Мормонские миссионеры - Mormon missionaries

Два миссионера Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

Миссионеры Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) - широко известная как Мормонские миссионеры- добровольные представители Церковь СПД которые по-разному занимаются прозелитизм, церковная служба, гуманитарная помощь, и общественные работы. Мормонские миссионеры могут служить на постоянной или неполной основе, в зависимости от назначения, и географически организованы в миссии. Миссия может быть назначена любому из 399[1] миссии, организованные по всему миру.

Церковь СПД - один из самых активных современных практикующих миссионер работы, сообщая, что по состоянию на конец 2019 года в ней было более 67000 миссионеров полного дня и 31000 миссионеров служения по всему миру.[2] Большинство миссионеров полного дня СПД - это одинокие молодые мужчины и женщины в возрасте от 20 до 30 лет, а также пожилые пары, у которых нет детей в доме. Миссионеров часто назначают служить вдали от дома, в том числе в других странах. Многие миссионеры изучают новый язык в центр подготовки миссионеров как часть их задания. Миссии обычно длятся два года для мужчин, 18 месяцев для женщин и от 1 до 3 лет для пожилых пар. Церковь СПД всячески поощряет миссионерское служение молодых мужчин, но не требует от них. Все мормонские миссионеры служат добровольно и не получают зарплату за свою работу; они обычно финансируют миссию сами или с помощью семьи или других членов церкви. Многие Святые последних дней в подростковом возрасте копят деньги, чтобы покрыть расходы на миссию.

На протяжении история церкви, более миллиона миссионеров были отправлены на миссии.[3][4]

Подготовка к подаче

Значение и базовая квалификация

Завершение миссии часто описывается как обряд посвящения для молодого Святого последних дней.[5][6][7][8] Однако служение на миссии не обязательно для продолжения членства в церкви.

Молодым мужчинам в возрасте от 18 до 25 лет, которые соответствуют стандартам достоинства, настоятельно рекомендуется рассмотреть возможность двухгодичного очного обучения. прозелитизм миссия. Это ожидание частично основано на Новый Завет отрывок «Итак идите, научите все народы» (Мэтт. 28: 19–20 ). В большинстве стран минимальный возраст ранее составлял 19 лет до 6 октября 2012 г., когда Президент Церкви Томас С. Монсон объявил, что все мужчины-миссионеры, независимо от нации, могут служить с 18 лет.[9] До объявления членам из некоторых стран было разрешено служить с младшего возраста, чтобы избежать конфликта с образовательными или военными требованиями.[10] Было также объявлено, что молодые женщины могут служить с 19 лет вместо 21 года.[9] В 2007 году примерно 30% всех 19-летних СПД стали мормонскими миссионерами; из семей СПД, которые активно участвуют в церкви, примерно 80–90% 19-летних мужчин служат на миссии.[6]

Миссионеров могут отправить домой за нарушение правил миссии, и иногда миссионеры предпочитают возвращаться домой по состоянию здоровья или по другим причинам. Однако подавляющее большинство миссионеров служат все два года (мужчины) или восемнадцать месяцев (женщины).[нужна цитата ]

По состоянию на 2007 год 80% всех мормонских миссионеров были молодыми одинокими мужчинами, 13% - молодыми незамужними женщинами и 7% - парами пенсионеров.[6] Женщины, желающие служить на миссии, должны соответствовать тем же стандартам достоинства и быть не моложе 19 лет. Женщины обычно служат миссионерами в течение 18 месяцев. С другой стороны, супружеским парам пенсионеров предлагается служить на миссии, но их продолжительность службы может варьироваться от 6 до 36 месяцев в зависимости от их обстоятельств и средств.[11] Любой пенсионер может быть также призван на службу в так называемые старшее миссионерское служение. За последние два десятилетия Церковь СПД активизировала призыв к старшим парам-миссионерам.

Стандарты достоинства

Все миссионеры должны соответствовать определенным минимальным стандартам достоинства. Среди стандартов, которые будущий миссионер должен продемонстрировать, следующие: регулярное посещение церковные собрания, обычный личный молитва, регулярное изучение Священные Писания, соблюдение закон целомудрия (сексуальная чистота), соблюдение Слово мудрости (код здоровья и питания), оплата десятина, духовное усердие и свидетельство Бога.

Другие исключающие факторы

Помимо духовной подготовки, церковь епископы получают инструкции, чтобы будущие миссионеры были физически, умственно и эмоционально способны к миссионерской работе полного дня. В той же речи, где он призвал «каждого молодого человека» выполнить миссию, Кимбалл добавил, «мы понимаем, что, хотя все мужчины определенно должны это делать, не все люди готовы проповедовать Евангелие за границей».[12] Помимо общих вопросов о достоинстве и способностях, существует ряд конкретных ситуаций, которые лишают человека права стать миссионером полного дня в Церкви СПД. К исключенным относятся те, кому пришлось бы оставить детей-иждивенцев на попечение кого-то другого; молодые пары, которые еще находятся в детородном возрасте; те, кто в долгах и не принял мер для выполнения этих обязательств; тех, кто находится на испытательном или условно-досрочном освобождении; пары с серьезными нерешенными семейными проблемами; ВИЧ-инфицированные; и тех, кто был осужден за сексуальное насилие. Кроме того, члены, которые подчинились, сделали, поощрили, заплатили за аборт или организовали его (кроме случаев изнасилования, инцеста или опасности для жизни матери), как правило, исключаются из миссионерского служения, как и члены, которые родила или родила ребенка вне брака; разведенные мужчины до 26 лет и женщины до 40 лет; и все, кто участвовал в гомосексуальных отношениях после 16 лет.[13]

С самого начала Церкви СПД люди чернокожего африканского происхождения могли быть членами церкви, но до 1978 года Церковь СПД не призывала мужчин чернокожего африканского происхождения служить на миссии из-за того, что запрет на чернокожие носители священства. Запрет на священство был поднят в течение Кимбалла президентство, и с 1978 г. не было ограничений на миссионерское служение по признаку расы или этнической принадлежности.[14]

Вызов миссии

После подачи заявки в церковь и необходимого одобрения потенциальные миссионеры получают «призыв к служению» - официальное уведомление о назначении их местоположения - от Президент Церкви. Призыв к миссии также информирует потенциального миссионера, какой язык он или она будет использовать во время своей миссии. Члены Кворум Двенадцати Апостолов несут ответственность за назначение миссионеров для выполнения конкретной миссии. Перспективный миссионер, получивший призвание к служению, обычно считается важным событием в культуре СПД; Члены семьи, друзья и члены собрания будущего миссионера часто собираются вместе, когда приходит звонок, который будущий миссионер открывает и зачитывает вслух группе. До 2018 года призывы к миссии рассылались потенциальным миссионерам по почте. Летом 2018 года церковь объявила, что начнет рассылать по электронной почте призывы к миссии потенциальным миссионерам. Летом 2018 года церковь начала рассылать призывы по электронной почте потенциальным миссионерам, проживающим в Юте и Айдахо, с целью к началу 2019 года охватить остальную часть Соединенных Штатов и все страны с надежным интернетом.[15]

Посещение храма

Перед тем как начать свою миссию, потенциальные миссионеры-мужчины обычно назначен в офис старший в Священство Мелхиседеково (если они еще не занимают эту должность). Все миссионеры отделить посредством возложение рук проповедовать Евангелие; это обычно выполняется миссионером президент кола. Предполагаемые миссионеры также обычно посещают храм впервые получить свои дар если они еще этого не сделали. [16]

Подготовка

В Центр подготовки миссионеров в Прово, Юта, Соединенные Штаты, является одним из 10 таких центров, расположенных по всему миру.
ЦПМ Прово - крупнейшая церковь СПД. Центр подготовки миссионеров.

