Демографическая история Косово - Demographic history of Kosovo

Смотрите также: Демография Косово

Эта статья содержит информацию о демографической истории Косово.

Предыстория и древность

Изначально этот регион населяли Фракийцы,[1][2] а затем Иллирийцы и Кельты.[3][1] В древности на этой территории проживали Дардани и к четвертому веку до нашей эры Дарданское царство был основан.

Согласно древнегреческому историку Страбону, дарданцы были иллирийцами, и он включил их в свою географию как часть иллирийского мира.

В Дардани, чья точная этнолингвистическая принадлежность трудно определить, были заметной группой в регионе в эпоху позднего эллинизма и раннего Рима.[4] Первоначально этот район был заселен фракийцами, которые затем подверглись иллирийскому влиянию.[2][5] После римского завоевания Иллирии в 168 г. до н.э. римляне колонизировали и основали несколько городов в регионе, например Ulpiana, Theranda и Vicianum,[6] позже включив его в Римская провинция из Illyricum в 59 г. до н. э. Впоследствии он стал частью Мезия Superior в 87 году нашей эры. Начиная с 4 века нашей эры регион подвергался все большему количеству "варварских" набегов, кульминацией которых стали Славянские переселения 6-7 вв. Археологически раннее средневековье представляет собой перерыв в материальной летописи.[7], и все, что осталось от коренного провинциального населения, слилось со славянами.[8]

По другим данным, чума Юстиниана убили миллионы коренного балканского народа, и в результате многие регионы обезлюдели и заброшены правительством, это дало славянам шанс совершить набеги и поселиться на Балканах. [9]

Согласно с De Administrando Imperio, исконная родина Сербы был где-то в Центрально-Восточной Европе в Белая Сербия и оттуда они перебрались в Балканы примерно в 7 веке.

Раннее и высокое средневековье

Этот регион был частью Рима и Византии до тех пор, пока в середине правления Юстиниана не произошли первые крупные набеги славян. В 547 и 548 годах славяне вторглись на территорию современного Косово, а затем дошли до Дурреса на северном албанском побережье и достигли Греции.[10]

Хотя на Балканы совершали набеги славянские племена, ранние славянские поселения и власть в Косово были небольшими,[11] до тех пор, пока этот регион не был впоследствии поглощен Болгарская империя в 850-х годах, когда в регионе закрепились христианство и византийско-славянская культура. После распада Болгарской империи регион позже снова стал частью Византийской империи после того, как империя полностью восстановила себя, и оставалась под византийским правлением в течение почти двух столетий после этого.[12] до позднего сербского великого князя Стефан Неманья, который расширил свою империю на юг и в Косово, завоевал его к концу 12 века. [13]

По мнению сербских ученых, хотя албанцы жили между Скадарское озеро и Река Деволл в 1100-х годах миграция албанцев на равнины Метохия (албанский: Дукагджин) началось в конце века.[сомнительный – обсудить][нужен лучший источник ] [14] Часть прибывших албанцев была ассимилирована сербами и черногорцами.[сомнительный – обсудить][нужен лучший источник ][15]

По мнению других ученых, если бы албанцы жили только в пределах Албании до 1100-х годов, это не могло бы объяснить валахско-албанский симбиоз и внутреннюю латинскую разновидность албанского языка, которая возникла к востоку от Албании в районе Косово.[16] Симбиоз албано-влахов развился в районе Косово, особенно, но не только в его западной части (включая часть территории Черногории).[17] Это предполагает, что регион Косово, вместе, по крайней мере, с частью Северной Албании, был ключевым центром двух различных, но взаимосвязанных этнических историй: выживания албанцев и появления румын и валахов.[17]

Несколько албанских личных имен и топонимов встречаются в различных частях Косово и Северная Македония в 13 веке, первое идентифицируемое албанское географическое название, появившееся в Косово, засвидетельствовано в заявлении 1253 г. кнез Мирослав.[15] К 1330 г. частота идентифицируемых албанских имен в хризобуле 1330 г., описывающем поместья в Декане, становится «многочисленной», хотя попытки установить достоверный процент албанского населения по отношению к сербам в этот период или позже описываются Мадгиару как «трудные».[15]

Наличие Влах деревни в окрестностях Призрена засвидетельствованы в 1198–1199 гг. грамотой Стефана Неманья.[18]

По словам Дюселье и Ноэля Малькольма, часть албанского населения Косово - это старое албанское население в самом регионе Косово, которое расширилось. Это особенно с учетом того, что нет никаких свидетельств каких-либо крупных албанских миграций, особенно в ранний османский период, а к 17 веку албанцы составляли значительную часть населения.[19][20] Население Северной и Центральной Албании также было меньше, чем население Косово, и темпы его роста были выше. Большинство вновь прибывших в Косово поселенцев, которые были зарегистрированы в ранний османский период, носили славянские имена, а не албанские.[19]

По словам Ноэля Малькольма, за исключением миграции из Северной Албании, значительная часть демографического роста албанцев в Косово была связана с экспансией коренного албанского населения в пределах самого региона Косово.[19]

Боснийский историк Ханзич и хорватский ученый Милан Суффлей также пришел к тому же выводу, что часть албанского населения в Косово, например, в западной части Косово, была из старожилов местного населения. [21] [22]

9-13 века

Болгарское правление

Между ок. 830 и ок. 1015 регион был болгарским. Согласно с Ричард Дж. Крэмптон, развитие старославянской грамотности в 10 веке помешало ассимиляции Южные славяне в византийскую культуру, которая способствовала формированию особой болгарской идентичности в этой области.[23] Впоследствии он был передан Византийской империи как провинция под названием Византийская Болгария.

Византийское правило

В 1072 году неудачное восстание под предводительством местного болгарского помещика. Георгий Войтех возник в этой области и в 1072 году в Призрене был коронован «царем Болгарии». В конце XI века византийские владения на Балканах превратились в арену ожесточенных боевых действий. В конце 12 века формально Византия все еще оставалась властелином. Распад Византии был завершен, когда в 1204 году Четвертый крестовый поход захватил Константинополь.

14 век

Сербское правление

В Дечанские крылатки (1321–31) из Сербский король Стефан Дечански содержит подробный перечень земельных участков и налоговое сельское хозяйство права, которые монастырь Высоки Дечани занимал территорию, которая простиралась от южной части Сербии (современный Санджак ), Косово, Черногория и части северных Албания. Хризобуллы были подписаны королем Стефан Урош III Дечанский из Сербии который подтвердил существующие права и дал монастырю новые. Хризобуллы указали, что Высоки Дечани имели права налогового фермерства более 2097 домашних хозяйств Меропси (зависимые крестьяне-крепостные), 266 Влах домашних хозяйств (пасторальные общины) и 69 сокальники (мастера).[24]

В 14 веке на два крылатки или указы сербских правителей в деревнях на территории современного Косово показывают, что сербы живут рядом с албанцами и Влахи, которые упоминаются в первом как находящиеся между Белый Дрин и Lim реки (1330). Во втором сербском золотом быке (1348 г.) всего в окрестностях Призрена упоминаются девять албанских деревень.[25][26]

В этот период также можно наблюдать сербизацию или славянизацию албанского населения Косово, когда некоторые албанцы носят сербские имена и переходят в православие.[19]

15 век

1455

Основная статья: 1455 год - окончание земель Бранковичей

В Османский кадастровый налог перепись (Defter ) 1455 г. в Бранкович земли (охватывая большую часть современных Косово ) записано:

  • 480 деревень,
  • 13 693 взрослых мужчин,
  • 12 985 жилищ,
  • 14 087 глав домохозяйств (480 вдов и 13 607 взрослых мужчин).

Югославские и сербские ученые исследовали дефтер и пришли к выводу, что:[27]

  • 13000 жилищ во всех 480 деревнях и городах
  • 75 домов в 34 деревнях
  • 46 домов в 23 деревнях
  • 17 домов в 10 деревнях
  • 5 в районе Лауша, Вучитрн
  • 1 дом в Вучитрне

Османы никогда не проводили переписей населения и удержания налогов по национальностям. Только по религиозным убеждениям. Следовательно, для проверки требуется действительный источник.

