Французские готические витражи - French Gothic stained glass windows

Французские готические витражи
Шартрский залив 44 Добрый самаритянин Full.jpg
Окно доброго самаритянина из Шартрский собор
Активные годы12-15 века
СтранаФранция

Французские готические витражи были важной особенностью Французская готическая архитектура, особенно соборы и церкви, построенные между 12 и 16 веками. Пока витраж использовались во французских церквях в романский период, готические окна были намного больше, в конечном итоге заполняя целые стены. Они были особенно важны в Высокая готика соборы, наиболее известные в Шартрский собор. Их функция заключалась в том, чтобы наполнить интерьер мистическим разноцветным светом, представляющим Святой Дух, а также иллюстрировать библейские истории для подавляющего большинства прихожан, которые не умели читать.[1]

В окно-роза был особенно важной чертой крупных французских соборов, начиная с Собор Парижской Богоматери. Обычно его находили над порталами на западном фронте, а часто и на трансептах.

За годы готического периода окна становились все больше и больше, что позволяло пропускать больше света. гризайль стекла, а детали расписного стекла стали намного тоньше, постепенно напоминая картины. Большая часть оригинального стекла была уничтожена в веках после средневековья; большая часть стекол сегодня отреставрирована или произведена более современная замена.[1]

Ранняя готика (12 - начало 13 вв.)

Базилика Сен-Дени

Осталось лишь очень небольшое количество оригинальных французских витражей XII века. Большая часть его была разрушена и заменена в 19 веке. Ранние окна представляли собой совокупность очень маленьких кусочков стекла, часто разной толщины, часто окрашенных, которые можно было увидеть только на расстоянии. Их главный эффект заключался в том, что они постоянно менялись в зависимости от внешнего освещения в данный момент.[2]

Первым важным готическим строением во Франции было королевское Базилика Сен-Дени (ныне собор Сен-Дени), традиционная гробница французских королей, расположенная недалеко от Парижа. Аббат Suger, близкий советник французского короля, который руководил правительством во время отсутствия короля во время крестовых походов, перестроил амбулаторию с готической ребристые своды в первую очередь для создания большего пространства для витражей.

Средневековая французская церковь, следуя доктрине Святой Августин, связанный свет с силой Бога, Сына и Святого Духа. Сугер был поклонником доктрин раннехристианского философа. Иоанн Скот Эриугена (ок. 810-87) и Дионис, или Псевдо-ареопагит, который учил, что свет был божественным проявлением, и что все вещи были «материальными светами», отражающими бесконечный свет самого Бога.[3] Для Сугера витражи стали способом создания сияющего неземного света, идеального для религиозных размышлений.[4] Сугер описал законченную работу в Сен-Дени как «круговую цепочку часовен, благодаря которой вся церковь будет сиять чудесным и непрерывным светом самых светящихся окон, проникая во внутреннюю красоту».[3] Это продолжало быть основной причиной появления витражей в готический период. Пьер де Руасси, сановник капитула Шартрского собора, примерно в 1200 году писал, что витражи, устанавливаемые в нефе, «будут передавать ясность солнечного света, обозначая Священное Писание, которое отталкивает от нас зло, поскольку они озари нас. "[2]

Одно окно в Сен-Дени изображало самого покровителя, аббата Сугера, у ног Девы Марии. В аббатстве также было окно «Дерево Джессе», изображающее генеалогию Христа, которое стало обычным явлением в готических соборах в следующем столетии.

Каждое из окон ранней готики имело тему или сюжет, например «Страсти Христовы», иллюстрированные десятками отдельных медальонов. В высоких стрельчатых окнах на каждом уровне было по одному-два медальона, максимум три. каждая размером не более s квадратных метров. Круглые медальоны разделялись широкими ордами с геометрическим или растительным орнаментом. Историю окна можно было прочитать от медальона до медальона, обычно снизу вверх. Сюжет был выбран не художником, а церковным начальством собора. Они иллюстрировали жизни Святых и христианских мучеников, а также эпизоды Нового и Ветхого Завета для большей части собрания, которое не умело читать. Во многих окнах были панели, иллюстрирующие работу гильдии, например, каменщиков или пекарей, которые их финансировали.[2]

Шартрский собор раннего периода (XII в.)

  • Вершина Дерева Окна Джессе, Шартрский собор (1150)

  • Деталь витража под названием Нотр-Дам де ла Бель Верьер

  • Шартрский собор, окна Страстей Христовых (ок. 1150 г.)