Недавно призванные миссионеры проходят короткий курс обучения в одной из 10 церквей. Центры подготовки миссионеров (MTC) по всему миру.[17] Самый крупный МТС расположен в г. Прово, Юта,[18] рядом с Университет Бригама Янга. Миссионеры, которые не будут учить язык для выполнения своих миссий, проводят три недели в ЦПМ, где они практикуются в обращении в свою веру, узнают ожидаемое поведение и изучают Священные Писания. Миссионеры, направляющиеся в миссии на иностранных языках, проводят в ЦПМ от шести до девяти недель, в зависимости от изучаемого языка. В течение этого периода их поощряют не говорить на своем родном языке, а, скорее, погрузиться в новый язык.

Миссионерское поведение

Миссионерский справочник

Основные стандарты миссионерского служения и поведения ранее содержались в Миссионерский справочник.[19] Предыдущий Миссионерский справочник обычно и неофициально называли «белым справочником» или «белой библией».[20] По состоянию на ноябрь 2019 года это руководство было заменено двумя новыми справочниками: Миссионерские стандарты для учеников Иисуса Христа[21] и Миссионерские стандарты для учеников Иисуса Христа: дополнительная информация.[22] Миссионерам сказано, что следование этим стандартам защитит их как физически, так и духовно. Президенты миссий могут по своему усмотрению изменять некоторые стандарты в соответствии с местными обстоятельствами.[19]:1

Одежда и уход

Миссионеры СПД, работающие полный рабочий день, обязаны соблюдать дресс-код. Ранее для мужчин это были консервативные темные брюки и пиджаки, белые классические рубашки и консервативные галстуки. Женщины носили скромные и профессиональные платья или блузки и юбки до середины икры.

В 2013,[23] Церковь СПД обновила свои стандарты ухода. От молодых людей больше не требовалось носить темные костюмы или полный костюм во время регулярных повседневных действий по прозелитизму. Однако они должны оставаться в профессиональной, консервативной одежде, включая белую рубашку и галстук. Например, приемлем костюм светлого цвета. Им также разрешается надевать свитер или жилет поверх классической рубашки и рекомендуется носить цветные галстуки.[24]

Сестры (женщины)-миссионеры могут носить юбки и платья, закрывающие колени. Молодым женщинам рекомендуется одеваться в цвета и узоры, и они могут носить соответствующие украшения и аксессуары.[25] В 2018 году было объявлено, что женщины-миссионеры могут носить брюки, если захотят, за исключением посещения храма, воскресных богослужений, крещения, руководства миссией и зональных конференций.[26]

Двое молодых людей, один слева, с более темной кожей, чем тот, что справа, пьют оранжевую жидкость из пластиковой бутылки, стоя на каменной поверхности с горами на заднем плане. У них обоих рюкзаки, белые классические рубашки, галстуки и слаксы. Тот, что справа, в рубашке с короткими рукавами и коричневых брюках.
Миссионеры в Мексике, одетые для тропической погоды

В некоторых областях эти стандарты немного изменены по усмотрению президент миссии. Например, в жарком и влажном климате пальто не требуется, а рубашки могут быть с короткими рукавами. Повседневную одежду можно носить только в ограниченных обстоятельствах, например, когда миссионеры выполняют физический труд или занимаются физическими упражнениями.[27]

В 2016 году правила в отношении одежды были обновлены, чтобы разрешить использование «простых и консервативных» солнцезащитных очков и «шляп с широкими полями» как части одежды миссионера для защиты миссионеров от чрезмерной жары.[28] Впоследствии, в 2020 году, руководители церкви также объявили об утвержденных изменениях и исключениях из стандартов одежды для молодых мужчин-миссионеров, которые позволили носить синие рубашки, наряду с отказом от использования галстуков, с одобрения президентства региона, хотя стандартный миссионерский одежда для молодых мужчин остается статус-кво в определенных обстоятельствах (миссии или зональные конференции, еженедельные богослужения и посещение храма).[29]

Все миссионеры полного дня носят именные бирки, на которых указана их фамилия с соответствующим титулом («Старейшина» или «Сестра» в англоязычных регионах или их эквивалентные титулы на других языках). На бирке с именем также указано название церкви, если президент миссии не считает это нежелательным из-за обстоятельств в этом районе (например, неблагоприятных политических условий). Миссионеры обязаны носить бирку все время публично.

Товарищеские отношения

А миссионерское товарищество, состоящий из двух (а иногда и трех) миссионеров, является самой маленькой организационной единицей миссии. Каждый миссионер назначается президент миссии быть другим миссионером товарищ. Миссионерские товарищества обычно поддерживаются в течение нескольких месяцев, и большинство миссионеров к концу своей миссии будут служить с несколькими товарищами. Эти товарищи очень редко имеют предварительное знакомство вне миссии. Товарищеские отношения всегда одного пола.

Соратникам-миссионерам рекомендуется всегда оставаться вместе и не выходить из поля зрения и слышать голос своего товарища.[30] Конфиденциальность разрешена только в отношении личной гигиены, например принятия душа. Одно из намерений этой строгой политики оставаться вместе - отговорить миссионеров от нарушения каких-либо правил миссии.[19]:31 Соратники живут в одной гостиной и одной спальне, но не на одной кровати.[31]

Когда у компаньонов есть противоречивые личности или интересы, им рекомендуется попытаться разрешить их самостоятельно. Если напарник миссионера испытывает трудности с работой или с личными проблемами, миссионерам рекомендуется критиковать конструктивно, конфиденциально и с уважением.[19]:30 Решая проблему, миссионеры первыми поднимают ее перед своим напарником, а если проблема не решается, поднимают ее перед президентом миссии. «В первую очередь миссионер обращается к Господу, затем к президенту миссии и, наконец, к своему напарнику», как сказано в миссионерском руководстве.[19]:32 Большое значение придается духовной приверженности добродетелям смирения и любви. Миссионерам настоятельно рекомендуется относиться к товариществу как к отношениям, которые должны преуспевать в сотрудничестве и самоотверженности, тем самым улучшая духовность, характер и социальные навыки каждого отдельного миссионера.

Старшие пары

Старшие пары служат в качестве компаньона на протяжении всей своей миссии и имеют более мягкие правила. В отличие от одиноких миссионеров, они спят в одной постели и могут выезжать за пределы миссии.

От пар не ожидается, что они будут следовать тому же графику обращения в свою веру, что и более молодые миссионеры. Некоторые правила миссий, установленные для молодых миссионеров, могут к ним не применяться. Тем не менее, они все равно должны устанавливать стандарты и цели и следовать тем же стандартам одежды и внешнего вида, которые указаны для молодых миссионеров. Президент миссии может поручать им другие обязанности, кроме тех, которые они получили с призванием. [32]

Личные отношения

Миссионерам рекомендуется еженедельно писать письма родителям. Поскольку почти все их время занято другим способом, другое общение ограничено. Однако миссионер может использовать день подготовки для переписки с любым человеком, проживающим за пределами миссии. Миссионеры не уезжают в отпуск, и до февраля 2019 года им разрешалось звонить родителям только на Рождество и в другой день в году, как правило. День матери.[19]:37 Миссионерам предоставляется бесплатная отфильтрованная церковная электронная почта, чтобы можно было переписываться со своими родителями в день подготовки только с помощью компьютера в общественном месте, например публичная библиотека или интернет-кафе.[19]:20 В случае возникновения чрезвычайной ситуации члены семьи миссионера могут связаться с ним или с ней через офис президента миссии. В феврале 2019 года церковь объявила, что миссионеры могут еженедельно общаться со своими семьями посредством телефонных звонков, текстовых сообщений или видеочатов, а также посредством писем и электронной почты; хотя сами миссионеры должны начать разговор.[33]

Одиноким миссионерам запрещено встречаться или ухаживать за ними во время службы на миссии. Политика товарищеских отношений, всегда оставаясь вместе, препятствует такой деятельности. Хотя миссионеры могут общаться с представителями противоположного пола, они никогда не могут оставаться с ними наедине или заниматься какой-либо интимной физической или эмоциональной деятельностью (например, целоваться, обниматься, держаться за руки, флиртовать). Они не могут звонить, писать, отправлять по электронной почте или принимать письма от представителей противоположного пола, проживающих в районе, где им поручено обращать в свою веру.[19]:33 Миссионерским товарищеским товариществам также предлагается не навещать представителей противоположного пола, если хотя бы один человек того же пола миссионера не присутствует вместе с сопровождающим.[19]:34 В качестве альтернативы, эти контакты могут относиться к товариществу того же пола, что и контакт, или к миссионерам супружеской пары, если таковые имеются.

