Кирати люди - Kirati people

Для использования в других целях см. Кират (значения).
Кирати люди
Регионы со значительным населением
   Непал
 Индия
Языки
Кирати языки (Сино-тибетские языки )
Религия
Kirat Mundhum, Анимизм, христианство, индуизм
Женщины в культурных костюмах на фестивале Убхаули Кирати 2017 в парке Гоф-Уитлам, Эрлвуд

В Кирати люди, также пишется как Kirant или же Kiranti, площадь Китайско-тибетский этническая группа. Они считают себя коренными аборигенами Гималаи, в основном Восточные гималаи регион Индийский субконтинент, простираясь на восток от Непал к Северо-Восточная Индия - преимущественно в индийском штате Сикким и северный холмистый регион Западная Бенгалия, Дарджилинг и Калимпонг районы.[нужна цитата ]

Этимология

кирати женщины в традиционных платьях

Слово Kirata является производным от Kirati или Kiranti, чтобы назвать группу людей в Восточном Непале и Северо-Восточная Индия.[1]

Одна школа мысли говорит, что это слово происходит от санскритского слова Кирата найдено в Яджурведа; их описывают как "красивых" горные люди и охотники в лесах.[2] Они описаны как "Киратас " в Махабхарата и Киртарджуния.[2][3]

История

Согласно Бисте, Кирата («Кират», «Кирата» и «Киранти») - это древние люди, которые были связаны с историей Непала на протяжении тысячелетий.[4] Упоминание киратов, древних жителей Непала, в Ведах и их участие в битвах при Махабхарате указывают на историческую связь и перемещение населения между Индией и Непалом.[5] Некоторые легендарные источники из долины Катманду описывают Киратов как первых правителей здесь, сменив более ранних гопалов или абхирасов, которые, возможно, были пастушьими племенами.[6]

Кирати в Махабхарате

Кираты (санскрит: किरात) упоминаются в ранней санскритской литературе как племена охотников из Гималаи. Впервые они упоминаются в Яджурведа (Шукла XXX.16; Криша III.4,12,1) и в Атхарваведа (X.4,14), который датируется 16 веком до нашей эры.[нужна цитата ] Они часто упоминаются вместе с кино "Китайский ".[7][нужна цитата ] Санскритский словарь дает значение «Кират» как «деградировавшее горное племя, дикарь и варвар», в то время как другие ученые приписывают этому термину более респектабельные значения и говорят, что он обозначает людей с характером льва или горных жителей.[8]

Санскрит кавья названный Kiratarjuniya (Об Арджуне и Кирате) упоминает, что Арджуна принял имя, национальность и облик Кирата на время, чтобы научиться стрельбе из лука и использованию другого оружия у Шива, который считался божеством Кирата.[9]

В индуистском мифе есть много случаев, когда бог Шива имитирует замужнюю девушку Кирати, которая позже становится Парвати.[10] В Йога Васиштха 1.15.5, Рама говорит о киратенева вагура «ловушка, [установленная] Киратасом», так что примерно в 10 веке до нашей эры их считали ловцами джунглей, тех, кто рыл ямы, чтобы поймать бродячих оленей. В том же тексте говорится о царе Сурагу, главе Киратов, который является другом персидского царя Паригхи.

Современная стипендия

Современные историки в целом согласны с тем, что в восточной части Гималаев имели место широкомасштабные культурные обмены и смешанные браки между коренными жителями, называемыми Киратами, и тибетскими мигрантами, достигнув апогея в VIII и IX веках.

Очередная волна политического и культурного конфликта между Хас и Kirat идеалы всплыли в районе Кират на территории современного Непала в последней четверти 18 века. Коллекция рукописей XVIII и XIX веков, до сих пор не опубликованных и не изученных историками, сделала возможным новое понимание этого конфликта. Эти исторические источники относятся к числу собранных Брайан Хоутон Ходжсон (британский дипломат и востоковед-самоучка назначен в Катманду суд во второй четверти XIX века) и его главный научный сотрудник, ученый Хардар Джитмохан.

На протяжении более двух тысячелетий большая часть восточного Гималаи был определен как дом народа Кират, большинство из которых сегодня известны как Лимбу люди , Рай , Лепча, Sunuwar и Якха. В древности весь гималайский регион был известен как Кимпуруша Деша Кимпуруша Королевство (также Кирата-Прадеш), Королевство Кирата фраза, происходящая от санскритского термина, используемого для обозначения людей киратского происхождения. Самые ранние упоминания киратов как основных жителей Гималаев встречаются в текстах Атхарваширша и Махабхарата, который, как полагают, датируется до 9 века до нашей эры.

