Общество гармонии - Harmony Society

«Гармонисты» перенаправляются сюда. Для немецкого фильма 1997 года см. Комедианты-гармонисты (фильм).
Для китайской концепции с аналогичным названием см. Социалистическое гармоничное общество.
Церковь Общества Гармонии в г. Old Economy Village, Пенсильвания

В Общество гармонии был Христианская теософия и пиетист общество, основанное в Иптинген, Германия, в 1785 году. Из-за религиозных преследований со стороны Лютеранская церковь и правительство в Вюртемберг, группа переместилась в Соединенные Штаты,[1] где представители первоначально купили землю в Округ Батлер, Пенсильвания. 15 февраля 1805 года группа из примерно 400 последователей официально организовала Общество гармонии, разместив все свои общие товары.

Под его основателем и духовным лидером, Иоганн Георг Рапп (1757–1847); Фредерик (Райхерт) Рапп (1775–1834), его приемный сын, который руководил бизнесом компании; и их соратников Общество существовало сто лет, примерно с 1805 по 1905 год. Члены были известны как гармонисты, гармонисты или раппиты. Общество наиболее известно своими мирскими успехами, в первую очередь созданием трех образцовых сообществ, первое из которых Хармони, Пенсильвания; второй, также называемый Гармонией, в Территория Индианы, сейчас же Нью-Хармони, Индиана; и третий и последний город в Экономика, сейчас же Эмбридж, Пенсильвания.

Происхождение в Германии

Иоганн Георг Рапп (Джордж Рэпп ) 1757–1847.

Иоганн Георг Рапп (1757–1847), также известный как Джордж Рэпп, был основателем религиозной секты под названием «Гармонисты», «Гармониты», «Раппиты» или «Общество гармонии». Рожден в Иптинген, Герцогство Вюртемберг, Германия Рэпп был «умным, но упрямым мальчиком», который также был глубоко религиозным. Его «сильная личность» и религиозные убеждения начали беспокоить местные церковные власти, когда он отказался посещать церковные службы или причащаться.[2] Рапп и его группа верующих начали встречаться в Иптенгене и в конечном итоге эмигрировали в США, где основали три общины: Гармония, Округ Батлер, Пенсильвания; Гармония (позже названная Новая Гармония), Posey County, Индиана; и Экономика, Округ Бивер, Пенсильвания.

Рапп вдохновился философией Якоб Беме, Филипп Якоб Спенер, Иоганн Генрих Юнг, и Эмануэль Сведенборг, среди прочего, а позже написал Мысли о судьбе человека, опубликованная на немецком языке в 1824 году и на английском языке годом позже, в которой он изложил свои идеи и философию.[3] Рэпп прожил оставшиеся дни в Экономика, где он скончался 7 августа 1847 года в возрасте 89 лет.[4]

К середине 1780-х годов Рапп начал проповедовать сепаратистам, своим последователям в Иптенгене, которые встречались наедине и отказывались посещать церковные службы или причащаться.[5] По мере того, как их число увеличивалось, группа Раппа официально распалась с Лютеранская церковь в 1785 г. и запретили собрания. Несмотря на предупреждения местных властей, группа продолжала встречаться в частном порядке и привлекать еще больше последователей.[6]

К 1798 году Рапп и его группа последователей уже начали дистанцироваться от основного общества и намеревались основать новую религиозную конгрегацию единоверцев. В декларации Ломерсхаймера, написанной в 1798 году, эти религиозные сепаратисты представили законодательному органу Вюртемберга свое заявление о своей вере, основанное на христианских принципах.[7] Последователи Рэппа заявили о своем желании сформировать отдельную общину, которая будет собираться в домах членов, свободная от доктрин лютеранской церкви. Группа поддержала веру в то, что в крещении нет необходимости, пока дети не решат сами, хотят ли они стать христианами. Они также считали, что конфирмация для молодежи необязательна, и причастие и исповедь будут проводиться только несколько раз в год. Хотя сепаратисты поддерживали гражданское правительство, группа отказалась дать физическую клятву в его поддержку, «ибо согласно Евангелию не допускается клятва тому, кто свидетельствует о праведной жизни как порядочный человек».[8] Они также отказались служить в армии или посещать Лютеранский школы, предпочитая обучать своих детей дома.[9] Это заявление веры вместе с некоторыми более поздними дополнениями определяло религиозные убеждения Общества Гармонии даже после того, как оно эмигрировало из Германии в Соединенные Штаты.[10]

В 1790-е годы количество последователей Раппа продолжало расти, достигнув от 10 000 до 12 000 членов.[11] Растущее число, в том числе последователей за пределами деревни Раппа, продолжало беспокоить правительство, которое опасалось, что они могут стать мятежными и опасными для государства.[12] Хотя изначально не было предпринято никаких жестких действий для подавления сепаратистов, группа начала рассматривать возможность эмиграции во Францию ​​или США. В 1803 году, когда правительство начало преследовать последователей Раппа, он решил переместить всю группу в Соединенные Штаты. Рэпп и небольшая группа людей покинули Иппинген в 1803 году и отправились в Америку в поисках нового дома.[13] 1 мая 1804 года первая группа эмигрантов отбыла в США. Первоначальный шаг разбросал последователей и сократил первоначальную группу Раппа из 12 000 до всего лишь нескольких последователей. Йохан Фредерих Райхерт, который позже согласился стать приемным сыном Раппа и взял имя Фредерик Райхерт Рапп, сообщил в письме от 25 февраля 1804 года, что «по крайней мере 100 семей или 500 человек действительно готовы к отъезду», даже если они пришлось пожертвовать своей собственностью.[14]

Поселения в США

В 1804 году, пока Рэпп и его соратники оставались в Соединенных Штатах в поисках места для поселения, его последователи приплыли в Америку на нескольких судах и направились на запад. Пенсильвания, где они ждали, пока будет выбрана земля для их нового поселения.[15] Раппу удалось захватить большой участок земли в Пенсильвания и начал свой первый коммуна, известный как Harmonie или Гармония, в Округ Батлер, Пенсильвания,[16] где Общество существовало с 1804 по 1815 год.[17] Вскоре население выросло до 800 человек и было очень прибыльным. Десять лет спустя город был продан, и Гармонисты двинулись на запад, в Территория Индианы, где они основали город Гармония, теперь называемый Нью-Хармони, Индиана, и оставался там с 1815 по 1825 год.[17] Поселение Индиана было продано Роберт Оуэн и был переименован Новая Гармония. Через десять лет после переезда в Индиану коммуна снова переехала, на этот раз вернувшись в западную Пенсильвания и назвал свой третий и последний город Экономика («Ökonomie» на немецком языке).[18] Гармонисты жили в экономике, пока Общество не было распущено в 1905 году.[17]

Устав

15 февраля 1805 года поселенцы в Хармони, штат Пенсильвания, подписали устав, официально учредивший Общество гармонии в Соединенных Штатах. В этом документе члены Общества согласились хранить все имущество в общем фонде, включая оборотный капитал в размере 23 000 долларов для покупки земли, скота, инструментов и других товаров, необходимых для основания их города.[19] Соглашение дало Обществу правовой статус в США и защитило его от роспуска. Члены пожертвовали все свое имущество, пообещали сотрудничать в продвижении интересов группы и согласились не брать плату за свои услуги. Взамен участники получали уход, пока они жили с группой. По этому соглашению, если член покидает Общество, его средства будут возвращены без процентов, или, если он не внесет вклад в казну Общества, он получит небольшой денежный подарок.[20]

Общество было религиозным собранием, которое подчинялось духовному и материальному руководству под руководством Раппа и его соратников и работало вместе для общего блага всех его членов.[21] Полагая, что Второе пришествие Христа происходили в течение их жизни, гармонисты довольствовались тем, что жили просто в соответствии со строгой религиозной доктриной, отказались от табака и отстаивали целибат.[18]

Первое поселение: Хармони, Пенсильвания.