В первые дни существования Церкви мужчин призывали служить на миссии независимо от семейного положения. Сегодня, однако, не ожидается, что женатые молодые люди будут служить на миссии, если они не призваны руководить миссией в качестве президент миссии. Призвание быть президентом миссии обычно распространяется на супружескую пару и, в свою очередь, на всю семью выбранного президента миссии. Пары пожилого возраста также могут служить миссионерами, но не берут с собой семьи.

График

Примерное расписание миссионеров, служащих на своем родном языке
Время
Мероприятия678910111212345678910
Упражнение
Есть
Душ и платье
Личное обучение
Сопутствующее исследование
Обращать в свою веру
Планируйте и молитесь

Обычно миссионеры просыпаются в 6:30 утра.[34] После молитвы, занятий спортом (30 минут) и завтрака они проводят два часа за изучением Священных Писаний и других материалов. Если они преподают на иностранном языке, они потратят на изучение языка от 30 минут до часа. Миссионеры покидают свое место жительства в 10 утра для прозелитизма (или в 10:30 или 11 утра, если преподают на иностранном языке). У них есть час на обед и ужин, и они возвращаются в свою квартиру к 21:00 или к 9:30, если они проводят урок в конце дня. Они планируют дела на следующий день, молятся, и им предлагают делать записи в своем личном дневнике, но не обязаны это делать. Затем миссионеры ложатся спать в 22:30.[19]:14–15[35][36]

25 января 2017 года церковь объявила, что расписание может быть изменено в зависимости от области, в которой служат миссионеры.[37]

Правила СМИ

Миссионерам рекомендуется «избегать всех форм мирских развлечений».[19]:24 Как правило, им не разрешается смотреть телевизор, слушать радио, смотреть или ходить в кино, а также пользоваться Интернетом.[19]:25 (кроме использования электронной почты и социальные сети за их работу см. Личные отношения над). Им не разрешается слушать музыку с романтическими текстами или подтекстом или просто развлекательную.[19]:25 Общее толкование этого правила - слушать только религиозную музыку, например, исполняемую Мормонский Табернакальный хор, хотя применение правила было различным в некоторых миссиях. Им разрешено читать только книги, журналы или другие материалы, разрешенные церковью.[19]:27

Эти правила были обновлены в октябре 2017 года, когда церковь объявила, что в некоторых миссиях миссионерам будут выдавать смартфоны и разрешать использовать технологии в более широком масштабе. Это сделано для того, чтобы миссионерам было легче находить «религиозно мыслящих людей».[38]

Сленг

Миссионерам рекомендуется избегать сленга и непринужденной лексики, в том числе, когда они одни в своей квартире, и в письмах семье.[19]:8–9 Им также дано указание обращаться к руководителям миссионеров только по их правильным титулам.[19]:9 Однако, как и члены любой организации, некоторые миссионеры при общении друг с другом используют определенный миссионерский жаргон. Некоторые слова и выражения специфичны для миссии или языка, в то время как другие универсальны, например, полпути миссии называют «горбом» или горбатый день,[39] или описывая миссионера, который взволнован возвращением домой, как «сумасшедшего», поскольку он уже упаковал свои ствол.[40][41] Миссионеры, говорящие на иностранном языке, часто развивают «миссионерский язык», отличный от своего первого и приобретенного языков, но сочетающий в себе его особенности, который они используют при общении друг с другом; сэнкёсиго Японии является примером.[40]

Количество миссионеров и количество новообращенных

Дальнейшая информация: История членства в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней
Соотношение обращенных крещеных к миссионерам полного дня, 1971–2010 гг.

По состоянию на конец 2016 г. в 421 г. служило 70 946 миссионеров полного дня Церкви. церковные миссии По всему миру.[42] Их работа, часто в сотрудничестве с местными членами, привела к обращению 240 131 человек. крещения в 2016 году.[42] Автор Дэвид Стюарт отмечает, что число крещений новообращенных на одного миссионера в год упало с 8,03 в 1989 году до 4,67 в 2005 году.[43] Он утверждает, что число новообращенных увеличится, если миссионеры приложат больше усилий для знакомства с новыми людьми; он указывает, что средняя пара миссионеров тратит всего четыре или пять часов в неделю, пытаясь познакомиться с новыми людьми.[43]

Типы миссионеров

Прозелитизм

Наиболее заметным и распространенным типом миссионеров обычно являются те, кто обращать в свою веру от двери до двери и ездить на велосипедах для перевозки. В течение многих лет миссионеры использовали структурированные уроки, называемые «миссионерскими дискуссиями» (формально называемые «Единая система преподавания Евангелия»), чтобы обучать заинтересованных лиц, не являющихся членами Церкви, и недавно обращенных лиц доктринам Церкви СПД и направлять их на пути к принять, чтобы стать членом церкви. Миссионерам часто предлагали строго придерживаться шести уроков, и они часто цитировали отрывки дословно (особенно полезная практика при изучении иностранного языка). В учебных материалах миссионерам также предлагалось свободно менять порядок сегментов уроков в соответствии с потребностями и вопросами учащихся.

Начиная с октября 2004 г. миссионерские дискуссии были заменены руководством под названием Проповедуй Мое Евангелие который делает упор на «обучение Духом».[44] По мнению членов церкви, «обучение Духом» означает поиск руководства Святого Духа для обучения; идея состоит в том, что учения будут предоставлены каждому человеку, ищущему истину через божественное руководство. Согласно с Проповедуй Мое Евангелие, Бог знает каждого человека и может направить миссионеров говорить и учить тому, что лучше для каждого человека.[36]:89–90

Несмотря на широту полномочий миссионеров, в руководстве по-прежнему есть материал, который следует активно преподавать. Глава 3 Проповедуй Мое Евангелие кратко описывает всю доктрину, которую миссионеры должны преподавать тем, кто узнает о церкви. Миссионеры несут ответственность за знание учения и постоянную подготовку к его обучению. Они могут выбрать порядок обучения этому материалу, чтобы удовлетворить потребности каждого человека. Это отличие от миссионерских дискуссий, которым обычно учили каждого исследователя.

