Magars - Magars - Wikipedia

Магары Непала
मगर
Всего населения
1,887,733[1]
Языки
Дхут Магар,[2] Непальский, Магар Кхам, Магар Кайке, Магар Пойке
Религия
Буддизм махаяны, Анимизм, Шаманизм и Бон

В Магар, также пишется как Mangar, и Монгар, являются третьими по величине этнолингвистическими группами Непал что составляет 7,1% от общей численности населения Непала согласно Перепись населения Непала 2011 г.

Магарские девушки в культурной одежде

Первоначальный дом народа магар находился к западу от Река Гандаки, и, грубо говоря, состояла из той части Непала, которая находится между Гульми, Аргаханчи, и Пальпа.[3] Этот кусок страны был разделен на двенадцать районов, известных как "Бахра Магарат"(Конфедерация Двенадцати Королевств Магаров), в которую входили следующие регионы того периода: Арга, Ханчи, Bhirkot, Dhor, Garhung, Ghiring, Gulmi, Isma, Musikot, Pyung, Rising, Satung, и Пьюнг.[3] В средневековый период вся территория от Пальпа Рукум Ролпа назывался «Магарат»", место, населенное магарами. [4] Вторая Конфедерация Восемнадцати Королевств Магар, известная как "Атара Магарат "также существовали и были в основном заселены Кхам Магарами

Источник

Есть интересные мифические истории, описывающие происхождение магаров.[5]

Магар Бахра-Магарата к востоку от Река Кали Гандаки говорят, что они произошли в земле Сеем. Два брата, Сеем Магар и Чинту Магар, сражались, и один остался в Сеем, а другой ушел, оказавшись в Кангвачене, на юге страны. Сикким. В Бхутиа люди жили в северной части этого региона. Со временем магары стали очень могущественными и сделали северную Бхутию своим вассалы. Синтоо Сати Шенг правил очень деспотично, и Бхутиа сговорились убить его. Королева Шэна отомстила и отравила 1000 жителей племени бхутиа в месте, которое теперь называется Тонг Сонг Фонг, что означает «место убийства тысячи». Позже бхутия изгнали магаров, заставив их снова мигрировать дальше на юг. В рамках этой миграции одна группа мигрировала в Симронгад, одна группа двинулась в регион Охалдхунга, а другая группа, похоже, вернулась на восток. Даты не указаны.

Происхождение Кайке Магаров заканчивается мистическими сказками, которые рассказывают и пересказывают местные жители. Согласно одной из этих историй, Кайке Магары были сыновьями женщины, сбежавшей из неизвестной деревни в королевстве Калиал. Впоследствии она родила своего ребенка, сына. Мальчик, когда вырос, поймал ангела, когда она купалась со своими друзьями. Со временем у сына и его невесты-ангела родилось трое сыновей. Эти сыновья были предками клана Будха, Рокая и Гарти. Происхождение четвертого крупного клана другое. Один из трех сыновей был пастухом, который каждый день терял одну и ту же козу, поэтому однажды он последовал за ней, когда она уходила от остального стада. Он обнаружил, что она давала молоко мальчику, живущему в дупле бамбукового дерева. Он принес ребенка домой. Этот мальчик вырос и стал предком клана Джанкри. Язык назывался «Кайке», что означает «язык богов».

История

Группа магар, военное племя, Непал
Мужчина магар, военное племя, Непал

Первые письменные свидетельства о народах магаров относятся к 1100 году нашей эры.[6] Магары - одно из старейших известных племен Непала. Магвар Бисая было древнее имя Магарат, Магарский район.

Магарат в то время граничил с рекой Марсянгди и районом Пютхан.[7] Магары процветали в тот период на таком уровне, что эта часть страны была разделена на двенадцать королевств / тамов (Барах Магарант)[8]- каждый под своим правителем - члены каждого предположительно одного происхождения по мужской линии. Некоторые записи показывают эти двенадцать областей как Аргак, Хачи, Гульми, Isma, Musikot, Ghiring, Rising, Bhirkot, Payung, Garhung, Dhor и Satung.[3][9] Среди них самыми могущественными царями были цари Гулми, Аргха, Хачи.[3] Вообще говоря, двенадцать Магаратов состояли из нынешних Аргха, Ханчи, Гульми, Исма, Мусикот, Гиринг, Бальденгадхи, Рудрапургадхи, Дейчули, Танаханг / Тану-хьюла (Танаху), Канху, Лиглигкот, Горхакот (Тархакот), (Бахакот). Такукот) и Макаванпур.[10] Точно так же Атхара (восемнадцать) Магарат состоял из следующих регионов: Дхуркой (Гулми), Гаркой (Аргахачи), Пайя (Парбат), Синкханг (Мягди), Нарикой (Пютан), Балунгбанг (Пютан), Джангкой (Ролпа), Рукумкой. (Рукум), Чхиликой (Данг), Бхаба (Дайлех), Борекой (Джаджаркот), Таракой (Долпа), Тимаркой (Джумла), Юрал (Доти), Бункот, Бахракот, Лу Нанья (Даделдхура) и Ру-Пал (Даделдхура) .[3]

