Серапис Бей - Serapis Bey

Серапис Бей, иногда пишется как Серапис, рассматривается в Теософия как один из Мастера древней мудрости; и в Учения Вознесенных Владык считается Вознесенный Мастер и член Великое Белое Братство. Он считается Чохан (или Лорд) Четвертый Луч.[1] К. В. Ледбитер написал это Генри Стил Олкотт был дан оккультизм обучение Сераписа Бея, когда его собственный хозяин, Моря, был недоступен.[2] Серия писем Олкотту, предположительно от Сераписа, в которых Олькотт побуждает поддержать Блаватскую в основании Теософское общество были опубликованы в книге Письма мастеров мудрости.[3]

Часть серии по
Теософия
Теософскийsealfrench.svg

Инкарнации

Считается, что Серапис Бей воплотился как первосвященник в одном из «Храмов Священного Огня» на Атлантида кто переехал в Египет во время уничтожения Атлантида.[4] Также считается, что он был воплощен как египтянин. фараон Аменхотеп III (кто построил Храм Луксора к богу Амон )[5] а также как Леонидас, король Спарта,[6] который был убит в 480 г. до н.э., защищая перевал Фермопилы против вторжения в Грецию императора Ксеркс I Персидский. Согласно учению Агни Йога Серапис Бей был в прошлых жизнях римского царя Нума Помпилия, философов Конфуция, Платона и Луция Аннея Сенека.[7] Он упоминается в книге Надземный как «Мыслитель».

Вознесение

Сторонники Учения Вознесенных Владык считают, что Серапис-бей, убитый как Леонид в битве при Фермопилах, сразу же перевоплотился в Фидий (ок. 480 г. до н. э. - ок. 430 г. до н. э.), величайший из всех классических греческих скульпторов.[8][9][10] Затем он достиг Вознесения, став Вознесенный Мастер около 400 г. до н. э.[11]

Отождествление с эллинистическим божеством Сераписом

Серапис Бей был отождествлен теософами и приверженцами Учений Вознесенных Владык с богом. Серапис кто был синкретический Эллинистический /Египтянин Бог используется королем Птолемей I как божество его столицы Александрия.[12] Серапис был божеством-покровителем Библиотека Александрии.[13]

Функция в духовной иерархии

К. В. Ледбитер написал так много художники находятся на четвертом луче гармонии и красоты, за которым, как говорят, Серапис Бей наблюдает как Чохан.[2] В учении Алиса Бейли четвертый луч называется лучом гармония через конфликт.[1] Учения Вознесенных Владык организации считают Сераписа Бея Чоханом Четвертого Луча Чистоты, Гармонии и Дисциплины.[8]

Скептический взгляд

Ученый К. Пол Джонсон утверждает, что «Мастера», Елена Блаватская писали и писали письма от которых на самом деле были идеализациями людей, которые были ее наставники.[14]

Также см. Статью Пола Цвейга «Разговоры с мертвыми и другие развлечения». Газета "Нью-Йорк Таймс 5 октября 1980 г., где утверждается, что разоблачения Елены Блаватской были сфальсифицированы.

Заметки

  1. ^ а б Бейли, Алиса А, Трактат о космическом огне (Раздел 3 - Раздел A - Некоторые основные положения), 1932, Lucis Trust. 1925 г., стр. 1237
  2. ^ а б Ледбитер, К. Мастера и путь Адьяр, Мадрас, Индия: 1925. Теософское издательство. стр. 238
  3. ^ Письма мастеров мудрости Переписано и аннотировано Ч. ​​Джинараджадас, 2-я серия. Чикаго, Иллинойс: Theosophical Press, 1926
  4. ^ Профет, Марк Л. и Элизабет Клэр Повелители семи лучей Ливингстон, Монтана, США: 1986 г. - Университет Саммит, стр. 149
  5. ^ Профет, Марк Л. и Элизабет Клэр Повелители семи лучей Ливингстон, Монтана, США: 1986 - Университет Саммит, стр. 153
  6. ^ Профет, Марк Л. и Элизабет Клэр Повелители семи лучей Ливингстон, Монтана, США: 1986 - Университет Саммит, стр.150
  7. ^ Елена Ивановна Рерих. Письма в Америку. В 4-х томах (1923-1952). - Т. 4. - М .: Сфера, 1999.
  8. ^ а б Лук, А.Д.К .. Закон Жизни - Книга II. Пуэбло, Колорадо: A.D.K. Luk Publications 1989 г., Список Вознесенных Владык по деятельности Я ЕСМЬ и Мост к свободе
  9. ^ Бут, Аннис Мастера и их ретриты Библиотека Summit Lighthouse, июнь 2003 г., Список Вознесенных Владык по Деятельности Я ЕСМЬ, Мост к Свободе и Саммит Маяк
  10. ^ Шредер, Вернер Вознесенные Мастера и их обители Фонд Учителей Вознесенных Владык 2004 г., Список Вознесенных Владык Деятельность "Я ЕСМЬ" и мост к свободе
  11. ^ Профет, Марк Л. и Элизабет Клэр Повелители семи лучей Ливингстон, Монтана, США: 1986 - Университет Саммит, стр.152
  12. ^ Профет, Марк Л. и Элизабет Клэр Повелители семи лучей Ливингстон, Монтана, США: 1986 - Университет Саммит, стр. 156
  13. ^ Саган, Карл Космос Нью-Йорк: 1980 Случайный дом Страницы 20 и 21: На иллюстрациях изображен Серапис, возглавляющий Большой зал Большой библиотеки Александрии.
  14. ^ Джонсон, Пол К. Посвященные в магистратуру теософии Олбани, Нью-Йорк: 1995 Государственный университет Нью-Йорка.

Источники

  • Ледбитер, К. Мастера и путь Адьяр, Мадрас, Индия: Теософское издательство 1925 г.
  • Профет, Марк Л. и Элизабет Клэр Повелители семи лучей Ливингстон, Монтана, США: 1986 - Summit University Press

дальнейшее чтение

  • Кэмпбелл, Брюс Ф. История теософского движения Беркли: 1980 Калифорнийский университет Press
  • Годвин, Джоселин. Теософское Просвещение Олбани, Нью-Йорк: 1994 Государственный университет Нью-Йорка Press
  • Джонсон, К. Пол Открытые мастера: мадам Блаватская и миф о Великом Белом Братстве Олбани, Нью-Йорк: 1994 Государственный университет Нью-Йорка Press
  • Мелтон, Дж. Гордон Энциклопедия американских религий 5-е издание, Нью-Йорк: 1996 Gale Research ISBN  0-8103-7714-4 ISSN 1066-1212 Глава 18 - «Семья древней мудрости религий» Страницы 151-158; см. таблицу на странице 154 в списке Мастера древней мудрости; Также см. Раздел 18, страницы 717-757, Описание различных религиозных организаций древней мудрости.