Несколько важных примеров окон 12 века можно найти в Шартрский собор на внутренней стороне западного фасада, в трех стрельчатых окнах под окном-розеткой. Эти окна пережили разрушительный пожар в соборе 1194 года и считаются одними из лучших образцов работ 12 века во Франции.[5] Они представили знаменитый шартрский синий, стекло, окрашенное Оксид кобальта (II), который охладил и уравновесил ярко-красный и желтый цвета окон. В каждом из окон также есть медальон, на котором изображены его дарители; мясники для «Чуда с окном Богородицы», водоносы для рассказа об окне Марии Магдалины. В соборе также есть ранние окна «Дерево Джессе», иллюстрирующие генеалогию Христа в форме генеалогического дерева, представленного во сне пророком Джесси.[5]

Высокая готика и вискоза (13 век)

Развитие ребристый свод и Аркбутан в результате соборы становились все выше и выше, с меньшей потребностью в толстых стенах и с большим пространством для окон. Промежуточные уровни стен, занятые галереями в романский период, были объединены и получили окна. В результате верхние стены между контрфорсами постепенно заполнялись окнами все больше и больше.[6]

Изменения в архитектуре сопровождались техническими и художественными новшествами в изготовлении витражей. Маленькие окна в стиле ранней готики с их глубокими насыщенными цветами были заменены гораздо более крупными и тонкими окнами, которые пропускали больше света. У них были более простые геометрические узоры и более выразительные лица фигур, которые можно было увидеть издалека. Пространство вокруг фигур часто оставалось белым или в гризайль, или украшенные растительным или цветочным орнаментом. Бледно-желтые и охры, сделанные из Серебряное пятно (что дает название «витражу»), стало более распространенным. и цвета были более разнообразными.[7]

Шартрский собор позднего периода (13 век)

  • Западное розовое окно и ланцеты, Шартрский собор

  • Южное розовое окно, Шартрский собор (1221-1230)

  • Деталь окна южной розы, Шартр

  • Шартрское северное окно розы

После разрушения значительной части собора в 1194 году началась крупная кампания по сбору средств на его восстановление. Король Франции, как и его английский враг, внес свой вклад в Ричард Львиное Сердце. То же самое сделали купцы и гильдии Шартра, спонсировавшие новые окна. Новый собор был почти закончен за удивительно короткий срок в двадцать пять лет, хотя он не был повторно освящен до 1260 года. В результате витражи имеют замечательное единство стиля, примером которого являются окна нефа и особенно у северных и южных окон-розеток, с их тонким балансом красного и синего.[5] В Шартре, благодаря дополнительной поддержке, обеспечиваемой новыми аркбутанами, стены были преобразованы в серию отсеков, в каждой из которых было небольшое окно-розетка вверху и два стрельчатых окна внизу.[8] В последующие годы в других соборах, таких как Амьен 1220 года, пространство между окнами в каждом пролете постепенно уменьшалось, пока окна не занимали большую часть стены.[8] Реконструкция также включала создание двух больших новых окон-розеток в трансептах. После реконструкции в Шартре было сто шестьдесят окон и три окна-розетки, что сделало окна доминирующим элементом архитектуры. В начале XII века для новых соборов было создано так много окон, что в одном и том же соборе иногда использовались несколько мастерских в разных стилях. На заводе работали три разных мастерских. Буржский собор между 1210 и 1215 годами. Это стало началом Высокая готика, или «классический» стиль французской готической архитектуры и витражей.[8]

Районнантная готика - Сент-Шапель

  • Дьявол похищает женщину, панно Сент-Шапель (середина XIII в.) (Сейчас находится в Музее средневековья, Париж)

  • Верхние окна

  • Деталь окна Южного залива; король

Примерно между 1225–1230 годами в Иль-де-Франс и других регионах начал появляться новый стиль, который проявлялся в архитектуре, скульптуре и живописи, а также в витражах. Он был более графичным, более кратким, с упрощенными формами, представлял жесткую стилизацию лиц, а мантии и одежда стали более реалистичными. Позже историки дали этому периоду название Rayonnant. Важные ранние примеры включают западное розовое окно Собор Парижской Богоматери, часовня Богородицы Аббатство Сен-Жермен-де-Пре (разрушен в 18 веке, но часть стекла сохранилась).[9]

Самая важная и влиятельная работа в этом стиле - верхняя королевская часовня Sainte-Chapelle (1234–1244), построенный для Людовика IX для демонстрации его недавно приобретенной коллекции священных реликвий.[10] Единственная часовня содержит 670 квадратных метров витражей, не считая более позднего западного розового окна, а стены, высотой 20,4 метра под сводом, кажутся полностью стеклянными. Это стало возможным благодаря перемещению опор стены, кластеров из девяти колонет, наружу. Кроме того, окна поддерживались двумя рядами железных прутьев, на средней высоте и на вершине. Железные опорные стержни скрыты перекладинами узора. Остальные металлические опоры для окон спрятаны под карнизом крыши.[11]

Железные решетки оконного узора образовывали трилоба, кадрили, медальоны и другие геометрические фигуры, обрамляющие каждую сцену. Из-за этой сложной сети из фреймов каждая панель была очень маленькой; цифры на верхних уровнях почти невозможно различить. Важные фигуры и сцены размещены в дополнительных четырехугольных декорациях мозаичного декора, в которых преобладают красный и синий цвета. Подобные красно-синие четырехугольники оттеняют изображения геральдических щитов, изображения замков Кастилии и особенно королевских гербов Флер-де-Лис.[12]

