Народ мазахуа - Mazahua people

Mazahua
Hñatho
Коренное населениеVBravo.JPG
Уроженцы мазахуа в Валле-де-Браво, Штат Мексика
Всего населения
135,897[1]
Регионы со значительным населением
Штат Мексика (Мексика )
Языки
Mazahua, Мексиканский испанский
Религия
христианство (католицизм ) и Мезоамериканская религия
Родственные этнические группы
Другой коренные народы Мексики

В Mazahuas являются коренные жители Мексики, населяющие преимущественно северо-западную часть Штат Мексика и небольшие части Мичоакан и Querétaro. Самая большая концентрация мазахуа находится в муниципалитеты из Сан-Фелипе-дель-Прогресо и Сан-Хосе-дель-Ринкон штата Мексика. Также присутствует значительное присутствие в Мехико, Толука и Гвадалахара площадь из-за недавней миграции. Согласно переписи населения Мексики 2010 года, в штате Мехико на этом языке говорят 116 240 человек, что составляет 53% всех носителей языка в штате.

Культура

Несмотря на их близость к Мехико, культура мазахуа относительно неизвестна большинству мексиканцев и даже многим антропологам.[2]

Женское платье

Стенд с тканями Mazahua на ежегодной выставке Expo de los Pueblos Indígenas в Мехико.

Один из способов, которым мазахуа сохранили свою культуру, - это женская одежда, элементы которой имеют конкретное значение и особые ценности. Одежда включает в себя блузку, юбку, называемую chincuete, нижнюю юбку, фартук, Ребозо, Quezquémetl, и пояс.[2] Многослойная одежда, особенно юбки, придает женщинам солидный вид.[3] Традиционная женская одежда, особенно версия, сотканная вручную из шерсти, находится под угрозой исчезновения, несмотря на усилия по сохранению навыков и традиций, необходимых для ее сохранения.[2]

Chincuete - это юбка со складками, обычно сделанная из атласа и кружева. Он в основном заменил старую lía, которая представляла собой два отрезка ткани, сшитых вместе горизонтально с вышитым краем. Изделие замысловато сложено и надевается на талию. Те, кто носит чинкуете, также носят нижнюю юбку с вышитым краем, выходящим из-под чинкуете. Верхняя часть тела покрыта сако или блузкой с вышивкой, уложенной слоями кечкеметля и / или ребозо.[2]

Юбки удерживаются тканым поясом, дизайн которого имеет культурное значение. Кушак - один из самых важных элементов, который носят на талии, которая считается энергетическим центром, связанным с космосом и Мать-Земля. Пояса сотканы с разнообразным орнаментом, чтобы передать идеи, истории, чувства и переживания. Например, обилие птиц обычно указывает на красоту, свободу и изящество. Однако если птица изображена с шипом в ноге, это может означать какую-то физическую или духовную боль. Еще один важный символ - стилизованная звезда, которая символизирует хранителя ночи, несущего послания и защитника здоровья.[2]

В регионе Мазахуа почти все женщины носят серьги в виде полумесяца, поскольку жених обычно покупает пару для своего жених вместо кольца. Серьги сделаны из серебряных монет, предоставленных женихом, и изготовлены традиционными ювелирами. В 1970-х годах усилия прилагались во главе с Мария Тереза ​​Помар чтобы сохранить традицию изготовления серебра, которая находилась под угрозой исчезновения. Ее усилия в конечном итоге привели к созданию гильдии серебряных дел мастеров мазахуа, члены которой получали призы за свою работу.[2]

Язык

Распространенность языка мазахуа
Основная статья: Язык мазахуа

Мазахуа называют себя Tetjo ñaa jñatjo, что примерно означает «те, кто говорит на своем родном языке». Слово Mazahua вероятно происходит от Науатль «оленьи ноги» относятся к тем, кто выслеживает оленей для охоты. Однако охота на оленей как традиция давно вымерла с потерей мест обитания оленей.[4] Другое толкование названия происходит от имени первого вождя Мазатли-Текутли.[5]

