Эзотеризм в Германии и Австрии - Esotericism in Germany and Austria

В этой статье дается обзор эзотерические движения в Германия и Австрия между 1880 и 1945 годами, представляя Теософия, Антропософия и Ариософия, среди прочего, против влияния более раннего европейского эзотеризма.

Влияния до 1880 года

Тамплиеры и оккультизм

Оригинал тамплиеры, основанный около 1119 года, был военным орденом крестоносцев, который в свое время создал финансовые сети по всему христианскому миру. В 1307 году король Филипп IV Франции развернул «клеветническую кампанию»[1] лишить Орден его экономического и политического влияния. Тамплиеры обвинялись в сатанинских практиках, извращениях и богохульстве и безжалостно подавлялись; Ее руководители были сожжены 18 марта 1314 года. Обстоятельства их подавления послужили поводом для легенды, окружающие тамплиеров. В Германии, «где рост девиантных масонских обрядов был наибольшим»,[2] Наследие тамплиеров было принято нерегулярным масонством. (Масонство была официально основана в Англии в 1717 году.)

Идея рыцарского масонства впервые возникла ок. 1737 г. во Франции.[2] В 1775 году барон Готхельф фон Хунд (1722–1776) основал Порядок неукоснительного соблюдения, утверждая, что владеет секретными документами тамплиеров, которые якобы доказывают, что его орден представлял законную преемственность тамплиеров.[2]

Розенкрейцерство

В 17 и 18 веках Розенкрейцерские идеи процветали в разной степени. Розенкрейцерство восходит к началу 17 века, когда три произведения Иоганн Валентин Андреэ были напечатаны в Кассель.[3] Одна из этих работ, Chymische Hochzeit, похоже, алхимический трактат, а два других (для которых авторство Валентина Андреа окончательно не доказано) объявляют о существовании Розенкрейцерский Орден, который желает «всеобщего и всеобщего преобразования всего мира». Предположительно этот орден был основан Кристианом Розенкрейцем, который предположительно жил с 1378 по 1484 год.

В 1747 или 1757 годах квазимасонский орден розенкрейцеров с таким именем Gold- und Rosenkreuz была основана в Берлине, имея 9-ступенчатую иерархию, основанную на каббалистический Дерево жизни; В эту организацию входил король Фридрих Вильгельм II Прусский и Иоганн Кристоф фон Вёльнер[4] как участники.[5]

Немецкое оккультное возрождение, 1880–1910 гг.

Современное немецкое оккультное возрождение обязано своим возникновением популярности теософия в англосаксонском мире в 1880 году.[6]

Теософия

Первое Немецкое теософское общество было основано в июле 1884 года под председательством А. Вильгельм Хюббе-Шлейден,[7][8] консервативный немецкий националист, ставший духовным искателем, стремившийся основать теософию на «научной» основе.[9] Между 1886 и 1895 годами Hübbe-Schleiden издавала ежемесячный журнал Умереть сфинкс.[10][11] В Вена, теософское общество было основано в 1887 г., его президентом Фридрих Экштейн.[12][13] Среди его круга в это время Франц Хартманн, лидер теософской работы, делавший упор на личный духовный опыт,[9] и молодые Рудольф Штайнер были членами.[13] А Немецкое теософское общество, как филиал Международное Теософское Братство, затем был основан в 1896 году, когда американские теософы Уильям Куан Джадж, Кэтрин Тингли, Э. Т. Харгроув и К. Ф. Райт путешествовал по Европе.[14] Его президентом был Франц Хартманн, который также основал теософский мирской монастырь в Аскона в 1889 г.[15] Его периодическое издание Lotusblüten (Цветы лотоса, 1892–1900) было первым немецким изданием, в котором использовались теософские свастика на обложке.[14]

Пример Хартманна послужил толчком для Пол Зиллманн основать Metaphysische Rundschau (Метафизический обзор) в 1896 году.[14]

Обложка июньского издания "Люцифер-Гнозис" 1904 г.

Рудольф Штайнер был назначен генеральным секретарем Немецкое теософское общество в 1902 г.[14] Штайнера, который стремился разработать эзотерический путь, подходящий для современной эпохи, и декларируемая приверженность научная методология, все же был ориентирован на пробуждение духовного опыта в каждом человеке, а не на зависимость от авторитетов или гуру.[9] Он опубликовал Люцифер в Берлине с 1903 по 1908 год.

