Джеймс Митчелл (Ковенантер) - James Mitchell (Covenanter)

Джеймс Митчелл
Личное
Религия	христианство
Школа	Пресвитерианство
Профессия	табачник
Старшая публикация
Профессия	табачник

Некоторым были отрублены и повешены руки, некоторым обезглавили

Джеймс Митчелл или Джеймс Митчел(ум. 1678), фанатик, был сыном малоизвестных родителей в Мидлотиане.^[1] Он наиболее известен своим судом после признания вины под пытками ботинок и в результате его повесили на Грассмаркет в Эдинбурге после попытки убийства Архиепископ Шарп.

Ранние годы

Он окончил богословие в Эдинбургский университет 9 июля 1656 г. и одновременно подписал Национальный пакт и Торжественная Лига и Завет. Он присоединился к партии протестующих пресвитериан и изучал народное богословие под руководством Дэвид Диксон. Ему было отказано в должности пресвитерией Далкейт по причине недостаточности и, похоже, стал «проповедником, но не настоящим министром» в Эдинбурге или его окрестностях. В 1661 году он был рекомендован некоторым министрам в Галлоуэе. Роберт Трэйл, министр в Грейфрайарс Кирк в Эдинбурге, подходит для преподавания в школе или в качестве частного репетитора.

Он вошел в дом Лэрда Дандаса в качестве домашнего капеллана и наставника своих детей, но был уволен за аморальное поведение. Вернувшись в Эдинбург, он познакомился с Майор Вейр, обеспечивший ему должность капеллана в "фанатичной семье", дама которого была племянницей Сэр Арчибальд Джонстон из Warriston.

Вооруженный подъем, бегство и возвращение

Он оставил свой пост в ноябре 1666 года, чтобы присоединиться к восстанию ковенантеров на западе, в Эр.

Он был в Эдинбурге 28 ноября, когда повстанцы потерпели поражение при Пентленд, но был признан виновным в государственной измене в прокламации от 4 декабря 1666 г., а 1 октября 1667 г. был исключен из помилования, предоставленного тем, кто участвовал в восстании.^[2]

Примерно через четыре-шесть недель после поражения он перебрался во Фландрию по торговым сделкам, где присоединился к своему двоюродному брату, что сыграло важную роль. Роттердам. Он пробыл там около 9 месяцев, а затем вернулся в Шотландию на голландском судне, привезя с собой груз товаров для продажи. Находясь за границей, у него была возможность встретиться и поговорить с мистером Джоном Ливингстоном и другими министрами, которые были изгнаны за их приверженность пресвитерию.^[3]

Его покушение на жизнь Архиепископ Шарп был сделан спустя несколько месяцев после его прибытия с континента.

После странствий по Англии и Ирландии он вернулся в Эдинбург в 1668 году. Там он женился и открыл магазин по продаже табака и спиртных напитков.

Покушение

Митчелл убедился, что Архиепископ Джеймс Шарп был единственным препятствием, которое стояло между ним и милосердием правительства; а также то, что этот отдыхающий был «первопричиной» всех бед в Шотландии. Поэтому Митчелл предпринял попытку убийства епископа.^[4]

Он жил в доме на Cowgate со своим более поздним печально известным другом, Майор Вейр и сестра Вейра, Гризель. Он знал, что епископ Шарп живет неподалеку, на улице Блэкфрайарз-Винд. 9 июля 1668 года он выследил епископа, который ехал в его карете на Королевская миля во главе Wynd. Он выстрелил в тренер из пистолета, но вместо того, чтобы поразить Шарпа, ударил своего друга Бишопа. Эндрю Ханиман, епископ Оркнейские острова, в руке.^[5]

Затем Митчелл без сопротивления сбежал по Niddry's Wynd на противоположной стороне дороги и сбежал.