Магары среднего и западного регионов также сыграли важную роль в истории становления Непала. Их королевство было одним из самых сильных на западе Непала в районе Палпа и его окрестностях во времена 22 и 24 гг. раджья княжества (17 - начало 18 вв.).[11] Дравья-шах захватил Горкхакот, последний район Магарата, у царя Магара, Мансингха Кхадка Магара в BS 1616 Bhadra 25.[12] В королевствах Горкха и Мусикот магары, похоже, даже сами участвовали в собственном первоначальном поражении, что свидетельствует как о слабости их этнической солидарности в то время, так и о наличии кланового соперничества.[13] Как упоминалось в Журнал Азиатского общества Бенгалии основан Сэр Уильям Джонс в 1784 г. г. Горкха Изначально был резиденцией Читории (Читорей) Рана Магаров, и город был построен ими. По сей день большое количество Chitoria / Chitorey Rana Magars найдено в Горхинский район.[3] Кроме того, в Храм Манакамана находится в Горкха, священник обязательно должен быть магаром; в частности, священник должен быть потомком святого Лакхана Тапа Магара, который описывается как духовный наставник для Рам Шах, и у него были очень близкие отношения с королевой, которая считалась воплощением Богини.[13] Интересно, что главные жрецы Калики, богини, защищающей королевства Ламджунг и Горкха, также были Бохара Магарами; Поразительно отметить, как магары отвечали за религиозные функции, связанные с самим источником силы Тхакури.[13]

Король 18 века, Притхви Нараян Шах, основатель современного Королевства Непал объявил и любил называть себя королем Магарат 'или' король страны Магар '.[13][14] По словам Мари Леконт-Тилуин, старшего исследователя социальной антропологии Французского национального центра научных исследований, Притхви Нараян Шах повествует в своей автобиографии о молитве богине, которую он описал как «дочь Раны [Магар].[13] Во времена царя Притхви Нараяна Рана Магар был одним из шести придворных (Таргар).[13] Притхви Нараян Шах в его воспоминаниях также вспоминает свой Магар дада- человек, который ухаживал за ним в детстве.[13]

Современный шотландский писатель, Фрэнсис Бьюкенен-Гамильтон, в своем журнале утверждает, что династия Шах произошла от Магар племя. Он утверждает, что:

Семья Горкха, которая сейчас управляет Непалом, хотя и делает вид, что происходит из Читтор, согласно Садху Раму[примечание 1], хороший авторитет, на самом деле принадлежит племени магар; и, во всяком случае, эти люди теперь твердо привязаны к его интересам, в значительной степени разделяя сладости завоеваний; и, безусловно, большая часть регулярных войск этой семьи состоит из этой нации.

— Счет Королевства Непал[16]

Он также утверждал, что семья Шах:

Семья выдает себя из племени памар; но утверждается, как я уже объяснял, что это всего лишь басня и что по прибытии колонии из Читаура эта семья была магарами.

— Счет Королевства Непал[17]

Многие выдающиеся историки Непала утверждали, что Арамуди, правитель региона Кали Гандаки в восьмом веке, был королем магаров.[18][19][20][21] «Арамуди» происходит от слова «река» в Магарский язык.[22] «Ари» - «Источник воды» + «Моди» - «Река» = «Аримоди» или «Арамуди», таким образом, буквальное значение Арамуди - это исток реки. Но из-за отсутствия исторических свидетельств среди историков есть несколько противоречивых идей.

Династия Сен Палпы были королями Магаров[23][13] согласно рукописному трактату «Нарадсмрити» [24] и книги по истории, написанные на Сиккиме.[25] В рукописи из пальмовых листьев, хранящейся в Библиотеке Кайзера и датированной 1567 годом до н.э. (1510 год), Мукунда Сен описывается как магарский король Палпы, вторгшийся в долину Катманду в 1581 году до нашей эры (1524 год).[13] Таким образом, в 17 веке короли Малла долины Катманду объединились, чтобы дать отпор вторжению магаров из Палпы.[26] Одна из жен Мукунды Сена была также дочерью короля Магара Паркогхи: Махадеви Суварнамала, и у нее было четыре сына: Манишья Сен, Имбарсен, Кувар и Лоханг Сен.[13] Точно так же Гаджалаксман Сингх, король магаров Макванпура, чья дочь Кантивати была замужем за Абхая Сеном (королем магаров) Палпы.[13][27] От нее родился великий царь царей Бхаттараджадева.[13] Около 1700 года правитель Бальденга (близ современного Бутвала) был свергнут Палпой и другими Chaubisi заявляет, и он предположительно был королем Магаров.[23] Согласно самой ранней надписи на медной пластине из Непала, найденной в 1977 году, Сохаб Рана Магар был правителем в Дуллу Дайлехе, Магвар Бисая, западный Непал в 1100 году.

