Смешайте людей - Mixe people

Mixe (Mije)
Ayüükjä'äy
Сьерра Mixe.svg
Сьерра-микс в Оахаке, Мексика
Всего населения
~90,000
Регионы со значительным населением
Мексика (Оахака ) Эль Сальвадор (Ауачапан )
Языки
Mixe, испанский
Религия
Римский католик, и традиционная религия
Родственные этнические группы
Zoques

В Mixe (Испанский смешивать или редко Mije [ˈMixe]) являются коренные жители Мексики населяющий восточные высокогорья штата Оахака. Они говорят Смешайте языки, которые классифицируются в Mixe – Zoque семья, и являются более консервативными в культурном отношении, чем другие группы коренных народов региона, сохраняя свой язык по сей день. Численность населения, говорящего на Mixe, составляет 90000 человек. SIL международный в 1993 году. Имя Mixe - Ayuujkjä'äy означает "люди, говорящие на горном языке"[1] Само слово «Mixe», вероятно, происходит от Науатль слово для облака: mīxtli.

География

Регион, где живут миксы, известен как Sierra Mixe и расположен к северо-востоку от города Оахака, граничащий с Долина Оахаки на юго-запад, низменности Теуантепек к востоку, а также высокогорье Чоапам и штат Веракрус на север. Прочная и удаленная зона является частью Sierra Madre Occidental. Западные миксы живут в гористой зоне умеренного высокогорья с крупнейшими центрами миксе в Сан-Педро и Пабло Аютла (в миксе называются Tu'ukyom[2]), Тлахуитольтольтепек (Xemgɨxp) и Тотонтепек (Анкшвам).

Здесь на высоте более 2400 метров кукуруза, бобы, картофель, и давить производится. Средние земли Mixe сосредоточены на Закатепеке (Mɨɨygɨxy) и Жукила (Kɨng'ɨm), в этом регионе кофе и перцы чили производятся. Восточные миксы живут недалеко от города Матиас Ромеро в тропической низменности Теуантепекский перешеек здесь, на высоте от 35 до 1000 метров, тропические культуры, такие как бананы и подорожники и сахарный тростник производится.

Регион Mixe граничит с регионами, населенными Сапотеки и Чинантеки, с которыми Mixe поддерживает контакты. Район Миксе орошают три большие реки: Папалоапан, то Коацакоалькос и Теуантепек. Три пика в Сьерра-Миксе достигают высоты более 3300 метров: в Семпоалтепетле (в Миксе). Ipxyukp «Гора двадцати голов»), Серро Бланко и Серро Малинче.

Основные города региона Миксе.

История

Лингвистические данные свидетельствуют о связи с Ольмеки,[3] однако были некоторые теории, которые связывают миксы не с ольмеками, а с местными культурами южноамериканец Анды.[4] В мифе о переселении миксов они поселились на священной горе Цемпоалтепетль, где их возглавлял легендарный король Кондой (также известный как y Konk или Ko’ong Oy[5]) они построили успешное королевство. О миксах в доиспанские времена почти ничего не известно, так как в районе Миксе очень мало археологических памятников, а письменные источники также скудны. Известно, что ни Сапотек королевство Заачила ни Ацтеков Empire удалось полностью подчинить миксы.

После испанского завоевания центральной Мексики и долины Оахака, испанские войска под командованием Диего Сандовала были отправлены на север, в Сьерра-Микс, чтобы подчинить миксы и Чинантеки этого региона. Экспедиция провалилась, и миксы остались непокоренными. Эрнан Кортес даже упоминает в своих письмах королю Испании, что только провинции сапотеков и миксов остались непокоренными.

"На всей территории, от одного моря до другого, туземцы служат без жалоб, за исключением двух провинций, лежащих между провинциями. Тегуантепеке, Чинанта, Гуахака и Guazacualco, в середине всех четырех; жители этих двух провинций называются сапотеками и миксами. Их земля настолько каменистая, что ее нельзя пересечь даже пешком, потому что я дважды посылал людей, чтобы победить их, которые не могли сделать это из-за пересеченной местности и потому, что воины очень свирепы и хорошо вооружены."Эрнан Кортес, Четвертое письмо королю Карлу V[6]

В 1555 году был осуществлен первый мирный контакт между испанцами и миксами, когда Доминиканский порядок начал духовное завоевание миксов. Они построили церкви и миссии в Жукиле, Тотонтепеке и Кецальтепеке. Mixes до сих пор гордятся тем, что никогда не были покорены.

Культура

Микс в основном живут за счет натурального сельского хозяйства: выращивают кукурузу, бобы, кабачки и картофель, а также занимаются охотой на мелкую дичь и рыбалкой на небольших реках и ручьях. Однако в прошлом веке Midland Mixe начали коммерциализировать кофе, как правило, в качестве мелких производителей, которые продают свои жареные зерна покупателям за пределами района Mixe. Mixe хорошо известны в Оахаке своими большими духовые оркестры - В каждом городе Миксе есть группа, которая выступает на местных фестивалях. В некоторых городах традиционное ткачество практикуется на ткацкие станки в то время как другие города в основном производят керамика.

