Иерусалим доставлен - Jerusalem Delivered

Армида Обнаруживает спящего Ринальдо к Николя Пуссен (1629). Купидон удерживает ее от удара врага.

Иерусалим доставлен, также известный как Освобождение Иерусалима (Итальянский: La Ger Jerusalemme liberata [ла dʒeruzaˈlɛmme libeˈraːta]; горит «Освобожденный Иерусалим»), эпическая поэма посредством Итальянский поэт Торквато Тассо, впервые опубликованный в 1581 году, повествует в значительной степени мифическую версию Первый крестовый поход в котором христианские рыцари во главе с Годфри Бульонский, битва Мусульмане чтобы взять Иерусалим. Тассо начал работу над поэмой в середине 1560-х годов. Первоначально он носил название Иль Гоффредо. Он был завершен в апреле 1575 года, и этим летом поэт прочитал свое произведение Герцог Альфонсо Феррарский и Лукреция, герцогиня Урбино. Пиратское издание из 14 песен из стихотворения появилось в Венеции в 1580 году. Джерусалемме Либерата были опубликованы в Парма и Феррара в 1581 г.[1]

Выбор Тассо предмета, реальный исторический конфликт между христианами и мусульманами (хотя и с добавлением фантастических элементов), имел историческую основу и создавал композиционные последствия (предмет повествования имел фиксированную конечную точку и не мог бесконечно раскручиваться в нескольких томах) чего не хватает в других эпосах эпохи Возрождения. Как и другие произведения того периода, изображающие конфликты между христианами и мусульманами, эта тема имела актуальный резонанс для читателей того периода, когда Османская империя наступал через Восточную Европу.

Стихотворение имело огромный успех, и отрывки из рассказа использовались в произведениях в других средствах массовой информации по всей Европе, особенно в период до французская революция и Романтическое движение, в котором представлены альтернативные истории, сочетающие любовь, насилие и экзотическую обстановку.

Ринальдо и Армида в ее саду, Франсуа Буше

Поэма состоит из 1917 строфы в Оттава Рима (15,336 одиннадцатисложный строк), сгруппированных в двадцать песнь разной длины. Работа принадлежит Итальянский ренессанс традиции романтической эпической поэмы, и Тассо часто заимствует элементы сюжета и типы персонажей непосредственно из Ариосто с Орландо фуриозо. Поэма Тассо также содержит элементы, вдохновленные классическими эпосами Гомер и Вергилий (особенно в тех разделах их произведений, которые рассказывают об осадах и войнах). Один из наиболее характерных литературных приемов в поэме Тассо - эмоциональная головоломка, которую переживают персонажи, разрывающиеся между своим сердцем и своим долгом; изображение любви в противоречии с воинской доблестью или честью является центральным источником лирической страсти в стихотворении.

Краткое содержание сюжета

"Эрминия" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Эрминия (значения).

Поэма, которая в деталях почти не имеет ничего общего с реальной историей или культурным контекстом крестовых походов, повествует о первоначальном разобщении и неудачах христиан и их конечном успехе в взятие Иерусалима в 1099 г.. Основные исторические лидеры Первый крестовый поход особенность, но большая часть стихотворения касается романтических сюжетов с участием полностью вымышленных персонажей, за исключением Танкреди, которого отождествляют с историческим Танкред, принц Галилейский. Три главных женских персонажа начинают как мусульманки, имеют романтические связи с христианскими рыцарями и в конечном итоге обращаются в христианство. Все они женщины действия: двое из них сражаются в битвах, а третья - колдунья. Есть много магических элементов, и сарацины часто действуют так, как будто они были классическими язычниками. К наиболее известным эпизодам, которые чаще всего инсценируются и раскрашиваются, относятся следующие:

Клоринда нападает на Танкреди, одну из серий Паоло Доменико Финолья

Софрония (на английском: Софрония), христианка из Иерусалима, обвиняет себя в преступлении, чтобы предотвратить массовую резню христиан мусульманским королем. Пытаясь спасти ее, ее любовник Olindo в свою очередь обвиняет себя, и каждый любовник умоляет власти спасти другого. Однако их спасает прибытие и вмешательство девушки-воительницы Клоринды (Песнь 2).