Здание Общества Гармонии в Хармони, Пенсильвания, построен в 1809 году.
Основная статья: Хармони, Пенсильвания

В декабре 1804 г. Рапп и группа из двух человек первоначально заключили контракт на покупку 4500 акров (18 км.2) земли за 11 250 долларов в Округ Батлер, Пенсильвания,[22] и позже приобрели дополнительную землю, чтобы увеличить свои владения примерно до 9000 акров (36 км2) к тому времени, когда они объявили о продаже своей собственности в 1814 году.[23] Здесь они построили город Гармония, небольшая община, в которой в 1805 году было около 50 бревенчатых домов, большой амбар, мельница и более 150 акров расчищенных земель для выращивания сельскохозяйственных культур.[24]

Поскольку климат не подходил для выращивания винограда, а близлежащая собственность не была доступна для расширения их земельных владений, Хармонисты подали петицию в правительство США с просьбой о помощи в покупке земли в другом месте. В январе 1806 года Рэпп отправился в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы послушать в Конгрессе обсуждение петиции гармонистов о предоставлении гранта, который позволил бы им приобрести около 30 000 акров (120 км.2) акр земли на территории Индианы. В то время как Сенат принял петицию 29 января, она была отклонена в Палате представителей 18 февраля. Гармонистам пришлось искать другие финансовые средства для поддержки своих планов будущего расширения.[25] К 1810 году в городе проживало около 700 человек, насчитывалось около 130 домов. Земельные владения Общества также увеличились до 7000 акров (28 км.2).[26] В последующие годы Общество пережило разногласия между своими членами, в то время как нехватка наличных денег и недостаток кредитов угрожали его финансам. Тем не менее, молодая община имела хорошую репутацию благодаря своей промышленности и сельскохозяйственному производству.[27]

В Хармони Джордж Рапп, также известный как Отец Рапп, был признан духовным главой Общества, того, к которому они ходили для дискуссий, признаний и других дел.[28] Приемный сын Раппа, Фредерик, руководил коммерческими и коммерческими делами Общества.[29]

Рэпп впустил в Общество новичков, и после испытательного срока, обычно около года, они были приняты в качестве постоянных членов.[20] В то время как новые члены продолжали прибывать, в том числе иммигранты из Германии, другие сочли религиозную жизнь гармонистов слишком сложной и покинули группу.[30] Кроме того, в период религиозного рвения в 1807 и 1808 годах большинство, но не все, гармонисты переняли практику целомудрие да и браков между членами было немного. Сын Раппа, Иоганнес, женился в 1807 году; и это был последний зарегистрированный брак до 1817 года.[31] Хотя Рапп изначально не запрещал секс полностью, постепенно это стало обычным явлением, и в последующие годы рождение детей было немногочисленным.[32]

В 1811 году население Гармонии увеличилось до 800 человек, занимавшихся сельским хозяйством и различными ремеслами.[33] Хотя прибыль не была основной целью, их финансы улучшились, и предприятие стало прибыльным, но недостаточным для осуществления запланированного расширения.[34] В течение нескольких лет после их прибытия сообщество гармонистов включало в себя гостиницу, кожевенный завод, склады, пивоварню, несколько мельниц, конюшен и амбаров, церковь / молитвенный дом, школу, дополнительные жилища для членов, лабиринт и мастерские для разные профессии. Кроме того, было расчищено больше земель под виноградники и посевы. Гармонисты также производили пряжу и ткань.[35]

Несколько факторов привели к решению Гармонистов покинуть округ Батлер. Поскольку климат местности был неподходящим, им было трудно выращивать виноград для производства вина.[36] Вдобавок, по мере того как миграция на запад привела в графство новых поселенцев, что сделало его менее изолированным, у Гармонистов начались проблемы с соседями, которые не были частью Общества.[37] К 1814 году растущее население округа Батлер и рост цен на землю затруднили расширение Общества, из-за чего лидеры группы стали искать больше земли в другом месте.[38] Как только была обнаружена земля, предлагающая лучший климат и возможность для расширения, группа начала планировать переезд.[39] В 1814 году гармониты продали свое первое поселение Аврааму Зиглеру, Меннонит, за 100 000 долларов и переехали на запад, чтобы начать новую жизнь в Территория Индианы.[40]

Второе поселение: Хармони, Индиана

Здания Общества Гармонии в Нью-Хармони, Индиана.
Основная статья: Нью-Хармони, Индиана

В 1814 году Общество гармонии переехало в Территория Индианы, где первоначально было приобретено около 3500 акров (14 км2) земли вдоль Река Вабаш в Posey County а позже приобрел еще.[41] В течение следующих десяти лет Общество построило новое процветающее сообщество, которое они назвали Хармони или Гармония на реке Вабаш в дикой местности Индианы. (Название города было изменено на Новая Гармония после ухода Гармонистов в 1824 г.) Гармонисты занялись сельским хозяйством и производством в более крупных масштабах, чем в Пенсильвании. Когда Гармонисты рекламировали свои Индиана недвижимость на продажу в 1824 году, они приобрели 20000 акров (81 км2земли, 2000 акров (8,1 км2) из которых выращивался.[42]

Летом и осенью 1814 года многие гармонисты заболели от лихорадки (малярия ) и работы над новым городком практически прекратились.[43] За это время Общество потеряло около 120 человек, другие заболели, пока условия не были улучшены и болота вокруг были осушены.[28] Несмотря на эти болезни, строительство нового города продолжалось. К 1819 году гармониты построили 150 бревенчатых домов, церковь, общественный склад, амбары, конюшни и таверну, а также процветающие магазины и мельницы, а также очистили землю для сельского хозяйства.[44] По мере того, как новое поселение в Индиане росло, оно также начало привлекать новых прибывших, в том числе эмигрантов из Германии, которые ожидали, что Хармонисты заплатят за их проезд в Америку.[45]

Гости нового города отметили его растущую торговую и промышленную деятельность. В 1819 году в городе действовали паровая прядильная и чесальная фабрика, пивоварня, винокурня, виноградники и винодельня.[46] но не все посетители были впечатлены ростом коммунистического города на границе.[47] У Общества также были посетители из другого религиозного общества, Шейкеры. В 1816 году встречи между шейкерами и гармонистами рассматривали возможное объединение двух обществ, но религиозные различия между двумя группами остановили объединение.[48] Однако члены групп поддерживали контакты на протяжении многих лет. Дочь Джорджа Раппа и другие какое-то время жили в поселении Шейкер в Вест Юнион, Индиана, где Шейкеры помогли нескольким Гармонитам изучить английский язык.[49]

Сообщество гармонистов продолжало процветать в 1820-е годы. Общество отправляло свои излишки сельскохозяйственной продукции и промышленных товаров по долинам Огайо и Миссисипи или продавало их через свои магазины в Хармони и Шонитауне и их агентам в Питтсбурге, Сент-Луисе, Луисвилле и других местах.[50] Под финансовым управлением Фредерика Раппа Общество процветало, но вскоре он захотел иметь место, более подходящее для производственных и коммерческих целей.[51] Первоначально они выбрали землю возле реки Вабаш из-за ее изоляции и возможности для расширения, но теперь гармониты были на большом расстоянии от восточных рынков, и торговля в этом месте им не нравилась. Им также приходилось иметь дело с недружелюбными соседями.[28] В качестве аболиционисты, Гармониты столкнулись с неприятными элементами со стороны сторонников рабства в Кентукки, всего в 15 милях (24 км) от них, что сильно их раздражало.[нужна цитата ] К 1824 году было принято решение продать их собственность в Индиане и искать землю на востоке.[52]

3 января 1825 года Гармонисты и Роберт Оуэн, уроженец Уэльса, промышленник и социальный реформатор, пришел к окончательному соглашению о продаже земли и зданий Общества в Индиане за 150 000 долларов. Оуэн назвал город Новой Гармонией, и к маю последние из оставшихся членов Общества Гармонии вернулись в Пенсильвания.[53]

Третье поселение: Экономика, Пенсильвания.