Географическое распределение

Во время Перепись населения Непала 2011 года 1887733 человека (7,1% населения Непала) идентифицированы как Магар. Частота жителей Магара была выше, чем в среднем по стране в следующих районах:[28]

Подразделения

Магары делятся на следующие семь племен (кланы) перечислены здесь в алфавитном порядке: Ale, Budha / Budhathoki, Gharti, Pun, Rana, Roka, Thapa. Все эти племена вступают в брак друг с другом, имеют одинаковые обычаи и во всех отношениях равны в своем социальном положении. Каждое племя делится на множество подкланов.[3][29]

Эль Магарс

Аргали, Дурунгчунг, Хиски, Хунгчен, Лимель, Паде, Ракхал, Суял, Сирпали.

Будхатхоки / Будха Магарс:

Баракоти, Гамал, Джугджали, Пахари, Тами, Аркали, Уланге, Кармани, Косила, Гамал, Чини, Джияли, Тами, Джанджали, Дарласи, Деовал, Намджали, Паре, Пахаре, Поджанге, Баркабири, Балкоти, Рамджали, Ламе Доял.

Гарти Магарс:

Дагами, Галами, Каликотей, Масранги, Пахари или Панре, Пхагами, Рангу, Равал, Риджал, Саванги, Сен, Сурай, Синджапати, Сиджапати, Таладжи, Тирукия, Вале, Тини, Бхуджел.

Пун Магарс:

Балали, Биркали, Байджали, Бурдуджа, Гарбуджа, Намджали, Пунгали, Пурджа, Саин, Сананги, Соти, Таджали, Кхаме, Тирке, Сабанги, Пахаре, Гаура, Пхагами / Фагами, Саурени, Шерпунджа.

Рана Магарс:

Аачхами, Аслами, Бэнглинг, Чуми, Читорей / Читаурей, Гьянгми / Гьями, Харка / Хадка, Кьяпчаки, Лунгели, Макким, Маски, Палли, Ручал, Шрис, Сурджабанси / Сурьябангси, Лимел, Деука, Джунг, Февали.

Рока Магарс:

Джелбанги, Данунге, Рамджали, Баджханги, Байджали.

Thapa Magars

Назовем некоторые из них - thaghare, Bagale, Bakabal, Bakheti, Baraghare, Birkatta, Kala, Khapangi, Palunge, Puwar / Punwar, Sunari, Sāthighare, Sinjali / Singjali, Saplangi, Mugmi, Pulami, Darlami, Salami D, Jaarga. , Таранги, Бьянгнаси

Гаха Тапа состоит из Буча, Горы, Кхангаха / Кханга.

Решми Тхапа состоит из Дангала.

Сару Тапа состоит из Джапурлука, Дженди / Джеди, Калы. Помимо них, Гурбачан, Пурбачхани, Пхунджа, Чаухан, Пачабхайя, Кхамча, Хандалук, Гале, Барал, Сомаи, Питхакоте, Джакоте, Ракаскоти / Раскоти, Учай, Самал.

В прежние времена любой Тхапа, потерявший в битве три поколения предков, становился Рана, но с префиксом своего клана Тхапа. Таким образом, Решми Тхапа станет Решми Раной.[3][30] Пример этого можно найти в 5-м гуркхах, где Хавилдар Лахман Тапа и наик Шамшер Рана произошли от двух братьев Тапа [Магаров]; но три поколения потомков одного из этих братьев были убиты в битве, предки Шамшера Раны приняли титул Рана, в то время как предки Лахмана Тхапы, не погибшие в битве в течение трех поколений, остались Тапа. Считается, что благодаря этому обычаю возникло множество подкланов Рана, и это наводит на мысль, что клан Рана-Магар пользовался уважением среди магаров.[3]

Клан Рана в племенах магаров происходит из той же самой породы Тхапа, но когда они были отделены от своей первоначальной группы и потеряны на три поколения, они поселились в месте, называемом Ламджунг, и назвали себя именем Рана что означает главный в традиции и языке кхас. Таким образом, жители Рана Магара стали деревней Ламджунг. В Матвала Кхас обычно являются потомками Хас Западного Непала и карнали с женщиной-магар из Западного Непала. Если женщина принадлежит к клану кхас-смешанный рана племени магар, потомство называется бхат-рана.[3][30] В Матвала Кхас не носит священный шнур. Он ест свинину, пьет алкоголь и всячески уподобляется магарам. Он неизменно утверждает, что является матвали кхас или павай кхас. Среди Матвала Кхас должны основать тех, кто называет себя Бохра, Рока, Чохан, Джанкри, Конвар бура, Гхарти Тапа Буда ламичаней и Учай (Учай = потомство Тхакура с Магаром).[30][3]

Лингвистически магары делятся на три группы. Бараха-магарати говорят на диалекте дхут, а атхара-магарати - на диалектах панг и кайке.