Clorinda присоединяется к мусульманам, но христианский рыцарь Танкреди (по-английски: Танкред) влюбляется в нее (Песнь 3). Во время ночной битвы, в которой она поджигает христианскую осадную башню, Танкреди по ошибке убивает ее, но перед смертью она принимает христианство (Песнь 12). Характер Клоринды частично вдохновлен Вергилий с Камилла и по Брадаманте в Ариосто; обстоятельства ее рождения (кавказская девушка, рожденная от африканских родителей) смоделированы по образцу главного героя (Хариклея) из древнегреческого романа Гелиодор из Эмесы. Чтобы крестоносцы не рубили дрова для осадных машин, мусульманский колдун Исмен защищает лес с чарами, которые побеждают христианских рыцарей, даже Танкреди (Песнь 13). В конце концов Ринальдо снимает чары и строит осадные машины (Песнь 18).

Эрминия обнаруживает раненого Танкреда, к Гверчино (1619).

Еще одна дева края, принцесса Эрминия (или "Гермина") из Антиохия, также влюбляется в Танкреди и предает своих людей, чтобы помочь ему, но она начинает ревновать, когда узнает, что Танкреди любит Клоринду. Однажды ночью она крадет доспехи Клоринды и покидает город, пытаясь найти Танкреди, но на нее нападают христианские солдаты (которые принимают ее за Клоринду), и она бежит в лес, где о ней заботится семья пастухов. со стариком, плетущим корзины (Песни 6-7). Позже в стихотворении мы снова находим ее в компании женщин Армиды, но Эрминия бросает свой мусульманский народ и переходит на христианскую сторону. Когда Танкреди получает опасное ранение в бою, она исцеляет его, отрезая волосы, чтобы перевязать его раны (Песнь 19).

Ведьма Армида (по образцу Цирцея в Гомер и ведьма Альсина в эпосе Ариосто) входит в христианский лагерь с просьбой о помощи; ее соблазнения разделяют рыцарей друг на друга, и группа уходит вместе с ней, но ее магия превращает ее в животных (Песнь 5). Армида встречает спящую Ринальдо, величайшего из христианских рыцарей, и похищает его в своей колеснице (Песнь 14). У него то же имя, что и у графа-паладина Каролингов, который является персонажем Ариосто. Орландо Фуриозо [III, 30]; он сын Бертольдо и был известным основателем Дом Эсте. Она намеревается убить его, но вместо этого влюбляется в него и уносит на волшебный остров, где он влюбляется в нее и забывает крестовый поход.

Ринальдо и волшебник Аскалон, Джованни Баттиста Тьеполо

Карло и Убальдо, два христианских рыцаря и близкие соратники Ринальдо, ищут скрытую крепость, преодолевают опасности, которые ее охраняют, и находят Ринальдо и Армиду в объятиях друг друга. Дав Ринальдо алмазное зеркало, они заставляют его увидеть себя в женственном и влюбчивом состоянии и вернуться на войну, оставив Армиду убитой горем (Песни 14-16). Ринальдо помещен на берег, где он находит щит и меч, а также «Маго д'Аскалона» («Волшебник Аскалон ") показывает ему видение будущего в щите, включая славу Дома Эсте (Тассо встречается в нескольких пророчествах времени между 1099 годом и его собственным в разных местах). Ринальдо решает продолжить крестовый поход изо всех сил. (Песнь 17).

Клоринда спасает Олиндо и Софронию к Эжен Делакруа.

Убитая горем Армида собирает армию, чтобы убить Ринальдо и сразиться с христианами, но все ее чемпионы побеждены. Она пытается покончить жизнь самоубийством, но Ринальдо вовремя находит ее и предотвращает. Затем Ринальдо умоляет ее принять христианство, и Армида, ее сердце смягчилось, соглашается (Песнь 20). (Этот эпизод перекликается с похожей сюжетной линией в Ариосто: ведьма Альсина заманивает рыцаря в ловушку. Руджеро, но чары разрушаются волшебным кольцом, которое приносит ему добрая колдунья Мелисса; более ранние антецеденты включают Калипсо попытка сохранить Одиссей на ее острове Огигия и Морган ле Фэй принимая Ожье Датчанин на далекий остров.)

После того, как чары в лесу разрушены, крестоносцы, наконец, прорывают стены и захватывают город, а некоторые мусульмане остаются в Храмовая гора. Но известно, что египетская армия прибудет через несколько дней (Песнь 18). Когда они прибывают, за стенами происходит великая битва, в которой христиане выигрывают, завершив свой квест (Песнь 20).