В Вене также существовал Ассоциация оккультизма, связан с человеком, которого зовут Филипп Машлуфски.[13] С 1903 г. он издавал журнал под названием Умри Гнозис, который позже был поглощен Рудольф Штайнер периодическое издание Люцифер, и переименовал Люцифер-Гнозис.[16]

«Возможно, это было желание противостоять влиянию Штайнера в оккультной субкультуре, которое побудило Хартманна поощрять публикацию нескольких новых периодических изданий».[17] Теософское издательство было основано Хьюго Воллрат в Лейпциг в 1906 году. Среди издаваемых журналов были Прана (1909–19), первоначально под редакцией Карл Брандлер-Прахт и позже отредактировал Йоханнес Бальцли. До этого издательство с именем Вильгельм Фридрих уже публиковало труды Хартмана и Хюббе-Шлейдена, а также переводы английских теософов в Лейпциге.[18] Вильгельм Фридрих также опубликовал оккультные работы Макса Фердинанда Зебальда фон Верта (1859–1916). Первоначально этот автор сотрудничал с Морицем фон Эгиди.[19] в периодическом издании Das angewande Christentum (Прикладное христианство), но позже он написал тома о «сексуальной религии арийцев», таким образом, по мнению Гудрик-Кларк, предвосхищая ариосософию.[20]

Антропософия

С 1907 г. (самое позднее) напряженность между Рудольф Штайнер и Теософское общество стабильно росла. В 1912 году Рудольф Штайнер отделился, чтобы основать антропософия. Было две причины разрыва; Штайнера Европейский и Христианин ориентация давно отличалась от индуистский интерес теософов под руководством Анни Безант.[14] Более того, Штайнер публично дистанцировался от продвижения Безант Джидду Кришнамурти как предполагаемый новый мессия. Штайнер и группа видных немецких теософов официально основали Антропософское общество в декабре 1913 года подавляющее большинство немецких членов Теософического общества последовало за ними в новую группу; отколовшиеся были исключены из Теософского общества в январе 1914 года.

Гвидо фон Лист и Йорг Ланц фон Либенфельс

Дальнейшая информация: Ариософия

Живя в Вене, Гвидо (фон) Список (1848–1919) был журналистом и писателем. После того, как он обратился к эзотерике, он стал первым популярным автором, объединившим Völkisch идеологии и оккультизма в тип эзотерической доктрины, которая теперь коллективно именуется Ариософия.[21] В сентябре 1903 года оккультное издание Умри Гнозис (см. выше) включал статью Листа, в которой он, ссылаясь на Зебальда фон Верта, начал формулировать «германскую оккультную религию».[22] В следующее десятилетие Лист продолжал работать над этой темой, также ссылаясь на работы Мадам блаватская и Уильям Скотт-Эллиот.[23] В своей концепции арманизма, религии теократической элиты в своем образе древнегерманского прошлого, Лист заимствовал материал из масонства и розенкрейцерства.[24] Поскольку его рукопись, предлагавшая исследование рун «средствами оккультной проницательности», была отклонена Императорской академией наук в Вене, сторонники Листа сформировали Общество Листа (Guido-von-List-Gesellschaft) для финансирования его исследований. Общество было официально основано 2 марта 1908 года. В его состав входили völkisch авторы, а также оккультисты (например, Франц Хартманн и все члены Венского теософского общества). Некоторые внутренние члены Общества Листа участвовали в деятельности Общества. Хоэр Арманен-Орден (Высокий Арманен-Орден).[25] Однако этот орден не имел никакого значения как организация, подобная ложе.

Йорг Ланц (фон Либенфельс) (1874–1954) был цистерцианский монах между 1893 и 1899 годами. В 1903 году он опубликовал большую статью «Anthropozoon biblicum» в журнале Vierteljahrsschrift für Bibelkunde, журнал для библейских исследований.[26] К 1905 году его исследования в этом направлении собраны в книгу. Теозоология, "странная смесь" традиционных иудео-христианских источников и современных наук о жизни.[27] Среди прочего, Ланц предложил «часто непристойное и всегда радикальное» толкование Библии, согласно которому это было целью Ветхий Завет предупредить Арийская раса против скрещивания с Пигмеи.[28] В 1905 году Ланц также основал свой собственный журнал, Остара. Одним из немногих авторов этого журнала, помимо самого Ланца, был теософ Харальд Гравелл фон Йостеноде (1856–1932), который также редактировал один номер журнала. Lotusblüten.[29]