Магар Дхут компьютерные колонки: Рана, Але, Тапа

Магар Кхам компьютерные колонки: Будхатоки, Пун, Рока, Гарти

Магар Кайке компьютерные колонки: Тарали Магар из Долпы; Будха, Гарти, Рока / Рокая, Каят, Джакри - все кланы Магар, проживающие в округах Долпа и Карнали.

Язык и сценарий

Основная статья: Магарский язык

Из 1887733 населения Магара в Непал, около 788 530 говорят Магарский язык как их родной язык, пока остальные говорят Непальский как их родной язык. Западные жители Непала раньше не говорили на этом языке. Но в последнее время почти все начали изучать язык. Языки магар уходят корнями в Bodic ветвь тибетской семьи.

Язык магар, Магар Кура, говорят на двух основных диалектах и ​​ряде субдиалектов, отражающих географическое распределение группы. Западные Магары Зона рапти разговаривать Магар Кхам язык. В районе Долпа говорят Магары Язык Магар Кайке. Лица, говорящие на языке магар дхут, - это все кланы магар, проживающие в Двенадцать Магаратов. Точно так же все носители языка Магар Кхам - это кланы Магар из Восемнадцать Магарат. Все носители языка магар-кайке являются кланами магар в Зона Карнали.

Магар Акха или скрипты используются в Сикким как сценарий на языке магар. Многие ученые, в том числе М.С. Тхапа, были в авангарде реализации сценария Аккха для написания языка магар в Непале. Новые поколения изучали это. Считается, что сценарий акха тесно связан с Сценарий брахми.

Используемые слова магара

Многие слова магара используются даже сегодня, особенно в качестве названий мест. Магар топонимы на непальском языке включают: тилауракот (место продажи семян кунжута), Канчанджанга (чистый пик), и * Тансен (прямая древесина)[31] Некоторые ученые полагают, что количество слов магар на непальском языке указывает на то, что Магарат (исторические земли Магар) были больше, чем принято считать, и простирались от Дхадинг к Доти.[32] Они отмечают, что суффикс места -Кот указывает на место, из которого прежде правили цари Магара. Кали Гандаки (Ганди), Рапти, Бхери, Марсьянгди, Моди - все названия рек с ди или же ти суффиксы названы в честь магарского языка. Точно так же такие места, как Табанг, Либанг, Бобанг, Баглунг (Банглунг) и т. Д., Также названы в честь языка магар. Историк магара г-жа Бом Кумари Будха упоминает, что Риди была границей между Атара и Барах Магарат в древности. Об этом свидетельствуют названия различных мест на языке кхам-магар на западе и языке магар-дхут на востоке от Риди.

Религия

Магары следуют буддизму, бон и меньшинство - индуизму. Первоначальные религии или верования людей магара Шаманизм, Анимизм, Поклонение предкам и магар северного Непала следуют шаманизму (Бон ).

Магары Западного Непала исповедуют ламаизм (шаманизм ) во время куль-пуджи.

Над Бара и Атхара Магаратом было два царя царей, и имена их династии были Шан / Шэн и Династия Хан. Со временем короли Шэн / Сен расширили свое королевство к югу и востоку от Палпы, а короли-ханы расширили свое королевство к северу и востоку от Биркота. Король Палпы был первым, кто обратился в индуизм, стал индуистским царем раджпутом и заявил о своем происхождении от индийской семьи Сен. Точно так же вождь Биркота, принадлежавший к семье Хан, отказался от обращения и остался чистым королем магаров. Его звали Ханча-хан. Второй принц, которого звали Мика Хан или младший сын на языке магар, обратился в индуизм. Таким образом, второй принц Биркота стал индуистским раджпутом, а его религиозные священники сделали его королем Нувакота Бара Манграта. Его сменили Джая Хан, Мика Хан, Бичитра Хан, Джагдео Хан и Кулмандан Хан. Со времен этого короля он изменил свой фамильный титул с Хан на Шах, что имеет то же значение, что и король. Потомки короля Кханчха-хана из Биркота, хотя и отказались принять индуизм и согласились придерживаться своей собственной племенной культуры, но он и все его подданные были настолько подвержены индуизму, что все племена магар перестали следовать учению своего собственного племени. священник и следовал доктрине индуистских священников в отношении церемоний рождения, брака и смерти, а те должностные лица судов королей Шан и королей хана Палпы и Биркота, которые могли позволить себе обращение в индуизм, стали индуистскими раджпутами и назвали себя такуритами. Таким образом, короли Магаров и их чиновники превратились в индуистскую цивилизацию.