Однако такое толкование проживающих там граждан является расплывчатым и ненадежным, чтобы на самом деле определить сербов, албанцев, болгар, греков, евреев и хорватов, которые жили в Косово в 1455 году, по той причине, что османы никогда не проводили переписи населения на основе национальности или языка. В кадастровых налоговых отчетах османов упоминается только религия жителей Косово, но не национальность.[28]

Из всех имен, упомянутых в этой переписи населения, проведенной османами в 1455 году и охватывающей территории большей части современного Косово, 95,88% всех имен имели славянское происхождение, 1,90% - римского происхождения, 1,56% - неустановленного происхождения, 0,26%. албанского происхождения, 0,25% греческого происхождения и т. д.[29][30]

Однако, хотя сербские ученые, возможно, пришли к выводу, что дефтер указывает на преимущественно сербское местное население, другие ученые придерживаются иных взглядов. Маджеру вместо этого утверждает, что серия защитников с 1455 года "показывает, что Косово ... было мозаикой сербских и албанских деревень", в то время как в Приштине и Призрене уже проживало значительное албанское мусульманское население, и что то же самое определение 1455 года указывает на присутствие Албанцы в Тетово[31] (прямо через границу в Северной Македонии).

1487

Дефтер 1487 года на землях Бранковичей записал:

  • Сельские районы:
    • 6124 христианских семьи (99%)
    • 55 мусульманских семей (1%)

Вышеупомянутые утверждения считаются смелыми, поскольку османы никогда не проводили переписи населения по национальному признаку ... для подтверждения этих утверждений требуется только религия и источник.

Стипендия по Косово включала опросы в османских провинциях, которые выявили этнический состав некоторых косовских поселений 15 века. Однако как сербские, так и албанские историки, использующие эти записи, сделали из них много, но мало доказали.[32]

16-ый век

1520–1535

  • Вучитрн: 19 614 семей
    • Христиане
    • 700 мусульманских семей (3,5%)
  • Призрен
    • Христиане
    • 359 мусульманских семей (2%)

1582–83

Основная статья: 1582–83 гг. - конец санджака Скутари

В 1582–1583 гг. После санджака из Скутари было зарегистрировано, что в Печ нахии насчитывается 235 деревень, из которых около 30 имеют семьи. В Алтун-ли нахия была 41 деревня.[33]

Однако этот источник недоступен для проверки этого утверждения. Османы никогда не записывали национальности ни сербов, ни албанцев. Только религия была записана во всех османских защитниках. Следует иметь в виду, что нет точных данных, показывающих, когда албанцы начали менять религию с христианской на мусульманскую во время османской оккупации Косово.

1591

Османская империя 1591 года:[34]

  • Призрен - христианское большинство, значительное мусульманское меньшинство
  • Гора - Никаких национальностей не записано. только религиозная принадлежность жителей.
  • Ополье - Муслим.

17–18 вв.

В 17 веке большая часть региона Западного Косово, кажется, была албаноязычной, а восточная часть - славяноязычной.[35][36] Число людей, мигрировавших в район Косово из северной Албании в этот период, было чрезвычайно мало по сравнению с уже существующим албанским населением в Косово. [37]

Значительные группы албанского населения жили в Косово, особенно на западе и в центре до и после Нашествие Габсбургов 1689–1690 гг.[38][39] Из-за Османско-Габсбургских войн и их последствий некоторые албанцы из современной северной Албании и Западного Косово поселились на обширной территории Косово во второй половине 18-го века, временами подстрекаемой османскими властями.[40][41]

Последовательные преследования сербов со стороны османов на юге Балкан привели к миграции в районы, находящиеся под контролем Габсбургская монархия, в частности во время Великая турецкая война 1683–1699 гг.[42] Во время той войны между Османы и Габсбургов, это привело к бегству значительного числа сербов и албанцев, которые встали на сторону австрийцев, из Косово и за его пределами, в Австрийский проводится Воеводина и Военная граница - Патриарх Арсений III, один из беженцев, упомянул 30 000 или 40 000 душ, но гораздо более поздний монашеский источник упомянул 37 000 семей. Сербские историки использовали этот второй источник, чтобы говорить о Великое переселение сербов. Войны 1717–1738 годов привели к второму исходу беженцев (как сербских, так и албанских) изнутри и за пределы Косово, наряду с репрессиями, порабощением и депортацией ряда сербов и албанцев победившими османами.[43]

В течение Великая австро-турецкая война, Албанские католические лидеры Пьер Богдани и Тома Распасани сплотил косовских албанских католиков и мусульман на проавстрийское дело. После войны, когда Косово не вошло в состав империи Габсбургов, последовали жестокие репрессии. Большое количество католиков[44] и сербы[45] бежал на север, где многие вокруг «умерли, одни от голода, другие от болезней» Будапешт.[44] После бегства сербов Ипек отряд вынудили католиков-албанцев на севере переселиться на обезлюдевшие равнины южной Сербии и вынудили их там принять ислам.[45]

По словам Ноэля Малькольма, албанцы, которых насильно заселили османы, были в основном католическим племенем Келменди из гор Северной Албании, которое восстало и проводило набеги на османов. В результате османы насильно заселили их на равнинах, чтобы лучше контролировать их. Многие из этих семей вернулись в Северную Албанию, а некоторые остались.[19]

Многие албанские католические семьи из гор Северной Албании мигрировали после 17-го века в Косово, и многие из этих семей бежали от кровной мести или чтобы найти лучшую землю и освободить место для большего населения, многие из этих семей также приняли ислам в регионе Косово. Однако нет никаких свидетельств каких-либо крупных албанских миграций в Косово вплоть до 17 века. Таким образом, многие ученые пришли к выводу, что рост албанского населения в Косово также в значительной степени был связан с расширением коренного албанского населения в самом районе Косово.[19]

С 18-го века и под опекой происходила также миграция сербских семей в регион Косово, многие из этих сербских семей были выходцами из Черногории и соседних населенных сербами регионов. [46]

19 век

Этнографическая карта Балкан (деталь), Atlas Général Vidal-Lablache, Париж, 1898 г.

Косово было частью Косовский вилайет, в которую входили Косово, части северной и северо-западной Северная Македония, части современного восточного Черногория и большая часть Санджак область, край. Данные XIX века о Косовский вилайет имеют тенденцию быть довольно противоречивыми, иногда давая численное превосходство Сербы а иногда и Албанцы. Османская статистика считается ненадежной, поскольку империя подсчитывала своих граждан по религии, а не по национальности, используя записи о рождении, а не опросы отдельных лиц.

Карта, опубликованная французским этнографом Г. Лежан[47] в 1861 году показывает, что албанцы жили примерно на 57% Косовский вилайет а аналогичная карта, опубликованная британскими путешественниками Г. М. Маккензи и А. П. Ирби[47] в 1867 г. показывает чуть меньше; эти карты не показывают, какое население было больше в целом. Тем не менее карты нельзя использовать для измерения численности населения, поскольку они не учитывают плотность.

Этническое распределение албанцев, Исторический атлас, Нью-Йорк, 1911 год.

Карты, опубликованные немецким историком Kiepert[47] в 1876 г., Дж. Хан[47] и австрийский консул К. Сакс,[47] покажи это Албанцы живут на большей части территории нынешнего Косово, однако они не показывают, какое население больше. Согласно им, регионы Косовска Митровица и Косово Поле были заселены в основном Сербы, тогда как большая часть территории западной и восточной частей сегодняшней провинции была заселена Мусульманские албанцы.