Прием

Эрминия лечит раны Танкреди к Алессандро Турчи, c. 1630

Поэма пользовалась огромным успехом по всей Европе, и в течение следующих двух столетий различные части часто адаптировались как отдельные сюжетные линии для мадригалов, опер, пьес, балетов и маскарадов. Об огромной популярности работы как сюжета для драматических постановок см. Ниже «Работы, основанные на ...».

Однако некоторые критики того периода были менее восторженными, и Тассо подвергся серьезной критике за магическую экстравагантность и путаницу в повествовании его стихотворения. Перед смертью он практически заново переписал стихотворение под новым названием (Ла Иерусалим Конкистата, или «Иерусалим завоеван»). Однако эта переработанная версия не нашла особой поддержки ни у публики, ни у критиков.

В искусстве

Сцены из поэмы часто изображались в искусстве, в основном итальянскими или французскими художниками. Барокко период, начавшийся вскоре после публикации стихотворения. Большинство картин изображали любовные истории, обычно с любовниками в качестве двух главных фигур. Обычные изображенные сцены включают несколько сцен с Ринальдо, некоторые включая Армиду. К ним относятся: Армида видит спящего Ринальдо и обнажает меч, чтобы убить его, но Купидон сдерживает ее руку; вместо этого она похищает его в своей колеснице; Карло и Убальдо в саду Армиды; рыцари находят влюбленных, смотрящих друг на друга; Ринальдо бросает ее. Также популярны были Танкреди, крестившие смертельно раненую Клоринду, и Эрминия, находящая раненого Танкреди, момент высоких эмоций в стихотворении и, возможно, наиболее часто изображаемый. Также показано, как она ухаживает за ним, стригая волосы, чтобы использовать их как повязки.[2]

В большинстве изображений до XIX века использовались неопределенно классический костюм (по крайней мере, для мужчин) и декорации; тогда Лорд байрон, Сэр Вальтер Скотт и другие писатели-романтики начали заменять Тассо в качестве источников экзотических любовных историй для адаптации к другим средствам массовой информации. Некоторые используют более современные броня, но попыток аутентичного декора XI века не замечено. Почти все сцены происходят на открытом воздухе, в идеализированном пастораль пейзаж, который может занимать большую часть композиции, как в циклах фресок 18 века.

Часть схемы Palazzo Panciatichi, в фреска

Серия работ в краске или гобелен украшали некоторые дворцы. Набор из десяти больших полотен. Паоло Доменико Финолья были написаны с 1634 года для Палаццо Аквавива в Конверсано в Апулия, дом местного правителя, где они и остаются. Сцены из поэмы также были изображены в фреска циклы на Дворец Фонтенбло, ко второму Школа Фонтенбло во Франции Джованни Баттиста Тьеполо в Вилла Валмарана (Лизьера) в Венето (ок. 1757 г.), и в спальне короля Людвиг II Баварии в Schloss Hohenschwangau.

Другой набор из четырех масляных картин Тьеполо был написан ок. 1742-45 как часть декоративной схемы, включая потолок и другие панели, для комнаты в венецианском дворце Семья Корнаро, но сейчас в Художественный институт Чикаго. Они показывают историю Ринальдо, а три из них рассказывают о его жизни с Армидой.[3] Как и на многих картинах, изображены спутники Ринальдо Карло и Убальдо. Среди комнат XVIII века с сохранившимися в первозданном виде комплектами картин по поэме два Флоренция, в Палаццо Храм Лидера и Палаццо Панциатичи.[4]

Первое иллюстрированное издание на итальянском языке вышло в 1590 году, затем последовали другие. Набор из 35 гравюры к Антонио Темпеста лучше отразить реальный баланс стихотворения, показывая также военные части рассказа.[5]

Ринальдо и Армида встречаются в заколдованном лесу к Джачинто Джиминьяни

В серии из десяти больших картин Финоглио есть следующие сцены, которые можно считать типичными:

  • Пытки Олиндо и Софронии
  • Встреча Клоринды и Танкреди
  • Поединок Раймондо ди Толоса и Арганте
  • Крещение и смерть Клоринды
  • Ринальдо и Армида в заколдованном лесу
  • Карло и Убальдо призывают Ринальдо выполнить свой долг
  • Армида пытается сдержать Ринальдо
  • Ринальдо покидает зачарованный остров
  • Эрминия обнаруживает раненого Танкреди
  • Ринальдо, победивший, обращает врага в бегство

Влияние в английской литературе

Танкред и Эрминия к Николя Пуссен, 1630-е годы)

Слава о поэме Тассо быстро распространилась по европейскому континенту. В Англии, Сидни, Даниэль и Дрейтон кажется, восхищались им, а главное, Эдмунд Спенсер описал Тассо как «excellente poete» и использовал элементы из Джерусалемме Либерата в Королева фей. Описание видения Небесного Иерусалима Редкроссом в Первой книге во многом обязано утреннему видению Ринальдо в Песни 18 из Джерусалемме. В двенадцатой песне второй книги чародейка Спенсера Акразия частично смоделирована по образу Армиды Тассо, а английский поэт напрямую подражал двум строфам итальянского.[6] Изображение Сатаны и демонов в первых двух книгах Милтона. потерянный рай также обязан поэме Тассо.