Астрология

Среди теософов астрология наслаждался возрождением.[30] Астрологические тексты Карла Брандлера-Прахта, Отто Пёлльнера, Эрнста Тиде и Альберта Книфа появились в Теософском издательстве по адресу: Лейпциг.[31] Карл Брандлер-Прахт также основал Первое венское астрологическое общество в 1907 г.[32] Эрик Ян Хануссен, который впоследствии станет самым известным ясновидящий в Германии и Австрии, провел свой первый оккультный сеанс с Э. К. Германн в Вене в 1911 году.[33]

Прочие разработки

Немецкая и венская оккультные субкультуры были хорошо развиты до Первая мировая война.[17] Помимо упомянутых выше разработок, есть еще несколько интересных моментов:

"The Ordo Templi Orientis (OTO) возникла в результате нерегулярной масонской деятельности Теодор Ройсс, Франц Хартманн, и Карл Келлнер между 1895 и 1906 годами ».[2] Теодор Ройсс поддерживал контакты с Уильям Вескотт, член-учредитель Герметический Орден Золотой Зари.[5]

Эрнст Вахлер был автором völkisch (он поддерживал Общество Гвидо фон Листа), который основал германский театр под открытым небом в Harz горы.[34] Этот театр называется Зеленая сцена (Grüne Bühne), был закрыт в 1937 году.[35]

В Germanische Glaubens-Gemeinschaft, основанная в 1907 году, востребована нынешними Германское неоязычество группы как предшественник. Основал и возглавил художник. Людвиг Фаренкрог. С 1908 года группа использовала свастика как его символ. После 1938 года использование свастики было запрещено, и группе больше не разрешалось проводить публичные собрания. Однако, в отличие от многих других эзотерических групп в нацистской Германии, GGG не пришлось распускаться отчасти «из-за международного статуса Фаренкрога как артиста».[36]

Межвоенный (Веймарская республика)

Ариософия, Ordo Novi Templi, и Lumenclub

Ланц ввел термин ариософия, означающее оккультную мудрость, касающуюся арийцев, в 1915 году. Затем в 1920-х годах он использовал это название для своей доктрины.[37] И Лист, и Ланц приветствовали Первая Мировая Война как тысячелетний борьба.[38] Гвидо фон Лист написал свои исследовательские отчеты по «Ариогерманикам» (Ario-Germanen) между 1908 и 1913 годами, но в 1917 году две более поздние статьи, написанные им, появились в Прана. Он умер в 1919 году в Берлине. Общество Листа существовало и после его смерти, но о его деятельности известно немногое, а организация, основанная около 1907 года.[39] к Ланц фон Либенфельс достигли большего значения: «новая ложа тамплиеров», называемая Ordo Novi Templi (ONT) (немецкий: Neutempler-Orden ).

11 ноября 1932 года под влиянием ариософии промышленник по имени Иоганн Вальтари Вёльфль также основал ассоциацию под названием Lumenclub в Вене, которая частично совпадала по членству с ONT.[40] Идеологические симпатии Lumenclub к нацизм не подлежит сомнению, поскольку он действовал как центр роста нацистской партии, которая была незаконной в Австрии с 1934 года.[41] Тем не менее, позже они были подавлены, как и другие эзотерические группы. После Аншлюс в 1938 году произведения Ланца фон Либенфельса были запрещены.[42] Lumenclub и ONT были подавлены Гестапо в марте 1942 года, после партийного указа от декабря 1938 года, который распространялся на многие сектантские группы.[41]

Вернер фон Бюлов и Герберт Райхштейн аплодировали приходу третьего рейха в своих эзотерических журналах.[43]

Рунический оккультизм

Под влиянием Гвидо фон Листа и Ланца фон Либенфельса (см .: Ариософия ), новое «арийское оккультистское движение»[44] была основана после 1918 года в Германии Рудольф Джон Горслебен.

Поскольку эзотерическое значение рун (которые впервые были разработаны Гвидо фон Лист, видеть Руны Арманена ) был центральным в его мировоззрении,[45] Гудрик-Кларк говорит в этом контексте о «руническом оккультизме».

Здесь выделяются два автора, поскольку они использовали руны "менее явно". Арийский расист контекст ". Фридрих Бернхард Марби и Зигфрид Адольф Куммер больше сосредоточился на практической стороне рунного оккультизма. В 1936 году Фридрих Бернхард Марби был арестован и отправлен в концентрационный лагерь (Flossenbürg и позже Дахау ).[46] Он выжил и возобновил оккультные исследования после войны.[47] Ответственным за его тюремное заключение мог быть Карл Мария Вилигут, который был советником Гиммлера по оккультизму. (видеть: Нацистский оккультизм ) Виллигут считал, что Марби (а также Куммер) приносят «священный Арийский Наследие превратилось в дурную славу и посмешище ".[48] Вилигут также определил Ирминизм как истинную религию предков, утверждая, что Гвидо фон Лист с Вотанизм а руническая ссора была раскольнической ложной религией, но, похоже, это не связано с арестом Марби.