Магары - главные жрецы знаменитых Храм Манакамана в Горхинском районе, Храм Будха Субба в Дхаран и Аламдеви храм (бывшая богиня-мать непальских королей или семейное божество) в районе Сянджа. В частности, в храме Манакамана священник должен быть потомком святого Лакхана Тапа Магара, который описывается как духовный наставник для Рам Шах, и у него были очень близкие отношения с королевой, которую считали воплощением богини Дурги Бхавани, воплощением Парвати.[13] Точно так же у Биркот, Гахраукот, Кхилунг, Нувакот, Сатахукот, Саранкот, Дхор, Ламджунг, Горкха Калика, Сальянкот Дхадинг также есть священники Магар из Сару, Барала, Сару, Сару, Пулами, Чуми, Дарлами, Дудхр-Рана, Саруру / Бхусал / Клан Рана Магар соответственно.[33]

Интересно, что главные жрецы Калики, богини, защищающей королевства Ламджунг и Горкха, также были Бохара Магарами; Поразительно отметить, как магары отвечали за религиозные функции, связанные с самим источником силы Тхакури.[13]

Большинство магаров также следуют одной из форм тибетского буддизма, где священники, известные как лама-гуру, образуют религиозную иерархию. Буддизм является важной частью культуры даже в южных районах, где магары разработали синкретическую форму индуизма, сочетающую ранние шаманские и буддийские ритуалы с индуистскими традициями.

Анимисты и шаманизм являются частью местной системы верований; их дхами (целитель веры или разновидность шамана) звали Дангар, а их джанкри (другой вид целителя веры или шамана) был традиционным духовным и социальным лидером магаров.[34] В Магарах есть неформальное культурное учреждение, называемое Бхуджел, который занимается религиозной деятельностью, организует социальные праздники и праздники, связанные с сельским хозяйством, осуществляет реформы в традициях и обычаях, укрепляет социальную и производственную систему, управляет ресурсами, разрешает дела и споры и систематизирует мероприятия для отдыха и социальной солидарности.[35]

Двое детей Магар в украшениях и традиционных костюмах.

Платье и украшения

Мужская одежда качхад или набедренная повязка, бхангра, бхото или рубашка из жилета, и обычный непальский топи. Женщины носят фария или же Лунги, Чаубанди Чоло или закрытая блузка и тяжелая патука или пояс, а Mujetro или шаль на голове.

Орнаменты - это Мадвари на ушах, булаки на носу и фули на левой ноздре - ожерелье из серебряных монет "[хаари]" и поте (желтые и зеленые бусины) с тилхари золотой цилиндр, [джантар], [дунгри], [наугеди], [пхул] и кунтха. У самцов магаров не так много украшений, но у некоторых из мочек ушей свисают серебряные серьги, называемые "гоккул". Девушки-магары носят амулет или медальон, а женщины нижних и высокогорных холмов носят их из серебра с вкрапленными в них камнями муга и кантха. Браслеты из серебра и стекла также носят на руках вместе с сирбандхи, сирфули и чандра на их головы. Это большие куски золота, отбитые в продолговатую и круглую формы.

Фестивали

Маге Сакранти считается одним из самых важных ежегодных фестивалей коренной общины Магар. Фактически, Магхе Шакранти является объявленным правительством национальным праздником общины магар, а также общины тару (2009 г.). Он отмечается в первый день Магха (десятый месяц непальского календаря, в середине января), время, которое знаменует переход от зимы к весне. Согласно терминологии Магара, Магхе Сакранти знаменует конец Удхели (буквально «вниз»), который длится шесть месяцев, начиная с середины июля, и начало Убхели («вверх»), период продолжительностью еще шесть месяцев, начиная с середины января. Периоды спада и подъема, вероятно, соответствуют годовому циклу выпаса скота вверх и вниз с высоких пастбищ, что является исторически важной экономической деятельностью магаров. Это событие отмечается множеством встреч и специальными приглашениями на Chelibetis, дочерей и других членов семьи женского пола. Также исполняются традиционные магарские песни и танцы. Один из самых известных блюд, приготовленных в этот день (или любое другое праздничное событие), известен как Batuk (широко известный как «бара»). Считается, что это традиционная еда народа магар. По форме напоминающий западные пончики, он сделан из черной чечевицы, которую вымачивали более суток и измельчали ​​до образования густой пасты. Затем его смешивают с солью, перцем и куркумой и обжаривают в масле. Идеальная круглая форма формируется с помощью ладони, а в центре делается небольшое отчетливое отверстие.

Другими крупными фестивалями сообщества Магар являются Бхуме Пуджа, Чанди Пурнима, Байсакхе Пурнима, Мангсир Пурнима, Джестха Пурнима. Бхуме Пуджа (поклонение природе) безмерно отмечается в Атара Магарат регионах (Конфедерация восемнадцати королевств Магар), особенно в округах Рукум и Ролпа.

Люди Магара празднуют крупный фестиваль, такой как «Чхайго», как Лхосар, который считается Новым годом для общины Магар согласно Наагчи Самбату. Люди Магара также отмечают такие фестивали, как Чаити, Рунгма, Кеджа, Яча и т. Д. Эти фестивали основаны на тибетском буддизме и культуре бон.

Народные песни и танцы

Магары внесли феноменальный вклад в непальские народные песни и танцы. И мужчины, и женщины принимают участие в народных песнях и танцах.

Один из самых известных народных танцев Магар - это Маруни танец во время фестиваля Тихар.[нужна цитата ] В этом танце главный танцор носит женское платье, есть кто-то, кто имитирует ее танец, и один человек должен отбивать Мадал или же Рани Мадал. Считается, что этот танец имеет божественное происхождение и напрямую связан с мифологией. Роль человека, побеждающего Мадал считается самым важным, и даже тот, кто имитирует главного танцора, на самом деле считается защитником танцора. Он носит маску, развлекает толпу своими жестами и т. Д. Ношению платья во время танца придается ритуальное положение, так как платье танцора искусно укладывается вместе с цветами, рисом и т. Д. На медную пластину или веялку. . Танец начинается с поклонения Мадал, платье и другие украшения, которые будет использовать танцор, после чего следует поклонение всем богам и богиням, таким как Сарасвати, Рам, Сита. Танец завершается благословением для семьи, которая подала милостыню танцевальной группе, и завершает танец ритуально.

Другие основные танцы и песни, пришедшие из сообщества Магар, - это Кауда / Чудка / Канраха, Гату, Джорра, Янимая, Сунимая, Салайджо, Рунг, Хурра, Бон Лама Нак и многие другие.

Генерал Абхиман Сингх Рана Магар

Профессии

Каджи Бирадж Тхапа Магар, начальник 1-й армии Притхви Нараян Шаха Горкхи

Основными источниками дохода являются сельское хозяйство и армия. Магары составляют наибольшее количество Гуркха солдаты за пределами Непала.[36][37] Сарбаджит Рана Магар стал главой правительства во время регентства королевы Раджендры Лакшми.[38] Бирадж Тхапа Магар Победитель лимбувана генерал Абхиман Сингх Рана Магар и Сарбаджит Рана Магар возглавили армию Непала. Бирадж Тхапа Магар был самым первым главнокомандующим в истории непальской армии.[39]

Дор Бахадур Биста Наблюдение за оккупацией Магара в 1960-х годах было:

Некоторые из самых северных магаров стали довольно процветающими, участвуя в торговле на большие расстояния, которая ведет их от северной границы до Тераи и даже дальше, до Дарджилинга и Калькутты. Если бы не их роль в полках гуркхов индийской и британской армий, их самодостаточность могла бы оказаться под угрозой.[40]

Тони Хаген, проводивший свои полевые исследования в Непале в 1950-х годах, заметил:

Магары обладают значительными навыками как ремесленники: они строят мосты и кузнецы у непальцев, и примитивная добыча полезных ископаемых находится в основном в их руках. В нижнем течении рек Бери и Карнали большое количество магаров ежегодно мигрируют в Тераи и там производят бамбуковые корзины, корзины и циновки для продажи на базарах вдоль границ. С другой стороны, в своем самом северном поселении, важном торговом центре Таракот на реке Барбунг, они в значительной степени переняли свой образ жизни, свою одежду и свою религию с тибетскими; как и последние, они также живут за счет торговли солью. Что касается расы, у магаров миндалевидные глаза или даже открытые глаза, тогда как глаза монголоидов встречаются очень редко.[41]

Военная служба

Лакхан Тхапа Магар

Ряд магаров отличились на военной службе в непальских, британских и индийских вооруженных силах. В течение Англо-непальская война (1814–16), отряд Магар / Палтан из Непальская армия, Батальон Пурано Горакх,[42] отважно сражался Битва при налапани. главный бригадир Шер Джунг Тапа получила Махавира Чакра и подполковник Дхан Сингх Тапа выиграл Парамвир Чакра, высшая награда за храбрость во время службы в индийской армии. По аналогии, Диппрасад Пун, непальский сержант Королевских стрелков гуркхов (британская армия), был первым непальским победителем Заметный крест галантности в Афганистане в 2010 году. В двух мировых войнах в общей сложности пять креста Виктории (из 13 венчурных капиталистов, присужденных гуркхам) были награждены магарами:[43]

  • Первая мировая война:
    • Стрелок Кульбир Тхапа был первым гуркхом, получившим награду VC в знак признания его доблести и храбрости. Он был из Гульми, Bharse. Служил в 2/3 полку гуркхов (ГР). Он получил VC во Франции в 1915 году.
    • Стрелок Каранбахадур Рана, Гульми было от 2/3 гр. Он был награжден Крестом Виктории за доблесть 10 апреля 1917 года в Эль-Кафре в Палестине.
  • Вторая мировая война:

Политика

Магары с момента образования непальского государства играли очень влиятельную роль в непальском правительстве до Кот резня. Во времена царя Притхви Нараян Шаха и после него Магар был одним из шести придворных царей. Непальский военный историк бригадный генерал (в отставке) доктор Прем Сингх Баснят также подтверждает высокие правительственные должности, занимаемые магарами, в частности Бирадж Тапа, Кадзи Бандху Рана,[45] Сарбаджит Рана и Абхиман Сингх Рана. Вовремя Династия Рана Магары практически не имели представительства на любых государственных должностях, что можно считать самым мрачным временем.

