Лакшман Шастри Джоши - Lakshman Shastri Joshi

"Таркатирта" Лакшман Шастри Джоши[примечание 1] (27 января 1901 - 27 мая 1994) Индийский ученый санскрит, Индуистская дхарма, а Маратхи литературный критик, и сторонник Независимость Индии. Махатма Ганди избрал его своим главным советником в кампании против неприкасаемость[нужна цитата ]. Джоши был в равной степени прагматиком, одобряющим инвестиции Неру в высшее образование и тяжелую промышленность.

Ранняя жизнь и семья

Лакшман Шастри родился в Дешастха Брамин[1] семья в 1901 году Баладжи и Чандрабхаге Джоши, в деревне Пимпалнер, тахсил сакри, дуле район в современном штате Махараштра. Он ушел из дома в 14 лет, получив священник. Он наконец поселился в Вай, исторический храмовый город на берегу Река Кришна. В Вай он учился санскрит, Индуистский дхарма и индийский философия в Праднья патхала, известной ведической школе. Позже, в 1923 году, он получил степень «Tarkateertha», или буквально «магистр логики». Правительственный санскрит Махавидьялая Калькутты. В 1927 году он женился на Сатьявати Мулхеркар. У них было два сына и две дочери. Их старший сын Мадукар сделал выдающуюся карьеру в IBM в исследованиях и менеджменте.[2]

Карьера

Джоши провел всю свою жизнь в Вае. Всю жизнь он был тесно связан с Прадня патшала. Хотя Брамин, он всю свою жизнь пошел против традиций. В 1932 году в возрасте 29 лет он был заключен в тюрьму Британский за его роль в движении за свободу.[заметка 2] Однако, находясь в тюрьме, он быстро приобрел репутацию индуиста. дхарма ученый. Под опекой Винобха Бхаве он научился английский когда Виноба-Джи приехал в Вай, чтобы учиться у Кевалананды Сарасвати.[3] Это было во время одного из тех интернирований, Махатма Ганди обеспокоенный тем, что респектабельные священники-брамины уклоняются от заключения межкастового брака его сына Девдаса, Ваня, или мальчика из торгового сословия, с Лакшми, дочерью Ч. Раджагопалачари, брамином, а позже и вторым генерал-губернатором независимой Индии. юному Джоши за его мнение о том, противоречит ли такой брак индуистской дхарме. С его глубоким знанием Шастры Джоши не только счел брак приемлемым, но и провел свадебную церемонию.[4][5]

В 1930-е годы Джоши попал под влияние радикальных гуманистов. М. Н. Рой[6] и быстро ассимилировал и принял западные философские системы. Он сомневался, что у тех, у кого есть знания, есть мудрость, чтобы вести за собой, и признал, что те, кто следовали, имели недостаточные знания. Он был членом радикально-демократической партии Роя до ее роспуска в 1948 году. В 1951 году он написал трактат на маратхи под названием «Вайдик санкрити-ча Викас» («Развитие ведической цивилизации»). Этот трактат основан на шести лекциях, которые он прочитал в Университет Пуны, где проследил эволюцию «ведической» культуры и ее влияние на современную Индию. Он написал критический анализ, аргументируя это тем, что современные индийцы столкнулись с конфликтом между удовлетворением материальных потребностей и достижением духовного просветления, тем самым способствуя коллективной слабости, дисгармонии и позволяя преобладать кастовым различиям.[7]

В 1954 году он председательствовал на Маратхи Сахитья Саммелан, который проходил в Нью-Дели. В 1955 году он получил Премия Сахитья Академи за его работу Вайдик Санскрутича Викас (वैदिक संस्कृतीचा विकास).[8]

Он был первым президентом Совета по литературе и культуре штата Махараштра, когда он был основан в 1960 году, и, начиная с этого года, в течение многих лет был президентом проекта составления Вишвакош, 20-томная энциклопедия маратхи под эгидой вышеуказанного Совета. Он также возглавил сборник Дхармакоши, транслитерации древних ведических / индуистских санскритских гимнов на маратхи. В Вае он также открыл общежитие для учеников каст далитов, фабрику по производству бумаги ручной работы и печатный станок.[9]


Литература

Его первая книга, Шуддхисарвасвам, это трактат на санскрите о философских основах религиозного обращения, опубликованный в 1934 году. В том же году он редактировал Дхармакоша, который включает двадцать шесть томов и 18000 страниц, кодирующих основные тексты и комментарии по различным аспектам дхарма и дхарма-шастрас 1500 г. до н.э. по 18 век. В 1938 году он написал Ананд-Мимамса, критический комментарий к теории или Рас и эстетика в литературе маратхи. Позже в 1973 году он написал Адхуник Маратхи Сахитьечи Самикша, исследование принципов современной литературной критики маратхи. Он также написал индуистскую Дхармачи Самикшу в 1940 году, критически исследуя концепции и основы индуизма, и Джадавад, в 1941 году - обзор истории и развития материализма в индийской и западной философских традициях. Он написал Вайдик Санскритича Викас в 1958 г., получив признание. Среди других работ Упанишаданче Маратхи Бхашантар, перевод 18 основных Упанишады в маратхи.