Язык принадлежит к Ото-памейские языки филиал Ото-мангуевские языки, что связано с Отоми, Пэйм, Матлацинка, и другие.[5][4] Несмотря на усилия по сохранению языка и культуры, процент детей, изучающих мазахуа как родной язык, уменьшается.[6]

Согласно переписи населения Мексики 2010 года, в штате Мехико на этом языке говорят 116240 человек, что составляет 53% от всех носителей языка в штате, большинство из которых говорят на двух языках. испанский.[7][8] В результате миграции мазахуа стал шестым по распространенности языком в Мехико.[8]

Ритуалы и праздники

Религиозная вера и космология - это смесь католических и коренных верований.[5] Ежегодные фестивали основаны на католическом календаре, и у каждой общины есть святой покровитель, наиболее распространенным из которых является Исидор Рабочий. Два крупнейших фестиваля - это Праздник креста (3 мая) и День мертвых (2 ноября). Традиционные танцы, исполняемые по особым случаям, включают Danza de Pastoras, Danza de Santiagueros и Danza de Concheros.[5]

День мертвых - это возвращение душ предков, которым подносят пищу, которую они предпочитали при жизни, а также напитки, такие как пульке и пиво, а также хлеб, сладости и фрукты. Алтари украшены почти так же, как и большинство других жителей Мексики, - цветами, вырезками из бумаги и т. Д., Но часто они также содержат ткани, вручную вышитые мотивами мазахуа.[3] Мазахуа верят, что души умерших возвращаются в День мертвых в форме бабочки монарх наслаждаться оставленными на жертвенниках подношениями фруктов и хлеба. Чтобы поприветствовать их, они проводят процессию от церкви до кладбища, а чтобы попрощаться с ними, они проводят процессию в противоположном направлении.[9]

Церемония Нового Огня происходит 19 марта, что является благословением огня весной и координируется главой народа мазахуа. Церемония проводится по кругу с точками, выровненными по сторонам света, каждая из которых посвящена отдельному божеству. Дерево в центре освящено и освещено. Затем огонь распространяется свечами.[3]

Ofrenda al Agua, или Подношение воде, происходит 15 или 16 августа возле рек и озер. Его цель - поблагодарить элемент за его помощь в сельскохозяйственном цикле и попросить прощения за злоупотребления ресурсом. Это происходит в конце сезона дождей, когда количество дождей и водоснабжения уменьшается.[3]

Одна из важных местных церемоний мазахуа - это Xita Corpus, проводимая в Temascalcingo. Он чтит и переосмысливает древний миф о «xita» (стариках), которые приходят в город после путешествия. Согласно мифу, они просят еды, но ее нет. Горожане просят их молиться о дожде, что они и делают. Идут дожди, и урожай обильный.

Сегодня церемония проводится совместно с корпус Кристи, в то время как кукуруза засеяна, незадолго до сезона дождей. Церемония сохранила свое значение, но выращивание кукурузы больше не является основным источником дохода в этом районе. Одним из основных аспектов является изысканный костюм, который носят танцоры, играющие старых путешественников. Он призван подражать традиционным местным путешественникам и может весить до 55 фунтов.[2]

Церемониальный центр Мазахуа (Церемониальный центр Мазахуа) находится в небольшой деревне Санта-Ана-Ничи, в окружении леса, в 32 км от Сан-Фелипе-дель-Прогресо. Он был основан в 1980-х годах и посвящен сохранению культуры, истории и ремесел мазахуа. На участке три здания, которые напоминают киоски, которые используются для церемоний, таких как весеннее равноденствие, а также для собраний. Он также содержит музей, в котором собрана коллекция ремесел и других предметов, демонстрирующих жизнь и мировоззрение мазахуа.[10]