Под руководством министра Гири Прасад Буратоки, первая в истории Магарская конвенция была проведена в Бхарсе, Гульминский район, один из 12 магаратов в 1957 году. Целью конференции было побудить магаров выступить в национальном спектре.[46] Позже Магарские политические и социальные организации включали Непал Лангхали Паривар (1972), Непал Лангхали Паривар Санг, и Лангхали Паривар Сангх.

Непальская ассоциация магар - это беспристрастная некоммерческая организация коренных народов магар. Это общая представительная организация всего коренного народа магар в Непале, которая привержена сохранению и развитию языка и культуры магар; улучшение социально-экономического и общего образовательного положения народа магар.[47]

Известные магары

Примечания

  1. ^ Согласно Фрэнсис Бьюкенен-Гамильтон, Садху Рам Упадхьяя был Брамин принадлежность к семье по наследству Пурохитс (королевские жрецы) Королевства Пальпа.[15]

Рекомендации

  1. ^ cbs.gov.np/image/data/Population/National%20Report/National%20Report.pdf
  2. ^ "Восточный Магар Непала". Архивировано из оригинал на 2007-03-18. Получено 2007-09-12. Примечание. В Непале 788 530 человек являются носителями языка Magar.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k Журнал Азиатского общества Бенгалии. Bishop's College Press. 1895 г.
  4. ^ Вайдья, Туласи Рама; Манандхара, Триратна; Джоши, Шанкар Лал (1993). Социальная история Непала. Публикации Anmol. ISBN  978-8170417996.
  5. ^ Дхарам Вир (1988). Образование и политика в Непале: азиатский эксперимент. Северный книжный центр. С. 56–57. ISBN  978-8185119397.
  6. ^ Эден Ванситтарт. 1993 (перепечатка). Гуркхи. Нью-Дели: Публикации Анмол. п. 21.
  7. ^ Пант и Шарма, две самые ранние надписи на меди из Непала. п. 6
  8. ^ Норти, У. Брук и К. Дж. Моррис. 1927. Гуркхи, их манеры, обычаи и страна. Дели: Cosmo Publications. (122–125)
  9. ^ Брайан Ходжсон и капитан Т. Смит также предоставляют эту информацию. Эден Ванситтарт. Переиздание 1993 г. Гуркхи. п. 84.
  10. ^ Девкота, Ядав, 2076 BS. Итихас: Бахра Магаратмаа Шахи Катак. www.ekantipur.com/koseli/2019/09/14/156843133295239647.html
  11. ^ Дор Бахадур Биста. 1972. Народ Непала. Катманду: Ратна Пустак Бхандар. п. 62.
  12. ^ Девкота, Ядав. 2076/05/28 БС. там же. www.ekantipur.com
  13. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Леконт-Тилуин, Мари. «Загадочная свинья: об участии магаров в государственных ритуалах Непала, стр. 81–120 в книге М. Леконт-Тилуин: индуистское царство, этническое возрождение и маоистское восстание в Непале. Дели: Oxford University Press,« Сборник эссе », 2009 г. , 294 с. " Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  14. ^ Бейн, Дэйв (25 августа 2013 г.). "Исследовательский взгляд на убеждения и практики здравоохранения во время династии Сена". Журнал социологии и антропологии Дхаулагири. 6: 61–74. Дои:10.3126 / dsaj.v6i0.8479.
  15. ^ Гамильтон 1819, п. 4.
  16. ^ Гамильтон 1819, п. 26.
  17. ^ Гамильтон 1819, п. 240.
  18. ^ Тек Бахадур Шреста. 2003. Парват Раджяко Айтихасик Рупреха. Киртипур: Т.Ю.
  19. ^ Д-р Свами Прапанначарья. (1994–95) Древняя история Киранта. Варанаси: Кираешвар Пракашан. п. 518.
  20. ^ Харк Гурунг, Иман Сингх Чемджонг, Б.К. Рана, профессор Раджа Рам Субеди, профессор Джагадиш Чандра Регми и др. Поддерживают вывод о том, что Арамуди был королем региона Кали Гандаки.
  21. ^ Махеш Чаудхари. 2007. «Непалко Тераи татха Еска Бхумипутрахару». п. 9
  22. ^ Тек Бахадур Шреста. Соч. соч.
  23. ^ а б Велптон, Джон (2005). История Непала. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0521804707.
  24. ^ Девкота. там же.
  25. ^ Прадхан, Кумар. Эк Прахар. п. 6
  26. ^ Девкота. там же.
  27. ^ Гимире, Бишну Прасад. Палпа Раджьяко Итихас. Часть 2. с. 15
  28. ^ Перепись населения Непала 2011 г., подробный отчет на районном уровне
  29. ^ Чемджонг, Иманшинг (15 апреля 2014 г.). История и культура Кирата. Амар Нембанг.
  30. ^ а б c Сингх, Нагендра Кр (1997). Непал: беженец к правителю: воинственная раса Непала. Издательство APH. ISBN  978-8170248477.
  31. ^ Баларам Гарти Магар. 1999 г. Корни. Тара Натх Шарма (Тр.). Лалитпур: Баларам Гхарти Магар.
  32. ^ Баларам Гарти Магар, 1999. Там же.
  33. ^ Девкота, там же.
  34. ^ 1996:66
  35. ^ . 1996. «Бхеджа как культурная стратегическая культурная конвенция. Управление ресурсами сообщества в Барха Маагарат». Случайные статьи по социологии и антропологии, том 5, Трибхуванский университет.
  36. ^ Дор Бахадур Биста. 1972 г. Народ Непала. Катманду: Ратна Пустак Бхандар. п. 664.
  37. ^ Эден Ванситтарт. 1993 (переиздание). Гуркхи. Нью-Дели: Публикации Анмол. п. 67.
  38. ^ Ришикеш Шаха. 1975. с. 32.
  39. ^ Исторические записи командующих армией. Музей армии. Чхауни, Катманду, Непал.
  40. ^ Дор Бахадур Биста. 1972. с. 64.
  41. ^ Тони Хаген. 1970 г. Непал Королевство в Гималаях. Нью-Дели: Oxford & IBH Publishing Co., стр. 84.
  42. ^ Пант, Махеш Радж (1978). "Битва при Налапани" Серия исследований Регми. Катманду. 10 (11, 12): 167–70, 187–94. ISSN  0034-348X.
  43. ^ Ю.М. Бамми. 2009 г. Горкхи индийской армии. Нью-Дели: Издатели и дистрибьюторы Life Span. п. 93.
  44. ^ Прадип Тхапа Магар. 2000 г. Вир Харука пани Вир Махавир. п. 9.
  45. ^ https://www.himalkhabar.com/news/115409
  46. ^ Б. К. Рана - Санчхипта Магар Итихас 2003 - стр. 82
  47. ^ https://net.ichcap.org/nepal-magar-association/