Основная статья: Деревня старой экономики
Дом Раппа в Old Economy Village, Пенсильвания.
Грот (крайний слева) и статуя Гармония в садах Общества Гармонии в Old Economy Village, Пенсильвания.

В 1824 году Фредерик Рапп сначала купил 1000 акров (4,0 км2) вдоль Река Огайо, 18 миль (29 км) к северо-западу от Питтсбург, Пенсильвания, за 10 000 долларов, а позже купил еще 2186 акров (8,85 км2) за 33 445 долларов, что даст Обществу более 3000 акров (12 км2) развиться в новое сообщество.[54] Гармониты назвали свой третий и последний город Экономика, после духовного представления о Божественная экономика, «город, в котором Бог будет жить среди людей» и где будет достигнуто совершенство.[55]

В Экономике Гармонисты намеревались более активно участвовать в производстве, и их новый город на реке Огайо обеспечил лучший доступ к восточным рынкам и доступ к воде на юг и запад, чем в Индиане.[51] К 1826 году у Гармонистов уже работали шерстяная и хлопчатобумажная фабрики, а также паровая зерновая мельница.[56] Общество гармонистов также управляло прессом для вина, гостиницей, почтовым отделением, лесопильными заводами, магазинами и множеством ферм.[57] Здесь, благодаря деловой хватке и эффективному управлению Фредерика Раппа, они достигли такого процветания, что к 1829 году они доминировали в торговле и на рынках Питтсбург и вниз по Река Огайо. Конкуренты гармонистов обвинили их в создании монополия и призвал правительство штата распустить группу.[18] Несмотря на нападения, Гармонисты превратили экономику в процветающий заводской город, занимались крупномасштабным сельским хозяйством и поддерживали пивоварню, винокурню и виноделие.[58] Они также первыми начали производство шелка в Соединенных Штатах.[59]

Сообщество не пренебрегало делами, связанными с искусством и культурой. Фредерик Рапп купил артефакты и основал музей с прекрасными картинами, множеством раритетов и антиквариатом, но это оказалось невыгодным и было продано с убытком.[60] Вдобавок гармонисты придерживались олень парк, цветочный парк и лабиринт или лабиринт. Гармонисты любили музыку, и многие из них были опытными музыкантами. Они пели, имели группу / оркестр, сочиняли песни и уделяли много внимания их развитию.[61] К 1830 г. они собрали 360-томную библиотеку.[60]

В 1832 году Общество пережило серьезный раскол. Из 750 членов 250 стали отчужденными из-за влияния Бернхард Мюллер (самозваный граф де Леон), который, имея 40 последователей (также расходящийся с властями в старая страна ), пришел в Экономика присоединиться к Обществу. Рапп и Леон не мог согласиться; поэтому были согласованы разделение и раздел собственности. Это отделение одной трети Общества, состоявшее в основном из молодых людей и молодых женщин, не желавших поддерживать обычай целомудрие, разбил сердце Фредерику. Он умер в течение двух лет. Это привело к значительному расколу сообщества. Тем не менее, Общество продолжало преуспевать в инвестициях в бизнес еще много лет.

После смерти Фредерика Раппа в 1834 году Джордж Рапп назначил Ромелиуса Бейкера и Джейкоба Хенрици попечителями для управления делами Общества.[62] После смерти Джорджа Раппа в 1847 году Общество было реорганизовано. В то время как совет старейшин был избран для обеспечения соблюдения правил и положений Общества, управление бизнесом перешло к его попечителям: Бейкеру и Хенрици, 1847–1868; Хенрици и Джонатан Ленц, 1869–1890; Хенрици и Вольфель, 1890; Хенрици и Джон С. Дасс, 1890–1892; Дусс и Зайбер, 1892–1893; Дусс и Райтмюллер, 1893–1897; Дасс, 1897–1903; и, наконец, Сюзанне (Сьюзи) К. Дасс в 1903 году.[63][64] К 1905 году количество членов сократилось до трех, и Общество было распущено.[65]

Поселения в Экономике оставались экономически успешными до конца 19 века, производя много товаров на своих хлопчатобумажных и шерстяных фабриках, лесопилках, кожевенных заводах, а также на своих виноградниках и винокурнях.[66] Также они производили качественные шелк для одежды. Внучка Раппа, Гертруда, с 1826 по 1828 год начала производство шелка в Экономике в небольших масштабах, а затем расширилась.[67] Это было запланировано в Новой Гармонии, но выполнено, когда они прибыли в Экономику.[28] Гармонисты были трудолюбивыми и использовали на своих фабриках новейшие технологии того времени. Потому что группа решила усыновить целомудрие и их члены становились старше, постепенно приходилось нанимать больше работы. Когда их членство сократилось, они прекратили производственные операции, кроме того, что им было нужно для себя, и начали инвестировать в другие предприятия, такие как нефтяной бизнес, добыча угля, лесоматериалы, железные дороги, земледелие и банковское дело.[65] Группа инвестировала в строительство Питтсбург и железная дорога озера Эри, учредила Экономический сберегательный фонд и Экономический кирпичный завод, а также управляла Экономической нефтяной компанией,[68] а также лесопильный завод и лесопромышленную компанию, и в конечном итоге пожертвовал землю в Beaver Falls для строительства Женевский колледж. Общество оказало большое влияние на экономическое развитие Западная Пенсильвания.[69]

Добыча нефти в середине 1860-х годов стала высшей точкой процветания Общества.[70] К концу правления Бейкера в 1868 году состояние Общества составляло, вероятно, 2 миллиона долларов.[нужна цитата ] К 1890 году, однако, Общество оказалось в долгах и было на грани банкротства из-за истощенных и престарелых членов. Кроме того, Общество столкнулось с судебными тяжбами со стороны предыдущих членов и потенциальных наследников. Попечитель Общества, Джон С. Дасс, урегулировал судебные иски, ликвидировал его коммерческие предприятия и выплатил задолженность Общества.[65] Сильное напряжение, которому он подвергся в это время, подорвало его здоровье, и в 1903 году он оставил свою опеку.[71] Когда осталось всего несколько членов, оставшаяся земля и имущество были проданы под руководством жены Дусса, Сюзанны (Сюзи), и Общество было формально распущено в 1905 году.[65] На момент роспуска Общества его собственный капитал составлял 1,2 миллиона долларов.[72]

В 1916 г. Содружество Пенсильвании приобрели 6 соток (0,024 км2) и 17 корпусов Хозяйства, ставших Деревня старой экономики исторический сайт. В Американская мостовая компания уже приобрела другие участки земли Общества в 1902 году для строительства города Ambridge.[65]

