля перед парламентской комиссией по посещению Эдинбургский университет. В ноябре его перевели на Церковь Святой грубости в Стирлинг где он оставался десять лет.[12]

Политическая подоплека

Помолвки против Ремонстрантов

Замок Карисбрук, где было подписано секретное соглашение, или «Помолвка», чтобы поддержать Карла I с армией в обмен на осуществление Торжественной Лиги и Завета, хотя и в ослабленной, некоторые сказали бы, компромиссной форме.

Возникновение спора восходит к 1647 году, когда после трудных и запутанных переговоров Чарльз был доставлен в английский парламент, и после попытки побега из Хэмптон-корт был взят и заключен в Замок Карисбрук в Остров Уайт. Находясь там, между ним и представителями Шотландии был заключен секретный договор, в котором он согласился при определенных условиях принять Торжественная Лига и Завет, и установить пресвитерианство на три года в Англии. Этот договор, известный как «Помолвка», хотя и одобрен шотландским парламентом, был отклонен и осужден Комиссией Ассамблеи Шотландской церкви, которая поручила каждому служителю проповедовать против него и использовать все свое влияние для предотвращения Маркиза Гамильтона экспедиция по спасению короля от успеха. Поражение его армии при Престон, в то время как это погубило надежды его партии, расширило брешь, которая теперь была сделана в некогда единых рядах Covenanters. Были образованы две партии, которые относились друг к другу с нескрываемой враждебностью: Помолвщики, названный так из помолвки, которую Гамильтон заключил с королем; и Ремонстранты или строгие Ковенантеры, которые находились под руководством Warriston и Аргайл.[13] Джеймс Гатри хотел полной силы Заветов в национальной жизни во всех частях королевств и выступал против Помолвки и поддерживал армию, которая его поддерживала; он стал Ремонстратором.

Резолюционеры против протестующих

Это нарушение было еще больше расширено Актом парламента Шотландии, известным как Закон о занятиях, который был принят 23 января 1649 г., за неделю до Чарльз был обезглавлен. Согласно закону, злоумышленники и помолвщики различных рангов были объявлены неспособными занимать какую-либо общественную должность или работать как в церкви, так и в государстве. Первым результатом этого закона было передать управление общественными делами в руки тех, кто впоследствии потерпел поражение от Кромвеля. Данбар в сентябре 1650 г.[14] После Данбара последовал некоторый самоанализ, чтобы определить, что пошло не так. Это привело к Западная Ремонстрация который был зачитан правительству 22 октября 1650 г. в Стерлинге.[15] Ремонстрация также была рассмотрена Комиссией собрания, начиная с 25 ноября 1650 года.[16] По сути, считалось, что Бог отказался от своей благосклонности из-за греха, подобного Ахану, на личном и национальном уровне. Они не уклонились от перечисления даже грехов царя. Предлагаемое лекарство было покаянием и очищением.

Другие придерживались другой точки зрения и обвиняли поражение при Данбаре в изгнании из армии около 5000 способных солдат и поэтому хотели, чтобы условия для вступления в армию были смягчены.[17] 14 декабря 1650 г. Комиссия Генеральной Ассамблеи Шотландской церкви в Перте ответила на вопрос правительства о том, кому будет разрешено сражаться в армии.[18] После этого ответа 23 декабря 1650 г. парламент принял «Акт Леви», который в духе Гедеона расширил список тех, кому будет разрешено сражаться.[19][20]

Постепенно, когда помолвки вернулись к власти, Закон о классах был отменен, и была сформирована новая армия, которая в значительной степени была укомплектована людьми, которые считались неверными Соглашению. В пользу этого, однако, Церковь, оставив высшую сферу, издала определенные Резолюции, против которых яростно опротестовалось большое и влиятельное меньшинство. Таков источник разногласий между участниками резолюции и протестующими, которые бушевали с неослабевающей враждебностью в течение многих лет.[14]

Сторонники смягчения условий для боевых действий были известны как «Резолюционеры» - название, полученное в результате одобрения ими резолюций Комиссии и Парламента о сборах от 23 декабря.[21]