Ремесла

Браслеты в стиле мазахуа на Museo de Arte Popular в Мехико, Изабель Кихано, Мария Долорес Гарсия, Анжелика Рейес и Матильда Рейес

Основными районами производства изделий ручной работы являются Сан-Фелипе-дель-Прогресо, Темаскальцинго, Иштлауака и Атлакомулько. Ремесленные изделия включают в себя текстильные изделия, такие как одеяла, пояса, коврики, подушки, скатерти, сумки для переноски и кезкеметли из шерсти. В Сан-Фелипе-дель-Прогресо и Вилла Виктория, есть мастерские по изготовлению веников и щеток. В Темаскальцинго преобладает красная глиняная посуда, особенно горшки для приготовления пищи, цветочные горшки и тигли. В Икстлауаке преобладает производство перчаток, шарфов и свитеров. Соломенные шляпы производятся в Атлакомулько. Изготовление серебра производится в Сан-Фелипе-дель-Прогресо.[5]

Текстиль Mazahua свидетельствует о том, как люди живут, видят свой мир, и представляет собой символы их культуры. Ткачество и вышивание начинается с покупки ткани и ниток в таких городах, как Толука и Zitácuaro. Существуют определенные правила относительно того, как расставлять рисунки и цвета. Текстиль предназначен для личного пользования, а также для продажи и включает скатерти, одеяла, подушки и сумки для переноски. Текстиль также изготавливается в качестве подношений, покрывающих алтари и стены во время особых церемоний, таких как дни святых.[2]

В 2011 году группа тряпичных кукол, сделанных женщинами мазахуа, была выставлена ​​на выставке. Museo de Arte Popular. Куклы были традиционными, но были одеты в стиле известных мировых дизайнеров. Мероприятие называлось Fashion's Night Out, спонсором - Vogue México.[11]

Хотя традиционные ремесла были важной частью культуры мазахуа, традиция их изготовления исчезает у молодых поколений.[12]

Диета

Здоровье мазахуа - физическое и духовное. Они также верят в «хорошие» и «плохие» недуги, первые из которых были посланы Богом, а вторые вызваны каким-то злом с чьей-то стороны или сверхъестественными причинами. К «хорошим» недугам относятся диарея, пневмония, бронхит и кишечные паразиты. К «плохим» относятся «сглаз», «испуг» и «дурной воздух». В классификации указывается вид лечения, который может включать лечебные травы, массажи, церемонии или профессиональную медицину.[5]

В ядерная семья является основой общества мазахуа с определенными ролями, определяемыми в основном полом и возрастом. В дополнение к семейным обязанностям мазахуа обязаны вносить добровольный труд на благо общества, что называется фаэна. Работа часто включает строительство таких учреждений, как школы, рынки и дороги.[5]

Кухня мазахуа часто связана с ритуалом и его космологией и очень похожа на кухню отоми. Общие ингредиенты включают тыкву, соус пипиан, овощ под названием Quelite и большое разнообразие грибов, которые обычно можно найти в лесу в определенное время года.[13] Обычные праздничные блюда - это индейка в соусе из моле и напитки, называемые дзенде и пульке, особенно в день праздника в честь местного покровителя. Турция в молочный соус обычно зарезервирован для дня святого покровителя и свадеб. Зенде - местный напиток, приготовленный из проросшей кукурузы, который заваривают и окрашивают небольшим количеством перца чили. Небольшое количество пульке затем добавляется для запуска процесса ферментации. Готовый примерно через четыре дня, он имеет кисло-сладкий вкус.[13]

История

Происхождение людей не установлено. Одна история гласит, что они были одними из пяти Чичимека группы, которые мигрировали в этот район в 13 веке, во главе с вождем по имени Мазахуатль. Другая история указывает на то, что они произошли от Аколхуас.[5] Мазахуа жили в течение сотен лет в лесах северного штата Мехико до Мичоакана, в основном занимаясь охотой и собирательством. Одежда изначально была соткана из Maguey волокно, которое до сих пор используется для изготовления сумок и ремней. Волокно окрашивали пигментами из растительных и минеральных источников.[4] С ростом Империя ацтеков, Территория Мазахуа была покорена Axayacatl позже мазахуа участвовали в дальнейших завоеваниях ацтеков на юге.[5]