Библиография

  • Ачарья, Бабурам, Непалако Самкшипта Итихаса (Краткая история Непала), под редакцией Деви Прасада Бхандари, Пурнима № 48, Чайтра 2037 (март – апрель 1981 г.), глава VII: Пачхилло Личчави Раджья (I. Sam. 642–880 Am.)
  • Арьял, Джибнараян. (2058BS). Д-р Харша Бахадур Буда Магар: Бигат ра Бартаман. Лалитпур: доктор Харша Бахадур Будха Магар.
  • Баджрачарья, Дханабаджра. (2064 BS). Гопалрадж Ваншавали Айтихасик Вивечана. Киртипур: Т.Ю.
  • Бамми, Ю.М. (2009). Гуркхи индийской армии. Нью-Дели: Издатели и дистрибьюторы Life Span.
  • Бамзай, П. Н. К. (1994). Культура и политическая история Кашмира. Том 1. Древний Кашмир. Нью-Дели: MD Publications Pvt Ltd.
  • Биста, Дор Бахадур. (1972). Народ Непала. Катманду: Ратна Пустак Бхандар.
  • Будха Магар, Харша Бахадур. (1992)Кират Ванша ра Магар хару. Катманду: Уннати Бохора.
  • Кросс, J.P. (1986). В компании Gurkhas. Лондон: Arms & Armor Press Ltd.
  • Гарти Магар, Баларам. (1999). Корни. Таранатх Шарма (Тр.). Лалитпур: Баларам Гхарти Магар.
  • Хаген, Тони. (1970). Непал Королевство в Гималаях. Нью-Дели: Oxford & IBH Publishing Co.
  • Министерство обороны. (1965). Непал и гуркхи. Лондон: Канцелярские товары Ее Величества.
  • Непал, Гьянмани. (2040BS). Непал Нирукта. Катманду: Непал Раджакия Прагьяпратиштхан.
  • Норти, У. Брук и К. Дж. Моррис. (1927). У гурксов свои манеры, обычаи и страна. Дели: Cosmo Publications.
  • Палсокар, Р. Д. (1991). История 5-го Горкха (Пограничный отряд), Том III. 1858 - 1991. Шиллонг: Комендант, Учебный центр Горкха, 58.
  • Рана, Б. К. (2003). Санчипта Магар Итихас (Краткий Иострой Магара)
  • Шаха, Ришикеш. (1975). Знакомство с Непалом. Катманду: Ратна Пустак Бхандар.
  • Штейн, М.А. (2007). Раджатарангини Калханы: Хроники королей Кашмира. Том I, II и III (Перепечатка). Сринагар: Книги Гульшан.
  • Суфи, G.M.D. (1974). Кашир История Кашмира. Том 1. Нью-Дели: Издательство Light & Life.
  • Тапа Магар, Прадип. (2000). Бир Харука пани Бир Махавир. Катманду: Бхактабир Тхапа Магар.
  • Ванситтарт, Иден. (1993) (перепечатка). Гуркхи. Нью-Дели: Публикации Анмол.
  • Прамод Тхапа (главный инженер Dell International Services)
  • Счет Королевства Непала Фрэнсис Гамильтон, Ришикеш Шах,

внешняя ссылка