В верхней часовне пятнадцать окон, состоящих из 1113 стеклянных панелей. Почти две трети стекла оригинальные.[11]

В отличие от окон большинства готических соборов, окна которых в основном были посвящены житиям Святых и Апостолов, окна Сент-Шапель были в первую очередь посвящены реликвиям, хранившимся в часовне; фрагменты, предположительно принадлежавшие Истинному Кресту и Терновому венцу от Распятия Христа. Окна изображали историю еврейского народа и, наконец, связали библейских королей с правлением покровителя окна Людовика IX. Царь был изображен в окнах с короной Христа.[13]

Окна Sainte-Chapelle, как полагают, были изготовлены тремя разными мастерскими в немного разных стилях.[13] На некоторых, похоже, повлияли новые разработки в области иллюминированных рукописей. Стеклянные узоры демонстрируют богатое убранство, изящество фигур и точность жестов, невиданных ранее в витражах.[9][13]

Стили окон Сент-Шапель нашли немедленный отклик в окнах других соборов и церквей 13 века, особенно Суассонский собор, созданный вскоре после Сент-Шапель, вероятно, теми же художниками.[14]

Собор Парижской Богоматери

Другими важными примерами витражей Rayonnant являются большие северные и южные розовые окна трансепта Собор Парижской Богоматери, строительство которого спонсировал Кинг Людовик IX Франции.

Сен-Дени

Еще одна влиятельная группа районных окон была создана для Базилика Сен-Дени преемником Сугера, аббатом Эдесом Климентом. Он сохранил оригинальные окна в дворике, но реконструировал центральное святилище и построил большой новый трансепт, чтобы заменить каролингский неф. В новом нефе и трансепте было два важных нововведения. Во-первых, традиционные опоры, поддерживающие крышу, были заменены колоннами, которые объединяли колонны. Эти коллонеты непосредственно соединялись с болезненными сводами свода. Во-вторых, в результате заостренные арки окон полностью заполняли верхнюю стену. Два очень больших окна-розетки полностью заполняли верхние концы северного и южного трансептов. Восстановленное аббатство было освящено в 1281 году. Дизайн окна Сант-Дени, созданный излучающими каменными стенами, позже дал новому стилю название «Rayonnant».[15]

Северная и западная Франция

Соборы Амьена, Труа, Реймса и Шалон-сюр-Марн в северной Франции были одними из первых, кто адаптировал новые оконные стили Rayonnant, наряду с окнами более раннего стиля 1200. Новые окна Труа собор в шампанское регион отличался насыщенными цветами.[16][страница нужна ] Фигуры в окнах Собора г. Шалон-сюр-Марн (1240-45) отделились от единого фона. Окна Реймсский собор (1240-45) изображали апостолов на указах, изображающих церкви и епископов Шампани.[17]

В западной Франции изменение стиля произошло позже, не раньше 1245–1250 годов. В Кафедральный собор Ле-Мана окна стали более геометрическими, а фигуры уменьшились в размерах. Между 1255 и 1260 годами во французских окнах появилась еще одна новая тенденция; большие панели, окружавшие цветные фигуры, были заполнены гризайлем, серым или белым стеклом. На юге, в Клермон-Ферран, оконщики продолжали использовать небольшие оконные стекла одного цвета, в то время как в других соборах, таких как Экскурсионный собор, на одной панели появилось несколько цветов. Постепенно большинство новых церквей стали следовать единой теме; верхние окна хора выполнены в однотонных тонах, за исключением окон над хором, где фигуры были окружены гризайлями.[18]

По всей Франции фигуры также развивались в стиле манерность. В период 1255–1260 гг. Окна стали соответствовать стилю королевских рукописей, написанных после возвращения из плена Людовика IX.[18]

Во второй половине 13 века части гризайли были оживлены кадрилями, иллюстрирующими библейские истории, и окаймлены нежной листвой. Фигурки предъявлялись с запрокинутыми головами, фигуры очень выразительно жестикулировали. Новые более светлые цвета и маньеристические фигуры повлияли на окна за пределами Франции. В Basilique Saint-Urbain de Troyes построен Урбан IV Начиная с 1262 г. на его родине, он был хорошим примером нового стиля.[18]

Сорок лет спустя, в 14 веке, с появлением серебряной морилки в Иль-де-Франс и Нормандии, витражи перестали быть мозаикой разных цветов и стали намного ближе к живописи с одинаковой яркостью повсюду.[19]

Ранний яркий стиль (14 век)

В XIV веке Франция занималась Столетняя война с Англией, а также столкнулся с серией смертельных эпидемий Чума. Королевское правительство, занятое войной, сократило покровительство искусства. Тем не менее, создание витражей продолжалось, с постоянными инновациями, в частности, с увеличением количества гризайлей, чтобы сделать окна светлее, и более широким использованием серебряных морилок и росписи по стеклу. Многие инновации произошли в Нормандии, в Руанский собор и Эврё собор.[20]