Более тысячелетия Кираты населяли Долина Катманду, где они установили свою правящую династию. Согласно история Непала Кираты правили около 1225 лет (800 г. до н.э. - 300 г. н.э.). В их правлении было 29 королей. Население Киратов в долине вместе с оригинальными австралоидами и австро-азиатскими спикерами составляет основу для более позднего населения неваров. Со временем другие группы Киратов, теперь известные как Лимбу, Рай, Якха и Сунувар, поселились в основном в Коши регион современного восточного Непала и Сикким, Дарджилинг. У народа лимбу есть своя отличная форма Kirat Mundhum, известный как Юма Самманг или же Юмаизм; они почитают верховная богиня называется Тагера Нинвапхуманг.

Помимо поклонения предкам, кирати поклоняются также Мать природа.

Примерно с 8 века районы на северной границе региона Кират начали попадать под господство мигрантов тибетского происхождения. Этот поток миграции привел к преобладанию тибетских религиозных и культурных практик над древними традициями Кират. Это влияние впервые представило шаманское Bön практики, которые, в свою очередь, были позже заменены самой старой формой Тибетский буддизм. Ранний приток бонской культуры в периферийные районы Гималаев произошел только после появления Ньингма, старейший буддийский орден в Лхаса и Центральный Тибет, что привело к тому, что последователи старой религии бежали в районы Кират, чтобы выжить. Приток тибетской культуры в конечном итоге заложил основу тибетского политико-религиозного порядка в регионах Кират, и это привело к появлению двух основных династий тибетского буддизма: одной в Сиккиме, а другой - в Бутан. Ранний политический порядок Королевства Бутан был установлен под политическим и духовным руководством ламы Жабс-друнга. Нгаванг Намгьял.

Те-онгси Сириджунга Синь Фибе

Те-онгси Сириджунга Синь Фибе был 18 век Лимбу ученый, педагог, педагог, историк и философ Лимбуван (палло кират) и Сикким. Сириджанга исследовал и учил Скрипт лимбу, Язык лимбу и религия Лимбу в различных частях Лимбувана (Палло Кират) и Сиккима. Он возродил старые Скрипт лимбу который был разработан в 9 веке.

История Лимбувана: Кираты народности Лимбу

Соплеменник кирати из Гималаев

Лимбуван имел отчетливую историю и политический истеблишмент до объединения с королевством Горкха в 1774 году нашей эры. Во время короля Притхви Нараян Шах объединение Непала, современного Непала к востоку от Арун и Коши Реки были известны как Лимбуван (палло кират). Он был разделен на 10 королевств Лимбу; Morang королевство было самым могущественным и имело центральное правительство. Столицей королевства Моранг был Биджайпур (ныне Дхаран ). После Лимбуван Горкха война и видя угрозу растущей мощи Британская Ост-Индская компания, короли и министры всех некоторых королевств Яктунг ладж («тибонг Яктунг ладж») Лимбувана собрались в Биджайпуре, и они согласовали договор Лимбуван-Горкха («Нун-Пани Сандхи»). Этот договор формально объединил 10 королевств Лимбу в королевство Горкха, но в нем также было положение об автономии Лимбувана в рамках системы «кипат».

Киратология

Киратология - это изучение Вед Кирата. Mundhum наряду с историей, культурой, языками и литературой этнических народов Кират в Непал, Дарджилинг, Сикким, Ассам, Мьянма, Китай и так далее. Мундхум - это книга знаний о происхождении, истории, культуре, занятиях и традициях народа кирати. Известные ученые по киратологии пока что Иман Синь Чемджонг кто внес новаторский вклад в kirat Mundhum, историю, культуру и языки. После Чемджонга, П.С. Мурингла, Б.Б. Мурингла и Байраги Кайнла также внес свой вклад в киратологию.

Гегемония Горхали

После завершения завоевания Маджха Кират (Кхамбуван) и Валло Кират, Армия горхали двинулся на восток в сторону Палло Кират (Лимбуван ) территория. В Лимбу правители Лимбувана, известные как Райя (Король / Ханг), установили слабое правление в регионе Лимбувана, приняв политику взаимопонимания с местными лидерами лимбу. В Храм Будха Субба был могила последнего короля Лимбу (Рая) из Моранга Будхи Карна Райя Кеванг.