Австрийская статистика[48] опубликованная в 1899 г. оценка численности населения Косовский вилайет:

  • 349,350

национальная принадлежность которых не указана согласно источнику

Во время и после сербско-османской войны 1876–1878 годов от 30 000 до 70 000 мусульман, в основном албанцев, были исключены то Сербская армия от Санджак из Ниу (расположен к северо-востоку от современного Косово) и бежал в Косовский вилайет.[49][50][51][52][53][54] Сербы из Лаборатория регион переехал в Сербию во время и после войны 1876 года и прибыл албанских беженцев (мухакшире) заселили свои деревни.[55] Помимо района Лаб, значительное число албанских беженцев были переселены в другие части северного Косово вдоль новой османско-сербской границы.[56][57][58] Большинство албанских беженцев были переселены в более чем 30 крупных сельских поселений в центральном и юго-восточном Косово.[55][57][59] Многие беженцы также были расселены и расселены в городских центрах, что значительно увеличило их население.[60][57][61] Западные дипломаты, сообщавшие в 1878 году, оценили количество семей беженцев в 60 000 семей в Македонии, при этом 60-70 000 беженцев из Сербии рассредоточились в пределах вилайета Косово.[62] Османский губернатор вилайета Косово оценил в 1881 году количество беженцев примерно в 65000 человек, некоторые из которых переселились в санджаки из Ускюп и Ени Пазар.[62]

В поздний османский период в Косовском вилайете проживало разнообразное население албанцев-мусульман и православных сербов, разделенных по религиозным и этническим признакам.[63]

Албанцы-мусульмане составляли большинство населения вилайета Косово, который включал важную часть городских профессиональных и землевладельческих классов крупных городов.[64] Западное Косово состояло из 50 000 жителей и являлось территорией, где преобладала албанская племенная система, и 600 албанцев ежегодно умирали от кровная месть.[65] В высокогорье Якова (Гьякова) проживало 8 племен, которые в основном были мусульманскими. Luma В районе Призрена проживало 5 племен, в основном мусульмане.[63] Население племенных территорий состояло из косовских малисоров (горцев).[63] В городе Ипек криптохристиане кто был из Католическая вера.[63]

Мусульманин Боснийцы чей родной язык был славянским, составлял значительную часть населения косовского вилайета и был сосредоточен в основном в санджаке Енипазар.[64] Черкесские беженцы, прибывшие из России были переселены османскими властями в Косовский вилайет в 1864 году, и к 1890-м годам их было около 6000 человек.[64]

В северной половине косовского вилайета православные сербы были самой большой христианской группой и составляли большинство в восточных районах.[64] Несколько тысяч Арумыны населенный косовский вилайет.[64] Болгары проживал в южной половине косовского вилайета.[64]

Османские провинциальные записи за 1887 год показали, что албанцы составляли более половины населения Косовского вилайета, сосредоточенного в санджаках Ипек, Призрен и Приштине.[63] В санджаках Енипазар, Ташлица и Ускуп албанцы составляли меньшую часть населения.[63]

Примечание: территория Османской империи Косовский вилайет сильно отличался от современного Косово.

Начало 20 века

Этнический состав Косово в 1911 году

Немецкий ученый Густав Вейганд привел следующие статистические данные о населении Косово,[66] на основе довоенной ситуации в Косово в 1912 г .:

Метохия с городом Гьякова кроме того, Вейганд определяет почти исключительно албанское.[66]

Балканские войны и Первая мировая война (Черногория и Сербия)

Косово было частью Османской империи и после Балканские войны (1912–1913), западная часть входила в состав Черногории, а остальная часть - в состав Сербии.[67] Ссылаясь на сербские источники, Ноэль Малькольм также говорится, что в 1912 году, когда Косово попало под сербский контроля, «православное сербское население [составляло] менее 25%» всего населения Косово.[68]

Начиная с 1912 года, Черногория начала свои попытки колонизации и в 1914 году приняла закон о процессе, направленный на экспроприацию 55 000 гектаров албанской земли и передачу их 5 000 черногорских поселенцев.[69] Некоторая сербская колонизация Косово произошла во время Балканских войн.[70] Сербия приняла меры по колонизации, приняв декрет, направленный против колонистов в «недавно освобожденных районах», в котором семьям было предоставлено 9 гектаров земли.[69]

Югославский межвоенный период

После Первой мировой войны сербский контроль над Косово был восстановлен, и Королевство, пытаясь противодействовать албанскому сепаратизму, проводило политику изменить национальную и религиозную демографию Косово и сербизировать территорию посредством колонизации.[71][72][73] Косово было регионом, где сербы не составляли большинства населения, и государство стремилось к демографическим изменениям в этих районах посредством земельной реформы и политики колонизации.[74] Новый указ, изданный в 1919 году, а затем в 1920 году, возобновил процесс колонизации в местах проживания албанцев в Косово и Вардарской Македонии.[69]

Перепись 1921 года

Этнографическая карта Европы 1922 года, C.S. Hammond & Co.
Распространение рас на Балканском полуострове и в Малой Азии в 1923 г., Уильям Р. Шеперд Атлас
  • По данным переписи населения Королевства сербов, хорватов и словенцев 1921 года на территориях, составляющих современное Косово, было зарегистрировано 439 010 жителей:
По религии:
По родному языку:

По данным югославской переписи 1921 года, албанцы составляли большинство населения Косово - около 64 процентов, причем около 72 процентов принадлежали к мусульманской религии.[73] Спонсируемая правительством колонизация Косово и Вардарской Македонии была начата в 1920 году, когда 24 сентября Скупщина Югославского Королевства приняла Указ о колонизации южных провинций Югославии.[75][73][76] Указы предназначались в качестве награды бывшим солдатам и четники за их службу во время Балканских войн и Первой мировой войны с предложением стимулов для поселения в Косово, что позволило им претендовать на от 5 до 10 гектаров земли.[77][69][78] Военные ветераны, поселившиеся в Косово, были известны как Доброволяц (волонтеры) и были политически надежной группой для государства.[78] Процесс колонизации также повлек за собой прибытие в Косово сербских бюрократов вместе с их семьями.[78] В течение 1919–1928 гг. От 13 000 до 15 914 сербских семей переехали в Косово, чтобы жить в Косово в соответствии с условиями указов.[79] В период с 1918 по 1923 год в результате государственной политики от 30 000 до 40 000 в основном мусульманских албанцев мигрировали в турецкий регионы Измир и Анатолия.[80]

Перепись 1931 г.

  • По данным 1931 г. Королевство Югославия Согласно переписи населения, в сегодняшнем Косово проживало 552 064 человека.
По религии:

  • Религиозное устройство Косово по поселениям 1931 г. (территориальная организация с 1961 г.)

Сербская колонизация в Косово и Вардарской Македонии в период между 1920 и 1930 годами. Колонизированные районы показаны жирными черными линиями, а колонизированные поселения показаны черными квадратами.
По родному языку:

  • Языковое устройство Косово и Метохии по поселениям 1931 г. (территориальная организация с 1961 г.)

К 1930-м годам усилия и попытки увеличения сербского населения потерпели неудачу, поскольку перепись населения Югославии (1931 г.) показала, что албанцы составляли 62 процента населения Косово.[71][81][82] Колонизации удалось частично изменить демографическую ситуацию в Косово, и доля албанцев снизилась с 65 процентов (289 000) в 1921 году до 61 процента (337 272) в 1931 году, а доля сербов увеличилась с 28 процентов (114 000) до 32 процентов (178 848).[78] Государственные власти пытались уменьшить численность албанского населения за счет «принудительной миграции», процесс, который нарастал в течение десятилетия.[71][81] Второй этап югославской колонизации начался в 1931 году, когда Указ о колонизации южных регионов был выпущен 11 июля.[75][83] Эта фаза колонизации была сочтена неудачной, потому что только от 60 до 80 тысяч человек (около 17-20 тысяч семей) проявили готовность стать поселенцами и получили землю, из которых многие не сумели пройти.[77][78]

Данные, собранные югославским представительством за 1919-1940 гг. В Анкаре, показывают, что 215 412 албанцев мигрировали в Турцию, тогда как данные, собранные югославской армией, показывают, что до 1939 г. 4 046 албанских семей переехали жить в Албанию.[84] Сабрина Рамет ссылается на оценку, согласно которой изгнание албанцев уменьшило их численность с 800 000 до 1 000 000 в Косово до 439 500 человек за период с 1918 по 1921 год.[85] В период с 1923 по 1939 год около 115 000 югославских граждан эмигрировали в Турцию, и как югославские, так и турецкие источники утверждают, что албанцы составляли большую часть этой группы населения.[86]