Самые ранние примеры использования гризайли в верхних окнах, существующие сегодня, относятся к периоду с 1260 по 1270 год, в высоком хоре собора Тура и на верхнем уровне собора Шевет в соборе Труа. Другие образцы появились в оконных проемах Шартрский собор. Верхняя часть хора Шартра была снесена в 1270 году и перестроена в новом стиле с большими окнами. Окна были закончены примерно к 1300 году. Следуя новому стилю, большая часть пространства, окружавшего фигуры, была заполнена гризайлями.[21] В окнах нефа появились и другие признаки меняющегося стиля; богатство красок окон раннего Шартра сохранилось, но декоративные медальоны исчезли, а над фигурами были помещены сложные навесы и арки, похожие на архитектуру церкви, чтобы подчеркнуть их. Это стало общей чертой ярких. Каждая вертикальная секция окна обычно содержала две высокие фигуры, одна над другой, в окружении гризайли.[21]

В Эврё собор, чьи окна относятся ко всему периоду XIV века, фигуры часто включают небольшие цветные панели, на которых изображены дарители окон и их святые покровители. Украшение в значительной степени состоит из геральдики и вариаций дизайна геральдической лилии.[21] Другие ранние примеры появляются на Аббатство Сен-Уан, Руан, в котором хранится одна из лучших коллекций стекла 14 века во Франции. В его окнах есть окно Томаса Бекета, иллюстрирующее мученическую кончину этого святого. Как и другие окна того периода, большая часть окна выполнена в форме гризайла, что позволяет пропускать максимум света, а фигуры обрамлены сложными архитектурными деталями, соответствующими богато украшенной архитектуре самой церкви. Окна Flamboyant постепенно отказались от мозаичного вида ранних витражей и стали все больше и больше походить на картины.[21]

Одной из отличительных черт пышности была криволинейная форма каменных стоек в арках окон, которые при некотором воображении напоминали языки пламени, возбужденные ветром. Этот дизайн дал стилю свое название - яркий. Он состоял из двух компонентов; верхний элемент, называемый суфле, напоминавший удлиненный четырехлистный клевер; который был окружен двумя мушеты, волнистые, веретенообразные формы, украшенные бугорками в узорах. Вариации этого дизайна были найдены на крыше многих ярких окон.[22]

Использование гризайли светлого цвета, а затем и белого фона, стало все более распространенным в 14 веке. Окна стали более изысканными и имели более широкую цветовую гамму. Стены внутренних помещений Собора все чаще покрывались плотным узором и декором, конкурирующим с окнами. Фигуры в окнах часто окружали белым стеклом, чтобы обрамлять их и выделять их. Наложенные медальоны в форме, названной «Legendaire», стали обычным явлением. Ланцетные окна стали еще одной общей чертой окон. Вместо множества фигур в стрельчатых окнах была только одна фигура, окруженная белым.

В XIV веке качество стекла стало намного лучше благодаря усовершенствованию материалов и процесса выдувания стекла. Белое стекло стало светлее и прозрачнее.

Была введена новая техника - нанесение тонкого слоя цветной эмалевой краски снаружи окон. Ее можно было аккуратно поскрести каменным инструментом, чтобы придать цвету рельефность и разнообразить. Также был разработан процесс окрашивания серебром. Снаружи стекло должно было иметь окраску серебряного морилки, а внутри художник рисовал фигуры. Художник мог использовать несколько разных цветов и оттенков на одном стекле.[20]

Совершенствовалась и техника росписи по стеклу. Фигуры стали более реалистичными и утонченными, художники следовали стилю иллюминаторов рукописей.[23]

Новая фаза, названная международной готикой, появилась в Европе примерно в 1360 году, когда стили и инновации были разделены между странами. Одним из источников новых идей во Франции был Папский двор в Авиньоне, установленный в 1309 году. Этот двор помог ввести художественные идеи эпохи Возрождения, такие как реализм и перспектива, во французское искусство, включая витражи.[23]

Еще одно важное изменение французских витражей произошло в 14 веке. Это было изменение стиля повествования окна. До XIII века в окнах были десятки сцен из жизни святого или мученика, показывающие все эпизоды его жизни. В 14 веке окна начали концентрироваться на одном важном элементе жизни мученика в более крупном масштабе. Еще одним нововведением 14 века стало использование медальона, изображающего дарителя окна. Некоторым донорам было посвящено несколько медальонов, а у одного, Рауля де Феррьера, было целое ланцетное окошко на Эврё собор посвященный ему.[23]

Позже Яркий (15 век)

  • Окно Сен-Северин в Париже (15 век)

  • Жозеф и его братья, Сен-Шапель (15 век)

  • Окно-роза Сент-Шапель (1485-98)

  • Деталь окна-розетки Сент-Шапель - Апокалипсис (1485-98)

  • Рисунок центра окна-розы Сент-Шапель - видение Семи подсвечников (ок. 1485 г.) (см. Фото слева)

  • Часовня апсиды Эврё собор (восстановлен после Второй мировой войны)

  • Фрагмент окна собора Эврё (15 в., Отреставрирован)

  • Окно-роза Церковь Сен-Маклу, Руан

  • Яркие окна нефа королевской церкви аббатства Сен-Уан, Руан (начало 16 в.)

