Джеймс Дарем (министр) - James Durham (minister) - Wikipedia

Джеймс Дарем
Личная информация
Родившийся1622
Умер25 июня 1658 г.
НоминалХристианин
Альма-матерСент-Эндрюс

Джеймс Дарем, родился в 1622 году, был старшим сыном Джона Дарема из Пасхи Поури (ныне Wedderburn ), к северу от Данди. Он получил образование в Сент-Эндрюсский университет, и погрузился в жизнь сельского джентльмена. В гостях у свекрови в приходе г. Аберкорн, он испытал глубокие религиозные впечатления в результате проповеди Мелвилла, министра Queensferry. Участвуя в гражданской войне, он получил звание капитана, серьезно увещевал и возглавил религиозные обряды своей роты; это замечено Профессор Диксон, его побудили подготовиться к служению, решение которого было ускорено двумя узкими побегами на поле битвы. Он окончил магистратуру (Глазго, 1 мая 1647 г.). Он получил лицензию на служение от пресвитерии Ирвина 18 мая 1647 года. Он был принят в конгрегацию Блэкфрайарс 2 декабря 1647 года. Дарем был назначен капелланом короля в июле 1650 года. Он позвонил 4 сентября 1651 года и возглавил Западный квартал штата. город. Он безуспешно пытался заключить союз между двумя противоборствующими сторонами в церкви в 1652 году. Он умер от потребление, 25 июня 1658 г.[1]

Жизнь

Джеймс Дарем, божественный завет, был старшим сыном Джона Дарема из Grange Durham Angus и владельцем «хорошего поместья», которое тогда называлось Пасха Паури, в графстве Форфар. Он учился в Сент-Эндрюсский университет, а потом жил на даче. Впоследствии он принял участие в гражданской войне и стал капитаном отряда. По природе серьезный и вдумчивый, он испытал глубокие религиозные впечатления во время посещения родственников своей жены (Анны, дочери Фрэнсиса Дарема из Дунтарви). Аберкорн, недалеко от Эдинбурга, и его подслушивала молитва со своими солдатами. Дэвид Диксон, выдающегося пресвитерианского священника, что привело к тому, что он посвятил себя служению. После учебы в Глазго он получил лицензию проповедника в 1647 году. То, что человек его положения должен сделать такое изменение, вызвал некоторые комментарии среди его старых друзей и соседей, но вся его душа была в его новом занятии, и он с большим отстаиванием себя оправдал себя. пыл. Какое-то время он осуществлял свое служение в Глазго, а в 1650 году был назначен профессор богословия в университете нет. Но прежде чем его устроили на эту должность, общее собрание решило, что он должен присутствовать в качестве капеллана у короля. Обязанности на этом посту он выполнял «с таким величием и трепетом», что внушал дворцу большое почтение к нему. Когда он освободился от этой ситуации, его снова призвали в служение в Глазго и включили в «Внутренний Кирк». Его здоровье никогда не было крепким, и он был преждевременно стар, отчасти из-за чрезвычайно кропотливой учебной жизни, которую он вел. . Он умер 25 июня 1658 года, на тридцать шестом году своего возраста. Его первая жена Анна умерла около 1648 года. Впоследствии он женился 14 декабря 1653 года на Маргарет Мюре, вдове Закари Бойд. Она умерла около 1692 года.[2]

Дарем был человеком сильной убежденности и огромной серьезности характера. О нем говорят, как о Роберт Лейтон, с которым в некоторых отношениях он был похож, что редко улыбался. Его исследования, как Священного Писания, так и богословских и церковных вопросов того времени, проводились с необычайным усердием. Свою преданность христианскому служению он убедительно доказал как своим трудолюбием в работе, так и тем, что ушел от положения и удовольствий жизни деревенского джентльмена. Говорят, что замечательная иллюстрация его силы и верности как проповедника произошла во времена Кромвеля вторжение в Шотландию. Говорят, что Кромвель вошел в свою церковь инкогнито и, как это случилось, сел на скамейку дочери ректора, которая, поскольку он носил платье английского офицера, отнюдь не была очень учтивой с ним. В конце службы Кромвель спросил ее, как зовут проповедника. Она кратко ответила и спросила, почему он хочет знать. Кромвель ответил, «потому что он считал его очень великим человеком и, по его мнению, мог бы быть капелланом любого принца в Европе, хотя он никогда не видел его и не слышал о нем раньше». Несомненно, что Дарем проповедовал перед Кромвелем против Английское вторжение. Одна из версий этой истории гласит, что Кромвель спросил его, есть ли у него привычка проповедовать о политике, и он ответил, что нет, но, увидев его здесь, он счел правильным дать ему знать свое мнение. Дарем пользовался высочайшим уважением современников как один из самых способных и благочестивых людей того времени. Для такого молодого человека он был объемным писателем.[2]

Семья

Он женился (1) на Анне (умерла около 1648 г.), дочери Фрэнсиса Дарема из Дунтарви, и у него была проблема - Фрэнсис Питкерроу, адвокат, умер в 1667 г .: (2) 14 декабря 1653 г., Маргарет Муре из Гландерстона (умерла в 1692 или 1693 г.) ), вдова Захари Бойда, министра прихода баронства, и имевшая потомство - Джеймс Ларго; Александр Ларго; Джон.