К несчастью, Церковь Шотландии разделилась на две противоборствующие части. Старые друзья, которые в свое время сражались бок о бок, стали противниками, и это вызывало много горечи и иногда ложных представлений, в некоторых случаях из-за недопонимания, преувеличенных сообщений или ложных слухов. Резолюционеров, Роберт Дуглас был, по всей видимости, признанным лидером. Среди его министерских сторонников были Дэвид Диксон, Роберт Бэйли, и Джеймс Вуд. Среди протестующих самыми выдающимися министрами были Джеймс Гатри, Сэмюэл Резерферд, Эндрю Кант, Патрик Гиллеспи, и Джон Ливингстон; и из старейшин, Wariston и сэр Джон Чейсли; два самых напряженных бойца - Гатри и Варистон.[21] Сэмюэл Резерфорд, как известно, останавливался с Гатри в Стерлинге.[22]

Политические и теологические взгляды Гатри

Джеймс Гатри (Ковенантер)

С самого начала Гатри причислял себя к протестующим и действительно считался одним из их главных лидеров.[23] К этому времени его перевели в Стерлинг, где он, как и его коллега, мистер Беннетт, был человеком родственного духа, с которым в вопросах дня он в целом был согласен. В более позднем издании Хью Скотта говорится, что Гатри приехал в Стерлинг примерно в ноябре 1650 года, хотя Килпатрик обсуждает 1649 год.[6][24] Не удовлетворившись выражением в письме в Комиссию Собрания своего недовольства вышеупомянутыми Резолюциями, они продолжали проповедовать против них и осуждать их как вовлекающих народ в грех. Для этого они были процитированы, чтобы предстать перед Комитетом по сословию в Перте, где Карл II теперь держал свой двор, и, сделав это, они отказались признать право короля вмешиваться в их выполнение ими своих министерских функций.[25]

«Это наш протест, - сказали они, - мы делаем не из какого-либо неуважения к Королевскому Величеству или авторитету вашей Светлости или с какой-либо целью отклонить или ослушаться того же в чем-либо гражданском, но из нежного отношения, которое мы испытываем и обязаны к свободам и привилегиям Церкви Иисуса Христа, которую и Король Величество, и Ваши Светлости, и мы столь торжественно обязаны поддерживать и сохранять неприкосновенной ".[26]

В 1650 году Гатри лечил генерала Джон Миддлтон с произволом, решившим его судьбу. Миддлтон, который присоединился Карл II сразу после высадки 23 июня, он возглавил проект для армии роялистов на севере. 17 октября Гатри, "Западная Ремонстрация ", отказался от роялистского дела; 14 декабря он направил письмо общему собранию в Перт осуждая Миддлтона как врага Завета и предлагая отлучить его от церкви.[27] Гатри был назначен объявить приговор в следующее воскресенье, и, несмотря на письмо от собрания, предлагающее ему отложить акт, выполнил первоначальный приказ. На следующем заседании комиссии (2 января 1651 г.) Миддлтон был освобожден от приговора после публичного покаяния. Он так и не простил оскорбления.[28]

На том же заседании комиссии, на котором было принято решение об отлучении Миддлтона от церкви, было принято единогласное решение, разрешающее прием на военную службу всех, кроме «упорных» врагов завета. Гатри и его коллега, Дэвид Беннетт, выступал против этой резолюции. Вызванные (19 февраля и 28 февраля) в Перт Комитетом сословий, чтобы ответить королю за свое поведение, они появились, но, признавая гражданскую власть короля, протестовали против его церковной юрисдикции и отказались подчиниться тому, что они называли «высота, пробуждающая глаза славы Господа».[28][29] Атаку на резолюцию возглавил на следующем заседании Генеральной Ассамблеи в Сент-Эндрюсе (16 июля) Джон Мензис, профессор богословия в Маришаль Колледж, Абердин, Гатри всячески его поддерживал. Собрание завершилось перерывом в Данди (22 июля), когда был зачитан протест против действий комиссии, подписавшие его отсутствовали, как на незаконном собрании. Теперь церковь разделилась на «решающих» и «протестующих».[29] Гатри и двое других были свергнуты собранием 30 июля; но для тревоги Оливер Кромвель Подход, разогнавший собрание, с другими «протестующими» поступили бы аналогичным образом. Разрыв имел место почти в каждом пресвитерии; «протестующие» встретились сами по себе и провели свой собственный синод в Эдинбурге. Они даже обратились за защитой к Кромвелю. 8 августа 1654 г. Гатри был назначен англичанами. Тайный совет один из «испытателей» и посетитель университетов.[28]