Характеристики

Религиозные взгляды

В 1791 г. Джордж Рэпп сказал: "Я пророк, и я призван быть одним "перед чиновником по гражданским делам в Маульбронн, Германия, которые тут же заключили его в тюрьму на два дня и пригрозили изгнание если он не перестанет проповедовать.[73][74] К великому ужасу церкви и государственной власти, этот простой крестьянин из Иптинген стал откровенным лидером нескольких тысяч Сепаратисты в южногерманском герцогстве Вюртемберг.[1][73][74] К 1802 году количество сепаратистов выросло примерно до 12 000, и правительство Вюртемберга решило, что они представляют собой опасную угрозу общественному порядку.[1] Раппа вызвали в Маульбронн на допрос, и правительство конфисковало книги сепаратистов.[1] Освободившись в 1803 году после непродолжительного заключения в тюрьме, Рапп сказал своим последователям объединить свои активы и последовать за ним в безопасное путешествие в «землю Израиля» в Соединенные Штаты, и вскоре с ним там жили более 800 человек.[1]

Гармониты были христианами пиетист Сепаратисты кто отделился от Лютеранская церковь в конце 18 века. Под руководством Джордж Рэпп, группа ушла Вюртемберг, Германия, и пришел к Соединенные Штаты в 1803 году. Из-за проблем, которые у них были в Европе, группа стремилась создать более совершенное общество в американской пустыне. Они были ненасильственный пацифисты который отказался служить в армии и пытался жить философией Джорджа Раппа и буквальным толкованием Новый Завет. Они сначала поселились и построили город Хармони, Пенсильвания в 1804 г., а в 1805 г. основал Общество гармонии как религиозный коммуна. В 1807 г. целомудрие пропагандировался как предпочтительный обычай сообщества в попытке очистить себя для грядущих Миллениум. Рапп считал, что события и войны, происходящие в мире в то время, были подтверждением его взглядов на надвигающееся Второе пришествие Христа, и он также смотрел Наполеон как Антихрист.[75] В 1814 году Общество продало свой первый город в Пенсильвании и переехало в Территория Индианы, где они построили свой второй город. В 1824 году они решили, что пора покинуть Индиану, продали свою землю и город в Индиане и переехали в свое последнее поселение в Западная Пенсильвания.

Дева София дизайн дверного проема в Хармони, Пенсильвания, вырезанный Фредериком Райхертом Раппом (1775–1834).

Гармониты были Миллениалисты, в это они верили Иисус Христос приходили на Землю при их жизни, чтобы помочь вступить в тысячелетнее царство мира на земле. Возможно, поэтому они считали, что люди должны стараться стать «чистыми» и «совершенными» и делиться вещами с другими, охотно живя в коммунальный «гармония» (Акты 4:32-35 ) и практикующих целомудрие. Они верили, что старые образы жизни на Земле подходят к концу и что новое совершенное царство на земле вот-вот будет реализовано.

Они также практиковали формы Эзотерическое христианство, Мистика (Христианский мистицизм ), и Рэпп часто говорил о девственник дух или же Богиня названный София в его трудах.[76] На Раппа очень повлияли произведения Якоб Беме,[76] Филипп Якоб Спенер, и Эмануэль Сведенборг, среди прочего. Также на Экономика, есть стеклянные бутылки и литература, которые, кажется, указывают на то, что группа интересовалась (и практиковала) алхимия.[76] Другие книги по экономике, найденные в библиотеке Общества Гармонии, включают книги следующих авторов: Кристоф Шютц, Готфрид Арнольд, Джастинус Кернер, Томас Бромли,[77] Джейн Лид, Иоганн Шайбле (Шестая и седьмая книги Моисея ),[78] Парацельс, и Георг фон Веллинг,[79] среди прочего.[76]

Гармониты были склонны рассматривать Незамужняя целомудренный жизнь как морально выше брак, основываясь на убеждении Раппа, что Бог изначально создал Адам как двойное существо, имеющее мужские и женские половые органы.[80] Согласно этой точке зрения, когда женская часть Адама отделилась, чтобы сформировать канун За этим последовала дисгармония, но можно было попытаться восстановить гармонию через безбрачие.

Джордж Рэпп предсказал, что 15 сентября 1829 года три с половиной года Солнце женщина закончится и Христос начнет свое правление на земле.[75] Разногласия нарастали, когда предсказания Раппа не сбылись. В марте 1832 года одна треть группы покинула Общество, и некоторые стали следовать Бернхард Мюллер, который утверждал, что Лев Иудеи. Тем не менее, большая часть группы осталась, и Рэпп продолжал руководить ими, пока он не умер 7 августа 1847 года. Его последними словами к своим последователям были: «Если бы я не так полностью верил, то Господь назначил меня поставить наше общество выше. Его присутствие в земле Ханаанской я считаю своим последним ".[81]

Гармониты не отметили своего могилы с надгробия или могильные указатели, потому что они считали это ненужным; однако единственным исключением является каменный маркер сына Джорджа Рэппа Иоганна в Хармони, штат Пенсильвания, который был установлен негармонитами через много лет после того, как гармониты покинули этот город.[82] Сегодня, Гармонист кладбища на лужайках огорожены забором, а рядом размещены знаки, объясняющие эту практику.

Архитектура

Архитектура Общества Гармонии отражала их Швабский Немецкий традиции, а также стили, которые развивались в Америке в 19 веке. В первые дни существования Общества многие дома изначально представляли собой бревенчатые хижины, а позже мастера-гармонисты построили дома с деревянным каркасом. В «Экономике» их дома в основном представляли собой двухэтажные кирпичные дома, «показавшие влияние их американских соседей».[83] В целом, здания Harmonist, помимо того, что они были прочными и функциональными, имели централизованное отопление, экономичны в обслуживании и устойчивы к огню, погодным условиям и термитам.[84]

После основания в Хармони, штат Пенсильвания, Общество планировало заменить бревенчатые дома кирпичными конструкциями, но группа переехала на территорию Индианы до того, как план был завершен.[85] В Индиане бревенчатые дома вскоре были заменены одно- или двухэтажными домами с деревянным каркасом или кирпичом в дополнение к четырем большим ночлежкам (общежитиям) для растущего числа членов. В новом городе также были магазины, школы, мельницы, зернохранилище, гостиница, библиотека, винокуренные заводы, пивоварни, печь для обжига кирпича, гончарные печи, сарай, конюшни, склады и две церкви, одна из которых была кирпичной.[86]

В 1822 году Уильям Герберт, посетитель Хармони, штат Индиана, описал новую кирпичную церковь и мастерство Гармонистов:

«Эти люди демонстрируют значительный вкус, а также смелость дизайна в некоторых из своих работ. Они возводят благородную церковь, крышу которой внутри поддерживают большое количество величественных колонн, вывернутых из деревьев в их собственных лесах. Я сообщил, что для этой цели используются такие породы дерева, как черный орех, вишня и сассафрас. Ничто, на мой взгляд, не может превосходить грандиозность столярных изделий, а кладка и кирпичная кладка, кажется, относятся к первому порядку. крест, конечности короткие и одинаковые, а так как двери, которых четыре, расположены на концах конечностей, внутренняя часть здания, если смотреть со стороны входа, производит наиболее обширный и просторный эффект. ... Я с трудом мог представить себя в лесах Индианы, на берегу реки Вабаш, прогуливаясь по длинным шумным проходам и осматривая величественные колоннады этой церкви ».[28]

Каркасные конструкции были построены на опорах, чтобы воздух циркулировал по влажной почве местности, в то время как кирпичные конструкции имели подвал с дренажным туннелем. Внутри Хармонисты построили камины слева или справа от центра, чтобы учесть длинную центральную балку, добавив прочности для поддержки конструкции и ее тяжелой черепичной крыши. «Голландское печенье» (деревянные планки, обернутые соломой и грязью) обеспечивали изоляцию и звукоизоляцию между потолком и полом. Фасад был изолирован кирпичом между неокрашенными обшивками экстерьера и внутренней обрешеткой и штукатурными стенами.[87] Конструкции состояли из стандартных деталей и предварительно обрезанных, предварительно обмеренных бревен, которые собирались на земле, регулировались по месту, поднимались на место и фиксировались на месте с помощью колышков, пазов и шипов.[88] Двухэтажные планы домов включали большую гостиную, кухню и прихожую, с лестницей на второй этаж и чердак. В Индиане гармонисты выпекали в коммунальных печах, поэтому камины можно было заменить печками.[89]

Стиль жизни

В Хармони, штат Пенсильвания, от четырех до шести человек были закреплены за домом, где они жили семьями, хотя не все из них были родственниками.[85] Даже когда в доме содержались те, кто был женат, они жили вместе как брат и сестра, поскольку существовал обычай и практика. целомудрие. В Индиане гармонисты продолжали жить в домах, но они также построили общежития для одиноких мужчин и женщин.[28]

Члены общества просыпались с 5 до 6 часов утра.Они ели завтрак с 6 до 7 часов, обед в 9 утра, ужин в полдень, полдник в 15 часов и ужин между 18 часами. и 19:00[90] Днем они делали свои дела и работали. В конце дня участники собирались на собрания, и в 21:00 был комендантский час. По воскресеньям члены церкви уважали «Святой день» и не выполняли ненужной работы, но посещали церковные службы, певческие группы и другие общественные мероприятия.[28]

Одежда

Их стиль одежды отражал их Швабский Немецкий корни и традиции и был адаптирован к их жизни в Америке.[91] Хотя гармониты обычно носили простая одежда Изготовленные из собственных материалов их собственными портными, они носили свои прекрасные одежды по воскресеньям и в других особых случаях. В «Эконом» по особым случаям и воскресеньям женщины носили шелковые платья из ткани собственного производства.[91] Одежда была разной по цвету, но часто имела одинаковый дизайн. Обычно женщины носили платья до щиколоток, а мужчины - брюки с жилетами или пальто и шляпы.[28]

Технологии

Гармониты были зажиточными земледельцами и промышленниками. У них было много машин, которые помогли им добиться успеха в своей профессии. У них даже были паровые двигатели, которые приводили в действие машины на некоторых их заводах в Экономика. Они обновляли свои машины, и у них было много фабрик и фабрик, например Бивер Фолс Столовые приборы Компания который они приобрели в 1867 году.[92]

Работа

Каждый член Общества занимался определенным ремеслом или ремеслом. Большая часть работы, выполняемой мужчинами, заключалась в ручном труде, в то время как женщины больше занимались текстилем или сельским хозяйством.

По мере того, как экономика становилась более технологически развитой, хармониты начали нанимать других, не входящих в Общество, особенно когда их число уменьшилось из-за обряда безбрачия и когда они в конечном итоге позволили присоединиться меньшему количеству новых членов. Хотя Хармониты действительно искали помощи со стороны, ориентированной на работу, они были известны как сообщество, которое поддерживало себя, сохраняло свой образ жизни в своей общине, в основном экспортируя товары, и старалось импортировать как можно меньше.

Взлет и падение Общества Гармонии

Джордж Рэпп было красноречивый стиль, который соответствовал его властному присутствию, и он был личностью, которая вела группу через все различные поселения. После смерти Раппа в 1847 году ряд членов покинули группу из-за разочарования и разочарования по поводу того факта, что его пророчества относительно возвращения Иисуса Христа при его жизни не исполнились. Однако многие остались в группе, и Общество Гармонии стало еще более прибыльным бизнес-сообществом, добившимся многих мирских финансовых успехов под руководством Ромелиуса Л. Бейкера и Якоба Хенрици.

Со временем группа стала более защищать себя, не допустила много новых членов, отошла от своей религиозной основы к более бизнес-ориентированному и прагматичному подходу и обычаю целомудрие в конце концов лишили его членства. Земля и финансовые активы Общества гармонии были проданы немногими оставшимися членами под руководством Джона Дусса и его жены Сюзанны к 1906 году.

