Гомосоциальность - Homosociality

Вместе.png
Отношения
(Контур )

В социология, гомосоциальность средства однополые отношения которые не из романтичный или сексуального характера, например Дружба, наставничество, или другие. Исследователи, использующие эту концепцию, в основном делают это, чтобы объяснить, как люди поддерживать доминирование мужчин в обществе.[1]

Гомосоциальный был популяризирован Ева Кософски Седжвик в ее обсуждении мужское гомосоциальное желание.[2] Седжвик использовал этот термин, чтобы отличать от «гомосексуального» и обозначать форму мужской связи, часто сопровождающейся страхом или ненавистью к гомосексуализму.[3] Жан Липман-Блюмен ранее (1976 г.) определял гомосоциальность как предпочтение представителей своего пола - предпочтение скорее социальное, чем сексуальное.[4]

Противоположностью гомосоциальности является гетеросоциальный, описывающие несексуальные отношения с противоположным полом.

Эмпирическое доказательство

В исследовании, представленном Роуз,[5] мужчины и женщины в возрасте от 20 до 28 лет были обследованы на предмет их оценки однополых и межполых дружеских отношений. Результаты показали, что мужчины и женщины предпочитают однополые отношения. Мужчины и женщины оценивали межполые отношения как менее полезные и менее лояльные, чем однополые дружеские отношения, и было обнаружено, что формирование дружбы также различается между межполыми и однополыми отношениями.

Было обнаружено, что в зависимости от культуры, семейных и социальных структур однополые предпочтения развиваются в возрасте от 3 до 9 лет. (LaFreniere, Strayer, & Gauthier, 1984; Jacklin & Maccoby, 1978; Harkness & Super, 1985).[6][7][8] Лафренье, Стрейер и Готье (1984)[9] провели трехлетнее исследование с участием пятнадцати групп сверстников в возрасте от 1 до 6 лет, 98 мальчиков и 93 девочки. Изучая сегрегацию по признаку пола в детстве, исследователи обнаружили, что сегрегация усиливается с возрастом и что большинство западных детей проявляют эти предпочтения в возрасте 3–4 лет. Однако в исследовании Harkenss и Super[10] Было обнаружено, что кенийские дети не имеют сексуальных предпочтений в товарищеских играх до возраста 6–9 лет. Исследователи наблюдали за 152 кенийскими детьми в сельской местности и обнаружили, что этого изменения не произошло до тех пор, пока родительские ожидания и обычные обязанности не повысились. «Когда и как возникает такая гендерная сегрегация, это совместный продукт индивида и культурно сконструированной ниши» (Harkness & Super, 1985).[11]

Похоже, что социальная предвзятость по отношению к представителям своего пола может развиваться у детей в раннем возрасте. В частности, исследования показали, что к раннему возрасту 3–4 лет дети предпочитают представителей своего пола представителям противоположного пола (Bussey & Bandura, 1992).[12] То есть молодые девушки предпочитают других женщин (девочек и женщин) мужчинам (мальчикам и мужчинам). Результаты идентичны для мальчиков. Более того, исследование Кэрол Мартин (1989)[13] обнаружили, что мальчики в возрасте 4,5 лет выражали значительно большую неприязнь к девушке, изображенной как "сорванец "чем мальчик, изображенный как"сисси "; в то время как мальчики в возрасте 8,5 лет выражают большую неприязнь к мальчику, изображенному как" неженка ". Такая разница в возрасте позволяет предположить, что дети в возрасте 4 лет предпочитают свой пол независимо от несовместимого с полом поведения. Однако около 8 лет мальчики начинают придерживаться и ценить социальные ожидания мужчин, обесценивая женское поведение. Также было показано, что дети в возрасте 10–12 лет предпочитают однополое общение. То есть девочки предпочитают девочек, которые общаются с другими девочками, а мальчикам нравятся мальчики, которые общаются с другими мальчиками.[14]

Сексуальная ориентация

Гомосоциальность по определению не подразумевает ни гетеросексуальность ни гомосексуализм. Например, гетеросексуальный мужчина, который предпочитает общаться с мужчинами, может считаться гомосоциальным гетеросексуалом. Этот термин часто используется феминистки чтобы подчеркнуть аспекты солидарности между мужчинами. Некоторые феминистки также идентифицируют тесную связь между женской гомосоциальностью, феминизмом и лесбийским желанием, с Одре Лорд заявив, что «настоящая феминистка занимается лесбийским сознанием, независимо от того, спит она когда-нибудь с женщинами или нет».[15]

Историческое использование

Гомосоциальность - это термин, который иногда используется при обсуждении чисто мужского мира рыцарский жизнь в средневековый культура. Он также используется для исторически преимущественно мужских профессий, таких как матрос (например, историк Маркус Редикер использует этот термин для описания пиратского мира). Гомосоциальные отношения не обязательно должны быть сексуальными отношениями; это просто однополые социальные взаимодействия.