После окончания режима Рана в 2007 г. (1951 г. н.э.), когда власть вернулась к Династия шахов автономная мощность, предоставленная Лимбу, была уменьшена. Король Трибхуван разрушил титул Рая (на непальском языке означает король) Субба. Когда король Махендра взошел на трон, он изгнал закон, который запрещает другим племенам право покупать землю без разрешения Суббы (главы Лимбу) в определенной области, а также взимать налоги и налоги Субба в 1979 году.

32 короля Киратов, правивших в долине Катманду

Согласно Махабхарате, хронике Бансавали Уильяма Кирка Патрика[11] и Дэниел Райт,[12] короли Кирата в долине Непала были:

  1. Король Шри Яламба 90 лет / राजा श्री यलम्बर - ९ ० वर्ष
  2. Король Шри Паламба - 81 год / राजा श्री पलाम्बा- ८१ वर्ष
  3. Король Шри Мелам - 89 лет / राजा श्री मेलं - ​​८ ९ वर्ष
  4. Король Шри Чангмин - 42 года / राजा श्री चंमिं - ४२ वर्ष
  5. Король Шри Дхаканг - 37 лет / राजा श्री धस्कं - ३७ वर्ष
  6. Король Шри Валангча - 31 год 6 месяцев / राजा श्री वलंच - ३१ वर्ष ६ महिना
  7. Король Шри Джите Дасти - 40 лет 8 месяцев / राजा श्री जिते दस्ति - ४० वर्ष ८ махина
  8. Король Шри Хорма - 50 лет / राजा श्री हुरमा - ५० वर्ष
  9. Король Шри Тооске - 41 год 8 месяцев / राजा श्री तुस्के - ४१ वर्ष ८ महिना
  10. Король Шри Прасапхунг - 38 лет 6 месяцев / राजा श्री प्रसफुं - ३८ वर्ष ६ महिना
  11. Король Шри Пава: - 46 лет / राजा श्री पवः - ४६ वर्ष
  12. Король Шри Даасти - 40 лет / राजा श्री दास्ती - ४० वर्ष
  13. Король Шри Чамба - 71 год / राजा श्री चम्ब - ७१ वर्ष
  14. Король Шри Стунгко - 54 года / राजा श्री स्तुङको - ५४ वर्ष
  15. Король Шри Суананда - 40 лет 6 месяцев / राजा श्री स्वनन्द - ४० वर्ष ६ महिना
  16. Король Шри Пхуконг - 58 лет / राजा श्री फुकों - ५८ वर्ष
  17. Король Шри Сингху - 49 лет 6 месяцев / राजा श्री शिंघु - ४ ९ वर्ष ६ महिना
  18. Король Шри Джулам - 73 года 3 месяца / राजा श्री जुलम् - ७३ वर्ष ३ महिना
  19. Король Пэган Мин - 40 лет / राजा श्री लुकं - ४० वर्ष
  20. Король Шри Торам - 71 год / राजा श्री थोरम् - ७१ वर्ष
  21. Король Шри Ангсу Бармма - 73 года 6 месяцев / राजा श्री अंशु वर्म्म - ७३ वर्ष ६ महिना
  22. Король Шри Туко - 83 года / राजा श्री थुको - ८३ वर्ष
  23. Король Шри Кунджонг - 72 года 7 месяцев / राजा श्री गुंजं ७२ वर्ष ७ महिना
  24. Король Шри Пушка - 81 год / राजा श्री पुस्क - ८१ वर्ष
  25. Король Шри Тьяпами - 54 года / राजा श्री त्यपमि - ५४ वर्ष
  26. Король Шри Мугмам - 58 лет / राजा श्री मुगमम् - ५८ वर्ष
  27. Король Шри Шасару - 63 года / राजा श्री शसरू - ६३ वर्ष
  28. Король Шри Гунгун - 74 года / राजा श्री गंणं - ७४ वर्ष
  29. Король Шри Химбунг - 76 лет / राजा श्री खिम्बुं - ७६ वर्ष
  30. Король Шри Гириджунг - 81 год / राजा श्री गिरीजं - ८१ वर्ष
  31. Король Шри Хуранджа - 78 лет / राजा श्री खुरांज - ७८ वर्ष
  32. Король Шри кхигу - 85 лет / राजा श्री खिगु - ८५ वर्ष