Албанские ученые из Албании и Косово оценивают количество албанских беженцев от 300 000 и выше до сотен тысяч и заявляют, что они покинули Югославию по принуждению.[87][88][89] По другим оценкам ученых за пределами Балкан, косовским албанцам, эмигрировавшим в период 1918–1941 годов, составляет 90 000–150 000 или 200 000–300 000 человек.[81][89] На сегодняшний день доступ к архиву Министерства иностранных дел Турции по этому вопросу недоступен, и поэтому трудно определить общее количество албанцев, прибывших в Турцию в межвоенный период.[87]

Вторая Мировая Война

Косово в 1941 году

В течение Вторая Мировая Война, была присоединена большая территория Косово. Контролируемая Италией Албания.[90][91] Косовские албанцы стремились исправить прошлую политику колонизации и рабства, и отношения власти между албанцами и сербами были отменены новой администрацией.[90][91] Это привело к тому, что местные сербы и другие сербы, прибывшие ранее в рамках плана колонизации, стали объектом нападений групп вооруженных албанцев.[91] Затем последовали кампании, направленные против сербов, включая разрушение собственности, убийства, убийства и депортации.[90][85][91] Большинство черногорских и сербских поселенцев, состоящих из бюрократов и Доброволяц сбежал из Косово в Оси оккупировали Сербию или Черногория.[90][92] По одной из оценок, количество сербов, которые были вынуждены уехать, составляет 70 000–100 000 человек.[85] По оценкам сербской историографии, около 100 000 сербов покинули Косово в период 1941–1945 годов.[92] Другие сербские источники называют цифру 250 000 человек.[93]

Возник трехмерный конфликт, в котором участвовали межэтнические, идеологические и международные связи, причем первое из них было наиболее важным. Тем не менее, эти конфликты были относительно низкими по сравнению с другими районами Югославии в годы войны: один сербский историк оценил, что было убито 3000 албанцев и 4000 сербов и черногорцев, а двое других оценили погибшие в результате войны в 12000 албанцев и 10000 сербов и черногорцев. .[94] Официальное расследование, проведенное югославским правительством в 1964 году, зафиксировало около 8000 смертельных случаев в Косово в период с 1941 по 1945 год, из которых 5 489 были сербами и черногорцами, а 2177 из которых были албанцами.[95]

Коммунистическая Югославия

После Второй мировой войны и установления коммунистического правления в Югославии программа колонизации была прекращена, поскольку Президент Тито хотел избежать межрелигиозных и межнациональных конфликтов.[96] В марте 1945 года Тито издал временный указ, запрещающий возвращение колонистов, в том числе некоторых четников и остальных, которые покинули страну во время войны в поисках убежища.[97][98] Две недели спустя Тито издал еще один указ, а вслед за ним в августе 1945 года был принят закон, разрешавший условное возвращение меньшинства колонистов.[97][98] Всего было зарегистрировано 11 168 случаев возвращения, подтверждено 4829 случаев, частично подтверждено 5744 случая, а 595 случаев отклонены.[97] Небольшая часть предыдущего колонистского населения вернулась в Косово и забрала землю, а большая часть их числа (4000 семей) позже уехала в другие районы Югославии.[97]

После Второй мировой войны и раскола Югославии и Албании югославские власти пытались преуменьшить значение связей между албанцами Албании и Косово и проводить политику «тюркификации», которая поощряла образование на турецком языке и эмиграцию албанцев в Турцию.[99][100] В 1953 г. было достигнуто соглашение между Тито и Мехмет Фуат Кёпрюлю, министр иностранных дел Турции, способствовавший эмиграции албанцев в Анатолию.[99][100] Вынужденная миграция в Турцию увеличилась, и по данным Клейды Муладжа за 1953–1957 гг., 195 000 албанцев покинули Югославию, а в 1966 г. - около 230 000 человек.[99] Историк Ноэль Малькольм оценил количество албанцев, уехавших в Турцию в период с 1953 по 1966 год, до 100 000 человек.[100] Факторами, участвовавшими в увеличении миграции, были запугивание и давление на албанское население с целью уехать в результате кампании, возглавляемой шефом югославской полиции. Александр Ранкович это официально было заявлено как направленное на ограничение Албанский национализм.[99][100] Косово, находящееся под контролем Ранковича, рассматривалось Турцией как лицо, которое будет выполнять «Джентльменское соглашение».[100] В то же время в регионе произошла новая фаза колонизации, когда в Косово поселились черногорские и сербские семьи.[99] Ситуация закончилась в 1966 году смещением Ранковича с его должности.[99]

Переписи

Перепись 1948 года

В 1945 году указ о временном запрете на возвращение колонистов был опубликован в правительственном периодическом издании. Список Службени

727,820 жителей всего

Перепись 1953 г.

808141 всего жителей

Перепись 1961 г.

963,959 Всего жителей

  • 646 604 албанца (67.08%)
  • 227 016 сербов (23.55%)
  • 37 588 черногорцев (3.9%)
  • 8026 этнических мусульман (0.83%)
  • 7 251 хорват (0.75%)
  • 5 203 югославов (0.54%)
  • 3,202 рома (0.33%)
  • 1142 македонцев (0.12%)
  • 510 словенцев (0.05%)
  • 210 венгров (0.02%)

  • Этнический состав Косово и Метохии по поселениям 1961 г.

  • Этнический состав Косово и Метохии по поселениям 1961 г.

  • Этнический состав Косово и Метохии по поселениям 1961 г.

  • Этнический состав Косово и Метохии по поселениям 1961 г.

  • Распределение албанцев на Косово и Метохии по поселениям 1961 г.

  • Распределение сербов на Косово и Метохии по поселениям 1961 г.

  • Распределение сербов на Косово и Метохии по поселениям 1961 г.

  • Распределение черногорцев на Косово и Метохии по поселениям 1961 г.

  • Распределение хорватов на Косово и Метохии по поселениям 1961 г.

Перепись 1971 года

1,243,693 всего жителей[нужна цитата ]

  • 916168 албанцев или 73,7%[93]
  • 228 264 серба (18.4%)
  • 31 555 черногорцев (2.5%)
  • 26000 славянских мусульман (2.1%)
  • 14 593 рома (1.2%)
  • 12 244 турка (1.0%)
  • 8000 хорватов (0.7%)
  • 920 югославов (0.1%)

  • Этнический состав Косово и Метохии по поселениям 1971 г.

  • Этнический состав Косово и Метохии по поселениям 1971 г.

  • Этнический состав Косово и Метохии по поселениям 1971 г.

  • Распределение албанцев на Косово и Метохии по поселениям 1971 г.

  • Распределение албанцев на Косово и Метохии по поселениям 1971 г.

  • Распределение сербов на Косово и Метохии по поселениям 1971 г.

  • Распределение черногорцев на Косово и Метохии по поселениям 1971 г.

  • Распределение мусульман Косово и Метохии по поселениям 1971 г.

Перепись 1981 года

1,584,558 всего жителей[101]

  • 1,226,736 албанцев (77.42%)
  • 209 498 сербов (13.2%)
  • 27 028 черногорцев (1.7%)
  • 2676 югославов (0.2%)

  • Этнический состав Косово и Метохии по поселениям 1981 г.

  • Этнический состав Косово и Метохии по поселениям 1981 г.

  • Этнический состав Косово и Метохии по поселениям 1981 г.

  • Распределение албанцев на Косово и Метохии по поселениям 1981 г.

  • Распределение албанцев на Косово и Метохии по поселениям 1981 г.

  • Распределение сербов на Косово и Метохии по поселениям 1981 г.

  • Распределение мусульман Косово и Метохии по поселениям 1981 г.

  • Распределение черногорцев на Косово и Метохии по поселениям 1981 г.

  • Распределение цыган в Косово и Метохии по поселениям 1981 г.

  • Этнический состав Косово в 1981 г. с сербскими анклавами на 2011 г.

Перепись 1991 года

Зарегистрированное население

Официальные статистические данные Югославии, почти все албанцы и некоторые рома и этнические мусульмане бойкотировал перепись после звонка Ибрагим Ругова бойкотировать сербские учреждения.

359,346 жителей всего[101]

По национальности:

  • 194 190 сербов
  • 57 758 мусульман (бойкотируются меньшинствами)
  • 44 307 рома (бойкотированные меньшинства)
  • 20 356 черногорцев
  • 9091 албанец (большинство бойкотировано)
  • 10 446 турок
  • 8062 хорвата (Janjevci, Летникани)
  • 3457 югославов

  • Этнический состав Косово и Метохии по поселениям 1991 г. (зарегистрированное население)

  • Распределение рома в Косово и Метохии по поселениям 1991 г.

По религии:
  • 216742 (60,32%) православных
  • 126 577 (35,22%) мусульман
  • 9 990 (2,78%) католиков
  • 1,036 (0,29) Атеист
  • 4,417 (1,23) Неизвестно

  • Религиозное устройство Косово и Метохии по поселениям 1991 г. (зарегистрированное население)

Расчетное население

Статистическое управление Автономного края Косово и Метохия оценило общее количество албанцев, мусульман и рома.

1,956,196 жителей всего

По национальности:

  • 1 596 072 албанца (81.6%)
  • 194 190 сербов (9.9%)
  • 66 189 мусульман (3.4%)
  • 45 745 рома (2.34%)
  • 20 365 черногорцев (1.04%)
  • 10 445 турок (0.53%)
  • 8062 хорвата (Janjevci, Летникани) (0.41)
  • 3457 югославов (0.18%)
  • 11 656 других (0.6%)

  • Этнический состав Косово и Метохии по поселениям 1991 г.

  • Этнический состав Косово и Метохии по поселениям 1991 г.

  • Доля албанцев в Косово и Метохии по поселениям 1991 г.

  • Доля сербов в Косово и Метохии по поселениям 1991 г.

  • Доля мусульман Косово и Метохии по поселениям 1991 г.

  • Этническая карта Косово, данные 1991 г.

Исправления не следует считать полностью точными. Количество албанцев иногда считается заниженным. С другой стороны, это иногда считается завышенной оценкой, поскольку она получена из более ранней переписи, которая, как полагают, является завышенной. Статистическое управление Косово заявляет, что качество переписи 1991 года «сомнительно». [1].

В сентябре 1993 года боснийский парламент вернул им историческое название. Боснийцы. С тех пор некоторые косовские мусульмане начали использовать этот термин для обозначения себя.

Правительство Милошевича (1990-е годы)

К 1992 году ситуация в Косово ухудшилась, и политики с обеих сторон зашли в тупик в поисках решений для будущего региона.[102] Беспокойство среди сербов усилилось, и была создана организация под названием «Сербский блок колонизации Косово в Приштине», целью которой было побудить государственных чиновников, базирующихся в Белграде, привлечь сербское население в Косово.[102] Таким образом, государство предоставило ссуды на строительство квартир и домов, а также возможности трудоустройства для черногорцев и сербов, которые решили переехать в регион.[102] В марте 1992 г. почти 3000 человек из Сербское меньшинство в Албании эмигрировал в Косово после принятия предложения правительства.[102] В то время правительство при президенте Слободан Милошевич продолжал колонизацию в условиях финансовых трудностей и ограниченных ресурсов.[102] Парламент Сербии принял законы, направленные на изменение баланса сил в Косово, касающихся экономики, демографии и политики.[103] Парламент Сербии 11 января 1995 г. принял Указ о колонизации Косово Союзной Республики Югославии.[104] В нем излагались государственные льготы для сербов, которые хотели поехать в Косово, ссуды на строительство домов или покупку другого жилья, а также предлагались бесплатные земельные участки.[104][103] Мало кто из сербов воспользовался предложением из-за обострения ситуации в Косово в то время.[104]

Около 10 000 сербских беженцев из Краины и более 2000 из Боснии были переселены в Косово из-за Югославские войны.[105] В 1995 году правительство предприняло попытку изменить этнический баланс в регионе посредством запланированного переселения 100 000 человек, которое позднее сократилось до 20 000 сербских беженцев из Краина в Хорватия в Косово.[105][106] Некоторые сербские беженцы выступили против поездки в Косово.[106] В 1996 году официальная правительственная статистика насчитывала 19 000 беженцев в Косово.[106] После этого большинство сербских беженцев уехали, а некоторые остались.[104] В начале 1997 года количество переселенных сербских беженцев в Косово составляло 4000 человек.[106] и 6000 в начале 1999 года.[107] По мере ухудшения социально-политической ситуации косовские албанцы численностью около 300 000 человек бежали в этот период в Западную Европу.[108] После начала конфликта между правительством Милошевича и Освободительная армия Косово В начале 1997 года Косово покинули приблизительно 9 000 сербских беженцев и 20 000 местных сербов.[109]

Косовская война (1999)

В течение Косовская война (Март – июнь 1999 г.) сербские силы изгнали из Косово от 800 000 до 1 000 000 албанцев, используя такую ​​тактику, как конфискация личных документов, чтобы затруднить или предотвратить любое возвращение в будущем.[110] Позже косовские албанцы вернулись после вмешательства НАТО и окончания войны.

В 1999 г. в офис полиции поступило сообщение о более чем 11 000 смертельных случаев. Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии прокурор Карла Дель Понте.[111] Всего во время войны было убито около 10 317 мирных жителей, из которых 8 676 были албанцами, 1196 сербами, 445 цыганами и другими в дополнение к 3218 убитым членам вооруженных формирований.[112] По состоянию на 2010 г., около 3000 человек по-прежнему числятся пропавшими без вести, из них 2500 албанцев, 400 сербов и 100 человек. Рома.[113]

Через несколько дней после вывода югославской армии более 80 000 (почти половина из 200 000, по оценкам, проживает в Косово) сербских и других неалбанских гражданских лиц были изгнаны из Косово.[114][115][116][117][118] По оценкам, количество сербов, уехавших после ухода сербских войск из Косово, варьируется от 65000 человек.[119] до 250 000.[120] Кроме того, в Косово осталось менее сотни сербских беженцев из Хорватии.[107]

Современный

Перепись 2011 года

По переписи 2011 года было 1 739 825 жителей. ECMI «требует осторожности при упоминании переписи 2011 года» из-за бойкота муниципалитетов с сербским большинством в Северном Косово и частичного бойкота сербов и рома на юге Косово.[121] По данным, это этнический состав Косово:

По состоянию на 2014 год в Косово насчитывается около 96 000 сербов, из которых около 3/4 проживают в Северное Косово.[122]

  • Этническая карта Косово 2011 по поселениям.

  • Распределение албанцев в Косово 2011 по населенным пунктам.

  • Распределение сербов в Косово 2011 по населенным пунктам.

  • Распределение боснийцев в Косово 2011 по населенным пунктам.

  • Распределение турок в Косово 2011 по населенным пунктам.

  • Распределение горани в Косово 2011 по населенным пунктам.

  • Распределение рома, ашкали и египтян в Косово 2011 по поселениям.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Паннония и Верхняя Мезия: история среднедунайских провинций Римской империи Провинции Римской империи, Vol. 4, ISBN  0710077149, 9780710077141, 1974, стр.9
  2. ^ а б Уилкс, Дж. Дж. Иллирийцы, 1992 г., ISBN  0-631-19807-5, стр. 85, «Было много споров о том, были ли дарданцы иллирийцами или фракийцами, и одна точка зрения предполагает, что изначально этот район был заселен фракийцами, которые затем в течение длительного периода подвергались прямым контактам с иллирийцами».
  3. ^ Племена центральных Балкан в доримские времена: Triballi, Autariatae, Дардани, Скордиски и мезианцы Фанулы Папазоглу, ISBN  90-256-0793-4, стр. 265
  4. ^ Н. Г. Хэммонд, Королевства Иллирии ок. 400 - 167 гг. До н. Э. Сборник исследований, Том 2, 1993
  5. ^ "дарданцы [...], живущие на границах Иллирии и фракийский миры сохранили свою индивидуальность, и только среди народов этого региона им удалось сохранить себя как этническое единство, даже когда они были подвергнуты военному и политическому поражению римским оружием [...] и когда в конце античного мира Балканы были вовлечены в далеко идущие этнические волнения, дарданцы из всех племен центральных Балкан сыграли наибольшую роль в зарождении новых народов, которые заняли место старых »- Центрально-балканские племена в доримские времена: Трибаллы , Autariatae, Dardanians, Scordisci и Moesians, Амстердам 1978, Фанула Папазоглу, ISBN  90-256-0793-4, п. 131.
  6. ^ Hauptstädte in Südosteuropa: Geschichte, Funktion, nationale Symbolkraft Харальда Хеппнера, стр.134
  7. ^ Curta 2001, п. 189.
  8. ^ Александар Стипчевич (1977). Иллирийцы: история и культура. Нойес Пресс. п. 76. ISBN  978-0-8155-5052-5. В архиве с оригинала на 1 января 2016 г.
  9. ^ Пандемия чумы и славянская экспансия в VI-VIII вв.
  10. ^ Малькольм 1998, п. 23.
  11. ^ Малькольм 1998, п. 27.
  12. ^ Малькольм 1998, п. 28.
  13. ^ Fine 1994, стр. 7