Первая попытка перевести Джерусалемме Либерата на английский был сделан Ричард Кэрью, опубликовавший свою версию первых пяти песнопений как Годфри Буллойнский или восстановление Иерусалима в 1594 г. Более значительным был полный рендеринг Эдвард Фэйрфакс который появился в 1600 году и был признан одним из лучших английских переводов стихов. (Есть также перевод восемнадцатого века, сделанный Джон Хул, и современные версии от Энтони Эсолен и Макс Викерт Поэма Тассо оставалась популярной среди образованных английских читателей и, по крайней мере, до конца XIX века, считалась одним из высших достижений западной литературы. Его слава несколько затмилась в эпоху модернизма, но теперь ее слава начинает восстанавливаться.[7]

Похоже, что он оставался в учебной программе, формальной или неформальной, для девочек в те времена, когда его не преподавали в школах для мальчиков. Английский критик Джордж Сэйнтсбери (1845–1933) записал, что «каждая девушка, от героинь Скотта до моих собственных сестер, по-видимому, обучалась Данте, Петрарке, Тассо и даже Ариосто, как само собой разумеющееся».[8]

Работает на основе

Танкреди крестит Клоринду к Доменико Тинторетто, c. 1585

Музыка и оперы

Ринальдо собирается уничтожить дерево, которое контролирует заколдованный лес к Франческо Маффеи, c. 1650-55
Армида обнаруживает спящего Ринальдо к Энтони ван Дайк

Игры

  • Макс Туриэль. Клоринда Делесте, Эль Камино дель Соль. Частично адаптировано из Джерусалемме Либерата. ISBN  84-934710-8-9. Ediciones La Sirena 2006.

Картины[9]

Ринальдо бросает Армиду к Чарльз Эррард (ок. 1640 г.).
Герминия и Ваприно находят раненого Танкреда к Джованни Антонио Гварди (1750-е).

Многочисленные картины, вдохновленные стихотворением, включают:

Вымысел

  • Уильям Фолкнер В рассказе «Каркассон» в качестве центрального тематического мотива используются образы из эпоса.

Фильм

Рекомендации

  1. ^ Каретти pp.lxv и lxix
  2. ^ Холл, Джеймс, Словарь предметов и символов в искусстве Холла, стр. 263-4, 296, 1996 (2-е изд.), Джон Мюррей, ISBN  0719541476
  3. ^ База данных Института искусств Чикаго; Кристиансен, 134–47
  4. ^ фото и фото
  5. ^ Commons
  6. ^ Сравните "Песнь розы" в Королева фей, Книга 2, Песнь 12, Стансы 74-5 и Джерусалемме Либерата Песня 16, Станцы 14–15
  7. ^ Этот раздел: Роберто Вайс, введение в перевод Фэрфакса Иерусалим доставлен (Centaur Classics, 1962)
  8. ^ Дороти Ричардсон Джонс, «Король критиков»: Джордж Сэйнтсбери, 1845-1933 гг., Критик, журналист, историк, профессор., п. 5 января 1992 г., Издательство Мичиганского университета, ISBN  0472103164, 9780472103164, книги Google
  9. ^ Более подробный список см. В «Приложении» к книге Макса Викерта «Освобождение Иерусалима» (Oxford University Press, 2009).

Источники

  • Джерусалемме Либерата изд. Лука Каретти (Мондадори, 1983)
  • Кристиансен, Кейт, изд., Джамбаттиста Тьеполо, 1696-1770 гг. (выставка: Венеция, Музей Ка 'Реццонико, с 5 сентября по 9 декабря 1996 г .; Музей Метрополитен, Нью-Йорк, 24 января - 27 апреля 1997 г., 1996 г., Музей Метрополитен, ISBN  0870998129, 9780870998126, книги Google

Внешние ссылки (переводы и т. Д.)