В начале 15 века во Франции производилось очень мало новых витражей; страна находилась посреди Столетняя война, озабоченный катастрофическим поражением при Азенкур, завоевание Франции Генрих V Англии, и освобождение Жанна д'Арк. выходя из разрушения и разорения Столетняя война. Лишь после изгнания англичан французская архитектура восстановила свое важное положение.[24]

Во второй половине XV века во Франции резко возродилось витражное искусство, которое все ближе и ближе приближалось к живописи с использованием перспективы и других живописных техник. Но вскоре Франция постепенно утратила свое господство, так как международный готический стиль, особенно в Германии и Фландрии, приобрел известность. Работы фламандских братьев Ван Эйк стали источником вдохновения для окон по всей Европе.[25]

Общие характеристики французского витража этого периода включают целые панели, заполненные декоративным навесом, почти все белого цвета с легкими пятнами. Дизайн балдахинов представлял собой замысловатые узоры линий и форм, которые дополняли замысловатые детали интерьеров Flamboyant. Важным нововведением стало заимствование приемов живописи раннего Возрождения. В некоторых случаях фигуры окон полностью пересекали перегородки, занимая более одного стеклянного панно.[26]

В 15 веке стали известны имена художников-витражистов, и художники стали ездить из города в город, чтобы делать окна. Мастерские по изготовлению витражей располагались в крупных европейских городах и все больше и больше времени уделяли обслуживанию существующих окон. Изготовители витражей были объявлены королем освобожденными от налогов в конце 15 века. Карл V Франции.[25] Художники по витражу также стали иметь более широкий круг клиентов; не только короли, но и богатые аристократы и купцы. Окна делались не только в соборы, но и в ратуши и дворцовые резиденции. Герцог Жан де Берри, брат короля Карла V, заказал витражи для своей резиденции в Бурж. По мере того, как бумага становилась все более распространенной, рисунки видных окон распространились по Европе, и один и тот же дизайн можно было использовать в нескольких разных городах.[25]

Важные окна, сделанные во Франции в этот период, включают окно-розу на западном фасаде Sainte-Chapelle (1485-98), которые использовали краску по стеклу с исключительной реалистичностью и фантазией, чтобы изобразить Апокалипсис. Церковь Святого Северина в Париже - еще один пример.[25] Руан был важным центром производства стекла поздней готики; исключительная коллекция окон этого периода находится на Церковь Сен-Маклу в Руане.[27]

    Буржский собор

    • Буржский собор, окно Апостолов (15 век)

    • Буржский собор, Сцены из жизни Сен-Дени (15 век)

    • Буржский собор, часовня Жака Кера, Благовещение (1448-1450)

    Бурж под руководством герцога Жана дю Берри, брата короля Карл V Франции, был крупным центром витражей в 15 веке. У него была своя Сент-Шапель, которая была разрушена во время Французской революции. Некоторые окна сохранились, и их переустановили в Буржский собор в 19 ​​веке. Следуя стилю 15 века, окна часто изображали фигуры святых и покровителей на темном фоне, в то время как верхние части окон были заполнены очень сложными арками и другими архитектурными элементами, обычно белого цвета, которые подходили к интерьеру. украшение церкви.

    Переход к эпохе Возрождения (16 век)

    • Окна XVI века в нефе собора Труа

    • Окна 16 века в Труа собор

    • Окно XVI века в церкви Сен-Пьер де Дре

    Покровители

    Окна были очень дорогими в изготовлении, и большинство окон в соборах финансировалось донорами, начиная от королей и знати и заканчивая мастерами гильдий города. Король Людовик IX напрямую профинансировал розовые окна в Нотр-Дам де Пари и все окна в Сент-Шапель, которые заполнены символами его правления.