Другие работы включают:

  • Вайдик Санскрутича Викас
  • Вичара-Шилпа
  • Самикша Ани Раса-Сиддхант
  • Критика индуизма и других религий
  • Описательный каталог санскритских рукописей

Признание и смерть

За выдающийся вклад он получил Сахитья Академи награда Национальной академии литературы Индии в 1955 году.

В 1973 году он получил Национальную премию санскритского пандита, а в 1976 году правительство Индии присудило ему награду. Падма Бхушан звание третьей высшей награды Индии за выдающиеся достижения в области литературы и образования.[10]

Ему присвоено звание почетного доктора литературы от Бомбейский университет в 1975 г.[11]

В 1989 году Джоши получил Стипендия Сахитья Академи, высшая награда за жизненные достижения, присуждаемая Академи, это Национальная академия литературы Индии.

В 1992 г. награжден Падма Вибхушан, Вторая по величине гражданская награда Индии, в знак признания исключительной и выдающейся службы Индии на протяжении всей жизни.[10]

Он умер в возрасте 94 лет, недалеко от родника реки Кришна.

Сноски

  1. ^ В связи с преобразованием из Деванагри что касается фонетического латинизированного написания, его также поочередно называют «Лаксман Шахстри Джоши». В Маратхи в статьях он чаще всего упоминается как «Таркатирта Лакшман Шахстри Джоши». В качестве альтернативы, Лакшманшастри Баладжи Джоши
  2. ^ Призыв к решительному, но пассивному сопротивлению, который означал уверенность, которую предвидел Ганди для движения, лучше всего описан его призывом «Сделай или умри», сделанным 8 августа Говалия Танк Майдан в Бомбее, после переименования Майдан Августа Кранти (Земля Августовской революции)

использованная литература

  1. ^ Иллюстрированный еженедельник Индии, том 95. Bennett, Coleman & Company, Limited, в Times of India Press. 1974. стр. 31. Литература по маратхи усыпана писателями Дешастх. Среди известных деятелей - Б. С. Мурдхекар, неоклассический поэт и критик; популярные драматурги Ачарья П. К. Атре, В. В. Ширвадкар; поэт и писатель Дж. Д. Мадгулкар, широко известный как «Современные Валмики» Махараштры, лауреаты Премии Сахитья Академи Г. Т. Дешпанде, Лакшманшастри Джоши, С. Н. Банхатти, В. К. Гокак и Мугали - все они принадлежат к этому сообществу.
  2. ^ Рэй, Н. (1990). Словарь национальной биографии. Калькутта: N.R. Рэй, Институт исторических исследований. стр. 205–207. Получено 20 августа 2017.
  3. ^ Намбиар, Ниша (2010). "Хорошо написано" (Пн, 22 марта). Индийский экспресс. Получено 20 августа 2017.
  4. ^ Маратхи Вишвакоша, том 14, стр. 698, 1989, изд. Л.С. Джоши
  5. ^ Бомбейские хроники, июнь 1933 г .; см. также «Таркатиртха-Эк Прадняправаха», биографию на языке маратхи, Шривидья Пракашан, 1995 г.
  6. ^ *Пиллаи, С. Девадас (1997). Индийская социология через гурье, словарь. Популярный Пракашан. п. 348. ISBN  978-81-7154-807-1. Получено 7 октября 2011.
  7. ^ См. Недавний английский перевод этой книги «Развитие индийской культуры - Веды Ганди», опубликованный Локвангмайей Гриха, 2001; и «Архивная копия». Архивировано из оригинал 10 июля 2011 г.. Получено 1 сентября 2008.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  8. ^ Награды Сахитья Академи по маратхи В архиве 31 марта 2009 г. Wayback Machine Официальный сайт для Премия Сахитья Академи
  9. ^ Рэй, Н. (1990). Словарь национальной биографии. Калькутта: N.R. Рэй, Институт исторических исследований. п. 205. Получено 20 августа 2017.
  10. ^ а б "Падма Награды" (PDF). Министерство внутренних дел, правительство Индии. 2015. Архивировано с оригинал (PDF) 15 ноября 2014 г.. Получено 21 июля 2015.
  11. ^ «Национальный портал Индии».