Язык

Основная статья: Смешайте языки

Язык Mixe - это язык ответвления Mixean Mixe – Zoque языковая семья. Его ближайшие родственники - Саюла Пополука и Олута Пополука говорят в Веракрус. Язык полисинтетический, эргативный и нанимает прямой – обратный система справки участников. Его можно разделить на три диалектных области: Highland Mixe (северное Highland, на котором говорят вокруг Totontepec, и Southern Highland, на котором говорят вокруг Tlahuitoltepec, Аютла и Тамазулапан), Midland Mixe (на котором говорят вокруг Juquila и Zacatepec) и Lowland Mixe (на котором говорят вокруг Guichicovi).[7] Языки Mixe плохо документированы, а многие варианты вообще не документированы. Лучше всего задокументированы диалекты Тотонтепека,[8] Аютла и Коатлан[9] для которых словари и малые грамматики были опубликованы SIL международный.

Социальная структура

Помимо нуклеарной семьи, важной частью социальной структуры Mixe является грузовая система который является неотъемлемой частью общества Mixe. В системе грузовых перевозок ряд гражданских и религиозных учреждений, называемых «грузами», вращается между мужчинами каждой деревни. Грузовладельцы берут на себя обязанности, представляющие общественный интерес, такие как организация и оплата определенных религиозных праздников, уход за религиозными изображениями или их поддержка. Груз неоплаченный и хранится в течение года; некоторые грузы включают в себя довольно крупные финансовые обязательства перед грузовладельцем. Лица, которые держали много грузов, пользуются уважением, а те немногие, кто держал все возможные грузы в общине, входят в совет старейшин. С преобразованием многих миксов в разные Протестантский филиалов функциональность грузовой системы во многих городах была поставлена ​​под сомнение, что привело к социальной напряженности.[10]

Религия

Смешанная религия в значительной степени синкретический смесь Римский католицизм вместе с традициями, основанными на их коренных Мезоамериканские религиозные верования. Для большинства миксов нет противоречия между догматами католицизма и их приверженностью к коренным народам. системы убеждений и ритуальные практики.

В дополнение к католической системе и в ее модификации, Mixe поддерживает пантеон богов, представляющих определенные аспекты. К ним относятся:

  • Poj 'Enee («Громовой ветер»), бог плодородия и дождя, который также является защитником городов Микс.
  • Naaxwiiñ («Поверхность Земли»), богиня земли и плодородия.
  • Юук, «хозяин зверей» и божество диких зверей и охоты
  • Hɨgɨñ, богиня рек и родников, почитаемая рыбаками
  • Mɨjku, бог богатства, удачи, ураганов, смерти и подземного мира, которого часто приравнивают к католическому дьявол.[11]

Микс являются одними из немногих современных коренных общин.[12] Мезоамерики по-прежнему использовать 260-дневный ритуальный календарь который использовался по всей Мезоамерике в доколумбовый раз.[13] Микс используют ритуальный календарь для гаданий, планирования ритуалов и для определения имен, данных детям. У миксов есть два названия: календарное название на языке микс, данное при рождении, и испанско-католическое имя, данное при крещении.

Нагвализм также является частью религиозных верований микса: миксы верят, что каждый человек рождается одновременно с животным, которое становится их Цоок (Науаль / животное аналог) - животное несет в себе часть души человека, и эти два существа разделят общую судьбу.

Рекомендации

  1. ^ Согласно Монографии о миксах на официальном сайте Instituto Nacional Indigenista «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2007-09-26. Получено 2010-07-21.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт).
  2. ^ Имена на языках Mixe взяты из Lipp, 1991.
  3. ^ Впервые предложено в Кэмпбелл, Лайл; Терренс Кауфман (1976). «Лингвистический взгляд на ольмеков». Американская древность. Общество американской археологии. 41 (1): 80–89. Дои:10.2307/279044. JSTOR  279044.
  4. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2017-06-01. Получено 2017-07-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  5. ^ http://www.redalyc.org/pdf/270/27035207.pdf
  6. ^ Стр. Решебника 318 Письма из Мексики переведено Энтони Пэгден (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1986.) ISBN  0-300-09094-3
  7. ^ Вичманн, Сорен, 1995, Взаимоотношения между языками Mixe-Zoquean Мексики. Университет Юты Пресс. Солт-Лейк-Сити. ISBN  0-87480-487-6
  8. ^ Schoenhals, Alvin & Louise Schoenhals, 1965, Vocabulario Mixe de Totontepec, Serie de Vocabularios Indigénas "Mariano Silva y Aceves" Num. 14. SIL, Мексика, D.F.
  9. ^ Hoogshagen, Searle & Hilda Halloran Hoogshagen, 1993, Diccionario Mixe de Coatlán, Serie de Vocabularios Indigénas "Mariano Silva y Aceves" Num. 32. SIL, Мексика, D.F.
  10. ^ с.25 Фрэнк Дж. Липп, 1991, Смесь Оахаки: Религия, ритуал и исцеление, University of Texas Press
  11. ^ Фрэнк Дж. Липп, 1991, Смесь Оахаки: Религия, ритуал и исцеление, University of Texas Press
  12. ^ В Киче Майя Гватемалы - еще одна заметная коренная группа, сохраняющая знания и использование этого календаря.
  13. ^ См. Также майя версия 260-дневного календаря, цолкин, а Ацтеков с тональпоуалли.

внешняя ссылка