Книга, которая сейчас издается на многих языках,[45] предназначен для использования всеми членами церкви. Это отличает его от предыдущих миссионерских дискуссий, которые использовались в основном миссионерами полного дня, членами церкви. призвания связанных с миссионерской работой, и тех, кто готовится к служению на миссии.[нужна цитата ]

онлайн

Согласно с The Huffington Post, у церкви есть онлайн-миссионеры, которые работают в миссии справочного центра в Прово, Юта.[46] Эти миссионеры используют домашнюю страницу «Беседа с мормоном», чтобы поговорить с потенциальными новообращенными.[47] В Salt Lake Tribune сообщили, что эти миссионеры более успешны, чем традиционные прозелитизаторы.[48] Более того, The Huffington Post также сообщил, что теперь миссионерам разрешено использовать SMS, блоги и Facebook.[46] Церковь также поддерживает сайт для людей, не исповедующих веру. ComeUntoChrist.org.[49]

Церковная служба

А история семьи миссионерская пара

Миссионеры с особыми потребностями или проблемами со здоровьем могут называться миссионерами служения полного или неполного рабочего дня. Многие вполне способные миссионеры призваны проводить генеалогические исследования или выступать в качестве гидов или хозяев на Храмовая площадь или Библиотеки семейной истории и другие церковные сайты. Во многих областях даже миссионеры, обращающиеся в свою веру, проводят большую часть своего дня, отвечая на входящие телефонные звонки и запросы, доставляя запрошенные материалы из церковной теле- и радиорекламы. Миссионеры могут использовать общественный транспорт, ходить, на велосипеде или в некоторых местах водят автомобиль, принадлежащий церкви, или иногда ездят на частном автомобиле с членом церкви, который сопровождает их на встречу с учителем, обращением в веру или общение Мероприятия. По состоянию на конец 2019 года в церкви служило 31 333 миссионера.[2]

Гуманитарная помощь

Церковь СПД также имеет сильную благотворительную и гуманитарную миссионерскую программу. Эти гуманитарные миссионеры обычно служат в бедных регионах мира и не обращаются в свою веру. Гуманитарные миссионеры соблюдают все местные законы, касающиеся обучения или демонстрации религиозных символов, включая идентификационные бирки с именами. Это позволяет им предоставлять услуги и помощь в странах, где деятельность религиозных организаций обычно ограничена или запрещена, например, в преимущественно мусульманских странах или в Юго-Восточной Азии. Постоянных миссионеров, обращающихся в свою веру, просят участвовать в благотворительной деятельности и общественные работы, ограничено четырьмя часами в неделю в другие дни, кроме выходных или дня подготовки.[50]

Миссионеры-строители были призваны президентом Тонганской миссии в начале 1950-х годов.[51] Среди их главных успехов было строительство Лиахона, старшая школа. С 1955 г. Венделл Б. Менденхолл институционализированные строительные миссионеры в более широком масштабе с квалифицированными торговцами, призванными в качестве руководителей миссионеров. Большинство руководителей были американцами, в то время как большинство рабочих были молодыми людьми из тех районов южной части Тихого океана и Латинской Америки, где выполнялась работа. Однако временами ситуация была более сложной. Одним из примеров является Хосе Альварес, который был уроженцем Аргентины, но прожил в Соединенных Штатах в течение трех лет, когда его призвали поехать с семьей в Чили, где он служил миссионерским руководителем строительства.[52] Часто стажер или помощник начальника здания работали под руководством опытного руководителя, готовясь к назначению в качестве полноценного руководителя какого-либо проекта или группы миссионеров.

Администрация

Организация

Основная статья: Миссия (Церковь СПД)

Каждая часть мира предназначена быть в пределах миссия церкви, независимо от того, действуют ли в этом районе миссионеры СПД. Взрослый мужчина президент миссии руководит миссионерами в миссии.

Большинство миссий разделены на несколько зоны, зона - это географическая область, указанная президентом миссии (хотя часто это та же область, что и церковная единица СПД, известная как «кол»). Зона включает еще несколько организационных единиц, называемых районы. Каждую зону и каждый округ возглавляют руководители, набранные из числа миссионеров-мужчин, служащих в этом районе.Руководители зон и округов несут ответственность за сбор еженедельной статистики, помощь миссионерам в их сферах ответственности и общую ответственность перед президентом миссии за благополучие и прогресс миссионеров, находящихся под их руководством. Район обычно включает от четырех до восьми миссионеров и может включать или не включать более одного района прозелитизма. An площадь Обычно это часть церковного подразделения LDS, известная как приход (или собрание), один приход или несколько приходов.

Помимо вышеперечисленных лидеров, у президента миссии есть два или более помощника. Помощники президента (AP) обычно являются миссионерами, которые ранее служили в качестве руководителей округа и / или зоны. Они служат исполнительными помощниками президента, руководят политикой и помогают миссионерам на протяжении всей миссии.

Количество миссий в церкви обычно меняется от года к году. Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов определяют, когда создаются, объединяются или прекращаются новые миссии. В октябре 2017 года церковь объявила, что в целях повышения безопасности миссионеров количество миссий будет увеличено.[38] Объем этих планов консолидации еще не объявлен.

Затраты

Смотрите также: Дэвис против Соединенных Штатов (1990 год)

Ожидается, что миссионеры сами оплачивают свои расходы во время миссии, часто с помощью семьи. В прошлом каждый миссионер оплачивал свои фактические расходы на жизнь, но такой подход ложился непропорционально тяжелым бременем на миссионеров, которых направляли в более дорогие районы мира. В 1990 году была введена новая программа, призванная уравнять финансовую ответственность каждого миссионера и его или ее семьи. Теперь все молодые миссионеры платят фиксированную ежемесячную плату, которая затем перераспределяется в соответствии с региональной стоимостью жизни. Стоимость миссии зависит от страны происхождения миссионера; для миссионеров из США - 400 долларов США в месяц.[53][54] Стоимость может сильно различаться в зависимости от страны происхождения. Например, в Океании миссионеры из Австралии платят 395 австралийских долларов, миссионеры из Новой Зеландии - 400 новозеландских долларов, миссионеры из Американского Самоа - 85 долларов, а миссионеры из Кирибати - 20 австралийских долларов. Миссионеры из Папуа-Новой Гвинеи, Соломоновых островов и Тувалу освобождены от любых платежей.[55] Ежемесячная ставка помогает покрыть расходы на питание, проживание, транспорт и другие расходы, связанные с миссией. Миссионеров просят принести дополнительные личные деньги на любые личные вещи, которые они хотели бы купить. Как только деньги получены церковью, они перераспределяются между миссионерами в количествах, пропорциональных стоимости жизни в пределах назначенного миссионерского района.[нужна цитата ] Поскольку теперь семьи вносят взносы в общий фонд миссионерских расходов, эта сумма вычитается в соответствии с налоговой политикой многих стран в отношении благотворительных подарков.

В области здравоохранения церковь предоставляет миссионерам ограниченную медицинскую помощь. Миссионер должен будет оплатить любое лечение, которое считается несущественным или связано с ранее существовавшим заболеванием. Местный офис миссии часто помогает миссионерам найти мормонских врачей или дантистов, которые могут предложить свои услуги миссионерам за небольшую плату или бесплатно.

Молодых людей в церкви призывают копить деньги в детстве и подростковом возрасте, чтобы оплачивать как можно большую часть своей миссии, хотя многие получают помощь от родителей, семьи или друзей. Миссионеры, которые не могут сэкономить необходимые средства, могут получить помощь из дома. община или из общего миссионерского фонда, управляемого церковью и пополняемого Святыми последних дней по всему миру. Ожидается, что миссионеры, состоящие в супружеской паре, сами оплачивают свои расходы.[56] но в 2011 году церковь начала оплачивать жилищные расходы миссионерских пар, которые превышают 1400 долларов США в месяц.[11] Во многих регионах члены церкви часто приглашают на обед местных миссионеров, чтобы сократить общие расходы на миссионерскую программу.