    венгерское нападение, начатое в 1183 г., в союзе с [...] Неманей, позволило [...] захватить Косово и Метохию, включая Призрен.

  14. ^ Маджеру, Александру; Гордон, Мартин (2008). Войны на Балканском полуострове: их средневековое происхождение. Scarecrow Press. п.25. ISBN  978-0-8108-5846-6.
  15. ^ а б c Маджеру, Александру; Гордон, Мартин (2008). Войны на Балканском полуострове: их средневековое происхождение. Scarecrow Press. стр.26 –27. ISBN  978-0-8108-5846-6.
  16. ^ Малькольм 1998, п. 38.
  17. ^ а б Малькольм 1998, п. 40.
  18. ^ Маджеру. Войны на Балканском полуострове. Стр.33.
  19. ^ а б c d е ж Малькольм 1998.
  20. ^ Неужели албанцы вторглись в Косову? - Ален Дюселье стр. 33-34
  21. ^ A.Hanzic - Nekoliko vijesti o Arbanasima na Kosovu I Metohiji v sredinom XV vijeka, стр.201-9.
  22. ^ Милан Суффлей: Повиест Северных Арбанаса, стр. 61-2
  23. ^ Крэмптон, Р. Дж. (2005). Краткая история Болгарии (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п.15.
  24. ^ Прекрасно, Джон Ван Антверпен (1994), Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца XII века до османского завоевания, University of Michigan Press, стр. 318, ISBN  978-0-472-08260-5
  25. ^ Малькольм 1998, п. 54.
  26. ^ Уилкинсон, Генри Роберт (1955). «Югославская Космет: эволюция приграничной провинции и ее ландшафта». Сделки и статьи (Институт британских географов). 21 (21): 183. JSTOR  621279. "Монастырь в Дечани стоит на террасе, ведущей к проходам в Высокую Албанию. Когда Стефан Урос III основал его в 1330 году, он подарил ему множество деревень на равнине и катунов влахов и албанцев между Лимом и Бели-Дрим. Влахи и албанцы владели разносить соль для монастыря и обеспечивать его крепостным трудом ».
  27. ^ В 1972 г. Сараево Институт Ближнего Востока перевел оригинал турецкой переписи и опубликовал ее анализ. Ковачевич г-н Эшреф, Ханджич А., Хаджибегович Х. Область Бранковича - Opširni katastarski popis iz 1455., Orijentalni institut, Сараево, 1972 г. Впоследствии другие исследователи также затронули эту тему, например, Вуканович Татомир, Срби на Косову, Вранье, 1986.
  28. ^ Совардс, Стивен В. (май 1996 г.). «Лекция 3: Принципы османского владычества на Балканах». taff.lib.msu.edu. Университет штата Мичиган.
  29. ^ "Область Бранковица Опсирни Катастарски Попис Из 1455 Године".
  30. ^ "Турски Катастарски Пописи" (PDF). eparhija-prizren.com. 19 февраля 2007 г.
  31. ^ Маджеру, Александру; Гордон, Мартин (2008). Войны на Балканском полуострове: их средневековое происхождение. Scarecrow Press. п.27. ISBN  978-0-8108-5846-6.
  32. ^ Анскомб, Фредерик (2006). «Османская империя в современной международной политике - II: случай Косово» (PDF). Обзор международной истории. 28 (4): 785. Дои:10.1080/07075332.2006.9641103. JSTOR  40109813. S2CID  154724667. << Хотя этнические корни некоторых поселений можно определить по османским записям, сербские и албанские историки иногда слишком много вникают в них в своем текущем споре об этнической истории раннего Османского Косово. Их попытки использовать ранние османские исследования провинций ( tahrir defterleri), чтобы оценить этнический состав населения в пятнадцатом веке, мало что дало ».
  33. ^ Varia turcica IV. Международный комитет исследований до Османской и Османской империи. VI симпозиум Кембридж, 1-4 июля 1984 г., Стамбул-Париж-Лейден 1987 г., стр. 105–114
  34. ^ ТКГМ, ТД № 55 (412), (Defter sandžaka Prizren iz 1591. godine).
  35. ^ п. 136-137 Ноэль Малкольм: Косово, краткая история
  36. ^ Анскомб, Фредерик Ф 2006 - http://eprints.bbk.ac.uk/577/1/Binder2.pdf
  37. ^ п. 138 Косово: краткая история
  38. ^ Анскомб, Фредерик Ф, (2006). "Османская империя в современной международной политике - II: случай Косово ". Обзор международной истории. 28(4): 767–774, 785–788. << Хотя этнические корни некоторых поселений можно определить по османским записям, сербские и албанские историки иногда слишком много вникают в них в своем текущем споре об этнической истории раннего Османского Косово. Их попытки использовать ранние османские исследования провинций (тахрир дефтерлери) для измерения этнического состава населения в пятнадцатом веке мало что дало. Не говоря уже о вопросах, связанных с диалектами и произношением переписчиков, переводчиков и даже священников, которые крестили записанных, никакой естественный закон не связывает этническую принадлежность с именами. Подражание, при котором обычаи, вкусы и даже имена тех, кто находится в поле зрения общественности, копируются менее возвышенными, - это проверенная временем традиция, которой следовали в Османской империи. Некоторые христианские сипахи в ранней Османской Албании взяли такие тюркские имена, как Тимурташ, например, в своего рода культурном соответствии, которое позже завершилось обращением в ислам. Такая культурная мимикрия делает ономастику неподходящим инструментом для тех, кто желает использовать османские записи для доказательства утверждений, настолько современных, что они не имеют отношения к досовременному государству. Известный османский писатель семнадцатого века Эвлия Челеби, который написал обширный отчет о своем путешествует по империи и за границу, включает в себя детали местного общества, которые обычно не упоминаются в официальной переписке; по этой причине чрезвычайно ценен его отчет о посещении нескольких городов Косово в 1660 году. Эвлия подтверждает, что западная часть и, по крайней мере, часть центральной части Косово были «Арнавудом». Он отмечает, что в городе Вучитрн мало носителей языка «бошнакча»; его жители говорили по-албански или по-турецки. Он называет нагорье вокруг Тетово (в Македонии), Печ и Призрен «горами Арнавудлука». В другом месте он заявляет, что «горы Печ» лежат в Арнавудлуке, откуда вытекает одна из рек, сходящихся к Митровице, к северо-западу от которой он определяет границу Косово с Босной. Эта река, Ибар, вытекает из истока в горах Черногории к северу-северо-западу от Пече, в районе Рожае, куда позже переместится Келменди. Он называет другую реку, протекающую через Митровицу, Кылабом и говорит, что она также берет начало в Аравудлуке; под этим он, по-видимому, имел в виду Лабу, что сегодня является названием реки, спускающейся с гор к северо-востоку от Митровицы и впадающей в Ситницу к северу от Приштины. Когда Эвлия двигался на юг, он, похоже, назвал весь участок реки, по которому он шел по Килабу, не заметив изменения названия, когда он взял правую развилку на слиянии Лаб и Ситницы. Таким образом, Эвлия утверждает, что могила Мурада I, убитого в битве на Косово Поле, стояла рядом с Кылабом, хотя она стоит недалеко от Ситницы за пределами Приштины. Несмотря на путаницу названий, Эвлия включил в Арнавудлук не только западную окраину Косово, но и центральные горы, откуда берут начало Ситница (Кылаб) и ее первые притоки, учитывая, что в Косово проживало большое албанское население, особенно в на западе и в центре, как до, так и после вторжения Габсбургов 1689–1690 гг., теоретически остается возможным, что в то время в Османской империи один народ эмигрировал в массовом порядке, а другой иммигрировал, чтобы занять его место.