Другие меры против эзотерических групп, скорее всего, были результатом общей нацистской политики подавления ложных организаций.[49]

Прочие разработки

В годы после военного поражения в Германии и Австрии зародилось оккультное движение. Значимые фигуры в этой среде были Густав Мейринг, Франц Спунда и Перит Шоу.[50]

Эзотеризм в нацистской Германии

Дальнейшая информация: Нацизм и оккультизм, Эзотерический нацизм, религиозные аспекты нацизма, и Ариософия

Немецкое движение веры

Основная статья: Немецкое движение веры

В Немецкое движение веры во главе с Якоб Вильгельм Хауэр в 1933-1945 гг. пропагандировал отход от христианства к «арийско-нордической религии», частично вдохновленный индуизмом.

Подавление масонства и эзотеризма

Дальнейшая информация: Фридрих Хильшер

В подавление масонства в нацистской Германии также достигли уровня прямого преследование. По оценкам, от 80 000 до 200 000 масонов были убиты при нацистском режиме.[51] Домик Liberté chérie был основан в концлагере. Масоны, которые были отправлены в концентрационные лагеря, были отправлены туда в качестве политических заключенных и, следовательно, были вынуждены носить перевернутый красный треугольник. (видеть: Значки нацистских концлагерей )

В нацистской идеологии утверждалось, что масонство было частью «еврейского заговора». Поскольку многие эзотерические группы подражали структуре ложи масонства, они были «пойманы национал-социалистическим антимасонским законом 1935 года».[52] Даже «Немецкий Орден Друидов» был закрыт, «до последнего протестуя, что они не масоны, а добрые немецкие друиды».[52] В ее биографии Ричард Вальтер Дарре историк Анна Брамвелл также отмечает, что тайное общество под названием «Орден Скальдов» «было запрещено нацистами после 1933 года из-за его якобы масонского характера».[53] Несколько членов Скальда занимали посты в Третьем рейхе, в том числе доктор Людольф Хаазе (член-основатель Скальда), Герберт Баке и Тео Гросс; все они попали под тайное расследование, хотя, как говорят, Гейдрих очистил Бакке от нелояльности еще со своего смертного одра.[54]

Неясно, имела ли нацистская идеология особый взгляд на различные эзотерические доктрины (помимо их смешения с масонством). Касательно Антропософия, книга, название которой осуждено Рудольф Штайнер как мошенничество (Швиндлер), а лжепророк был опубликован Грегором Шварц-Бостуничем в 1930 году.[55] Шварц-Бостунич был «энтузиастом-антропософом» с 1923 года, но разочаровался в 1929 году и позже присоединился к СС.[56]

После 1938 года астрология была официально запрещена в нацистской Германии.[57] Однако нацисты заставили сочувствующих астрологов написать благоприятные интерпретации Нострадамус за психологическая война,[57] и уже в 1936 году Гитлер лично отправил приветственную телеграмму на международный конгресс астрологов, который проходил в Дюссельдорф.[57][58]

Государство полностью сосредоточилось на религиозных группах только 9 июня 1941 г.[59] когда Рейнхард Гейдрих, глава полиции безопасности, запретил ложные организации и эзотерические группы после полета в Шотландию Рудольф Гесс, которые были привлечены и находились под влиянием органическое земледелие теории Рудольф Штайнер и антропософия.[60] Однако подавление эзотерических организаций началось очень скоро после того, как нацисты обрели власть. Доктор Анна Брамвелл отмечает, что «оккультистов-расистов запретили еще в 1934 году».[42]

Якобы сценический фокусник и оккультист Франц Бардон привлек внимание Адольфа Гитлера «как другие работники Света» В 1945 году он был заключен в концлагерь на три с половиной месяца.[61]

Отойдите от прежнего нацистского эзотеризма

В Общество Туле был распущен еще в 1920-х, задолго до прихода Гитлера к власти, и антимасонское законодательство 1935 года закрыло эзотерические организации, включая Völkisch оккультистские.