Вернувшиеся миссионеры

Известные вернувшиеся миссионеры
Митт Ромни (Франция), бизнесмен и политик
Кен Дженнингс (Испания), Участник игрового шоу из США со вторым по величине выигрышем в истории
Аарон Экхарт (Швейцария), актер
Линдси Стирлинг (Нью-Йорк), скрипач
Элизабет Смарт (Париж), активист по безопасности детей
Шеннон Хейл (Парагвай), популярный автор YA
Стивен Кови (Англия), автор Семь навыков высокоэффективных людей
Джон Хедер (Япония), актер, известный по главной роли в Наполеон Динамит
Орсон Скотт Кард (Бразилия), автор, известный писательством Игра Эндера

Вернувшийся миссионер (часто сокращенно «RM») - это термин, используемый членами Церкви LDS для обозначения мужчин и женщин, которые ранее служили мормонскими миссионерами. По возвращении домой RM обычно поощряют начать серьезно встречаться и искать брака.[57][58][59] Те, кто научился говорить на иностранном языке, должны приспособиться, иногда с трудом, к тому, чтобы говорить на своем. первый язык.[40]

В культуре Святых последних дней изобилуют стереотипы и шутки о вновь вернувшихся миссионерах, большинство из которых связано с их трудностями в преодолении обратного культурного шока. Другие стереотипы вращаются вокруг того факта, что как миссионеры они жили строго структурированной, дисциплинированной жизнью и избегали контактов с представителями противоположного пола, поэтому многим РМ трудно приспособиться к общественной жизни и свиданиям.[60] Другие стереотипы включают предполагаемое стремление многих RM как можно скорее пожениться. Многие семьи, чьи дочери достаточно взрослые, чтобы выйти замуж, поощряют их встречаться с RM.

Вернувшихся миссионеров часто вызывают для помощи в местных миссионерских усилиях, и им предлагают оставаться активными в Церкви СПД через призвания и служение.[61] RM, которые служили в одной миссии, часто поддерживают связь и часто собираются на встречи миссий в Юте, чтобы совпасть с полугодием. Генеральная конференция СПД.[62]

Представление о миссии мормонов как о тигле является общепринятым, и выгоды, полученные в результате ее прохождения, используются для объяснения выдающегося положения членов Церкви СПД в бизнесе и общественной жизни.[63][64][65][66] Опыт миссии также помог подготовить RM к дальнейшему взаимодействию и процветанию в немормонской среде.[67]

Выдающиеся вернувшиеся миссионеры

Известные люди, которые служили на миссиях СПД, включают: Аарон Экхарт (Швейцария / Франция),[68][69] Шон Брэдли (Австралия),[70] Орсон Скотт Кард (Бразилия),[71] Стивен Кови (Англия),[72] Джон Хедер (Япония),[73] Кен Дженнингс (Испания),[74] Элизабет Смарт (Франция),[75][76] Линдси Стирлинг (Нью-Йорк),[77] Элейн Брэдли (Германия),[78] Шеннон Хейл (Парагвай),[79] Джон Хантсман младший (Тайвань),[80] Брэндон Сандерсон (Корея),[81] Митт Ромни (Франция),[82] Пол Алан Кокс (Самоа),[83] Шэй Карл (Вест-Индия), Чад Льюис (Тайвань),[84] и Дейл Мерфи (Бостон).[85]

В 2011 году американский поп-певец и автор песен. Дэвид Арчулета объявил, что у него двухлетний перерыв, чтобы стать миссионером церкви. Он служил на миссии в Чили.[86][87][88]

История

«Мормоны в гостях у деревенского плотника» (1856 г.) Кристен Дальсгаард, изображающий визит миссионера в мастерскую датского плотника в середине XIX века. Первые миссионеры прибыли в Данию в 1850 году.
Основная статья: Миссия (Церковь СПД) § История миссий
Смотрите также: Список миссионеров СПД по странам

Церковь LDS с уважением Сэмюэл Х. Смит, младший брат основателя церкви Джозеф Смит, как первый миссионер церкви полного дня.[89][90] Смит путешествовал из города в город, преодолев более 4000 миль, пытаясь продать копии Книга Мормона. Книга была представлена ​​как доказательство пророческого призвания Джозефа Смита. Финес Янг получил Книгу Мормона от Самуэля Смита и стал одним из первых членов церкви. (Младший брат Финеаса Бригам позже крестился и стал 2-м президентом Церкви СПД.)

В 1850-е миссионеры были отправлены в Чили, Францию, Германию, Гавайи, Индию, Италию, Скандинавию, Швейцарию и ряд других стран.[91]

В 1898 году церковь разрешила одиноким женщинам называться миссионерами. Первые две незамужние миссионерки были Дженни Бримхолл и Инес Найт, призванные служить товарищами в Англии.[92]

По мере того как все больше членов Церкви узнавали о Джозеф Смит Первое видение в конце 1800-х - начале 1900-х годов он начал играть заметную роль в повествовании о обращении. История о Первом видении была впервые опубликована в миссионерском трактате в 1910 году.[93]

Каждая миссия отвечала за индивидуальную разработку уроков до 1952 года, когда под руководством Гордон Б. Хинкли, церковь опубликовала «Систематическую программу обучения Евангелию».[94] В 1961 г., к началу церкви корреляция В результате «Единая система обучения следователей» стала обязательной для всей церкви. Миссионерские уроки или «дискуссии» продолжали обновляться с серьезными изменениями примерно каждые десять лет до публикации Проповедуй Мое Евангелие в 2004 году. Первые миссионеры, такие как Сэмюэл Смит, полагались в первую очередь на историю Книги Мормона, чтобы привлечь новообращенных в церковь. К концу 19 века история о первом видении Джозефа Смита получила известность, и ей отводилась важная роль в официальных миссионерских уроках.[95][96][97]

В начале 1950-х гг. Генри Д. Мойл отвечал за миссионерский отдел. Мойл призвал миссионеров использовать тактику, которая позже стала известна как «бейсбольное крещение». Миссионеры призывали молодых людей присоединяться к спонсируемым церковью спортивным лигам, и крещение было обязательным условием.[98] Использование этой тактики привело к появлению большого числа новообращенных, особенно в Англии, но очень немногие молодые люди когда-либо интересовались духовными аспектами церкви. Мойл представил миссионерскому отделу церкви цели крещения, стимулы для миссионеров и другие методы продаж. Дэвид О. Маккей в конце концов отстранил Мойла от его обязанностей по миссионерской программе, но многие изменения, внесенные за это время, сохраняются и сегодня.

В 1960-е гг. Миссионеры, чья сфера служения требовала от них изучения нового языка, сначала были отправлены в Миссию языковой подготовки на BYU кампус. Позже это стало Центр подготовки миссионеров в 1978 году, когда все новые миссионеры отправлялись на обучение, а не только изучающие язык.

Начиная во время Спенсер В. Кимбалл Администрация России подчеркнула, что «каждый способный, достойный молодой человек» обязан служить на миссии.[91] До этого миссионерское служение для мужчин не считалось обязательным. Это привело к увеличению числа молодых людей, решивших служить на миссии.

Перед 1978, церковь не разрешала людям африканского происхождения иметь священство, и они не подвергались активному обращению в свою веру. Миссионерская работа в таких местах, как Бразилия могли оказывать повышенное давление с целью изменить политику из-за сложности проверки отсутствия африканского происхождения среди этих групп населения.[99] Когда Кимбалл отменил эту политику, для миссионерской работы открылись дополнительные области мира.

Исследователи церкви обнаружили, что помимо содержания уроков, способ изложения материала оказал большое влияние на обращение. В 1984 году миссионерский департамент систематизировал «образец приверженности» как надлежащий способ преподавать уроки миссионерам.[100] Это предполагает, что миссионеры делают конкретные приглашения действовать в ответ на уроки. Студентам, изучающим Евангелие, будет предложено взять на себя личное обязательство посещать церковь, читать Книгу Мормона и креститься.

