Эндрю Дункан (министр) - Andrew Duncan (minister)

Эндрю Дункан
Личная информация
Родившийсяc1560[1]
неизвестный
Умер1626
Берик-апон-Твид
НоминалЦерковь Шотландии
Альма-матерКолледж Святого Леонарда

Эндрю Дункан был латинским ученым и Церковь Шотландии министр в Crail. Он добился известности благодаря своим пресвитерианин принципы, которые привели его в противоречие с Джеймс VI кто хотел наложить епископальная система. Он присутствовал на Генеральная Ассамблея Абердина в 1605 г., что было запрещено или продлен королевской властью и был одним из шести министров, которые в результате были заключены в тюрьму, а затем сосланы. Ему разрешили вернуться после нескольких лет во Франции, но впоследствии он был снова изгнан из-за дальнейших споров о несоблюдении Пять статей Перта. Он умер в ссылке в Берик-апон-Твид в 1626 г.

Ранние годы

Происхождение и ранние годы жизни Эндрю Дункана неясны. Он был Регент в Колледж Святого Леонарда, Сент-Эндрюс, и ректор Dundee Grammar School, дневная с 1591. За это время он написал несколько учебных работ, в том числе Рудимента Пьетатис («Первые принципы благочестия»), катехизис, который широко использовался в шотландских гимназиях до восемнадцатого века. Он также стал близким другом Эндрю Мелвилл.[2] Он был представлен Джеймсом, лордом Линдси и рукоположен 11 сентября 1596 г. (колл. 2 марта 1597 г.). Он присутствовал на Сборка в Абердине 2 июля 1605 г., что запретил король.[3]

Предыстория - король Иаков и церковное правительство

Церковь Шотландии была учреждена парламентским актом от 24 августа 1560 г., и первое протестантское собрание было проведено в Часовня Магдалины, Эдинбург, 20 декабря 1560 года. Римский католицизм был упразднен, хотя полностью пресвитерианская система не заменила его в одночасье. Епископы сохранили свои места в парламенте, и Королева мэри в 1561 году месса была отслужена в Холируд, и, если бы не Нокс, восстановили бы католицизм. Ее сын, младенец Джеймс VI крестился в Замок Стирлинг 17 декабря 1566 г. Архиепископ Сент-Эндрюс. Но после заключения королевы в тюрьму дело протестантизма было усилено Регент Морей. Церковь стала пресвитерианской по своей организации, но прошло не так много лет, прежде чем дворяне напали на церковное правительство, стремившись получить церковные земли, принадлежавшие римско-католическим сановникам. Регент Мортон после собрания министров в Лейте в 1574 году восстановил старые титулы епископов и аббатов тем, кто хотел их получить, с небольшой частью дохода, в то время как львиная доля бенефициаров должна была быть собственностью аристократия. Этих именных духовных владык называли Тульчанские епископы. Пресвитерие теперь становилось основанным и продолжало свой конфликт с государственным и королевским ремеслом более века. Мальчик-король Джеймс был врагом пресвитерианства, но ему соответствовали Эндрю Мелвилл. Ему помогли вырастить университеты и он был одним из составителей Вторая книга дисциплины, как Нокс был Первым. Генеральная Ассамблея в 1580 году объявила епископство незаконным и без всякого на то слова Божьего. Затем последовало принятие Национальный пакт в 1581 г. Рейд Рутвена В 1582 году был принят закон, известный под прозвищем «Черные законы», в 1584 году, который провозгласил короля верховным во всех делах и над всеми людьми и приказал всем министрам признать епископов своими церковными начальниками. Затем, в 1587 году, Акт об аннексии закрепил за короной временные функции всех бенефициаров. До сих пор тенденция была к абсолютизму, пока отлив в 1590 году не застал короля в Собрании, прославляющего Бога за пресвитерианский характер шотландского Кирка; а в 1592 году Великая хартия пресвитерианства отменила Черные законы и восстановила пресвитерию. Епископы были изгнаны. Но счастье пресвитериан было недолгим. Вопрос о терпимости, которую следует распространить на некоторых католиков, привел к антагонизму короля и духовенства, и король вернулся к своей старой ненависти к пресвитерианству и своим планам по введению епископства. Он организовал собрание Ассамблеи в Перте, а затем в Данди, и назначенная тогда Комиссия была объявлена ​​парламентом в 1597 г. Третье сословие, и было предусмотрено, что они должны входить в парламент в качестве епископов, аббатов или настоятелей. Вторая Ассамблея собралась в Данди в 1598 году, которая одобрила предложение короля, а в 1600 году епископы снова заседали в парламенте. Когда Джеймс стал королем Англии в 1603 году, как преемник Королева Елизавета его любовь к абсолютизму и неприязнь к пресвитерианству стала более выраженной. Его изречение «Ни епископа, ни короля», казалось, управляло его поведением по отношению к шотландской церкви. Поэтому он распустил собрания или предотвратил их собрание, как ему было угодно.[4] В 1605 году некоторые министры провели собрание в Абердине, за которое четырнадцать из их числа были заключены в тюрьму, а шесть из них, будучи привлечены к ответственности за государственную измену, были изгнаны. Имена изгнанных министров были Джон Форбс из Алфорда  ; Джон Уэлч из Эр, зять Джона Нокса; Эндрю Дункан; Роберт Дьюри, Анструтер ; Александр Страчан, Creich ; и Джон Шарп, Килмани. Последний был впоследствии назван доктором Шарпом, профессором богословия в Ди, в Дофине, а в 1630 году - профессором теологии в Эдинбургском университете. Эндрю Мелвилла, заманив его в Лондон, отправили в Тауэр, где он оставался заключенным в течение четырех лет, а затем отправили в ссылку. Он нашел убежище во Франции и был профессором богословия в Седане до своей смерти в 1622 году. Епископы в 1610 году были назначены постоянными модераторами во всех церковных судах, а трое из них - с целью введения апостольской преемственности в Шотландии. , отправился в Лондон и получил освящение как основатели шотландской иерархии. В 1617 году король посетил Шотландию и очень хотел ввести англиканский порядок службы. В следующем году послушное собрание в Перте удовлетворило волю короля и прошло то, что называется Пять статей Перта.[5]

Абердинское собрание

Теперь, когда были учреждены епископы, следующей целью его короля Якова было добиться чего-то вроде признания их церковью, для чего необходимо было уничтожить все признаки свободы в конституции ее Ассамблей.[6] Первая попытка такого рода была предпринята в 1599 году, когда король распустил Собрание и созвал другого на встречу в Монтроузе в 1600 году исключительно в силу своей королевской прерогативы. Это полностью противоречило утвержденному парламентом в 1592 году постановлению, согласно которому время и место собрания должны были назначаться предыдущим собранием с согласия его величества ». Под разными предлогами Джеймс нарушил это правило, отсрочив и изменив время собраний по своему усмотрению; и, наконец, собрание, которое должно было собраться в Абердине в июле 1605 года, было отложено на неопределенный срок. В разгар бурной зимы, которая не позволяла многим приехать, несколько человек, собравшись в Абердине, решили по крайней мере составить собрание и назначить другое собрание. Король, узнав, что собрание будет проводиться в Абердине, послал инструкции Страттону из Лористона в качестве уполномоченного, уполномочивая его распустить собрание только потому, что оно не было созвано его величеством. Присутствующие братья решили составить перед чтением сообщения; и Джон Форбс, министр Алфорда, был выбран модератором. Пока они читали письмо царя, прибыл посланник и от имени царя приказал им раствориться под страхом восстания. Собрание согласилось распустить, при условии, что это будет сделано в обычном порядке, и уполномоченный Его Величества назвал день и место следующего собрания. Комиссар отказался сделать это, поскольку цель короля заключалась в том, чтобы оставить за собой право звонить или нет по своему усмотрению. В соответствии с этим модератор, по просьбе своих братьев, назначил Собрание собраться в том же месте в последний вторник сентября и распустил собрание. Таков краткий отчет о Собрании в Абердине, которое доставило беду такому количеству министров. Однако как только его величество был проинформирован об их разбирательстве, он передал своему тайному совету приказ о возбуждении дела против министров как виновных в государственной измене. Четырнадцать из них, защищая свое поведение, были отправлены в различные тюрьмы; и шесть главных министров, которые были противны своей верностью, были избраны для судебного преследования. Их звали: Джон Форбс из Алфорда; Джон Уэлч из Эр, (зять Джон Нокс ); Эндрю Дункан;[7][8] Роберт Дьюри, Анструтер;[9] Александр Страчан, Creich;[10] и Джон Шарп, Килмани.[11]