  39. ^ Малькольм 1998, п. 114.
  40. ^ Ягодич 1998, п. 10, 12.
  41. ^ Гениш, Шерифе и Келли Линн Мейнард (2009). "Формирование диаспорного сообщества: История миграции и расселения мусульманских албанцев в регионе Черного моря Турции. " Ближневосточные исследования. 45. (4): 556–557: Используя вторичные источники, мы устанавливаем, что албанцы жили в районе Ниш не менее 500 лет, что Османская империя контролировала этот район с четырнадцатого по девятнадцатый века, что привело к тому, что многие албанцы обратились в христианство. Согласно исламу, албанцы-мусульмане из Ниша были вынуждены уехать в 1878 году и что в то время большинство этих нишанских албанцев мигрировали на юг, в Косово, хотя некоторые отправились в Скопье в Македонии. ; С. 557–558. В 1690 году большая часть населения города и его окрестностей была убита или бежала, а также произошла эмиграция албанцев из Малезии-э-Мадхе (Северо-Центральная Албания / Восточная Черногория) и плато Дукаджин (Западное Косово) в Ниш.
  42. ^ Касидей, Августин (2012), Православный христианский мир (PDF), Рутледж, стр. 135
  43. ^ Малькольм 1998, п. 139-171.
  44. ^ а б Малькольм 1998, п. 162.
  45. ^ а б Пахуми, Невила (2007). «Консолидация албанского национализма». Страница 18: «Паша Ипека насильственно переселил католических жителей северной Албании на равнины южной Сербии после неудавшегося сербского восстания в 1689 году и бегства многих сербов в империю Габсбургов. Переброшенные сельские жители были вынуждены принять ислам. "
  46. ^ Косово: краткая история
  47. ^ а б c d е Х. Р. Уилкинсон, Карты и политика; обзор этнографической картографии Македонии, Liverpool University Press, 1951
  48. ^ Detailbeschreibung des Sandzaks Plevlje und des Vilajets Kosovo (Mit 8 Beilagen и 10 Taffeln), Als Manuskript gedruckt, Vien 1899, 80–81.
  49. ^ Пллана, Эмин (1985). "Les raisons de la manière de l'exode des refugies albanais du Territoire du Sandjak de Nish a Kosove (1878–1878) [Причины массового бегства албанских беженцев с территории Санджака Ниша в Косово (1878 г. –1878)] ». Studia Albanica. 1: 189–190.
  50. ^ Ризай, Скендер (1981). «Nënte Dokumente angleze mbi Lidhjen Shqiptare të Prizrenit (1878–1880) [Девять английских документов о Призренской лиге (1878–1880)]». Гюрмин Альбанологжике (Seria e Shkencave Historike). 10: 198.
  51. ^ Шимшир, Билал Н. (1968). Rumeli’den Türk göçleri. Emigrations turques des Balkans [турецкая эмиграция с Балкан]. Том I. Belgeler-Документы. п. 737.
  52. ^ Батакович, Душан (1992). Косовские хроники. Платон.
  53. ^ Элси, Роберт (2010). Исторический словарь Косово. Scarecrow Press. п. XXXII. ISBN  9780333666128.
  54. ^ Стефанович, Джордже (2005). «Взгляд на албанцев глазами сербов: изобретатели традиции нетерпимости и их критики, 1804–1939». European History Quarterly. 35. (3): 470.
  55. ^ а б Ягодич 1998, п. 29.
  56. ^ Ягодич 1998, п. 31.
  57. ^ а б c Ука, Сабит (2004a). Dëbimi i Shqiptarëve nga Sanxhaku i Nishit dhe vendosja e tyre në Kosovë: (1877 / 1878-1912) [Изгнание албанцев из Санджака Нишского и их переселение в Косово: (1877 / 1878-1912)]. Приштина: Верана. С. 194–286. ISBN  9789951864503.
  58. ^ Османи 2000 С. 48–50.
  59. ^ Османи 2000 С. 44–47, 50–51, 54–60.
  60. ^ Ягодич, Милош (1998). "Эмиграция мусульман из новых сербских регионов 1877/1878". Балканология. 2 (2). пункт 30.
  61. ^ Османи, Джусуф (2000). Kolonizimi Serb i Kosovës [сербская колонизация Косово]. Эра. С. 43–64. ISBN  9789951040525.
  62. ^ а б Малькольм, Ноэль (1998). Косово: краткая история. Лондон: Макмиллан. С. 228–229. ISBN  9780333666128. «Точных данных нет, но одно современное исследование показывает, что во всем регионе проживало более 110 000 албанцев. К концу 1878 года западные официальные лица сообщали, что 60 000 семей мусульманских беженцев в Македонии« находятся в крайней нищете », и 60–70 000 албанских беженцев из Сербии, «разбросанных» по вилайету Косово .... Все эти вновь прибывшие были известны как мухакширы (Trk .: muhacir Srb .: muhadžir), общее название мусульманских беженцев. тех, кто поселился в Косово, с уверенностью неизвестно: оценки варьировались от 20 000 до 50 000 для Восточного Косово, в то время как губернатор вилайета дал в общей сложности 65 000 в 1881 году, некоторые из которых находились в санчаках Скопье и Нови-Пазар. по приблизительным подсчетам, 50 000 представлялись бы разумной цифрой для тех мухакширов 1877-188 годов, которые поселились на территории самого Косово. Помимо албанцев, меньшее количество мусульманских славян прибыло из Черногории и Боснии ».
  63. ^ а б c d е ж Гаврич 2006, п. 34.
  64. ^ а б c d е ж Гаврич 2006, п. 35.
  65. ^ Гаврих, Джордж (2006). Полумесяц и орел: османское владычество, ислам и албанцы, 1874–1913 гг.. Лондон: IB Tauris. С. 30, 34. ISBN  9781845112875.
  66. ^ а б Густав Вейганд, «Этнография фон Македониен», Лейпциг, 1924 г .; Густав Вайганд, Етнография на Македония (Перевод на болгарский)
  67. ^ Qirezi 2017, стр.38, 45, 53
  68. ^ «Косово - Сербия? Мы спрашиваем историка».. Хранитель. 26 февраля 2008 г.. Получено 24 марта 2014.
  69. ^ а б c d Qirezi 2017, п. 53
  70. ^ Адри, Али (1967). "Косово и Метохия у Кралевини Югославии". Исторический Гласник (1–2): 59–60.
  71. ^ а б c Каруби, Мохаммад Таги (2017). Справедливая или несправедливая война?: Международное право и одностороннее применение вооруженных сил государствами на рубеже ХХ века. Рутледж. С. 175–176. ISBN  9781351154666.
  72. ^ Исени 2008, п. 312.
  73. ^ а б c Леурдейк и Занде 2001, п.13
  74. ^ Гуляш и Чюллог 2015, стр. 230–231
  75. ^ а б Боковой, Мелисса (2001). "Рассеянные могилы, заказанные кладбища: память о Национально-освободительных войнах Сербии 1912–1918 гг.". В Букуре, Мария; Вингфилд, Нэнси М. (ред.). Постановка прошлого: политика поминовения в Габсбургской Центральной Европе с 1848 года по настоящее время. Издательство Purdue University Press. п. 254. ISBN  9781557531612.
  76. ^ Бошковская 2017 С. 163–164.
  77. ^ а б Кларк, Ховард (2000). Гражданское сопротивление в Косово. Плутон Пресс. п. 10. ISBN  9780745315690.
  78. ^ а б c d е Гуляш и Чюллог 2015, п. 231
  79. ^ Qirezi 2017, стр. 53–54
  80. ^ Исени 2008, п. 313.