В 2002 г. апостол М. Рассел Баллард доставил Генеральная конференция адрес, в котором говорится, что планка для получения права на миссионерское служение была поднята и что «день миссионерской работы« покайтесь и уходите »закончился».[101]

Во время Генеральной конференции церкви в октябре 2012 года президент церкви Томас С. Монсон объявили, что минимальный возраст для миссионерского служения для молодых мужчин был снижен с 19 до 18 лет, а минимальный возраст для молодых женщин - с 21 до 19 лет.[9] Сразу после объявления церковь испытала беспрецедентный приток новых миссионеров. Доля новых миссионеров увеличилась «на 471 процент, с примерно 700 новых заявлений в неделю до примерно 4000 каждую неделю, при этом молодые женщины составляют более половины новых претендентов». В 2013 году количество миссионеров достигло 89 000 человек.[102] и к концу 2018 года упала до 65137.[103] На протяжении история церкви, более миллиона миссионеров были отправлены на миссии.[3][4]

В результате COVID-19 пандемия многие миссионеры были переведены в другие районы или вернулись домой. В феврале 2020 года их было 68000, а через несколько месяцев это число упало до 42000. В 200 из 407 миссионерских районов миссионерская работа выполнялась в основном из их квартир с использованием техники.[104]

Инциденты

Надгробие миссионера, убитого Вооруженные силы освобождения Зарате Вилья во время службы в Боливии.[105]

Хотя это и редко, миссионеры становились жертвами насилия. В 1974 году двое молодых взрослых мужчин-миссионеров были убиты в Остин, Техас, от Роберт Элмер Клисон. В 1977 г. кейс о мормонском миссионере, который сказал, что он был похищен и изнасилован женщиной, широко освещался в британских газетах, получив название Мормонский секс в цепях.[106] В 1989 г. Вооруженные силы освобождения Зарате Вилья убил двух американских миссионеров в Боливии.[105] С 1999 по 2006 год три миссионера СПД были убиты по всему миру, а 22 погибли в результате несчастных случаев.[107] В 2008 г. трое мужчин из Порт-Шепстон, Южная Африка были осуждены за изнасилование и ограбление две женщины-миссионеры СПД в июне 2006 г.[108]

Также имело место несколько случаев похищения людей, последний из которых произошел в 1998 году, когда двое миссионеров-мужчин были похищены во время работы в Самара регион России. Похитители потребовали за их возвращение 300 тысяч долларов. Через несколько дней миссионеры были освобождены целыми и невредимыми без уплаты выкупа.[109]

В популярной культуре

Мормонские миссионеры изображались в различных популярных культурных СМИ. Миссионеры - главная цель Мормонское кино фильмы Божья армия (1999), Другая сторона небес (2001), Лучшие два года (2003), R.M. (2003), Божья армия 2: состояния благодати (2005), Поручение ангелов (2008) и Саратовский подход (2013). Музыкальный Субботний воин (1973) с участием миссионеров; в 1989 году по нему был снят фильм. Серия DVD Подобно Священным Писаниям изредка показывает миссионеров.

Миссионеры были представлены в PBS документальный Получить огонь (2003), а также в Тони Премия -победитель сатирического бродвейского мюзикла Книга Мормона. Голливуд изображал миссионеров в Да мужик (2008) в главной роли Джим Керри, и британский фильм Миллионы также упомянул миссионеров.

Фильмы, изображающие сбившихся с пути миссионеров, включают: В ловушке мормонов (1922), Оргазмо (1997) и Последние дни (2003). Мормонские миссионеры появились в конце американского фильм ужасов Незнакомцы (2008); миссионеры изображались не юношами, а детьми.