Карл Мария Вилигут, главный оккультист, оказавший влияние на нацистский истеблишмент, ушел в отставку в 1939 году. Альфред Розенберг, чьи 1930 Миф двадцатого века сыграли важную роль в создании нацистской расистской идеологии, и Генрих Гиммлер, который добавил ряд оккультистских "элементов дизайна" в Schutzstaffel, действительно оставались высокопоставленными членами партии на протяжении всей войны. Мистические наклонности Гиммлера можно увидеть в Аненербе организация и Wewelsburg замок.

Согласно их частным писаниям,[62][63] лидеры Нацистская партия в Германии не хотели поощрять формы язычества, которые не служили их целям продвижения пангерманского этнического самосознания.

Уже в 1927 году Гитлер уволил Гауляйтер из Тюринген, Артур Динтер, со своего поста, потому что он слишком хотел сделать религию арийской расовой чистоты. В 1928 году Динтер был исключен из партии, когда публично критиковал Гитлера за это решение.[64]

Рудольф фон Зеботтендорф участвовал в Общество Туле. В январе 1933 г. он опубликовал Бевор Гитлер, кам: Urkundlich aus der Frühzeit der Nationalsozialistischen Bewegung (До прихода Гитлера: документы с первых дней национал-социалистического движения). Нацистским властям книга не понравилась, и в следующем году она была запрещена. Зеботтендорф был арестован, но сумел бежать в индюк.

Эзотерики в нацистской Германии

После 1945 г.

Помимо популярных Западная астрология, есть также школа мысли относительно Германская руническая астрология и его использование в гадании в северной традиции Одинизм.

Работа Фридрих Бернхард Марби был продолжен Рудольфом Арнольдом Шпитом, который также опубликовал одну из своих работ посмертно.[65]

Возрождение Неоязычество в Германии и Австрии зародилась в 1970-х. С 1980-х в мейнстриме эзотерики в немецкоязычной Европе преобладали общие Нью Эйдж синкретизм, как он развился в Соединенные Штаты.