Сегодня сохранились многие из оставшихся зданий Общества; все три их поселения в США были объявлены Национальные исторические достопримечательности посредством Служба национальных парков.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Роберт Пол Саттон, Коммунальные утопии и американский опыт: религиозные сообщества (Вестпорт, Коннектикут: Praeger, 2004) стр. 38.
  2. ^ Карл Дж. Р. Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, 1785–1847 гг. (Филадельфия: Пенсильванский университет Press, 1965), с. 17–18.
  3. ^ Джон Арчибальд Боле, Общество гармонии: глава в истории немецко-американской культуры (Филадельфия: Americana Germanica Press, 1904 г.) стр. 45, 65.
  4. ^ Карл Дж. Р. Арндт, Преемники и материальные наследники Джорджа Раппа, 1847–1916 гг. (Резерфорд, Нью-Джерси: Университет Фэрли Дикинсона Press, 1971), с. 17.
  5. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 20.
  6. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 30.
  7. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 35.
  8. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 39.
  9. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 38–39.
  10. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 40.
  11. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 46.
  12. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 49.
  13. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 49–50.
  14. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 54.
  15. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 65–69.
  16. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 72.
  17. ^ а б c Карл Дж. Р. Арндт, Общество гармонии с момента его основания в Германии в 1785 году до его ликвидации в США в 1905 году. (Филадельфия: Американское философское общество, 1953), стр. 189.
  18. ^ а б c Дэвид Шваб, комп. (2010-05-20). "Общество гармонии". Инженерный корпус армии США - округ Питтсбург. Архивировано из оригинал на 2012-02-07. Получено 2012-06-04.
  19. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 71.
  20. ^ а б Боле, с. 33–34.
  21. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 75.
  22. ^ Уильям Э. Уилсон, Ангел и змей: история новой гармонии (Блумингтон: Издательство Индианского университета, 1964), стр. 13.
  23. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 135, 137.
  24. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 76.
  25. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 84, 86–90.
  26. ^ Кристиана Ф. Кнедлер, Общество гармонии: американская утопия XIX века (Нью-Йорк: Vantage Press, 1954), стр. 10–11.
  27. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 92.
  28. ^ а б c d е ж грамм час Историческая новая гармония (2008). "Общество гармонии" (PDF). Университет Южной Индианы. Архивировано из оригинал (PDF) на 2012-03-30. Получено 2012-06-13.
  29. ^ Уилсон, стр. 15–16.
  30. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 100.
  31. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 97–99.
  32. ^ Уилсон, стр. 24–25.
  33. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 121.
  34. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 123–127.
  35. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 105–107, 112.
  36. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 84.
  37. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 130–131.
  38. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 133.
  39. ^ Рэй Э. Бумхауэр, «Новая гармония: дом для общинных обществ Индианы», Следы истории Индианы и Среднего Запада, 14(4):36.
  40. ^ Уилсон, стр. 37–38.
  41. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 145.
  42. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 295.
  43. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 147.
  44. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 206–207.
  45. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 182–198.
  46. ^ Карл Дж. Р. Арндт, Документальная история Индианского десятилетия Общества гармонии 1814–1824 гг. (Индианаполис: Историческое общество Индианы, 1975), 1:744–745.
  47. ^ Арндт, Документальная история Индианского десятилетия Общества гармонии, 1:784.
  48. ^ Арндт, Документальная история Индианского десятилетия Общества гармонии, 1:225–229.
  49. ^ Арндт, Документальная история Индианского десятилетия Общества гармонии, 1:230.
  50. ^ Боле, с. 79.
  51. ^ а б Боле, с. 91.
  52. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 287.
  53. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 298.
  54. ^ Knoedler, p. 19, 22.
  55. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 306.
  56. ^ Knoedler, p. 23.
  57. ^ Джон М. Тейт младший. Коллекция заметок, изображений и документов, относящихся к Обществу гармонии, 1806-1930, DAR.1946.02, Библиотека Дарлингтона, Отдел специальных коллекций, Университет Питтсбурга
  58. ^ Боле, с. 107.
  59. ^ Арндт, Общество гармонии с момента его основания в Германии в 1785 году до его ликвидации в США в 1905 году., п. 190.
  60. ^ а б Боле, с. 148.
  61. ^ Knoedler, p. 79–83.
  62. ^ Дэниел Б. Рейбель, Путеводитель по старой экономике (Old Economy, PA: Harmonie Associates, 1969), стр. 8–9.
  63. ^ Боле, с. 141–142, 229.
  64. ^ Арндт, Преемники и материальные наследники Джорджа Раппа, п. 99.
  65. ^ а б c d е Рейбель, стр. 9.
  66. ^ Боле, с. 97, 107, 113.
  67. ^ Knoedler, p. 58–60.
  68. ^ Боле, с. 133, 135.
  69. ^ Knoedler, p. 148.
  70. ^ Боле, с. 133.
  71. ^ Дж. С. Дусс, Гармонисты: личная история (Гаррисберг: Книжная служба Пенсильвании, 1943), стр. 359–360.
  72. ^ Арндт, Преемники и материальные наследники Джорджа Раппа, п. 328.
  73. ^ а б Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, 1785–1847 гг., п. 30.
  74. ^ а б Дональд Э. Питцер, Коммунальные утопии Америки (Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 1997) с. 57.
  75. ^ а б Фредерик Дж. Баумгартнер, Тоска до конца: история милленаризма в западной цивилизации (1999) стр. 166.
  76. ^ а б c d Артур Верслуис, «Западный эзотеризм и Общество гармонии», Эзотерика I (1999) стр. 20–47. Университет штата Мичиган
  77. ^ PasstheWORD (2005-10-13). «Онлайн-рукописи Томаса Бромли». PasstheWORD. Получено 2012-06-15.
  78. ^ Джозеф Х. Петерсон (2005). «Шестая и седьмая книги Моисея». Esotericarchives.com. Получено 2012-06-15.
  79. ^ Георг фон Веллинг (1784 г., третье изд., Отредактированный и переведенный Артуром Верслуисом). "Opus Mago-Cabalisticum". Франкфурт и Лейпциг: книжный магазин Fleischer. Получено 2012-06-15. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  80. ^ Арндт, Преемники и материальные наследники Джорджа Раппа, п. 147.
  81. ^ Уилсон, стр. 11.
  82. ^ Арндт, Преемники и материальные наследники Джорджа Раппа, п. 157.
  83. ^ Дон Блэр, «Гармонистское строительство. В основном, как в двухэтажных домах, построенных в Хармони, штат Индиана, 1814–1824 гг.» Историческое общество Индианы Публикации 23, нет. (1964): 81.
  84. ^ Блэр, стр. 82.
  85. ^ а б Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, п. 109.
  86. ^ Блэр, стр. 49–50.
  87. ^ Блэр, стр. 52–54, 76.
  88. ^ Блэр, стр. 57.
  89. ^ Блэр, стр. 66, 71, 73.
  90. ^ Боле, с. 145.
  91. ^ а б Боле, с. 146.
  92. ^ Анон (1993). «Ушедшие, но не забытые: компания по производству столовых приборов Бивер-Фоллс». Трудолюбивый Бобровый водопад. Дарлингтон, Пенсильвания: Промышленный музей округа Бивер. Это основано на Анон (1992). "История и знания Beaver Co .: китайцы в Бивер-Фоллс 1872". Бобровый граф, Том III, № 1. Бивер-Фолс, штат Пенсильвания. С. 1–3.