В 2008 году бывший миссионер Чад Харди подвергся церковная дисциплина после выпуска подкалывать календарь под названием «Люди на миссии», который состоял из фотографий полураздетых вернувшихся миссионеров.[110][111][112]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ «Миссионерская программа». www.newsroom.churchofjesuschrist.org. Получено 13 апреля, 2020.
  2. ^ а б Вальч, Тад (4 апреля 2020 г.). «Согласно новому статистическому отчету церкви, число Святых последних дней настолько увеличилось в 2019 году». DeseretNews. Получено 13 апреля, 2020.
  3. ^ а б «Новости - один миллион миссионеров, тринадцать миллионов членов», отдел новостей, Церковь СПД, 25 июня 2007 г., получено 27 ноября, 2012
  4. ^ а б Уолч, Тэд (26 июня 2007 г.), «1 миллион миссионеров Церкви СПД - пока», Deseret Morning News, получено 27 ноября, 2012
  5. ^ Шеперд, Гэри; Шеперд, Гордон (1998), Мормонский отрывок: Миссионерские хроники, Урбана: University of Illinois Press, стр. 19–34, ISBN  0-252-06662-6.
  6. ^ а б c Флетчер Стэк, Пегги (30 июня 2007 г.). «Миссия метаморфозы». The Salt Lake Tribune. Получено 4 августа, 2018.
  7. ^ Киркпатрик, Дэвид Д. (15 ноября 2007 г.). "Ромни, ищущий и серьезный, проложил свой путь в 60-е". Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 25 апреля 2009 г.. Получено 27 ноября, 2012.
  8. ^ Парри, Кейт (2001) [1994]. «Мормонское миссионерское товарищество». В Корнуолл, Мари; Хитон, Тим Б .; Янг, Лоуренс А. (ред.). Современный мормонизм: перспективы социальных наук. Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 182. ISBN  0-252-02076-6. OCLC  28721262.
  9. ^ а б c «Церковь снижает возраст миссионерского служения». MormonNewsroom.org (Пресс-релиз). Intellectual Reserve, Inc. 6 октября 2012 г.. Получено 4 августа, 2018.
  10. ^ Флетчер Стэк, Пегги (25 августа 2011 г.). «Некоторые мужчины-мормоны могут отправиться на миссию в 18 лет». The Salt Lake Tribune. Архивировано из оригинал 11 октября 2012 г.. Получено 27 ноября, 2012.
  11. ^ а б Холл, Чейз (15 июня 2011 г.). «Более короткие сроки могут привлечь больше старших миссионеров СПД». The Salt Lake Tribune. Получено 27 ноября, 2012.
  12. ^ Кимбалл, Спенсер В. (3 октября 1974 г.). «Когда мир будет преобразован». прапорщик. Получено 27 ноября, 2012.
  13. ^ Церковный Наставник, Книга 1: Президентства кольев и епископства. Солт-Лейк-Сити: Церковь СПД. 2006. С. 92–94.
  14. ^ «Исследование по темам: Евангельские темы - рукоположение в священство до 1978 года», churchofjesuschrist.org, Церковь СПД, получено 27 ноября, 2012
  15. ^ «От« обычной почты »к электронной почте: призывы к миссии становятся цифровыми - церковные новости и события». ChurchofJesusChrist.org. Получено 30 октября, 2018.
  16. ^ «Глава 2: Личное достоинство». www.churchofjesuschrist.org. Получено 9 марта, 2020.
  17. ^ Вальч, Тад (22 марта 2020 г.). «Коронавирус: миссионеры из 10 миссионерских учебных центров скоро отправятся на миссионерское поле или вернутся домой для самоизоляции». Deseret News. Получено 13 апреля, 2020.
  18. ^ «Прованский центр подготовки миссионеров». MTC.BYU.edu. Университет Бригама Янга. Получено 4 августа, 2018.
  19. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п «Миссионерский справочник». churchofjesuschrist.org. Intellectual Reserve, Inc. 7 июля 2014 г.. Получено 4 августа, 2018.
  20. ^ «Мормонские миссии: вы знали ...?». The Salt Lake Tribune. 30 сентября 2011 г.. Получено 4 августа, 2018.
  21. ^ «Миссионерские стандарты для учеников Иисуса Христа». www.churchofjesuschrist.org. Получено 28 мая, 2020.
  22. ^ «Миссионерские стандарты для учеников Иисуса Христа: дополнительная информация». www.churchofjesuschrist.org. Получено 28 мая, 2020.
  23. ^ Уокер, Джозеф (12 июля 2013 г.). «Церковь СПД меняет требования к одежде и внешнему виду миссионеров». DeseretNews.com. Получено 5 августа, 2019.
  24. ^ «Миссионерская поза: одежда и внешний вид». churchofjesuschrist.org. Интеллектуальный резерв, Inc.. Получено 17 марта, 2020.
  25. ^ «Миссионерская поза: одежда и внешний вид: сестры: общие принципы». churchofjesuschrist.org. Интеллектуальный резерв, Inc.. Получено 17 марта, 2020.
  26. ^ https://www.wsbradio.com/news/national/female-mormon-missionaries-given-option-wear-dress-slacks/3JvcGA9xS8XaSPLDJZAaJI/
  27. ^ «Миссионерская одежда и внешний вид: старейшины: общие принципы». LDS.org. Интеллектуальный резерв, Inc.. Получено 4 августа, 2018.
  28. ^ Джонс, Морган (18 мая 2016 г.). «Обновленные правила по внешнему виду и одежде миссионеров СПД позволяют носить солнцезащитные очки». Deseret News. Получено 4 августа, 2018.
  29. ^ Объявлены исключения из норм одежды для молодых мужчин-миссионеров, отдел новостей, churchofjesuschrist.org, 12 июня 2020 г. Дата обращения 14 июня 2020 г.
  30. ^ «2. Миссионерская организация и деятельность». www.churchofjesuschrist.org. Получено 28 мая, 2020.
  31. ^ «2. Миссионерская организация и деятельность». www.churchofjesuschrist.org. Получено 28 мая, 2020.
  32. ^ «Приложение A: Рекомендации для пар и старших сестер». www.churchofjesuschrist.org. Получено 9 марта, 2020.
  33. ^ У миссионеров теперь больше возможностей для общения с семьями, Мормонский отдел новостей, 15 февраля 2019. Дата обращения 20 февраля 2019.
  34. ^ «Мормонская миссионерская программа - миссионеры служат на двухлетних миссиях». 15 июля 2014 г.. Получено 9 февраля, 2017.
  35. ^ «Миссионерский справочник по миссионерскому поведению». Получено 9 февраля, 2017.
  36. ^ а б Проповедуй Мое Евангелие (PDF), Церковь СПД, 2004 г., архив из оригинал (PDF) 3 мая 2009 г.
  37. ^ «Объявлено о большей гибкости ежедневного расписания мормонских миссионеров». Мормонский отдел новостей. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. 25 января 2017 г.. Получено 26 января, 2017.
  38. ^ а б Изменения в миссионерской работе мормонов 2017, Mormon Newsroom, 20 октября 2017 г. Источник 2 ноября 2017 г.
  39. ^ Скоузен, Пол Б. Читатель мормонской ванной брата Павла. Спрингвилл, Юта: Сидар-Форт. п. 359. ISBN  1-55517-895-2.
  40. ^ а б c Смаут, Кэри Д. (лето 1988 г.). «Сэнкёсиго: миссионерский английский в Японии». Американская речь. 63 (2): 137–49. Дои:10.2307/454418. JSTOR  454418.
  41. ^ Уорти, Джек Б. (псевдоним) (2008). Культ мормонов: бывший миссионер раскрывает секреты мормонского контроля над разумом. Тусон, Аризона: См. Sharp Press. п. 106. ISBN  1-884365-44-2.[ненадежный источник? ]
  42. ^ а б «Статистический отчет за 2016 г. апрельской Генеральной конференции 2017 г.». MormonNewsroom.org (Пресс-релиз). Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. 1 апреля 2017 г.. Получено 24 декабря, 2017.
  43. ^ а б Стюарт, Дэвид Г., младший (2007), Закон жатвы: практические принципы эффективной миссионерской работы, Хендерсон, Невада: Фонд Кумора, ISBN  0-9795121-0-7, OCLC  144460788.
  44. ^ Учение и Заветы 50:14
  45. ^ Копищке, Эрих В. (Ноябрь 2007 г.), «Проповедовать Евангелие Мое - инструмент объединения между членами Церкви и миссионерами», прапорщик
  46. ^ а б Редактор, Bianca Bosker Executive Tech; Post, The Huffington (9 апреля 2014 г.). «Крюк мормона: внутри миссионерской армии Церкви, доступной только в Интернете». Получено 9 февраля, 2017.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  47. ^ "Mormon.org - Что такое мормонская церковь и религия?". Получено 9 февраля, 2017.
  48. ^ Трибуна, Соленое озеро. «Онлайн-мормонские миссионеры превосходят традиционных прозелитизаторов». Архивировано из оригинал 10 мая 2017 г.. Получено 9 февраля, 2017.
  49. ^ Карлайл, Нейт и Нойс, Дэви. «Церковь СПД, убирая акцент на этих трех буквах, представляет новый адрес в Интернете, и в ближайшее время будут внесены дополнительные изменения», The Salt Lake Tribune, 1 апреля 2020. Проверено 5 марта 2019.
  50. ^ Флоренс, Джайлз Х. младший (сентябрь 1991 г.), "Призван служить", прапорщик: 13, получено 27 ноября, 2012
  51. ^ Брич, Р. Ланье (Февраль 1976 г.), "Церковь в южной части Тихого океана", прапорщик: 19, получено 27 ноября, 2012
  52. ^ Харт, Джон Л. (12 мая 2007 г.), "'Всегда вместе »- Церковь, пара созревала вместе: старейшина Клаудио Живич всегда готов« пойти и исполнить »свой долг», Церковные новости, получено 27 ноября, 2012.