Преимущественно гомосоциальные устройства включают:

В целом, чем более поляризованы гендерные роли и ограничен сексуальный кодекс, тем большую гомосоциальность можно ожидать в обществе.[16]

Изучать

Феминистская теория

Феминистка такие ученые, как Розабет Мосс Кантер и Хайди Хартманн[17] и другие[18] подчеркнули роль мужской гомосоциальности в сохранении предполагаемых моделей мужского доминирования на рабочем месте. Кантер исследовал «метафорическое« гомосоциальное воспроизводство »- как мужчины пытаются воспроизвести свои доминирующие властные отношения, только объединяясь и разделяя одно и то же профессиональное пространство и привилегии с этими мужчинами»[19] кто на них похож - хотя «последующие исследования предложили некоторые пересмотры основного аргумента Кантера ... [ре]« гомосоциального воспроизводства »».[20] Тимоти Лори раскритиковал способы, которыми «гомосоциальность» используется в социологии маскулинности, отметив, что «многие из дошедших до нас исследований [гомосоциальности] сохраняют предпосылку, что мужчины изначально стремятся идентифицировать себя и общаться с другими мужчинами. отношение мужчин к женственности или отношение женщин к мужественности ".[21] Что касается конкретных исследований, Карен Габриэль предлагает полезную карту работы гомосоциальности в контексте Индии.[22]

Гомосоциальный / сексуальный

Существует дальнейшая полемика относительно отношения между гомосоциальностью и гомосексуальностью: «как, если вообще, мужская гомосоциальность связана с мужским гомосексуализмом, - один из ключевых вопросов, поставленных учеными в этой области».[23] Ева Кософски Седжвик определяет континуум между гомосоциальностью и гомосексуализмом, доходя до корреляции феминизма и лесбийского желания. Этот подход сравнивают с Эдриенн Рич концепция «лесбийского континуума».[24]

В то же время Седжвик «определяет мужскую гомосоциальность как форму мужской связи с характерной треугольной структурой. В этом треугольнике мужчины имеют сильные, но несексуальные связи с другими мужчинами, а женщины служат проводниками, через которые эти связи выражаются».[25] Анализ Седжвика «любовного треугольника, в котором двое мужчин, кажется, соревнуются за любовь женщины ...», развивается Рене Жирар утверждает, что такой треугольник может замаскировать под соперничество то, что на самом деле является притяжением между мужчинами ».[26] Жирар утверждал, что «гомосексуальный дрейф логически проистекает из того факта, что образцом / соперником является мужчина», порой вызывая «заметное усиление преобладания посредника и постепенное стирание [женского] объекта».[27]

Исследования в Австралийском исследовательском центре секса, здоровья и общества (ARCSHS), Университет Ла Троб обнаружил, что взаимная идентификация по сравнению с гетеросексуальной активностью часто является средой, посредством которой устанавливаются мужские гомосоциальные связи.[28]

Броманс

Основная статья: Броманс

В популярной культуре слово броманс недавно использовался для обозначения особенно близких гомосоциальных, но несексуальных отношений между двумя мужчинами. Броманс чаще всего используется в случае двух гетеросексуальных партнеров, хотя были и известные знаменитости. гей-гетеросексуальные бромансы (также известные как гомомансы или хобромансы). Женский эквивалент - женщина.