Примечания

  1. ^ Гудрик-Кларк 1985: 60
  2. ^ а б c d Гудрик-Кларк 1985: 61
  3. ^ Гудрик-Кларк 1985: 58, 59
  4. ^ Немецкая Википедия: Иоганн Кристоф фон Вёльнер
  5. ^ а б Гудрик-Кларк 1985: 59
  6. ^ Гудрик-Кларк 1985: 18
  7. ^ Гудрик-Кларк 1985: 23
  8. ^ Немецкая Википедия: de: Вильгельм фон Хюббе-Шлейден
  9. ^ а б c Коринна Трейтель, Наука для души, ISBN  0-8018-7812-8, Глава 4
  10. ^ Немецкая Википедия: Журнал сфинкс
  11. ^ http://www.austheos.org.au/indices/SPHINXHU.HTM Оглавление журнала Sphinx
  12. ^ Немецкая Википедия: de: Фридрих Экштейн
  13. ^ а б c Гудрик-Кларк 1985: 28
  14. ^ а б c d е Гудрик-Кларк 1985: 25, 26
  15. ^ Гудрик-Кларк 1985: 24, 25
  16. ^ Немецкая Википедия: de: Люцифер-Гнозис
  17. ^ а б Гудрик-Кларк 1985: 27
  18. ^ Гудрик-Кларк 1985: 27, 51, 52
  19. ^ Немецкая Википедия: Мориц фон Эгиди
  20. ^ Гудрик-Кларк 1985: 51
  21. ^ Гудрик-Кларк 1985: 35.
  22. ^ Гудрик-Кларк 1985: 41, 52.
  23. ^ Гудрик-Кларк 1985: 52.
  24. ^ Гудрик-Кларк 1985: 57.
  25. ^ Гудрик-Кларк 1985: 46.
  26. ^ Гудрик-Кларк 1985: 93, 275
  27. ^ Гудрик-Кларк 1985: 94
  28. ^ Гудрик-Кларк 1985: 94, 96
  29. ^ Гудрик-Кларк 1985: 100
  30. ^ Гудрик-Кларк 1985: 84, 103
  31. ^ Гудрик-Кларк 1985: 103
  32. ^ Гудрик-Кларк 1985: 29
  33. ^ Маркус Компа (в сотрудничестве с Вильфридом Кугелем): Эрик Ян Хануссен - Hokus-Pokus-Tausendsassa; (на немецком) Telepolis, 24 марта 2008 г.
  34. ^ Гудрик-Кларк 1985: 43
  35. ^ Немецкая Википедия: Bergtheater Thale
  36. ^ Маркус Вольф, «Людвиг Фаренкрог и германская религиозная община: торжество Водана» в Тир: миф - культура - традиция, Ультра 2004
  37. ^ Например, в 1926 году он опубликовал: Das Buch der Psalmen teutsch: das Gebetbuch der Ariosophen, Rassenmystiker, und Antisemiten. (Книга псалмов, немецкий: Книга молитв ариософов, расовых мистиков и антисемитов) Это единственная книга Ланца фон Либенфельса, которая позже была найдена в Гитлер личная библиотека. (Гудрик-Кларк 1985: 198, 275)
  38. ^ Гудрик-Кларк 1985: 86 (Список), 103 (Ланц)
  39. ^ Ланц фон Либенфельс утверждал, что основание ONT произошло в Рождество День 1900, но Гудрик-Кларк не считает это утверждение достоверным. Гудрик-Кларк 1985: 245.
  40. ^ Гудрик-Кларк 1985: 118, 119
  41. ^ а б Гудрик-Кларк 1985: 119
  42. ^ а б Брамвелл 1985: 42.
  43. ^ Гудрик-Кларк 1985: 192
  44. ^ Гудрик-Кларк 1985: 155
  45. ^ Гудрик-Кларк 1985: 157
  46. ^ Гудрик-Кларк 1985: 161
  47. ^ Гудрик-Кларк 1985: 161; Фридрих Бернхард Марби, 1975 год, Sonne und Planeten im Tierkreis, п. 225
  48. ^ Гудрик-Кларк 1985: 161; Вейстор (Виллигут) Гиммлеру, письмо от 2 мая 1934 г. Бундесархив, Кобленц, Гиммлер Нахлас 19.
  49. ^ Гудрик-Кларк, Оккультные корни нацизма, стр. 197
  50. ^ Гудрик-Кларк 1985: 165.
  51. ^ Кристофер Ходапп. 2005. Масоны для чайников, Wiley Publishing Inc., Индианаполис, стр.85.
  52. ^ а б Брамвелл 1985: 50.
  53. ^ Брамвелл 1985: 95.
  54. ^ Брамвелл 1985: 126.
  55. ^ Грегор Шварц-Бостунич. 1930 г. "Доктор Штайнер - ein Schwindler wie keiner". Ein Kapital über Anthroposophie und die geistige Arbeit der 'Falschen Propheten'. Мюнхен. См .: Goodrick-Clarke 1985: 284 (Библиография).
  56. ^ Гудрик-Кларк 1985: 170.
  57. ^ а б c Нострадамус и смерть нацистов (на немецком) - «Особенность» Deutschlandfunk (Немецкое национальное радио), который вышел в эфир 16 сентября 2008 г.
  58. ^ Телеграмма Гитлера доктору Коршу, президенту Международного астрологического конгресса. Изображение получено журналом Life.
  59. ^ Брамвелл 1985: 178.
  60. ^ Там же., 175, 177. Когда органические фермеры и их сторонники - и даже нудисты - задержаны, министр сельского хозяйства. Ричард Вальтер Дарре протестовали Гиммлеру и Гейдриху, "несмотря на письмо от Борман, предупреждая Дарре, что за арестами стоит Гитлер »(там же., 178).
  61. ^ Издательство Меркур: Франц Бардон Биография В архиве 2007-10-02 на Wayback Machine
  62. ^ Застольные беседы Гитлера, стр. 61, переведено Норманом Кэмероном и Р. Х. Стивенсом, 1953 г.
  63. ^ Моя борьба, глава 12
  64. ^ Андреас Шульц и Маттиас Вольфес (2001). «Динтер, Артур». В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком). 18. Герцберг: Баутц. cols. 350–360. ISBN  3-88309-086-7.
  65. ^ Эдуард Гугенбергер: Фридрих Бернхард Марби В архиве 2007-09-28 на Wayback Machine (на немецком)

Литература

  • Анна Брамвелл. 1985. Кровь и почва: Ричард Вальтер Дарре и гитлеровская партия зеленых. Абботсбрук, Англия: The Kensal Press. ISBN  0-946041-33-4
  • Николас Гудрик-Кларк. 1985. Оккультные корни нацизма: Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию: ариософы Австрии и Германии, 1890-1935 гг.. Веллингборо, Англия: Aquarian Press. ISBN  0-85030-402-4.
  • Джорджио Галли, Hitler e il nazismo magico, Biblioteca Universale Rizzoli, Италия, опубликовано в Риме (2005 г.), стр. 301, ISBN  9788817006347.