    Первый витраж, изображающий его покровителя, находится на Базилика Сен-Дени, где изображение игумена Suger показан у ног Христа. Но позже, в XII и XIII веках, эта практика стала очень распространенной. Покровителей часто изображали в окнах, которые они финансировали, либо молящихся, либо, в случае гильдий ремесленников, показываемых за работой. В окнах были изображены работающие пекари, мясники, кожевники, меховщики, менялы и другие профессии.[21] Розовое окно южного трансепта Шартрского собора украшено гербами его покровителя, Петр I, герцог Бретани, в трилистнике розы и центральном ланцете, вместе с портретами его жены, его сына и дочери, стоящих на коленях.[21]

    Символизм

    Собор должен был представлять Царство Небесное на земле, и каждый элемент витража был богат христианской символикой.[28] Стеклянные стены соответствовали стенам небесного города, украшенных драгоценными камнями и наполненных божественным светом, как это было описано в Книга Откровения. Сцены в окнах были полны символов. Группа рабочих на фоне или в обрамлении изящных арок и колонн указывала, что они были не в обычной мастерской, а работали в небесной мастерской. Даже декоративные элементы имели значение. Вьющийся плющ, окружавший многие сцены, олицетворял обновление Эдемского сада на земле.[28]

    Апостолов и святых обычно изображали с объектами, связанными с ними, чтобы зрители могли их узнать, так же, как готические скульптуры. Женская фигура с короной олицетворяла Церковь. А серафим или ангел, убирающий меч, представлял либо ангела, охраняющего врата рая, либо мир, заключенный между Богом и человеком через искупление распятия.[29]

    Техника

    Смотрите также: Витраж

    Изготовление стекла

    Техника изготовления витражей в ранней готике была практически такой же, как и в романский период. Стекло делали на отдельном участке, обычно возле леса, где было много дров для плавления стекла. Одна из разновидностей этого процесса была подробно описана в начале XII века монахом Теофилом в трактате под названием «Schedula Diversarum Artium» или «Трактат о разнообразных искусствах».[30]

    В методике, описанной Теофилом, называемой «By Manchon», ингредиенты - смесь двух третей растительной золы, которая обеспечивает калий, был смешан с третью речного песка, что обеспечило кремний. Этот метод чаще всего использовался для изготовления бутылок и стаканов. Стекло выдувалось на конце трубки в сферический пузырь, который в горячем состоянии скатывался в цилиндрическую форму. Пока он был еще горячим, цилиндр отрезали концы и деревянным шпателем расплющивали его в плоский прямоугольник.[30]

    Французы использовали вариант этого плана, названный стеклом «Плато» или «Циве». В этом методе стекло сначала выдувается в пузырь, как и в предыдущем методе. Затем, пока пузырек был еще горячим, на другой конец пузыря вставляли вторую трубку и отсоединяли первую. Стекло постоянно вращалось и постепенно толкалось и сплющивалось в круглый диск или пластину с небольшим подъемом в центре, куда вставлялась трубка.[30]

    Цвета были созданы путем добавления оксидов металлов; обычно оксид железа, медь и марганец, к расплавленному стеклу. Кобальт создал знаменитую синюю шартрских окон. Из меди можно получить желтый, зеленый или синий цвет. Красный был самым сложным для создания цветом, поскольку красный цвет пропускал очень мало света. В этом случае горячее выдувное стекло погружали в сосуд с красным красителем, который плавился со стеклом.[30]

    Ближе к концу 13 века стеклодувы начали добавлять в стекло слои разных цветов, которые затем можно было шлифовать или выгравировать, чтобы получить более разнообразные оттенки и сочетания цветов. Постепенно цвета стекла все больше напоминали цвета, используемые в живописи.[31]

    Делаем окно

    Первым шагом в создании окна был дизайн, цветной рисунок размером примерно в одну десятую от полного размера, сделанный для утверждения мастером-строителем и покровителем окон. На этом плане показан дизайн свинцового и железного каркаса, скрепляющего стекло, и цвета каждой детали. В Peintre Verrier, или художник по стеклу, выбирал цвета, выбирая из небольших образцов цветных кусочков, предоставленных стеклодувом. Как только план был утвержден, точная копия плана в полном размере была нарисована углем на вершине большого стола, покрытого штукатуркой. Положение и цвет каждой фигуры были отмечены и пронумерованы.[12][31]

    Копии каждой секции окна, показывающие каждый кусок стекла, были тщательно отслежены и переданы терьеру или стеклодуву. Он осторожно отколол нужные ему куски от больших кусков цветного стекла, используя нагретый железный инструмент в ранний период и алмазный резак в более поздний период.

    Покраска окна

    • Расписные детали Самсона и льва, из Sainte-Chapelle (сейчас в Национальном музее средневековья, Париж.

    Художник добавлял детали одежды, лиц и другие детали. «Краской» в ранней готике была эмаль, смесь оксида железа или порошка оксида меди с водой и гуммиарабик что сделало темно-коричневый или серый. Его более или менее разбавили, чтобы изменить его прозрачность.[12] Цвет был смешан с «мягким» стеклом, своего рода стеклом с низкой температурой плавления, что позволяло смешивать смесь непосредственно со стеклом окон.[21]

    Художники помещали оконную часть на открытый мольберт, поставленный перед окном, или ставили стекло на прозрачный стол, чтобы художник мог видеть эффект света, проходящего через стекло. После того, как роспись стекла была закончена, она была запечена при 600 градусах Цельсия, чтобы закрепить цвет.[32]