Опасение

Ботинки от Scots Worthies^[6]

В начале 1674 года его узнал на улице Шарп, чей брат, сэр Уильям Шарп, получил от него признание после того, как архиепископ поклялся, что ему не причинят никакого вреда. Но он был заключен в тюрьму в Бас-рок,^[7] и, по наущению Шарпа, предстал перед собором 10 февраля 1674 года. 12 февраля он полностью исповедался, получив обещание своей жизни. Митчеллу было предъявлено обвинение перед Высоким судом и приговорили к тому, что ему протянули правую руку обычный палач на «Mercat Cross» в Эдинбурге.

Вновь обвиненный перед Высоким судом в 1675 году за участие в восстании Пентленда и покушение на архиепископа, он отказался от своего признания и заявил, что «не виновен». Не имея никаких других доказательств в поддержку последнего обвинения, кроме его признания (и того, что он был отвергнут), суд постановил применить «пытку сапогом» с той точки зрения, что он может быть снова вынужден его придерживаться. Однако никакие пытки не могли заставить его изобличить себя; и, соответственно, он был отправлен в Тюрьма Толбут где он пролежал до начала 1677 г., когда его перевели в Бас-рок.

6 марта совет подготовил акт, в котором они объявили себя свободными от любых сделанных обещаний. 25 марта Митчелл снова предстал перед судом, но против него не было никаких доказательств, кроме признания, поскольку после отказа лорды юстиции покинули сейм с согласия лорда-адвоката сэра Джон Нисбет, лорд Дирлтон. Затем Митчелл был возвращен в Толбуд, а затем перемещен в Бас-рок. Его отправили туда вместе с Джеймс Фрейзер из Бри и Джеймс Драммонд. Покушение на убийство было актом, который не встретил сочувствия со стороны великого сообщества Ковенантеров, которые отвергли все, что касалось частной мести и убийства.^[8]

18 января 1677 г. он снова в присутствии комитета судей, из которого Линлитгоу был председателем, отказался от признания. Следующая попытка была предпринята 22 января с тем же результатом, несмотря на угрозу «сапог». 24 января в здании парламента его допросили под пытками на предмет его связи с восстанием 1666 года. Это обвинение он также отрицал. , и напомнил присутствующим, что в Мидлотиане есть еще два Джеймса Митчелла. Пытки и допросы продолжались до тех пор, пока пленник не потерял сознание, когда его несли обратно в Толбуд.

Заключительное испытание

В декабре 1677 г. собор возбудил против него уголовное дело за покушение на архиепископа. 7 января начался судебный процесс. Его умело защищал сэр Джордж Локхарт, лорд Карнват и Джон Элис. Его признание и показания епископов Шарпа и Ханимена были главными уликами против него. Большая часть обсуждения была сосредоточена на «обещании жизни» епископа.

Ротс поклялся, что видел, как Митчелл подписал свое признание, которое было подписано им самим. Но и он, и архиепископ отрицали данное обещание жизни. Адвокат Митчелла представил копию Акта Совета от 12 марта 1674 года, в котором было записано его признание под залогом жизни, но просьба о предоставлении книг Совета была отклонена. Суд был примечателен большим количеством свидетелей высокого положения, и лжесвидетельство Ротса, Халтона и Лодердейла редко проводилось параллельно. Митчелл был признан виновным.

На следующий день, 10 января, приговор был вынесен. Смертный приговор предусматривал его "доставить в Грассмаркет Эдинбурга в пятницу, 18 января, мгновенно, между двумя и четырьмя часами дня, и его нужно повесить на виселице, пока он не умрет, а все его движимое имущество и снаряжение будет выморожено (конфисковано) и доставлено для Его Величества ". Похоже, что после вынесения этого приговора беспринципный Лодердейл почувствовал себя не в своей тарелке. Он испытывал сильные угрызения совести и очень хотел добиться отсрочки для Митчелла в надежде, что король сможет даровать ему жизнь. Но Шарп был неумолим и настаивал на применении "крайнего наказания", утверждая, что "проявление благосклонности к такому убийце означало раскрытие его личности любому человеку, который попытается убей его ».« Тогда, - сказал Лодердейл с нечестивой и бессердечной шуткой, - пусть Митчелл прославляет Бога на рынке травы »(Диксон, стр. 224). Его повесили, как и предлагалось, во второй половине дня 18 января 1678 года.