Библиография

  • Арндт, Карл Дж. Р. Документальная история Индианы Десятилетия Общества Гармонии 1814–1824 гг. 2 тт. Индианаполис: Историческое общество Индианы, 1975–78.
  • Арндт, Карл Дж. Р. Экономика Огайо, 1826–1834 годы: Общество гармонии в период его величайшего могущества и влияния и его мессианского кризиса; Третья гармония Джорджа Раппа: документальная история. Вустер, Массачусетс: Издательство Общества Гармонии, 1984.
  • Арндт, Карл Дж. Р. Общество гармонии Джорджа Раппа, 1785–1847 гг.. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press, 1965.
  • Арндт, Карл Дж. Р. Восстановленное Общество Гармонии Джорджа Раппа: письма и документы опеки Бейкера-Хенрици, 1848–1868 гг.. Нью-Йорк: П. Ланг, 1993.
  • Арндт, Карл Дж. Р. Сепаратисты Джорджа Рэппа, 1700–1803: Немецкая прелюдия к Американскому обществу гармонии Рэппа; Документальная история. Вустер, Массачусетс: издательство Harmonie Society Press, 1980.
  • Арндт, Карл Дж. Р. Преемники и материальные наследники Джорджа Раппа, 1847–1916 гг.. Резерфорд, штат Нью-Джерси: Университет Фэрли Дикинсона Пресс, 1971.
  • Арндт, Карл Дж. Р. Годы славы Джорджа Рэппа: экономика Огайо, 1834–1847 гг.. Нью-Йорк: П. Ланг, 1987.
  • Арндт, Карл Дж. Р. Harmony on the Connoquenessing 1803–1815: первая американская гармония Джорджа Раппа. Вустер, Массачусетс: издательство Harmonie Society Press, 1980.
  • Арндт, Карл Дж. Р. Гармония на вабаше при переходе к божественной экономике Рэппа в Огайо и новый нравственный мир Оуэна в новой гармонии на вабаше 1824–1826. Вустер, Массачусетс: Издательство Harmonie Society Press, 1984.
  • Арндт, Карл Дж. Р. Общество гармонии от его зарождения в Германии в 1785 году до его ликвидации в США в 1905 году.. Филадельфия: Американское философское общество, 1953.
  • Арндт, Карл Дж. Р. Десятилетие Общества гармонии Джорджа Раппа в Индиане: 1814–1824 гг.. Вустер, Массачусетс: Американское антикварное общество, 1971.
  • Арндт, Карл Дж. Р., Дональд Питцер и Ли Энн Чамнесс (ред.) Ученики, пионеры и наследники Джорджа Рэппа: реестр гармонистов Америки. Эвансвилл: Университет Южной Индианы, 1992.
  • Баумгартнер, Фредерик Дж. Тоска до конца: история милленаризма в западной цивилизации. Нью-Йорк: Saint Martin's Press, 1999.
  • Берри, Брайан Дж. Л. Утопические эксперименты Америки: общественные убежища от длинноволновых кризисов. Ганновер, Нью-Хэмпшир: Дартмутский колледж и Университетское издательство Новой Англии, 1992.
  • Бестор, Артур. Утопии глуши. Филадельфия: Пенсильванский университет, 1950.
  • Блэр, Дон. Гармонистическое строительство. В основном, как в двухэтажных домах, построенных в Хармони, штат Индиана, 1814–1824 гг. Историческое общество Индианы Публикации 23, нет. 2. (1964): 45–82.
  • Боле, Джон Арчибальд. Общество гармонии: глава в истории немецко-американской культуры. Филадельфия: Americana Germanica Press, 1904.
  • Бумхауэр, Рэй Э. «Новая гармония: дом для общинных обществ Индианы». Следы истории Индианы и Среднего Запада 14, вып. 4 (2002): 36–37.
  • Боуден, Генри В. Словарь американской религиозной биографии. Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Press, 1977.
  • Брукс, Джошуа Твинг. Джейкоб Хенрици. Сьюикли, Пенсильвания: Гилберт Адамс Хейс, 1922.
  • Берд, Сесил К. Общество гармонии и мысли о судьбе человека. Блумингтон, Индиана, 1956.
  • Кросс, Фрэнк Л. Оксфордский словарь христианской церкви 2-е изд. Нью-Йорк: Оксфордский университет Пресс, 1974.
  • Dare, Филип Н. Американские коммуны до 1860 года: библиография. Нью-Йорк: Гарленд, 1990.
  • Дуглас, Пол С. Материальная культура общества гармонии. Народная жизнь Пенсильвании 24, вып. 3 (Весна 1975 г.).
  • Доктор Роберт М. Путеводитель по записям Общества гармонии на микрофильмах, 1786–1951 гг., В Государственном архиве Пенсильвании. Гаррисберг: Комиссия по истории и музеям Пенсильвании, 1983.
  • Доктор Роберт М. Гармонисты: личная история. Питтсбург: Комиссия по истории и музеям Пенсильвании, 1970.
  • Дадли, Лавиния П., Джон Х. Арчер, Такер Эббот и др. Американская энциклопедия: международный справочник Нью-Йорк: Americana Corp., 1963.
  • Дарнбо, Дональд Ф. Радикальный пиетизм как основа германо-американских общинных поселений ». Образцы эмиграции и расселения немецких общин в Северной Америке, п. 31–54. Эберхард Райхманн, Лаверн Дж. Риппли и Йорг Наглер, ред. Индианаполис: Немецко-американский центр Макса Кейда, Университет Индианы - Университет Пердью, Индианаполис, 1995.
  • Дусс, Дж. С. Джордж Рапп и его сотрудники. Индианаполис, IN: Hollenbeck Press, 1914.
  • Дусс, Дж. С. Гармонисты: личная история. Гаррисберг: Книжная служба Пенсильвании, 1943.
  • Английский язык, Эйлин А. «Краткая пауза мира для Общества Гармонии Джорджа Рэппа». Коммунальные общества 26.1 (2006): 37–45.
  • Федеральный проект писателей (округ Бивер, Пенсильвания). Общество гармонии в Пенсильвании. Филадельфия, Пенсильвания: Ассоциация Уильяма Пенна, 1937.
  • Feurige Kohlen, der aufsteigenden Liebesflammen im Lustspiel der Weisheit; einer nachdenkenden Gesellschaft gewidmet. Общество гармонии в Oekonomie, Пенсильвания, 1826 г.
  • Фогарти, Роберт С. Все новое: американские коммуны и утопические движения, 1860–1914 гг.. Издательство Чикагского университета, 1990.
  • Фогарти, Роберт С. Словарь американской коммунальной и утопической истории. Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Press, 1980.
  • Фриц, Эберхард. Иоганн Георг Рапп (1757–1847) и сепаратист в Иптингене. Mit einer Edition der relatedanten Iptinger Kirchenkonventsprotokolle. Blätter für Wuerttembergische Kirchengeschichte 95/1995. С. 129–203.
  • Фриц, Эберхард. Radikaler Pietismus в Вюртемберге. Religioese Ideale im Konflikt mit gesellschaftlichen Realitaeten. Quellen und Forschungen zur wuerttembergischen Kirchengeschichte Band 18. Epfendorf 2003.
  • Фриц, Эберхард. Separatistinnen und Separatisten в Вюртемберге и в angrenzenden Territorien. Ein biografisches Verzeichnis. Arbeitsbücher des Vereins für Familien- und Wappenkunde. Штутгарт, 2005 г. (Реестр сепаратистов Вюртемберга, включая большинство последователей Раппа).
  • Гормли, Агнес М. Хейс. Экономика: уникальное сообщество. Сьюикли, Пенсильвания: Гилберт Адамс Хейс, 1910.
  • Гормли, Агнес М. Хейс. Старая экономика: общество гармонии. Сьюикли, Пенсильвания: Гилберт Адамс Хейс, 1904.
  • Хейс, Джордж А. Церкви Общества Гармонии. Амбридж, Пенсильвания: Старая экономика, 1964.
  • Хейс, Джордж А. Основатели Общества Гармонии. Амбридж, Пенсильвания: Старая экономика, 1961.
  • Хендерсон, Лоис Т. Священный эксперимент: роман об обществе гармонистов. [Вымысел]. Хиксвилл, Нью-Йорк: Exposition Press, 1974.
  • Хайндс, Альфред. Американские сообщества. rev. изд. Чикаго: Чарльз Х. Керр и Ко, 1902.
  • Историческая новая гармония. (2008). "Общество гармонии". Университет Южной Индианы. Проверено 15 июня 2012.
  • Холлоуэй, Марк. Небеса на Земле: утопические сообщества в Америке, 1680–1880 гг.. Нью-Йорк: Dover Publications, 1966.
  • Карл Бернхард из Saxe Weimar Eisenach, Путешествует по Северной Америке в 1825 и 1826 годах. 2 тт. Филадельфия, 1828 год.
  • Кнедлер, Кристиана Ф. Общество гармонии: американская утопия XIX века. Нью-Йорк: Vantage Press, 1954.