В Еле Самбат (Yele Era) назван в честь короля Киратов Яламбар. 32 Kirat Kings правили в долине Катманду 1963 года 8 месяцев. Династия Личхави свергла правителей Киратов в 158 году нашей эры (свидетельство: статуя Джая Бармы, найденная в Малигауне в Катманду). Это означает, что правление царя Кирата Яламбара началось в 1779 г. до н.э. Если мы посчитаем текущий 2018 год, + 1779,8 = 3797 - это новый год Кирати в Магхе Сакранти в 2018 году нашей эры. Новый год отмечают в Магхе Сакранти примерно в середине января (14–15 января).

Современные этносы

Непальские этнические группы (обратите внимание, что Кулу Роду (Кулунг) территории ошибочно помечены как Таму / Гурунг территории на этой карте)

В академической литературе самые ранние записанные группы кирати сегодня делятся на четыре группы - Лимбу, Рай, Яккха, Сунувар.[13] Когда шахские короли победили, они установили старосту и джимдаров местными правителями и дали титул кхамбу как Рай, Лимбу как Субба, Сунувар как Мухия Якха как Деван и Дхимал.[14]

Группы Кират, которые сегодня идентифицируют себя с использованием номенклатуры Кират, включают Рай, Лимбу, Сунувар, Яккха и несколько сегментов народа Кират, таких как Bahing, Кулунг и спикеры Халинг, Бантава, Chamling, Тулунг, Jerung, и другие родственные этнические группы.[15] Трехкратное разделение региона Кират в Восточном Непале, задокументированное Ходжсоном, разделено на три региона: Валло Кират (Ближний Кират), Маджх Кират (Средний Кират) и Палло Кират (Дальний Кират).[16] В регионе Валло Кират, Маджх Кират преобладали Кхамбу Кират, а Палло Кират преобладали Лимбу Кират, известный как Лимбуван.[нужна цитата ] Рай, Лимбу, Яккха и Сунувар отличаются друг от друга, но все они во многих отношениях находятся под одним зонтом.[17]

Народ Кирати и Языки киранти между реками Лиху и Арун, в том числе некоторые небольшие группы к востоку от Аруна, обычно упоминаются как кират люди, который представляет собой скорее географическую, чем генетическую группу.[18] Сунувары населяют регион к западу от реки Сун-Коши.

Другие группы, которые утверждают, что произошли от Кирата

Кираты были одними из первых жителей долины Катманду, и считается, что большая часть населения неваров произошла от них. Преемственность неварского общества до-личхавского периода обсуждалась многими историками и антропологами.[19][20] Язык неваров, Непалбхаса, а Китайско-тибетский язык, классифицируется как язык Кирати. Точно так же более 200 не санскритских топонимов, обнаруженных в санскритских надписях периода Личчави первого тысячелетия н. Э., Признаны принадлежащими к прото-неварскому языку; современные варианты многих из этих слов до сих пор используются неварами для обозначения географических мест в долине Катманду и вокруг нее.[21] Хотя в тексте 14 века Гопалараджавамсавали говорится, что потомки клана Кирата, правившего Непалом до Личчави, проживали в районе реки Тамаркоши,[22] ряд неварских каст и подкастовых групп и кланов также заявляют о своем происхождении от бывшей королевской линии Киратов.[23]

Несмотря на то, что большинство современных неваров являются индуистами или буддистами или смесью этих двух в результате по крайней мере двух тысячелетий санскритизации и практики сложной ритуальной религиозной жизни, рудиментарные несанскритские элементы можно увидеть в некоторых из их практик, которые имеют сходство с культурами других монголоидных групп северо-восточного региона Индии.[24] Сударшан Тивари из Инженерного института Трибхуванского университета в своем эссе «Храмы Кирата в Непале» утверждает, что технология храма Невар, основанная на использовании кирпича и дерева, и прямоугольный храмовый дизайн, используемый для «тантрических» божеств Аджу и Аджима, являются пре- Личчави по происхождению и отражает неварские религиозные ценности и геометрическую эстетику периода Кирати.[25]

Дхимал, Хаю, Кох, Тами, Тару, Чепанг, и Surel этнические группы также считают себя выходцами из Кирати.[26]

Коренные жители Dooars регион Ассам и Северная Бенгалия, являются Кох Раджбонгши, Мех национальности. Кох и мех среди них утверждают, что они Киратис, как и Бодо-качари люди племена Ассама. Они получили свое название от места первоначального проживания «Кох» от Река Коши, «Мех» из Река Мечи а «Качари» происходит от слова «Качар», что означает «бассейн реки».[нужна цитата ] Дхимал, Хаю, Кох, Тами, Тару, Чепанг, и Surel этнические группы также считают себя выходцами из Кирати.[26] В основе этих утверждений лежит тот факт, что они Монголоиды.