В течение Испанское завоевание империи ацтеков, территория была занята Гонсало де Сандовал. В Францисканцы были поручены евангелизация, с группой Иезуиты в Альмолоя де Хуарес. В течение колониального периода на этой территории в экономическом отношении преобладали крупные гасиенды в Темаскальцинго, Эль-Оро, Хокотитлан и Альмолойя-де-Хуарес. Позже мазахуа поддержали Мексиканская война за независимость и Мексиканская революция.[5]

С колониального периода мазахуа сохранили большую часть своей культуры и традиций, но также произошли значительные изменения.[2] Два основных аспекта, которые они сохранили, - это язык мазахуа и отличительная женская одежда.[4] Культура развивалась, чтобы жить в климате от умеренного до холодного, на территории, засаженной соснами, каменный дуб, и оямель ели. С 20-го века леса были вырублены из-за вырубки, эрозии и потери верхнего слоя почвы.[14]

Мужчины традиционно зарабатывали деньги для семьи сельским хозяйством и изготовлением древесного угля. В прошлом общины мазахуа были самодостаточными, но теперь это не так.[4] Экономика большинства семей мазахуа смещается от сельского хозяйства к интеграции в более широкую мексиканскую экономику.[2] Одним из ярких примеров является трудоустройство Мазахуаса на бывшем ранчо под названием Pastejé, недалеко от Атлакомулько, теперь известном своим заводом по производству электроприборов. Завод начал нанимать мазахуа, в основном женщин, для выполнения сборочных работ по производству электроэнергии, счетчиков воды, проводов, держателей ламп и многого другого. В декабре 1964 года открылся еще один завод, на котором было принято около 700 девушек.

Работа на фабрике оказала большое влияние на культуру. Одним из изменений было снятие нижней юбки, которую женщины мазахуа носили для тепла, пока она неслась по цеху фабрики, и молодые женщины хотели быть больше похожими на городских женщин.[2] Это также привело к другим изменениям в образе жизни, таким как дома из шлакоблоков и цемента вместо сырца.[5]

Памятник мазахуа. Мехико.

Еще одним важным изменением для народа мазахуа стала миграция в другие районы Мексики и даже в Соединенные Штаты, сезонную или постоянную. Работать в городах проще и лучше, чем в традиционном сельском хозяйстве.[2] Это началось в 1945 году, когда было построено шоссе Атлакомулко-Толука, что облегчило выезд из этого района, прежде всего в Толуку и Мехико. Мужчины начали мигрировать в Мехико, в основном для строительства. Они привели своих жен, которые начали продавать на улице фрукты, овощи, а позже и тряпичных кукол, часто зарабатывая больше, чем их мужья. Они были настолько успешны в продажах, что другие продавцы начали имитировать их отличительную одежду.[2] Женщин мазахуа в их традиционных одеждах стали называть «марии» в честь известного телевизионного персонажа 1970-х годов по имени Ла Индия Мария, который носил костюм, подобный тому, который носили женщины мазахуа. Однако единственное сходство между женщинами La India María и Mazahua - это костюм.[2]

Многие семьи мазахуа переехали в Гвадалахара области, поселившись в основном в муниципалитете Запопан.[8]

В то время как большинство мазахуа покинули свою традиционную территорию по экономическим причинам, некоторые также уехали, потому что они перешли в Протестантизм, особенно Свидетели Иеговы вера.[8] Массовая миграция оставила ряд общин мазахуа, таких как Сан-Фелипе-Сантьяго, населенными в основном женщинами и детьми. Мужчины возвращаются только на некоторые важные праздники, например, на праздник покровителя города.[2]