    В период яркости художники разработали использование матового затенения, которое позволило создавать тени и трехмерное изображение. Это было сделано путем нанесения слоя полупрозрачной эмали на всю поверхность стекла, и, когда стекло высохнет, но до обжига, с помощью маленькой жесткой щетки из свиного волоса счистите градуированные огни и полутона. . Это обеспечило гораздо больший реализм и детализацию и приблизило искусство витражей к живописи.[21]

    сборка

    Затем куски были обрезаны, а затем вставлены в прорези тонких свинцовых полос, которые удерживали их вместе. Промежутки между стеклом и свинцом были заполнены смолой, а края заделаны воском. Полоски свинца были спаяны вместе, чтобы закончить панель. Затем окно было помещено в нишу стены и закреплено железными решетками, прикрепленными к каменной кладке.[31][32]

    • свинцовые ленты и железные прутья окна Томаса Бекета в Кентерберийском соборе (конец XII - начало XIII вв.)

    Серебряное пятно

    • раскрашенный ангел, окрашенный серебряной морилкой, (XIV в.), Лувр

    • Стекло, окрашенное желтым серебряным пятном, окружает и выделяет фигуры в ярком окне на Тулузский собор

    Начиная с 1300-х годов окнам часто добавляли дополнительные оттенки цвета, используя Серебряное пятно, смесь солей серебра, мелко измельченных, смешанных с желтой охрой и разбавленных водой. Это был ингредиент, который дал начало термину «витраж». Морилку нанесли на внешнюю сторону окна, а детали нарисовали на внутренней. Использовалось окрашивание серебром для получения цветовой гаммы от желтого до оранжевого и коричневого оттенков. Если нарисовать его на синем стекле, он может стать зеленым. Это позволило придать цветам и оттенкам больше нюансов. Небольшие штрихи могут придать окну особый блеск; золотой цвет в окнах обычно создавался серебряной морилкой.[33]

    Серебряная морилка использовалась в Египте еще в 8 веке для окрашивания ваз, была адаптирована арабскими художниками и введена в Испанию. Впервые он был использован в Нормандии примерно в 1300 году и в Англии в 1310 году. С использованием серебряной морилки окна постепенно утратили вид мозаики из кусочков цветного стекла. и все больше напоминали иллюстрации к иллюминированным рукописям.[33]

    Мелькнуло стекло

    В конце 13 века оконные художники также нанесли дополнительные слои цветного стекла на свои окна, а затем выгравировали верхние слои, чтобы выявить цвета под ними. Это давало еще более тонкие и нежные оттенки и постепенно приближало искусство витража к живописи. Но это также разрушило некоторую чистоту и мистические качества более ранних витражей, где цвет был полностью обеспечен светом, проходящим через стекло.[34]

    Цвет

    • Стекло XII века, Неопалимая купина из жизни Моисея, в базилике Сен-Дени (XII век)

    • Гризайль и серебряная морилка (использованная для золотого цвета) в окне Шартрского собора (13 век)

    • Аббатство Сен-Уан, Руан (завершенный 15 век) имел полную цветовую гамму на белом фоне.

    В ранней готике XII века преобладающими цветами были насыщенный синий и рубиново-красный. Цвета часто были неровными и полосатыми, но интенсивность цвета, особенно в маленьких окнах, была больше, чем в более поздних окнах.[21] Эти цвета использовались для всего фона фигур и редко рисовались. Эмалевые краски в основном использовались для украшения белого и другого более светлого стекла. Только в начале 13 века художники начали покрывать синий фон росписью. Белое стекло использовалось экономно, как нить, вплетенная в дизайн.[21]

    В XIII и XIV веках стало доступно более широкое разнообразие цветов и оттенков благодаря использованию гризайли, серебряной морилки и мерцания. Цвета были более последовательными, но менее насыщенными и глубокими, как уха готические цвета. Частично это произошло из-за оптики; в темных церквях 12 века цвета маленьких окон с их толстым стеклом и большим контрастом казались более яркими. В XIII и XIV веках художники сконцентрировали краски в фигурах, чтобы они выделялись на светлом фоне.[21]

    Узор

    Поскольку окна становились все больше и больше, это привело к развитию узор, сеть из каменных ребер или стоек, укрепленных железными прутьями, обрамляющими фонари, или секции из стекла.[35]

    Окна в ранней готике были небольшими, и каждый свет выходил в отдельный проем в каменной стене. Это называлось узором на тарелках, и оно наиболее широко использовалось в оформлении окна-розы в раннем готическом стиле Шартрского собора.[34]

    К концу XII века, когда окна стали больше, возникла необходимость изобрести новую систему, повышающую устойчивость стекла к ветру. Каждая стеклянная панель была вставлена ​​в каркас, первоначально сделанный из дерева, а затем из железных прутьев, поставленных под прямым углом. Примером может служить окно «Дерево Джессе» в Сен-Дени (см. Изображение выше).