Религия

Основная статья: Kirat Mundhum

Гималайские жители Кирата практикуют Кират Мундхум, называя его «религией Кирата». Главное божество Кирата - Шива и поклоняются как Кирашору. [27] В рано Королевство Кират, Mundhum был единственным законом государства.[27] Кирати поклонялись природе и своим предкам, практикуют шаманизм.[28] Люди Кират Лимбуса верят в верховного бога по имени Тагера Нингвапхума (бесформенное существо, появляющееся как яркий свет), которому поклоняются в земной форме как богине. Юма Самманг и ее коллега-мужчина «Фиба Самманг».[29][30]

Предок Кирата Лимбу Юма Самманг и бог войны Фиба Самманг - вторые по значимости божества. Фестивали Limbus Часок Тангнам (Праздник урожая и поклонение богине Юме), Ёква (Поклонение предкам), Новый год Лимбу (Мэгхей Санкранти), Ке Ланг, День культуры Лимбу, Годовщина дня рождения Сириджанги.[31] Поклонение Кират Рай (Сумнима / Паруханг) является их культурной и религиозной практикой.[32] Названия некоторых из их фестивалей таковы: Сакела, Сакле, Таши, Сакева, Салеледи Бхунмидев и Фолсиандар. У них есть два главных праздника: Сакела / Сакева Убхаули во время посевного сезона и Сакела / Сакева Удхаули во время сбора урожая.

Бригада гуркхов

Британцы завербовали горкхов по этническому признаку; четыре полка состояли из Лимбу, Рай, Яккха, Сунувар[33] 7-я винтовка гуркхов был воспитан в 1902 году и набрал Рай, Лимбу, Яккха, Сунувар из Восточного Непала.[34] В 10-е гуркховские винтовки и полк сохранил назначенные ему районы вербовки в районах проживания племен кират на востоке Непала в рамках широкой реорганизации 13 сентября 1901 года.[35] 11 винтовок Горкха полностью состоит из кирати, не поддерживающих британских горкхов.[36]

Смотрите также

Популярная культура

16 ноября 2014 года французская многонациональная компания-разработчик видеоигр Ubisoft выпустила игру. Far Cry 4. Эта игра разворачивается в вымышленной горной стране Кират, которая в значительной степени вдохновлена ​​людьми и культурой кирати.