28 июля 1681 года Хэлтону было предъявлено обвинение в лжесвидетельстве. Доказательством против него были два письма, которые он написал 10 и 12 февраля 1674 года графу Кинкардин [см. Брюс, Александр, второй граф], в которых он дал счет признания Митчелла, «при уверенности в своей жизни». Письма напечатаны в Wodrow, ii. 248-9.

Митчелл описывается как «худощавый мужчина с впалыми щеками и резким лицом» (Ravillac Redivivus, стр. 11). Сам он объяснил свою попытку нападения на Шарпа «побуждением духа Бога» (Кирктон, История церкви Шотландии, стр. 387).

Семья

Митчелл был женат. Его сын Джеймс, который окончил Эдинбургский университет 11 ноября 1698 г., получил там лицензию пресвитерия 26 июля 1704 г., рукоположен в сан 5 апреля 1710 г. и стал министром Dunnotar в том же году. Он был вызван к мировым судьям 24 марта 1713 года, чтобы ответить за соблюдение церковной дисциплины на заседании. Он умер 26 июня 1734 года.

Список используемой литературы

• Наиболее полный отчет о покушении Митчелла и судебных процессах дан в книге Водроу «История страданий церкви Шотландии», изд. Бернс, II. 115-17, 248-52, 454-73.
• Предвзятое мнение, озаглавленное «Ravillac Redivivus», являющееся «Повествованием о позднем Триале», было анонимно опубликовано в 1678 г., 4to. Это была работа Джорджа Хикса [q. v.], который в качестве капеллана в Лодердейле сопровождал его в Шотландию в мае 1677 года и находился в Эдинбурге во время суда над Митчеллом.
• «Трактаты Сомерс», viii., Содержит переиздание работы с примечаниями (стр. 510–53).
• Брошюра, озаглавленная «Образец духа фанатизма», представляет собой расширенную версию произведения, опубликованного Керллом в 1710 году.
• Стивен «Жизнь Шарпа», стр. 383, 458-61
• Лорд-адвокат Омонда в Шотландии, i. 192, 214-15
• Мемуары сэра Джеймса Тернера (Bannatyne Club), стр. 166, 180.
• Кирктонская церковь Шотландии, стр. 383–8.
• История Бернета своего времени, ii. 125-32, 298-9
• Государственные испытания Коббетта, т. vi. cols. 1207-66
• Мемуары Маккензи, стр. 326–7.
• Edinburgh Graduates, стр.77, 161
• Fasti Eccles Скотта. Скотт. т. iii. пт. II. стр. 861–2

использованная литература

1. Портер, Берта (1894). "Митчелл, Джеймс (ум. 1678) ". В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 38. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 67–68. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
2. Протоколы заседаний Верховного суда Эдинбурга, 1661–1678 гг.. 1. Эдинбург, напечатано в University Press Т. и А. Констеблем для Шотландского исторического общества. 1905. с. 233. Получено 12 апреля 2019.
3. М'Кри, Томас, Д.Д. младший (1847). Бас-рок: его гражданская и церковная история. Эдинбург: Дж. Грейг и сын. стр. 58–79. Получено 11 февраля 2019. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
4. Диксон, Джон (1899). Изумруды в золоте; или Острова Форта: их история, древняя и современная. [С иллюстрациями.]. Эдинбург и Лондон: Олифант, Андерсон и Ферриер. стр. 222–224. Получено 3 марта 2019. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
5. Гранты Старый и Новый Эдинбург, т.2, с.259
6. Хауи, Джон; Карслав, В. Х (1870). Достойные шотландцы. Эдинбург: Олифант, Андерсон и Ферриер. стр. 382–397. Получено 9 марта 2019.
7. Гранты Старый и Новый Эдинбург том 2 с.259
8. Портеус, Джеймс Мойр (1881). Шотландский Патмос. Постоянное свидетельство патриотической христианской преданности. Пейсли: Дж. И Р. Парлейн. п. 58. Получено 3 марта 2019. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.