Конференция между «сторонниками решения» и «протестующими» в Эдинбурге потерпела неудачу из-за позиции Гатри и Уорристона. Во время бунта в Стирлинге по поводу избрания (1656 г.) преемника Беннета, Гатри был заброшен камнями со стороны «решителей». Записи Kirk Session того времени сохранились.[30] Обе стороны обратились к Кромвелю в Лондоне в 1656 году. Сторонником «решителей» был Джеймс Шарп, впоследствии архиепископ, аргументы которого заставили Кромвеля отклонить просьбу «протестующих» о создании комиссии в их пользу. Кромвель заверил «протестующих», что он «за монархическое правление и что в лице короля»;[28] тем не менее, нет сомнений в том, что настаивание Гатри на правах короля уменьшило его шансы. Причина «протестующих» была еще более ослаблена переходом некоторых из них (включая Мензиса) к независимости, что усилило сопротивление Гатри правительству Кромвеля.[28]

После реставрации

Место казни Гатри: Mercat Cross на Эдинбург с Королевская миля.
Казнь преподобного Джеймса Гатри рядом с Меркат-Кросс в Эдинбурге (тогда находился на Хай-стрит); второй мужчина, после Герцог Аргайл, будут казнены за государственную измену после Реставрация 1660 г..
Памятник мученикам (надпись). В центральной части упоминается голова Гатри, которая была выставлена ​​на всеобщее обозрение в порту Лук Пустоты.
Памятник мученикам, Грейфрайарс Киркиард
Сайт порта Пустоты на Королевская миля где череп Гатри оставался 28 лет.[9]

В Реставрация сделали безнадежными перспективы «протестующих». Гатри и еще девять человек встретились в Эдинбурге (23 августа 1660 г.) и составили «скромную петицию» королю, излагая их лояльность и напоминая ему о его обязанностях как участника завета. Собрание было приказано разойтись, и, поскольку предупреждение не было услышано, были произведены аресты. Гатри был заключен в Эдинбургский замок. 25 сентября его стипендия была арестована. 20 октября его перевели в Данди, а оттуда в Стерлинг, где он оставался до суда. 20 февраля 1661 г. он был обвинен в государственной измене перед парламентом. Миддлтон председательствует в качестве комиссара. В обвинительном заключении было шесть пунктов.[28]

Обвинений против Гатри было шесть: (1) его измышление, согласие и демонстрация перед Комитетом по сословию газеты, названной Западное восстание. (2) Его изобретением, написанием и изданием отвратительной брошюры под названием «Причины гнева Бога».[31] (3) Его придумывание, написание и подписка на газету под названием «Скромное прошение» от 23 августа прошлого года, когда он был задержан. (4) Несколько раз созыв сановников Короля без санкции или полномочий, что нарушало спокойствие государства и церкви. (5) Его отказ в виде апелляции и протеста, представленных в Перте, признать Короля судьей по определенным вопросам. (6) Некоторые предательские выражения, предположительно использованные им на собрании в 1650 или 1651 годах.[32]

20 февраля 1651 г., когда оглашается его обвинительный акт, Гатри произнес прекрасную речь, которую можно найти в «Истории» Водроу.[33] Выражая надежду, что лорд комиссар (Миддлтон, который, как было известно, был обижен на него) будет "терпеливо и непрерывно" выслушать его, он напомнил своим судьям, что закон Бога, упомянутый в обвинительном заключении, является высшим законом не только религии, но и праведности и что все законы и акты Парламента следует понимать и толковать в свете наших торжественных обетов и заветов.[34]