Рекомендации

  1. ^ Итихаса: Тайна его истории - это моя история истории, Дом авторов Бхактиведжаньяны Свами, 29 января 2013 г.
  2. ^ а б Стр.73Исследования по истории и цивилизации Киратас, Г. П. Сингх
  3. ^ Стр.543 Национализм и этническая принадлежность в индуистском королевстве: политика культуры в современном Непале, Дэвид Н. Геллнер, Джоанна Пфафф-Чарнека, Джон Велптон Рутледж, 1997
  4. ^ Непальцы в мире: акцент на непальских христианах Гималаев, Синди Л. Перри, Ekta Books, 1997
  5. ^ Стр. 13, Рамджам, Том 16, Офис пресс-секретаря, 1980 г.
  6. ^ "Непал - ДРЕВНИЙ НЕПАЛ, 500 г. до н.э. - 700 г. н.э.". countrystudies.us. Получено 12 марта 2018.
  7. ^ С. 91 Motilal Banarsidass Publ., Dineschandra Sircar, Исследования религиозной жизни древней и средневековой Индии
  8. ^ Индийский журнал социальной работы, том 62, Департамент публикаций, Институт социальных наук Тата, 2001 г.
  9. ^ Труды Азиатского общества Бенгалии, 1874, Великий герой Махабхараты Арджуна принял название национальности и облик Кирата на определенный период, чтобы научиться стрельбе из лука и использованию другого оружия у Шивы, который считался божеством Киратов ...
  10. ^ Махабхарата, Рамаяна, Пураны
  11. ^ Стр.5 Отношения между Индией и Непалом: историческая, культурная и политическая перспектива, Санасам Сандхьярани Деви, Vij Books India Pvt Ltd, 28 декабря 2011 г.
  12. ^ Стр.109 История Непала, Дэниел Райт, издательство Кембриджского университета, 1877 г.
  13. ^ P.509 Безопасность и Соединенные Штаты: Энциклопедия, Том 2, Карл Р. ДеРоуэн, Пол Беллами, Greenwood Publishing Group, 2008
  14. ^ С.16 Журнал антропологических исследований, том 11, Университет Нью-Мексико, 1955 г.
  15. ^ Slusser 1982: 9-11, Hasrat 1970: xxiv-xxvii, Малла 1977: 132.
  16. ^ С.11 Происхождение и миграции: родство, мифология и этническая идентичность среди Меваханг Рай из Восточного Непала, Мартин Гаэнзле Мандала Книжная точка, 2000
  17. ^ Межкультурный брак: идентичность и выбор, Розмари Брегер, 1 июня 1998 г.
  18. ^ Грэм Тергуд, Рэнди Дж. ЛаПолла Китайско-тибетские языки 2003, стр. 505, «Люди и языки киранти между реками Ликху и Арун, включая некоторые небольшие группы к востоку от Аруна, обычно упоминаются как« Раи », что представляет собой несколько расплывчатую географическую группу, а не генетическую группу. Большинство киранти языков, на которых говорят менее 10 000 человек, и они находятся под угрозой исчезновения. На некоторых из них говорят только пожилые люди. Практически все говорящие на кирати также свободно говорят на непали, языке грамотности и образования и национальном языке "
  19. ^ Британская энциклопедия
  20. ^ Лоудин, Пер. «Еда, ритуалы и общество среди неваров». Архивировано из оригинал 17 апреля 2015 г.. Получено 24 ноября 2017.
  21. ^ Камал Пракаш Малла (1996) «Нечестивые имена священных холмов» в вкладе в непальские исследования, 23 (1), стр. 1-9.
  22. ^ Ваджрачарья, Дханаваджра и Камаль П. Малла (1985) «Гопалараджавамсавали: факсимильное издание, подготовленное Исследовательским центром Непала в сотрудничестве с Национальным архивом, Катманду. С введением, транскрипцией, непальский и английский переводы, глоссарий и указатели», Франц Штайнер Верлаг Висбаден GMBH, Катманду С. 26, 122.
  23. ^ Геллнер, Дэвид Н. и Деклан Куигли (редакторы) (1995) «Спорные иерархии: совместная этнография касты среди неваров долины Катманду, Непал», Clarendon Press, Оксфорд.
  24. ^ Непали, Гопал Сингх (2015) «Ньюарс (этносоциологическое исследование гималайского сообщества)», Mandala Book Point, Катманду.
  25. ^ https://www.scribd.com/document/56572645/Temples-of-Kirat-Nepal
  26. ^ а б С. 33 Непальская культура: Ежегодный журнал NeHCA, Трибхувана Вишвавидьялая Непали Итихаса, Санскрити, ра Пурататва Шикшана Самити, Трибхувана Вишвавидьялая
  27. ^ а б Стр.238 Международный справочник по религиозному образованию Рутледж, Дерек Дэвис, Елена Мирошникова Рутледж, 2013 г.
  28. ^ Язык Гималаев: этнолингвистический справочник, Джордж Ван Дрим
  29. ^ Экосистема и этническое созвездие Сиккима, Мамата Десаи, 1988
  30. ^ Политика культуры: исследование трех общин Кирата в Восточных Гималаях, Т. Субба
  31. ^ Стр.36 Сикким: географические перспективы, Майтрей Чоудхури, Mittal Publications, 2006 г.
  32. ^ Этническое возрождение и религиозные беспорядки: идентичности и представления в Гималаях, Мари Леконт-Тилуин, Паскаль Дольфус, Oxford University Press, 2003
  33. ^ Дураки и пехотинцы: один взгляд на историю (1923-1993), Е.А.Вас, Kartikeya Publications, 1995 г.
  34. ^ 5-й Пехотная бригада на Фолклендах 1982 г., Николас Ван дер Бейл, Дэвид Алдеа Лео Купер, 2003
  35. ^ records.co.uk/units/4506/10th-g
  36. ^ Дураки и пехотинцы: один взгляд на историю (1923–1993), Е. А. Вас, Kartikeya Publications, 1995

внешняя ссылка