Территория

Территория Мазахуа находится в центральной части Мексики, к северо-западу от Мехико. Его протяженность составляет 6068 км.2 с центром в северном и западном штате Мексика, простираясь на небольшие части Мичоакан и Керетаро.[14][2] В штате Мехико мазахуа обитают в муниципалитетах Альмолойя-де-Хуарес, Атлакомулько, Донато Герра, Эль-Оро-де-Идальго, Иштлауака, Jocotitlán, Сан-Фелипе-дель-Прогресо, Темаскальцинго, Вилла де Альенде и Вилла Виктория.[5][6] В Мичоакане они находятся в муниципалитете Zitácuaro и Susupuato.[8][5] Их территория граничит с территорией Отоми, на север и восток; то Матлацинкас, к югу ; и Purépecha, на запад.[14]

Мазахуа - самая большая группа коренного населения в штате Мехико и самая доминирующая в муниципалитетах Сан-Фелипе-дель-Прогресо, Сан-Хосе-дель-Ринкон, Вилья-Виктория и Вилья-де-Альенде.[6]

Территория гористая, с небольшими горными цепями, входящими либо в Западную Сьерра-Мадре, либо в результате Транс-мексиканский вулканический пояс. Ареалы включают Сан-Андрес, который проходит через Хокотитлан, Сан-Фелипе-дель-Прогресо, Атлакомулько и Эль-Оро.

Климат от умеренного до холодного из-за высоты. Равнинные участки важны для сельского хозяйства. Основной дренаж - это Река Лерма, наряду с реками Ла-Гавиа, Лас-Лахас, Малакотепек и Ла-Сьенега.[5][6] Благодаря близости к Мехико, район имеет хорошую дорожную инфраструктуру.

Есть также ряд важных плотин, таких как Вилла Виктория, Браукман, Эль-Сальто и Тепетитлан. Большая часть территории - это лес, с некоторыми полупустынными участками, но оба они серьезно деградированы. Как лесозаготовки, так и охота поставили ряд видов под угрозу исчезновения.[5] Часть территории Мазахуа находится в Биосферный заповедник бабочек-монархов.[14]

Социоэкономика

Около 40% населения работает в сельском хозяйстве, выращивая кукурузу, фасоль, пшеницу, ячмень, овес и картофель, а в некоторых муниципалитетах выращивают горох, овощи и цветы. Большая часть производства предназначена для пропитания. Большая часть сельского хозяйства ведется на эхидо земля в семьях традиционными методами и средствами. Домашний скот - это в основном овцы и коровы. Также ведется рыбоводство. Лесные товары включают дрова, дрова и древесный уголь.[5] Еще один традиционный источник дохода, особенно в Сан-Фелипе-дель-Прогресо, - это ремесла: изготовление одеял, поясов, ковров, сумок для переноски, скатертей, quexquemitls, жилетов и другой одежды из шерсти. Другие распространенные ремесла - это изготовление сумок для переноски из переработанных пластиковых полос, щеток, метел и керамики.[12] Большинство муниципалитетов на территории Мазахуа имеют высокую степень социально-экономической маргинализации. Двое, Эль Оро и Йокотитлан, имеют средний уровень, а еще двое, Атлакомулько и Валле-де-Браво, имеют низкий уровень.[6]

Многие мужчины и женщины мазахуа мигрируют временно или постоянно в города Толука и Мехико в поисках работы, поскольку сельского хозяйства обычно недостаточно для удовлетворения потребностей. Некоторые мазахуа мигрируют так далеко, как Веракрус, Сонора, Керетаро и Халиско. Мужчины обычно работают в строительстве и торговле, а женщины обычно работают по дому или в торговле.[5][6]