Литературные изыскания

Ева Седжвик говорит: "Сонеты Шекспира кажется, предлагает один дискурсивный, глубоко прочувствованный повествование об опасностях и превратностях одного мужского гомосоциального приключения ".[29][требуется дальнейшее объяснение ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хаммарен, Нильс; Йоханссон, Томас (1 января 2014 г.). «Гомосоциальность: между властью и близостью». SAGE Открыть. 4 (1): 2158244013518057. Дои:10.1177/2158244013518057. ISSN  2158-2440. В литературе эта концепция в основном используется в качестве инструмента для понимания и анализа мужской дружбы и коллективных попыток мужчин отстаивать и поддерживать власть и гегемонию ... Однако общая картина исследования поддерживает идею о том, что гомосоциальность явно является часть и продолжение гегемонии, тем самым всегда восстанавливая и защищая мужские интересы и власть.
  2. ^ Дж. Чайлдерс / Г. Hentzi eds., Колумбийский словарь современной литературной и культурной критики (Нью-Йорк, 1995) стр. 138
  3. ^ Яегер, Патриция С. (декабрь 1985 г.). "Ева Кософски Седжвик, Между мужчинами: английская литература и мужское гомосоциальное желание". МЛН. 100 (5): 1139–1144. Дои:10.2307/2905456. JSTOR  2905456.
  4. ^ Мерл Сторр, Латекс и нижнее белье (2003) стр. 39-40
  5. ^ Роуз, С. (1985). Однополая и межполая дружба и психология гомосоциальности. Половые роли, 12 (1/2), 63-75.
  6. ^ Харкнесс, С., и Супер, К.М. (1985). Культурный контекст гендерной сегрегации в детских группах сверстников. Развитие ребенка, 56, 219-224.
  7. ^ Maccoby, E.E., & Jacklin, C.N. (1987). Гендерная сегрегация в детстве. Достижения в развитии и поведении детей, 20, 239-287.
  8. ^ Лафриер П., Страйер Ф.Ф. и Готье Р. (1984). Возникновение однополых предпочтений среди сверстников дошкольного возраста: этологическая перспектива развития. Развитие ребенка, 55, 1958–1965.
  9. ^ Лафриер П., Страйер Ф.Ф. и Готье Р. (1984). Возникновение однополых предпочтений среди сверстников дошкольного возраста: этологическая перспектива развития. Развитие ребенка, 55, 1958-1965.
  10. ^ Харкнесс, С., и Супер, К.М. (1985). Культурный контекст гендерной сегрегации в детских группах сверстников. Развитие ребенка, 56, 219-224.
  11. ^ Харкнесс, С., и Супер, К.М. (1985). Культурный контекст гендерной сегрегации в детских группах сверстников. Развитие ребенка, 56, 219-224.
  12. ^ Бусси К. и Бандура А. (1992). Механизмы саморегулирования, регулирующие гендерное развитие. Развитие ребенка, 63, 1236-1250.
  13. ^ Мартин, К. Л. (1989) Использование детьми информации, связанной с полом, при вынесении социальных суждений. Психология развития, 25, 80-88.
  14. ^ Лобель Т. Е., Бемпечат Дж., Гевиртц Дж. К., Шокен-Топаз Т. и Баше Э. (1993). Роль информации, связанной с полом, и черт самоутверждения в выводах и суждениях подростков. Развитие ребенка, 64, 1285-1294.
  15. ^ Юхас, Сюзанна (2003). Желание женщины: психоанализ отношений, письмо и отношения между женщинами. ISBN  978-0-8135-3274-5.
  16. ^ Гилберт Х. Хердт, в издании Merl Storr, Бисексуальность: критический читатель (1999) стр. 152
  17. ^ Харриет Брэдли, Пол (2007) стр. 103-4
  18. ^ P.E. Сандху: Постоянная однородность высшего руководства, докторская диссертация, Берлин, 2013 г.
  19. ^ К. Р. Эмбер / М. Эмбер, Энциклопедия пола и пола Том I (2003) с. 102
  20. ^ F. J. Crosly et al, Дискриминация по признаку пола на рабочем месте (2007) стр. 198
  21. ^ Лори, Тимоти (2015). «Исследования мужественности и жаргон стратегии: гегемония, тавтология, смысл». Ангелаки: Теоретико-гуманитарный журнал 20 (1).
  22. ^ Габриэль, Карен. «К пониманию гомосоциальности в Индии». Norma: Северный журнал исследований маскулинности, (т. 9, № 1, 2014 г.).
  23. ^ Сторр, Латекс п. 39
  24. ^ Чайлдерс / Хенци, стр. 139
  25. ^ Сторр, Латекс п. 41 год
  26. ^ Childers / Hentzi eds., P. 139
  27. ^ Рене Жирар, Театр зависти (Оксфорд, 1991) стр. 259 и стр. 44
  28. ^ Отрывок из книги Майкла Флада «Мужчины, секс и гомосоциальность: как связи между мужчинами формируют их сексуальные отношения с женщинами».
  29. ^ Хелен Вендлер, Искусство сонетов Шекспира (Лондон 1997) стр. 2