Выдумывание «западного протеста» и отказ от церковной власти короля были с юридической точки зрения наиболее серьезными обвинениями. При подготовке своей защиты он удивил своего адвоката точностью своего знания законов Шотландии. Судебный процесс завершился только 11 апреля. Заключительное обращение Гатри произвело сильное впечатление. Несколько участников вышли; но только Твиддейл высказался в его пользу, предложив изгнание вместо крайней меры наказания. 28 мая парламент приказал повесить его на кресте Эдинбурга 1 июня вместе с Уильям Гован Безвестный дезертир.[28] Роберт Трэйл в возрасте девятнадцати лет стоял рядом с Гатри, его отца друг, на эшафоте.[35] Прощальное письмо Гатри (1 июня 1661 г.) к жене показывает большую силу характера. В одиннадцать часов того же дня он подписал бумагу, чтобы опровергнуть слух о том, что он готов отказаться. За обедом он потребовал сыра, сказав, что его врачи запретили его, но он не нуждался в таких мерах предосторожности. Он говорил на эшафоте около часа, оставив копию своей речи для передачи своему сыну, когда он достигнет совершеннолетия. Сообщается также, что он оставил кольцо своей племяннице.[36] По его словам, от возможности побега он отказался, поскольку бегство могло быть воспринято как признание вины. В последний момент он «поднял салфетку с глаз»,[28] и возвысил голос за заветы. Его голова была зафиксирована на порте Лук Пустоты.[37]

Легенда гласит, что несколько недель спустя капли крови упали с него на карету Миддлтона, что сделало необходимым новое прикрытие, поскольку «все человеческое искусство не могло смыть» несмываемые пятна.[37] В 1688 году Александр Гамильтон, студент-богослов (умер 29 января 1738 года, министр Стерлинга), снял голову и закопал ее. Безголовый сундучок выложили «дамы качества»,[37] кто окунул платки в кровь, Джордж Стирлинг вылил на труп «пузырек ароматной мази»;[37] он был похоронен в проходе церкви Св. Джайлса.[37]

Наследие

Кресло Джеймса Гатри.[38] Это вместе с его портретом и кольцом хранится в Художественная галерея и музей Стирлинга Смита. Кольцо Гатри[36] также присутствует в современной картине «Девушка Стирлинга Смита».[39]

Возраст Гатри на момент смерти был «около 49».[40] Он прославился как один из первых мучеников завета, Джеймс Ренвик быть одним из последних. Эти двое, таким образом, увековечены в надписи на «памятнике мученикам» на кладбище Грейфрайарс в Эдинбурге, Вестминстерском аббатстве в Шотландии:

Но что до них, причины не было найдено
Достойны смерти, но нашли только они,
Постоянное и стойкое, ревностное свидетельство
Для прерогатив ХРИСТА их КОРОЛЯ
Какие Истины были запечатаны знаменитой головой Гатри,
И все вместе с кровью мистера Ренвика,
Они выдержали гнев врагов
Упреки, мучения, смерти и увечья
Но все же они те, кто из таких бед пришел
А теперь победа во славе с ЯГНЕННИКОМ.

Памятник отмечает место захоронения Ренвика, он прикреплен к стене рядом с местом, где хоронили преступников.[41]

Парламент Шотландии отменил указатель 22 июля 1690 года. Его имя («знаменитая голова Гатри») отмечено в грубых строках на «памятнике мученикам» в Кладбище Грейфрайарс, Эдинбург. В своей партии его называли «Sickerfoot» («Уверенная нога»).[37]

Работает

Гатри опубликовал:[37]

  1. Причины гнева Господа, 1653
  2. Протестующие не Подрывники, Эдинбург, 1658, 4to.
  3. Некоторые соображения, способствующие обнаружению опасностей, угрожающих религии, Эдинбург, 1660, 12 мес .; переиздано, Глазго, 1738, 8vo.
  4. Проповедь (его последнее) в Стирлинге (Мф., xiv. 22), 1660 г. (не видно); перепечатано как Крик из мертвыхи т. д., Глазго, 1738 г., 8vo.

Посмертные публикации его творчества:[37]

  1. Два выступления… перед парламентом, 1661, 4то.
  2. Правдивая и совершенная речь… перед казнью, 1661, 4то.
  3. Трактат о правящих старейшинах и диаконах, Эдинбург, 1699, 24 мес.
  4. Крик из мертвых Глазго, 1738 г.
  5. Великая опасность отступления… от заветных принципов реформации: проповедь от 21 апреля 1660 года с речью Гатри перед парламентом, Эдинбург, 1739 г.
  6. Проповеди, Эдинбург, 1846, 12 мес.