    Большие окна-розетки 13 века, особенно окна Шартрский собор и Собор Парижской Богоматери, требовал иного вида узора. Стойки и стержни были преобразованы в криволинейные формы, очерчивая стеклянные панели, создавая сложные узоры внутри окна. Миллионы Нотр-Дам-де-Пари расходятся от центра, как лучи солнца, давая Rayonnant стиль его имени. В поздней готике ажурные рамы, видимые снаружи, сливаются с ажурным убранством фасадов собора.[34]

    Примечания и цитаты

    1. ^ а б Бризак 1994, п. 7-11.
    2. ^ а б c Бризак 1994, п. 13.
    3. ^ а б Уоткин 1986, п. 128.
    4. ^ Уоткин 1986, п. 126-128.
    5. ^ а б c Houvet 2019, п. 67-68.
    6. ^ Бризак 1994, п. 34.
    7. ^ Бризак 1994, п. 33-34.
    8. ^ а б c Бризак 1994, п. 33.
    9. ^ а б Бризак 1994, п. 60-64.
    10. ^ de Finance 2012, п. 31.
    11. ^ а б de Finance 2012, п. 34.
    12. ^ а б c de Finance 2012, п. 46.
    13. ^ а б c de Finance 2012, п. 46-48.
    14. ^ de Finance 2012, п. 48.
    15. ^ Миньон 2017, п. 125.
    16. ^ Балкон и Филиппот 2001.
    17. ^ Бризак 1994, п. 66.
    18. ^ а б c Бризак 1994, п. 66-67.
    19. ^ Бризак 1994, п. 67.
    20. ^ а б Бризак 1994, п. 89.
    21. ^ а б c d е ж грамм час я j k Арнольд 1913, Глава XI.
    22. ^ Дучер 1988, п. 61.
    23. ^ а б c Бризак 1994, п. 84.
    24. ^ Арнольд 1913, Глава XIII.
    25. ^ а б c d Бризак 1994, п. 105.
    26. ^ Арнольд 1913, Глава XV.
    27. ^ Бризак 1994, п. 120.
    28. ^ а б Макнамара 2017, п. 222.
    29. ^ Арнольд 1913, Глава VI.
    30. ^ а б c d Бризак 1994, п. 182.
    31. ^ а б c Бризак 1994, п. 185.
    32. ^ а б de Finance 2012, п. 46-47.
    33. ^ а б Бризак 1994, п. 83-84.
    34. ^ а б c Бризак 1994, п. 184-85.
    35. ^ Узор на Британская энциклопедия

    Библиография

    • Арнольд, Хью (1913). Витражи средневековья в Англии и Франции. Лондон: Адам и Чарльз Блэк.
    • Балкон, Сильви; Филиппо, Жак (2001). La cathédrale Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Troyes. Париж: Национальный центр памятников, Монумент (Éditions du Patrimoine). ISBN  978-2-85822-615-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
    • Бризак, Кэтрин (1994). Le Vitrail (На французском). Париж: Мартиньер. ISBN  2-73-242117-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
    • Частель, Роберт (2000). L'Art Français- Pré-Moyen Âge- Moyen Âge (На французском). Париж: Фламмарион. ISBN  2-08-012298-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
    • Дэй, Льюис (1897). Окна - книга о витражах и росписи.. Лондон: B.T. Брастфорд.CS1 maint: ref = harv (связь)
    • Дучер, Роберт (1988). Caractéristique des Styles (На французском). Париж: Фламмарион. ISBN  2-08-011539-1.
    • де Финанс, Лоуренс (2012). Ла Сент-Шапель - Дворец Сите (На французском). Париж: Éditions du patrimoine, Центр национальных памятников. ISBN  978-2-7577-0246-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
    • Уве, Этьен (2019). Шартр - Путеводитель по собору. Шартр. ISBN  978-2-909575-65-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
    • Мартиндейл, Эндрю (1967). Готическое искусство. Темза и Гудзон. ISBN  2-87811-058-7.
    • Макнамара, Денис (2017). Comprendre L'Art des Églises (На французском). Ларусс. ISBN  978-2-03-589952-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
    • Миньон, Оливье (2015). Архитектура готических соборов (На французском). Éditions Ouest-France. ISBN  978-2-7373-6535-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
    • Миньон, Оливье (2017). Архитектура французского Патримуана - Abbayes, Églises, Cathédrales et Châteaux (На французском). Éditions Ouest-France. ISBN  978-27373-7611-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
    • Уоткин, Дэвид (1986). История западной архитектуры. Барри и Дженкинс. ISBN  0-7126-1279-3.
    • Венцлер, Клод (2018). Cathédales Cothiques - un Défi Médiéval (На французском). Éditions Ouest-France. ISBN  978-2-7373-7712-9.
    • Le Guide du Patrimoine en France (На французском). Éditions du Patrimoine, Центр национальных памятников. 2002 г. ISBN  978-2-85822-760-0.

    Смотрите также