Суд Линлитгоу

В три часа ночи, в разгар зимы и по почти непроходимым дорогам, этих людей вызвали для предания суду за государственную измену в суде Линлитгоу, где их встретили несколько своих братьев. которые пришли поддержать их во время испытания. Заключенные красноречиво защищались. Заключительная речь модератора Forbes была записана. Граф Данбар был выслан специально для того, чтобы добиться осуждения министров; жюри было собрано, и наконец в полночь был вынесен вердикт, в котором большинством в три голоса заключенные были признаны виновными в государственной измене. Услышав приговор, служители обнялись друг с другом и поблагодарили Бога за то, что поддержали их во время суда. Считалось, что они могут быть освобождены после небольшого заключения; но в ноябре 1606 г. из Лондона пришел приказ изгнать их из владений его величества. Соответственно, они были привезены из Замок Черноты к Лейт.[12]

Во Франции

Дункан поселился в Бордо и стал профессором богословия в колледже Рошель в мае 1607 года.[3]

Снова в Шотландии

Он вернулся в Шотландию до 1 июля 1613 года, представился королю и получил разрешение остаться, возобновив свое служение в Крейле. Его вызвали перед Суд высокой комиссии 13 апреля 1619 года за возражение против статей Перта, но отказался от его полномочий и был приостановлен 22 апреля. В этом случае он смело увещевал своих судей об их грехе и опасности. «Пожалейте себя, - сказал он в своем протесте, - ради Господа; умоляю вас, не теряйте своих душ из-за похлебки Исава; вспомните Валаама, который был изгнан из-за обмана платы за неправду; не забывайте каким несчастным был Иуда, потерявший себя из-за мелочи, которая никогда не пошла ему на пользу. Лучше изнемогать от голода, чем из-за малой земной гроши погибнуть навсегда и никогда не восстановиться до тех пор, пока дни небесные будет длиться, и годы вечности будут длиться ».[13] Дункан был заключен в город Данди, и низложен 10 мая 1620 года. В 1621 году он подал прошение от имени некоторых министров к Регистр лорда-клерка, за что он был ограничен Тайный совет в Замок Данбартон. Его освободили 2 октября и разрешили проживать в любом приходе, кроме Crail или же Эдинбург. Он отправился в Килренни, но был вынужден уехать оттуда на Берик-апон-Твид, где его большие материальные затруднения «почти чудесным образом» преодолела неизвестная женщина. Он умер в 1626 году в возрасте около 66 лет.[3]

Семья

Он женился на Джин Ливелл, и у него были проблемы ...

  • Джон;
  • Уильям;
  • Дэйвид;
  • Бесси,
  • и трое других, которые умерли раньше него.[3]

Работает

  • Latina Grammatica, пар. Prior sive etymologia Latina in usum radiorum (Эдинбург, 1595 г.)
  • Приложение Etymologiae ad copiam exemploram (Эдинбург, 1595 г.)
  • Рудимента Пьетатис (Эдинбург, 1595 г.)[8]
  • Studiorum Puerilium Clavis miro quodam compendio (Эдинбург, 1597 г.)
  • Увещевание Комиссии
  • Письма к епископу Сент-Эндрюс (Calderwood's Hist., VII, 181).
  • Ориг. Lett., II.).[3]

Библиография

  • Рег. Ассиг.
  • Бук оф Кирк
  • Уголовные процессы Питкэрна, ii., 494, 503
  • Персонаж Ливингстона[3]

Рекомендации

Цитаты
  1. ^ Дункан 2007, оценка Джеймса Т. Деннисона.
  2. ^ Дункан 2007, переведено.
  3. ^ а б c d е ж Скотт 1925, p192.
  4. ^ Колдервуд 1842, pp278ff.
  5. ^ Блэр 1888.
  6. ^ М'Кри 1875, pp96-97.
  7. ^ Скотт 1925, p192.
  8. ^ а б Дункан 2007.
  9. ^ Скотт 1925, p182-183.
  10. ^ Скотт 1925, п136, 146.
  11. ^ Скотт 1925, p160-161.
  12. ^ М'Кри 1875, pp98-99.
  13. ^ М'Кри 1875, p125.
Другие источники
  • Блэр, Уильям (1888). Объединенная пресвитерианская церковь; справочник его истории и принципов. Эдинбург: А. Эллиот. стр.6 -9. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  • Дункан, Эндрю (декабрь 2007 г.). Деннисон-младший, Джеймс Т. (ред.). "Рудимента Пьетатис". Журнал Северо-Западной теологической семинарии. Kerux: Журнал Северо-Западной теологической семинарии. 3 (22): 35–49. Получено 23 октября 2014.
  • Хьюисон, Джеймс Кинг (1913). Ковенантеры. 1 (Пересмотренное и исправленное изд.). Глазго: Джон Смит и сын. стр.168ff.CS1 maint: ref = harv (связь)