Общины мазахуа обычно находятся рядом с общинами отоми. Оба человека поддерживают преимущественно экономические связи и обмениваются продуктами из своих регионов. Отношения Мазахуа с метис население сложное, но мазахуа, как правило, в социальном отношении ниже метисы, у которых есть большая часть социальной и экономической власти.[5] Уровень образования низкий из-за социальных и экономических факторов, большинство из них заканчивают только начальную школу.[6]

Каждый год школа ASF проводит Тяньгуис (открытый рынок), чтобы собрать деньги и пожертвовать их сообществу. Учащиеся 6-х классов производят товары, продают их и жертвуют все деньги обществу. Лучший продукт - это бомбочки для ванн с пчелами, которые больше всего помогают.

использованная литература

  1. ^ Мексика: Lenguas indígenas nacionales.
  2. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п Текстиль Mazahuas (на испанском и английском языках). 102. Мехико: Artes de México. 2005. С. (2) - (16). ISBN  978 607 461 076 5.
  3. ^ а б c d "Фиесты Мазахуас" [Фестивали Мазахуа] (на испанском языке). Мексика: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. Получено 26 октября, 2012.
  4. ^ а б c d е Карденас Мартинес, Селестино (2000). Cantos, cuento y mitos mazahuas de San Pedro El Alto, Temascalcingo [Песни, истории и мифы мазахуа Сан-Педро-эль-Альто, Темаскальцинго] (на испанском). Толука: Автономный университет Мексики. С. 20–21. ISBN  968 835 498 8.
  5. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р «Мазахуас» (на испанском). Мексика: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. 22 октября 2009 г.. Получено 26 октября, 2012.
  6. ^ а б c d е ж г «Мазахуас» (на испанском). Мексика: штат Мексика. Архивировано из оригинал 31 июля 2013 г.. Получено 26 октября, 2012.
  7. ^ "Datos Estadísticos Estado de Mexico" [Статистическое управление штата Мексика] (на испанском языке). Мексика: штат Мексика. Архивировано из оригинал 18 июня 2013 г.. Получено 3 октября, 2012.
  8. ^ а б c d е Хорхе Альберто Мендоса (3 октября 2010 г.). "Mazahuas, los sin tierra en Zapopan" [Мазахуа без земли в Сапопане]. Миленио (на испанском). Мехико. Архивировано из оригинал 28 января 2013 г.. Получено 26 октября, 2012.
  9. ^ «Приношение Мазахуа мертвым, установленное в Национальном музее антропологии MNA» (Пресс-релиз). INAH. 1 ноября 2010 г.. Получено 26 октября, 2012.
  10. ^ "Centro Ceremonial Mazahua" [Церемониальный центр Мазахуа] (на испанском языке). Мексика: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. Получено 26 октября, 2012.
  11. ^ Херардо Леон (10 сентября 2011 г.). "Muñecas mazahuas muy fashion" [Очень модные куклы Мазахуа]. Эль Универсал (на испанском). Мехико. Получено 26 октября, 2012.
  12. ^ а б "Tradiciones del Pueblo Mazahua" [Традиции народа мазахуа] (на испанском языке). Мексика: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. Получено 3 октября, 2012.
  13. ^ а б Оливия Тирадо (1 сентября 2012 г.). "Gastronomía mazahua todo un ritual" [Гастрономия мазахуа, все - ритуал]. Voz de Michoacán (на испанском). Морелия. Получено 26 октября, 2012.[постоянная мертвая ссылка ]
  14. ^ а б c d Санчес Нуньес, Эдмундо (июль – декабрь 2006 г.). "Conocimiento tradicional mazahua de la herpetofauna: un estudio etnozoológico en la Reserva de la Biósfera Mariposa Monarca, México" [Традиционные знания мазахуа о рептилиях: этнозоологическое исследование в биосферном заповеднике бабочек-монархов, Мексика]. Estud. soc (на испанском). 14 (28). ISSN  0188-4557. Получено 26 октября, 2012.

внешние ссылки