  53. ^ Болингброк, Брюс (2015). «Преимущества равных затрат для миссий СПД». Deseret News. Получено 30 марта, 2016.
  54. ^ Флетчер Стэк, Пегги (3 июня 2013 г.). «Рост числа миссионеров мормонов стимулирует призыв к увеличению пожертвований». The Salt Lake Tribune. Архивировано из оригинал 18 ноября 2015 г.. Получено 4 августа, 2018.
  55. ^ Президентство Тихоокеанского региона, «Финансирование миссионерского служения на полный рабочий день» (письмо президентам регионов 70, кольев, миссий и округов; епископам и президентам небольших приходов), 28 августа 2014 г.
  56. ^ «Часто задаваемые вопросы: миссия и возможности обслуживания для пожилых людей и рекомендованных молодых людей» (PDF). Церковь СПД. Архивировано из оригинал (PDF) 29 октября 2008 г.. Получено 12 ноября, 2008.
  57. ^ Кимбалл, Спенсер В. (Февраль 1975 г.). «Решение о браке». прапорщик.
  58. ^ Тафт Бенсон, Эзра (Май 1988 г.). "Одиноким взрослым братьям церкви". прапорщик.
  59. ^ Тинги, Эрл С. (апрель 2007 г.). «Три сообщения молодым людям». Лиахона.
  60. ^ «Мормонская миссионерская работа». Lightplanet.com. Получено 7 июня, 2011.
  61. ^ «Мормонские миссионеры». Lds.about.com. 20 мая 2011 г.. Получено 7 июня, 2011.
  62. ^ «Текущая информация о воссоединении миссии СПД». Deseret News. Архивировано из оригинал 7 сентября 2011 г.. Получено Второе октября, 2011.
  63. ^ Кракрофт, Ричард А. (зима 2002 г.). "Опыт создания святых". Журнал BYU.
  64. ^ "Введение". Мормоны. PBS. 30 апреля 2007 г.
  65. ^ Зима, Кэролайн (9 июня 2011 г.). «Божьи MBA: почему мормонские миссии рождают лидеров». Bloomberg Businessweek.
  66. ^ Киркпатрик, Дэвид Д. (15 ноября 2007 г.). "Ромни, ищущий и серьезный, проложил свой путь в 60-е". Нью-Йорк Таймс. п. A1. Получено 16 ноября, 2007.
  67. ^ Кирн, Уолтер (5 июня 2011 г.). "Мормоны Рок!". Newsweek. Получено 21 июля, 2011.
  68. ^ Кэдделл, Ян (19 июля 2007 г.). «Резко, дерзко - Экхарт просто хочет, чтобы ты рассмеялся». Пролив Джорджия. Получено 7 августа, 2007.
  69. ^ МакАртур, Бет (26 августа 2004 г.). «Набожный Экхарт молится, чтобы его новый фильм стал хитом». Пролив Джорджия. Получено 13 мая, 2008.
  70. ^ "Шон Брэдли". Sports Illustrated. 12 апреля 1993 г.. Получено 6 июля, 2011.
  71. ^ "Кто такой Орсон Скотт Кард?". Hatrack River Enterprises Inc. Получено 18 октября, 2006.
  72. ^ Смит, Тимоти К. (12 декабря 1994 г.). «Что такого эффективного в Стивене Кови? Автор« Семи навыков высокоэффективных людей »продает послание морального обновления, и корпоративная Америка покупает его. Разве это хорошо?». Журнал Fortune.
  73. ^ "Джон Хедер будет руководить пилотом сериала Disney". KSL. 23 мая 2011 г.. Получено 6 июля, 2011.
  74. ^ «Программист из Юты Кен Дженнингс стал иконой мелочей». Deseret News. 13 февраля 2011 г.. Получено 6 июля, 2011.
  75. ^ Риви, Пэт (17 сентября 2009 г.). «Элизабет Смарт могла дать показания перед отъездом на миссию СПД». Deseret News. Архивировано из оригинал 22 сентября 2009 г.. Получено 18 сентября, 2009.
  76. ^ МакЭнти, Пег (19 ноября 2009 г.). «Дороте Смарт пора двигаться дальше». The Salt Lake Tribune. Архивировано из оригинал 26 ноября 2009 г.. Получено 9 декабря, 2009.
  77. ^ "Памяти Нью-Йорка". Линдси Стерлинг. 6 сентября 2012 г.. Получено 18 марта, 2013.
  78. ^ Хэмптон, Джефф (7 марта 2018 г.). «10 известных людей, которые выполняли миссии (и где)». LDS Living. Получено 31 мая, 2018.
  79. ^ "Официальный сайт Шеннон Хейл". www.squeetus.com. Архивировано из оригинал 4 июня 2016 г.. Получено 3 мая, 2016.
  80. ^ Вайсберг, Джейкоб (18 августа 2011 г.). "Джон Хантсман: Посторонний". Vogue. Архивировано из оригинал 18 апреля 2012 г.. Получено 1 мая, 2012.
  81. ^ «Брэндон Сандерсон: О нас». Брэндон Сандерсон. 2011 г.. Получено 4 июня, 2013.
  82. ^ "Создание Митта Ромни: Часть 2: Фото 3". Бостонский глобус. 18 июня 2007 г.. Получено 17 марта, 2011.
  83. ^ "Охотник за растениями".
  84. ^ "Профиль спортсмена Чада Льюиса".
  85. ^ «Бывший MVP и президент миссии Дейл Мерфи вспоминает с поклонниками».
  86. ^ Паркер, Линдси (20 декабря 2011 г.). «Дэвид Арчулета взял двухлетний перерыв в музыке, чтобы отправиться на мормонскую миссию». Скалы реальности. Yahoo! Музыка. Получено 21 декабря, 2011.
  87. ^ Пруд, Эллисон (30 декабря 2011 г.). «От американского идола до мормонского миссионера». Журнал "Уолл Стрит. Получено 3 февраля, 2012.
  88. ^ Ферлонг, Джош (25 марта 2014 г.). «Дэвид Арчулета возвращается домой с миссии СПД». KSL-TV. Получено 29 мая, 2015.
  89. ^ Райан Карр, «Первый миссионер последних дней», Лиахона, Сентябрь 2004 г.
  90. ^ Карианн Солсбери, "Новости Церкви: Первый Святой Миссионер последних дней Сэмюэл Смит, родившийся 200 лет назад", Лиахона, Сентябрь 2008 г.
  91. ^ а б «История миссионерской работы в церкви». Получено 23 ноября, 2015.
  92. ^ Дайан Л. Мангам, "Первые сестры-миссионеры", прапорщик, Июль 1980 г.
  93. ^ Flake, Кэтлин (2005). Политика американской религиозной идентичности: кресло сенатора Рида Смута. Univ of North Carolina Press.
  94. ^ Даффи, Джон-Чарльз. «Новые миссионерские дискуссии и будущее взаимоотношений» (PDF). Солнечный камень. Получено 23 ноября, 2015.
  95. ^ «Историки размышляли над различными фразами эволюции этого видения и склонны рассматривать его нынешнюю форму как« позднее развитие », получившее влиятельный статус в саморефлексии СПД только в конце девятнадцатого века». Дэвис, Дуглас Дж. (2003), Введение в мормонизм, Cambridge University Press, стр. 136
  96. ^ Видмер, Курт (2000). Мормонизм и природа Бога: теологическая эволюция, 1833-1915 гг.. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company. С. 92–107. ISBN  0-7864-0776-X.
  97. ^ Шиппс, янв (1985). Мормонизм: история новой религиозной традиции. Чикаго: Иллинойсский университет Press. С. 30–32. ISBN  0-252-01417-0.
  98. ^ Куинн, Д. Майкл. "Эра мормонского бейсбольного крещения". Получено 22 ноября, 2015. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  99. ^ Кимбалл, Эдвард. «Спенсер В. Кимбалл и откровение о священстве». Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  100. ^ Шеперд, Гордон; Шеперд, Гэри. «Рост членства, церковная деятельность и набор миссионеров» (PDF). Диалог. Получено 23 ноября, 2015.
  101. ^ Баллард, М. Рассел (октябрь 2002 г.). «Величайшее поколение миссионеров». churchofjesuschrist.org. Интеллектуальный резерв, Inc.. Получено 5 марта, 2012.
  102. ^ Ллойд, Р. Скотт (9 января 2015 г.). «Церковь СПД объявляет об 11 новых миссиях и назначениях президента миссии в 2015 году». Церковные новости. Получено 24 декабря, 2017.
  103. ^ https://newsroom.churchofjesuschrist.org/facts-and-statistics
  104. ^ «Старейшина Ухтдорф на виртуальном миссионерском служении: взгляд на последствия пандемии, использование технологий и подготовка учеников», выпуск церковных новостей. онлайн по адресу: https://www.thechurchnews.com/leaders-and-ministry/2020-08-13/elder-uchtdorf-virtual-missionary-devotional-technology-covid-19-190692
  105. ^ а б Якобсен-Уэллс, Иоанн; Спенглер, Джерри (25 мая 1989 г.). «2 миссионера СПД убиты в Боливии / террористы берут на себя ответственность за политически мотивированные убийства». Deseret News. Получено 28 ноября, 2011.
  106. ^ Делано, Энтони (1978). Джойс МакКинни и закованный в наручники мормон. Зеркальные книги. ISBN  978-0-85939-140-5.
  107. ^ «Мормонский миссионер застрелен в Вирджинии». Fox News. Ассошиэйтед Пресс. 3 января 2006 г. Архивировано с оригинал 22 мая 2013 г.. Получено 4 августа, 2018.
  108. ^ «Осуждены насильники миссионеров». Новости24. 25 января 2008 г.. Получено 4 августа, 2018.
  109. ^ «Похищенные мормоны освобождены». BBC. 22 марта 1998 г.. Получено 4 августа, 2018.
  110. ^ Лилли Фаулер, «Календарь показывает другую сторону мормонов», Вашингтон Пост, 2007-10-06, стр. B09.
  111. ^ Али Веласкес, «12 бывших миссионеров СПД позируют для неоднозначного календаря» В архиве 1 августа 2008 г. Wayback Machine, BYU NewsNet, 2007-09-24.
  112. ^ Стив Фрисс, «Мормонский бифкейк: из-за резкого календаря член СПД был отлучен от церкви?», Newsweek, 2008-07-18.

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки