Клари сага - Klári saga

Клари сага один из рыцарские саги средневековой Норвегии. Якобы получено из латинского стихотворения, которое Йон Халльдорссон, Епископ Skálholt, найденный во Франции, он стал прототипом девичий король средневековые исландские свадебные романы: кажется, это были самые ранние из них, а за ними последовали многие другие.[1] К ним относятся Сага о Нитиде, который считается прямым ответом на Клари сага.[2]

Контент и темы

Главный герой этой истории, принц Саксонский Кларус, рассказывает о прекрасной принцессе Франции Серене его наставником Перусом. Пораженный описанием, Кларус просит разрешения отправиться во Францию ​​и попросить руки Серены. Сначала Перус советует Кларусу переосмыслить свое предложение, поскольку Серена склонна к уловкам и обману. Кларус, однако, не слушает и едет во Францию ​​со своими войсками. Кларус представляется королю Франции и приветствуется как почетный гость. Отправив горничную осмотреть Кларуса, Серена приглашает его и его войска на пир в своей башне, и он приводит с собой шестьдесят человек. Пир очень изумительный, и Серена очень нежно относится к своим гостям. Однако с наступлением вечера она все больше и больше устает от его манер и зацикленности на свадьбе. Она предлагает ему лезвие ножа, инкрустированного драгоценными камнями, но в последний момент, поскольку он склонен принять его, она разрезает его вниз, так что он порезает его тунику и оставляет полосы на груди, и издевается над ним из-за мерзостей и варваров, которых он принес ей камера.

Униженный, Кларус возвращается в Саксонию и угрожает казнить Перуса, если тот не поможет ему отомстить Серене. Перус неохотно соглашается, но настаивает на том, что для этого ему нужен полный контроль над Саксонским королевством в течение трех лет. Ему дарована сила, и он, используя ресурсы, строит три больших шатра, каждая из которых красивее и декадентнее предыдущей. В конце третьего года Перус инструктирует Кларуса, что они должны вернуться во Францию, но что он должен пойти переодетым и под именем Эскельвара, короля Эфиопии, с целью попросить руки Серены.

Когда Кларус и Перус вместе с королевскими войсками прибывают во Францию, они ставят три больших шатра. Серена посылает свою горничную спросить, кто прибыл с таким величием и демонстрацией богатства и богатства, и можно ли будет продать или подарить ей большие шатры. Служанка возвращается и говорит, что это Эскельваро из Эфиопии. Серена, как и раньше, приглашает этого короля на пир и непреклонна в том, что у нее будут большие шатры. Эскельваро говорит, что палатки не продаются, за исключением тех случаев, когда она с любовью готова их купить. Она соглашается, и ночью Эскельваро прибывает в ее покои. Серена предлагает Эскельвару выпить и заранее выпить из того же кувшина. Как только Эскельваро выпьет свою глотку, на него обрушивается глубокий сон: Серена приказывает вытащить его с кровати, пороть до гола и оставить на полу. На следующее утро Эскельваро возвращается к своим людям пристыженный и униженный. Серена, однако, все еще жаждет богатства и величия палаток, и несколько дней спустя приглашает Эскельвара на пир, который заканчивается тем же самым избиением и унижением Эскельвара.

После третьего приглашения Перус просит горничную не предлагать Эскельвару снотворное, и горничная говорит им, что напитки, которые пьет Серена и напитки Эскельваро, разделены небольшим отделением в кувшине. Перус просит разбавить лекарство, чтобы не вызывать подозрений, но чтобы Эскельваро не спал так долго или глубоко. Это происходит, и посреди ночи Эскельвар просыпается на полу и присоединяется к Серене в ее постели, спящей с ней. Это приводит к тому, что она подчиняется ему, соглашается выйти за него замуж и уезжает из Франции, чтобы присоединиться к нему.

Серена спит и просыпается в незнакомой, убогой палатке рядом с неизвестным мужчиной, который оказывается переодетым Перусом. Перус утверждает, что она продала ему свою девственность, и что он настоящий Эскельваро, бедный бродяга. В течение следующих 12 месяцев они двое путешествуют в разврате, он следит за тем, чтобы у них всегда было достаточно еды, чтобы накормить одного, а объедки отправлялись ей на тарелку. В конце концов они прибывают в большой город, где Перус утверждает, что не может войти, так как у города есть открытый ордер на его захват. Он отправляет ее в город просить монеты. В течение трех дней она безуспешно пытается это сделать, но в конце концов наталкивается на храм, где видит Кларуса в его истинном лице. Кларус замечает ее и жалеет ее, давая ей много пить и есть. Она возвращает это Перусу, который оскорбляет ее и берет все на себя, отправляя ее обратно просить милостыню. Это повторяется в течение трех дней, пока Кларус не приглашает ее в свою комнату, где он одевает ее в красивую одежду и устраивает пир, чтобы излечить ее горе. Серену встречают горничные, и Кларус рассказывает ей об обмане. Она принимает его извинения, и они возвращаются в Саксонию, где жили долго и счастливо.

В эпилоге объясняется обман: после того, как они поженились во Франции, Кларус вернулся в Саксонию, но Перус и Серена остались бродягами, чтобы проверить убежденность и силу Серены. Показав, что она готова следовать за своим мужем даже через бедность и лишения, зная свое истинное положение, она вознаграждена своим характером и стала королевой Саксонии, правителем и верной женой. [3]

Будучи романом, сага, по крайней мере в ее ранних версиях, также позиционирует себя как образец. По словам Шона Ф. Д. Хьюза: «Из эпилога ясно, что Клари сага, что епископ Йон использует романтический жанр в качестве тщательно продуманного примера для продвижения своих бескомпромиссных взглядов на ответственное поведение жен по отношению к своим мужьям ».[4] Однако этот аспект саги оказал меньшее влияние на ее последователей, чем сюжет о свадебных приключениях. Сага известна своим латинским стилем (традиционно приписываемым предполагаемому латинскому оригиналу, но, по мнению Хьюза и Калинке, скорее всего, просто признаком научного исландского стиля прозы) и сильным лингвистическим влиянием со стороны Нижненемецкий.[5]

Рукописи

Калинке и Митчелл перечисляют следующие рукописи саги:[6]

  • AM 179, л. (17 c), неисправен
  • AM 181e, л. (ок. 1650 г.)
  • AM 395, л. (18 век)
  • AM 567, 4 ° IX (начало XVI в.), Пергамент, 3 листа
  • AM 589c, 4 ° (15 c), пергамент, 1 лист
  • AM 589d, 4 ° (15 в), пергамент
  • АМ 657а-б, 4 ° (конец 14 в), пергамент, дефектный
  • Раск 31 (18 в.)
  • Британская библиотека Add. 4870,4 ° (18 в.)
  • 222 фунта, л. (1695-98)
  • 1491 фунтов, 4 ° (1880-1905)
  • 1637 фунтов, 4 ° (около 1780 г.)
  • 2319 фунтов, 4 ° (1727-29)
  • Фунтов 3021,4 ° (1877)
  • 4489 фунтов, 4 ° (1885)
  • 2315 фунтов, 8 ° (примерно 1780-1819)
  • 2484 фунта, 8 ° (около 1852 г.)
  • 2956 фунтов, 8 ° (1858-64)
  • ИС 636, 4 ° (17-19 вв)
  • IB 138, 4 ° (1774)
  • Héraðsskjalasafn Skagfirðinga, Sauðárkrókur: HSk 32, 8 ° (конец XIX в.)
  • Частная коллекция, Исландия: Boðvar Kvaran, Tjaldanes, MS. V, 8.b (1914), "Fornmannasogur Nordurlanda"
  • Королевская библиотека, Стокгольм: Перг. 4: номер 6 (ок. 1400), неисправен
  • Королевская библиотека, Стокгольм: Пап. 4: № 13 (ок. 1670 г.), неисправен

Редакции

  • (1884) Саган аф Кларуси кейсарасыни. Рейкьявик, Бьярни Бьярнарсон. (На основе рукописи восемнадцатого века с поздней версией.)
  • Клари Сага, появляется в Риддарасогур. Отредактировал Бьярни Вильхьяльмссон. Íslendingasagnaútgáfan & Haukdalsútgáfan. Рейкьявик. 1954 г.
  • Седершельд, Густав (1879). Сага о кларусе: Клари фабелла. Лунд, C.W.K. Gleerup. (Дипломатическое издание, основанное на самых ранних текстах.)
  • Седершельд, Густав (1907). Altnordische Saga-Bibliothek: Heft 12: Clári saga. Halle A. S., Verlag von Max Niemeyer. (Нормализованное издание предыдущего.)

Рекомендации

  1. ^ Марианна Калинке, Романтические поиски невесты в средневековой Исландии, Islandica 46 (Итака: издательство Корнельского университета, 1990), стр. 98–107; Шон Ф. Д. Хьюз, «Сага о Клари как местный роман», в книге «Романтика и любовь в Исландии позднего средневековья и раннего Нового времени», изд. Кирстен Вольф и Йоханна Дензин, Islandica 54 (Итака, Нью-Йорк: Библиотека Корнельского университета, 2008 г.), стр. 135–164, at http://cip.cornell.edu/DPubS?service=UI&version=1.0&verb=Display&handle=cul.isl/1242914143.
  2. ^ Поль Бибире, «От Риддарасаги до Лигизаги: Норвежский ответ на романтику», в Les Sagas de Chevaliers (Riddarasögur): Actes de la Ve Conférence Internationale sur les Sagas Présentés par Régis Boyer (Toulon. Juillet 1982), изд. к Режис Бойер, Серия цивилизаций, 10 (Тулон: Presses de l’Université Paris-Sorbonne, 1985), стр. 55-74, стр. 67, 70.
  3. ^ Вилхьяльмссон, Бьярни (1954). Риддарасогур. Рейкьявик: Íslendingasagnaútgáfan и Haukadalsútgáfan. С. 3–62.
  4. ^ ' Клари сага как местный романс »,« Романтика и любовь в Исландии позднего средневековья и раннего Нового времени », изд. Кирстен Вольф и Джоанна Дензин, Islandica 54 (Итака, Нью-Йорк: Библиотека Корнельского университета, 2008), стр. 135–164, стр. 158, доступно по адресу http://cip.cornell.edu/DPubS?service=UI&version=1.0&verb=Display&handle=cul.isl/1242914143.
  5. ^ Шон Ф. Д. Хьюз, Клари сага как местный романс »,« Романтика и любовь в Исландии позднего средневековья и раннего Нового времени », изд. Кирстен Вольф и Джоанна Дензин, Islandica 54 (Итака, Нью-Йорк: Библиотека Корнельского университета, 2008 г.), стр. 135–164, доступно на http://cip.cornell.edu/DPubS?service=UI&version=1.0&verb=Display&handle=cul.isl/1242914143; ср. Марианна Калинке, «Clári saga: A Case of Low German Infiltration», Scripta Islandica: Isländska sällskapets ärbok, 59 (2008), 5-25.
  6. ^ Марианна Э. Калинке и П. М. Митчелл, Библиография древнескандинавско-исландских романсов, Islandica, 44 (Итака: издательство Корнельского университета, 1985), стр. 72-73.