Работает

  • Комментарий к Книге Откровения (Эдинбург, 1658, 1680; Лондон, 1658; Амстердам, 1660; Глазго, 1680, 1739, 1764, 1788; Фолкерк, 1799)
  • "Завещание умирающего" церкви Шотландии (Эдинбург, 1659, 1680-бис, 1690; Лондон, 1659; Глазго, 1740);
  • Клавис Кантици, или Изложение Песни Песней Соломона (Эдинбург, 1668, 1723, 1724; Лондон, 1669; Утрехт, 1681; Глазго, 1688, 1723, 1770, 1788; Петерхед, 1840)
  • Закон открытый, или изложение десяти заповедей (Лондон, 1675; Эдинбург, 1676 (трижды), 1703, 1715, 1735,

1782, 1802; Глазго, 1676, 1677, 1777, 1798, 1802)

  • Блаженство смерти умерших в Господе (Глазго, 1681, 1751, 1754, 1756; Эдинбург, 1682, 1684,

1713)

  • Распятый Христос, или Сущность Евангелия, LXXII. Проповеди на 53 главы книги Исаии (Эдинбург, 1683, 1686, 1702, 1726; Лондон, 1723; Глазго, 1761, 1769, 1792)
  • Неисследимое богатство Христа (Глазго, 1685, 1695, 1709, 1764, 1773; Эдинбург, 1696, 1704, 1729, 1745; Фолкерк, 1786; Бервик, 1794)
  • Рай на земле, в безмятежном спокойствии доброй совести (Эдинбург, 1685, 1732)
  • Великое обретение благочестия (Эдинбург, 1685; Глазго, 1777)
  • Великое разложение тонкого «я» (Эдинбург, 1686; Глазго, 1723)
  • Экспозиция всей Книги Иова (Глазго, 1759 г.)[3]


Его работы, которые были в основном посмертными, заключаются в следующем:[2]

  • 1. «Небеса на Земле»; двадцать две проповеди », 1657 г.
  • 2. «Комментарий к книге Откровение», 1658 г.
  • 3. «Завещание умирающего церкви Шотландии, или Трактат о скандале», 1659 г.
  • 4. «Изложение книги Иова», 1659 г.
  • 5. «Клавис Кантици, или Изложение Песни Песней Соломона», 1668 г.
  • 6. «Закон открытый, или практическое изложение десяти заповедей», 1676 г.
  • 7. «Блаженство умерших в Господе», семь проповедей, 1682 г.
  • 8. «Христос Распятый», изложение Исайи, liii., 1683 г.
  • 9. «Неисследимые богатства Христа», проповеди причастия, 1684 г.
  • 10. «Проповеди о благочестии и самоотречении», 1685 г.
  • 11. «Великое разложение тонкого« я », семь проповедей, 1686 г.
  • Также были опубликованы «Диксон и Дарем против независимости, или некоторые цитаты из Трактата Д. Диксона о исповедании веры и Дарема о Откровении».

Библиография

  • Glasg. Тесты.
  • Glasg. Марр. Рег.
  • Baillie's Lett.
  • История Вудроу, II. 286, III. 10, 54
  • Caldwell Papers, i.
  • Inq. Ret. Быт., 4410, 4733
  • Дневник Броуди
  • Autob Блэра.
  • Rutherfurd's Lett.
  • Г. Р. Ингиб., 8 января 1649 г.
  • Г. Р. Хомингс, 9 июля 1675 г.
  • Дикт. Nat. Биог.
  • Эдинбургское библиографическое общество, xi.
  • информация от Джорджа Кристи, священника прихода Святого Андрея, Эдинбург.[1]
  • Сборник некоторых памятных моментов из жизни этого поистине великого и выдающегося человека, мистера Джеймса Дарема, предваряющий «Трактат о скандале»
  • Аналекта Водроу
  • Письма и журналы Бэйли
  • Скотт Фасти, pt. iii. 5, 17, 32
  • Биог Чемберса. Дикт. выдающихся шотландцев
  • История М'Кри о шотландской церкви[4]

Рекомендации

Цитаты
  1. ^ а б Скотт 1920, п. 456.
  2. ^ а б c Блэйки 1888, п. 255-256.
  3. ^ Скотт 1920.
  4. ^ Блэйки 1888, п. 256.
Источники