  81. ^ а б c Леурдейк, Дик; Занди, Дик (2001). Косово: от кризиса к кризису. Рутледж. п. 14. ISBN  9781351791571.
  82. ^ Бошковская 2017, п. 168
  83. ^ Бошковская, Нада (2017). Югославия и Македония до Тито: между репрессиями и интеграцией. Bloomsbury Publishing. п. 164. ISBN  9781786730732.
  84. ^ Qirezi 2017, п. 47
  85. ^ а б c Рамет, Сабрина П. (1995). Социальные течения в Восточной Европе: источники и последствия великой трансформации. Издательство Duke University Press. п.198. ISBN  9780822315483.
  86. ^ Gingeras 2009, п. 161.
  87. ^ а б Гингерас, Райан (2009). Печальные берега: насилие, этническая принадлежность и конец Османской империи 1912–1923 гг.. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 164. ISBN  9780191609794..
  88. ^ Исени, Башким (2008). La question nationale en Europe du Sud-Est: genèse, émergence и développement de l'indentité nationale albanaise au Kosovo et en Macédoine. Питер Лэнг. С. 312–313. ISBN  9783039113200.
  89. ^ а б Mulaj 2008, п. 69
  90. ^ а б c d Салливан, Брайан (1999). "Балканы: о том, что было, или уходит, и что грядет". У Мюррея, Уильямсона (ред.). Развивающаяся стратегическая среда: вызовы XXI века. Издательство Praeger. п. 15. ISBN  9780275965730.
  91. ^ а б c d Cakaj, Гент; Красники, Гезим (2017). «Роль меньшинств в сербско-албанском болоте». В Мехмети, Леандрит I .; Радельич, Бранислав (ред.). Косово и Сербия: оспариваемые варианты и общие последствия. Университет Питтсбурга Press. С. 154–155. ISBN  9780822981572.
  92. ^ а б Гуляш, Ласло; Чюллог, Габор (2015). «История Косово от Первой Балканской войны до конца Второй мировой войны (1912–1945)» (PDF). Западночешский исторический обзор (2): 236.
  93. ^ а б Приложение I В архиве 1 марта 2003 г. Wayback Machine Сербским информационным центром в Лондоне к докладу Специального комитета по иностранным делам палата общин из Парламент Соединенного Королевства.
  94. ^ Малькольм 1998, п. 312.
  95. ^ Франк, Хаим (2010). Петерсен, Ганс-Кристиан; Зальцборн, Сэмюэл (ред.). Антисемитизм в Восточной Европе: история и современность в сравнении. Берн: Питер Лэнг. С. 97–98. ISBN  978-3-631-59828-3.
  96. ^ Продает, Майкл Энтони (1996). Преданный мост: религия и геноцид в Боснии. Калифорнийский университет Press. п. 54. ISBN  9780520922099.
  97. ^ а б c d Qirezi 2017, п. 49
  98. ^ а б Лампе, Джон Р. (2000). Югославия как история: дважды была страна. Издательство Кембриджского университета. п. 228. ISBN  9780521774017.
  99. ^ а б c d е ж Мулай, Клейда (2008). Политика этнической чистки: построение национального государства и обеспечение безопасности на Балканах двадцатого века. Lexington Books. п. 45. ISBN  9780739146675.
  100. ^ а б c d е Qirezi 2017, п. 50
  101. ^ а б Бугайский, Януш (2002). Политические партии Восточной Европы: руководство по политике в посткоммунистическую эпоху. Нью-Йорк: Центр стратегических и международных исследований. п. 479. ISBN  1563246767.
  102. ^ а б c d е Янич, Душан; Лаладж, Анна; Пула, Бесник (2013). «Косово при режиме Милошевича». В Инграо, Чарльз У .; Эммерт, Томас А. (ред.). Противостояние югославским противоречиям: инициатива ученых. Издательство Purdue University Press. п. 290. ISBN  9781557536174.
  103. ^ а б Мертус, Джули А. (2009). «Операция союзников: служанка независимого Косово». Международные дела. 85 (3): 466. Дои:10.1111 / j.1468-2346.2009.00808.x. "Сербский парламент приступил к принятию ряда законов, направленных на изменение демографического, экономического и политического баланса сил в Косово. В рамках программы" сербизации "десятки тысяч косовских албанских врачей, муниципальных чиновников, учителей и промышленных рабочих были уволены с работы, а этнические сербы получили экономические стимулы для проживания в Косово. Правительство Сербии заменило местных албанских полицейских специальными полицейскими подразделениями министерства внутренних дел Сербии ".
  104. ^ а б c d Беллами, Алекс Дж. (2012). «Человеческие проступки в Косово, 1974–1999». В Бут, Кен (ред.). Косовская трагедия: аспекты прав человека. Рутледж. п. 115. ISBN  9781136334764.
  105. ^ а б «Хронология косовских албанцев в Сербии». Университет Мариленда. Получено 21 января 2013.
  106. ^ а б c d ван Зельм, Джоанн (2000). Косовские беженцы в Европейском союзе. Международная издательская группа «Континуум». С. 4–5. ISBN  978-1-85567-641-1.
  107. ^ а б «Злоупотребления в отношении сербов и цыган в новом Косово». Хьюман Райтс Вотч. Август 1999 г. пункт 35.
  108. ^ Qirezi 2017, п. 51
  109. ^ ОБСЕ (1999). «Косово / Косова, как видно, как было сказано, анализ выводов Контрольной миссии ОБСЕ в Косово в области прав человека, октябрь 1998 г. - июнь 1999 г.». Бюро ОБСЕ по демократическим институтам и правам человека. п. 226.
  110. ^ Кирези, Арбен (2017). «Урегулирование спора о самоопределении в Косово». В Мехмети, Леандрит I .; Радельич, Бранислав (ред.). Косово и Сербия: оспариваемые варианты и общие последствия. Университет Питтсбурга Press. С. 51–53. ISBN  9780822981572.
  111. ^ "Мир: Европа: ООН сообщает число погибших в Косово". Новости BBC. 10 ноября 1999 г. В архиве из оригинала 20 апреля 2010 г.. Получено 5 января 2010.
  112. ^ «Презентация базы данных Косовской книги памяти и экспертная оценка» (PDF). kosovomemorybook.org. 4 февраля 2015.
  113. ^ KiM Info-Service (7 июня 2000 г.). «3000 пропавших без вести в Косово». Новости BBC. В архиве из оригинала 20 апреля 2010 г.. Получено 5 января 2010.
  114. ^ «Злоупотребления в отношении сербов и цыган в новом Косово». Хьюман Райтс Вотч. Август 1999 г. В архиве из оригинала от 2 сентября 2012 г.
  115. ^ Хадсон, Роберт; Боуман, Гленн (2012). После Югославии: идентичность и политика в государствах-преемниках. п. 30. ISBN  9780230201316.
  116. ^ «Косовский кризис». УВКБ ООН. 4 августа 1999 г. В архиве из оригинала 16 октября 2015 г.
  117. ^ «Принудительное изгнание косовских рома, ашкали и египтян из государства-участника ОБСЕ в Косово». ОБСЕ. 6 октября 2006 г. В архиве из оригинала 26 ноября 2015 г.
  118. ^ Сиобхан Уиллс (26 февраля 2009 г.). Защита гражданского населения: обязанности миротворцев. Издательство Оксфордского университета. п. 219. ISBN  978-0-19-953387-9.
  119. ^ Европейская инициатива стабильности (ESI): Лозаннский принцип: многонациональность, территория и будущее косовских сербов (.pdf) В архиве 24 марта 2009 г. Wayback Machine, 7 июня 2004 г.
  120. ^ Координационный центр Сербии по Косово-Метохии: Принципы программы возвращения внутренне перемещенных лиц из Косово и Метохии.
  121. ^ «ECMI: данные о меньшинствах в переписи населения Косово будут использоваться с оговорками». ECMI.
  122. ^ Cocozelli 2016, п. 267

Источники