  • Кринг, Хильда. Гармонисты: фольклорно-культурный подход. Метучен, Нью-Йорк: The Scarecrow Press и Американская теологическая библиотечная ассоциация, 1973.
  • Крюгер, Нэнси. «Шерстяная и хлопковая мануфактура Общества гармонии с акцентом на 1814–1825 годы в Индиане». Диссертация на степень магистра, Колледж государственного университета Нью-Йорка в Онеонте, 1983 год.
  • Ларнер-младший, Джон В. «Гвозди и лекарства: городское планирование и общественное здравоохранение в обществе гармонии, 1805–1840». Исторический журнал Западной Пенсильвании 45, нет. 2 (июнь 1962 г.): 115–138.
  • Локридж младший, Росс. Лабиринт. Вестпорт, Коннектикут, Гиперион, 1975.
  • Локвуд, Джордж Браунинг. Сообщества Новой Гармонии. Марион, IN: Chronicle Company, 1902.
  • Мейсон, Харрисон Деннинг. Старая экономика, как я ее знал: впечатления от гармонитов, их деревни и ее окрестностей, как это было почти полвека назад. Крафтон, Пенсильвания: Cramer Printing and Publishing Company, 1926.
  • Материя, Эвелин П. Большой дом [дом Джорджа Раппа], построенный в 1826 году, и дом Фредерика Раппа, построенный примерно в 1828 году в здании Old Economy.. Старая экономика, Пенсильвания: Harmonie Associates, 1970.
  • Миллер, Мелвин Р. «Образование в обществе гармонии, 1805–1905». Кандидат наук. дисс., Питтсбургский университет, 1972.
  • Моррис, Джеймс Мэтью и Андреа Л. Кросс. Исторический словарь утопизма. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press, 2004.
  • Нордхофф, Чарльз. Коммунистические общества Соединенных Штатов. Нью-Йорк, 1874 год.
  • Овед, Яаков. Двести лет американских коммун. Брансуик, Нью-Джерси: Книги транзакций, 1988.
  • Пассавант, Уильям А., «Визит в экономику весной 1840 года». Исторический журнал Западной Пенсильвании 4 (июль 1921 г.): 144–149.
  • Комиссия по истории и музеям Пенсильвании. Библиография Общества гармонии: со ссылкой на старую экономику. Амбридж: Комиссия по истории и музеям Пенсильвании, 1968.
  • Питцер, Дональд Э. Коммунальные утопии Америки. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 1997.
  • Питцер, Дональд Э. и Джозефин М. Эллиотт. Первые утописты Новой Гармонии, 1814–1824 гг.. Исторический журнал Индианы 75, вып. 3 (1979): 225–300.
  • Рэпп, Джордж. Мысли о судьбе человека, особенно применительно к настоящему времени. Общество гармонии в Индиане, 1824 г.
  • Раушер, Джулиан. "Des Separatisten G. Rapp Leben und Treiben" Theologische Studien aus Württemberg 6 (1885): 253–313.
  • Райбель, Дэниел Б. Библиография предметов, связанных с Обществом гармонии, с особым упором на старую экономику. Амбридж: Комиссия по истории и музеям Пенсильвании, 1969, ред. 1977 г.
  • Райбель, Дэниел Б. Путеводитель по старой экономике. Старая экономика, Пенсильвания: Harmonie Associates, 1969.
  • Райбель, Дэниел Б. Пешеходная экскурсия по историческому району Амбридж, штат Пенсильвания: бывшая деревня Экономики, 1824–1902 гг.. Амбридж, Пенсильвания: Harmonie Associates, 1978.
  • Райбель, Дэниел Б. и Арт Беккер. Деревня старой экономики: путеводитель по исторической тропе Пенсильвании. Механиксбург, Пенсильвания: Stackpole Books, 2002.
  • Райбель, Даниэль Б. и Мэри Лу Голембески. Избранные репринты из Harmonie Herald, 1966–1979. Эмбридж: Деревня старой экономики, Комиссия по истории и музеям Пенсильвании, 1980.
  • Рейбель, Дэниел Б. и Патрисия Б. Рейбель. Пособие для гидов, доцентов, хостесс и волонтеров старой экономики.. Амбридж, Пенсильвания: Harmonie Associates, 1974.
  • Reibel, Гарольд Б. Чтения об Обществе Гармонии в Пенсильвании: на основе отчетов путешественников и статей в Harmonie Herald. Гаррисберг, Пенсильвания, 1978.
  • Райхман, Эберхард и Рут Райхманн. Гармонисты: две точки зрения ». Образцы эмиграции и расселения немецких общин в Северной Америке, п. 371–380. Эберхард Райхманн, Лаверн Дж. Риппли и Йорг Наглер, ред. Индианаполис: Немецко-американский центр Макса Кейда, Университет Индианы - Университет Пердью, Индианаполис, 1995.
  • Риттер, Кристин К. «Жизнь в ранней Америке, отец Рэпп и Общество гармонии». Ранняя американская жизнь 9 (1978): 40–43, 71–72.
  • Сассе, Анджела. «Религиозное сообщество целомудрия в Индиане: вчера и сегодня». В Влияние Германии на религию в Индиане. Исследования в серии Indiana German Americana, Vol. 2, 1995, с. 38–52.
  • Схема, Германн. Gemeinschaftssiedlungen auf Religiöser und Weltanschaulicher Grundlage. Тюбинген, 1969.
  • Шнек Дж. И Ричард Оуэн. The Rappites: Интересные заметки о ранней новой гармонии; Общество реформ Джорджа Раппа, основанное на Новом Завете. Эвансвилл, Индиана: Курьерская компания, 1890 г.
  • Шваб, Дэвид, сост. (2010-5-20). "Общество гармонии". Инженерный корпус армии США - округ Питтсбург. 2004-12-3. Проверено 3 июня 2012.
  • Слейтер, Ларри Р. Ambridge (Пенсильвания). В Образы Америки. Маунт-Плезант, Южная Каролина: Аркадия, 2008.
  • Стюарт, Артур И. и Дж. О. Гилберт. Гармония; празднование столетия Городка Гармонии, Пенсильвания, 1838–1938 гг.. Гармония, Пенсильвания: Стюарт, 1938.
  • Стюарт, Артур И. и Лоран В. Вейт. Гармония: празднование полувековой годовщины Гармонии, Пенсильвания, 1805–1955 гг.. Гармония, Пенсильвания: Стюарт, 1955.
  • Стоквелл, Фостер. Энциклопедия американских коммун, 1663–1963 гг.. Джефферсон, Северная Каролина: Макфарланд и компания, 1998.
  • Штраубе, Карл Фредерик. Взлет и падение общества гармонии, экономики, PA и другие стихи. Питтсбург, Пенсильвания: Press of National Printing Co., 1911.
  • Саттон, Роберт Пол. Коммунальные утопии и американский опыт: религиозные сообщества, 1732–2000 гг.. Вестпорт, Коннектикут: Praeger, 2003.
  • Саттон, Роберт Пол. Коммунальные утопии и американский опыт: светские сообщества, 1824–2000 гг.. Вестпорт, Коннектикут: Praeger, 2004.
  • Тейт, Джон Мэтью. Некоторые заметки, фотографии и документы, относящиеся к Обществу Гармонии и его домам в Хармони, Пенсильвания, Нью-Хармони, Индиана и Экономика, Пенсильвания. Сьюикли, Пенсильвания, 1925 г.
  • Тейлор, Энн. Видения гармонии: исследование милленаризма девятнадцатого века. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1987.
  • Тиз, Клиффорд Ф. «Успех американских коммун». Южный экономический журнал 67, нет. 1 (июль 2000 г.): 186–199.
  • Trahair, Ричард С. С. Утопии и утописты: исторический словарь. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1999.
  • Верслуис, Артур. "Западный эзотеризм и общество гармонии", Эзотерика I, Университет штата Мичиган, 1999, стр. 20–47. Проверено 15 июня 2012.
  • Ветцель, Ричард Д. Пограничные музыканты на Connoquenessing, Wabash и Огайо: История музыки и музыкантов Общества гармонии Джорджа Раппа (1805–1906). Афины: Издательство Университета Огайо, 1976.
  • Ветцель, Ричард Д. «Музыка Общества Гармонии Джорджа Раппа: 1805–1906». Диссертация / дисс., Питтсбургский университет, 1970.
  • Уильямс, Аарон. Общество гармонии в экономике, Пенсильвания, основанное Джорджем Раппом, 1805 г.. Питтсбург: W.S. Хейвен, 1866 год.
  • Уилсон, Уильям Э. Ангел и змей: история новой гармонии. Блумингтон: Издательство Индианского университета, 1964.
  • Янг, Маргарита. Ангел в лесу: Сказка о двух утопиях. [Вымысел]. Нью-Йорк: Рейнал и Хичкок, 1945.
  • Янг, Норман К. Исторический буклет Old Economy-Ambridge, посвященный столетию столетия назад. Амбридж, Пенсильвания: Комитет, 1974.

внешняя ссылка