Список используемой литературы

  • Хью Скотт Fasti Eccles. Скотикæ[42]
  • Хауи Биография Scoticana (1775), издание 1862 г. (Scots Worthies), стр. 397 кв. (Портрет);
  • Роу Дополнение к жизни Блэра (1754), издание 1844 г., стр. 122;
  • Laing's Hist. Шотландии, 1804, iv. 18;
  • Жизнь Томсоном, 1846 г .;[43]
  • Grub's Eccl. Hist. Шотландии, 1861, т. iii .;[44]
  • Андерсона Дамы Завета, 1862, стр. 44 кв .;[45]
  • Андерсона Шотландская нация, 1872, II. 388 кв .;[46]
  • Керра Проповеди во времена гонений, 1880, с. 264.
  • Greyfriars Burials;
  • Baillie's Lett. ;
  • Акты Pari., Vi. II. 641, 642, 644, 647, 648, vii. приложение. 15, 34-60, 74, 416, ix. 217;
  • Дневник Ламонта, 11, 45, 126, 131, 137;
  • Дневник Николя;
  • Рег. Раздел Sig., 8 февраля 1666 г .;
  • Национальный биографический словарь .;
  • Covenanters Хьюисона, II, 189;
  • Wodrow's Hist., I. (портрет), 159–196;
  • Thomson's Lauderdale, 100-6;
  • Два Гатри Уотсона.

внешние ссылки

Семья

Гатри женился на Джейн, дочери Рамзи из Шилхилла, пережившей его, с единственным сыном Уильямом (который умер накануне своей лицензии на служение) и дочерью Софией. Вдове и дочери после того, как они предстали перед тайным советом 8 февраля 1666 г. по обвинению в хранении книги о предательстве и приговорили к изгнанию, 15 января 1669 г. было разрешено вернуться в Эдинбург на месяц в связи с тем, что болезнь сына.[37]

использованная литература

Цитаты
  1. ^ Килпатрик 1955, п. 178.
  2. ^ Килпатрик 1955, п. 184.
  3. ^ Форрестер 1947, п. 127-128.
  4. ^ Carslaw 1907, п. 191–195.
  5. ^ Килпатрик 1955, п. 177-188.
  6. ^ а б Скотт 1923, п. 318.
  7. ^ Скотт 1923, п. 319.
  8. ^ Carslaw 1907.
  9. ^ а б Роджерс 1871, п. 40.
  10. ^ Гордон 1890, п. 377.
  11. ^ Килпатрик 1955, п. 177.
  12. ^ Гордон 1890 С. 377, 378.
  13. ^ Carslaw 1907, п. 141-142.
  14. ^ а б Carslaw 1907, п. 142-143.
  15. ^ Джонстон и Флеминг 1919, п. xix.
  16. ^ Кристи 1909, п. 123-124.
  17. ^ Дуглас 1964, п. 69.
  18. ^ Кристи 1909, п. 159–166.
  19. ^ Хэй, Дэвид. "Закон Леви". Получено 22 июля 2019.
  20. ^ Джонстон и Флеминг 1919, п. xxxvi.
  21. ^ а б Джонстон и Флеминг 1919, п. xxxix.
  22. ^ Водроу и Лейшман 1842, п. 90.
  23. ^ Хьюисон 1913b, п. 1-99.
  24. ^ Килпатрик 1955, п. 179.
  25. ^ Carslaw 1907, п. 143.
  26. ^ Carslaw 1907, п. 144.
  27. ^ Кристи 1909, п. 90-91.
  28. ^ а б c d е ж г час Гордон 1890, п. 378.
  29. ^ а б Гатри и Беннет 1651.
  30. ^ Рональд 1899, п. 72-77, 367-376.
  31. ^ Джонстон, Гатри и Гиллеспи 1732.
  32. ^ Carslaw 1907, п. 191–192.
  33. ^ Водроу и Бернс 1828–1830, п. 164-169.
  34. ^ Carslaw 1907, п. 192.
  35. ^ Джонстон 1887.
  36. ^ а б Смит 2014.
  37. ^ а б c d е ж г час я Гордон 1890, п. 379.
  38. ^ Смелли 1903, п. 72.
  39. ^ Смит 2015.
  40. ^ Гордон 1890, п. 379 цитирует Hew Скотт
  41. ^ Гордон 1890, п. 25.
  42. ^ Скотт 1923, п. 318-319.
  43. ^ Томсон 1846, п. 141.
  44. ^ Личинка 1861, п. 149.
  45. ^ Андерсон 1851, п. 111-118.
  46. ^ Андерсон 1877, п. 388-389.
Источники