Синдхи - Sindhis

«Люди синдхи» перенаправляются сюда. Не следует путать с Синди люди.

Синдхи
سنڌي, सिन्धी, Sindhi khudabadi.svg
Всего населения
c. 35 миллионов[нужна цитата ]
Регионы со значительным населением
 Пакистан30,500,000[1]
 Индия3,810,000[2]
 Объединенные Арабские Эмираты341,000[нужна цитата ]
 Малайзия30,500[нужна цитата ]
 объединенное Королевство30,000[нужна цитата ]
 Канада11,500[нужна цитата ]
 Индонезия10,000[нужна цитата ]
 Соединенные Штаты9,801[нужна цитата ]
 Сингапур8,800[нужна цитата ]
 Гонконг7,500[3]
 Оман700[нужна цитата ]
 Гибралтар500[нужна цитата ]
Языки
Синдхи
английский, хинди, Пенджаби, Урду, (арабский /санскрит в качестве литургические языки ) и многие другие языки, широко распространенные в Синдхи диаспора
Религия
Большинство:
Star and Crescent.svg ислам
Меньшинство:
Родственные этнические группы
Другой Индоарийские народы

Синдхи (Синдхи: سنڌي‎ (Персидско-арабский ), सिन्धी (Деванагари ), Sindhi khudabadi.svg (Худабади )) являются Индоарийский этнолингвистическая группа кто говорит Язык синдхи и родом из Синд провинция Пакистан. После раздел Индии в 1947 г. большинство Синдхи-индуисты и синдхи Сикхи перекочевал в новообразованные Доминион Индии и в других частях света. Сегодня этнические синдхи проживают как в Индии, так и в Пакистане. Индийские синдхи преимущественно Индуистский, а пакистанские синдхи - преимущественно Мусульманин.

Синдская мусульманская культура находится под сильным влиянием Суфий учения и принципы.[5] Некоторые из популярных культурных икон Шах Абдул Латиф Бхитай, Лал Шахбаз Каландар, Джулелал и Сачал Сармаст.

История

Доисторический период

Винтажное групповое фото индийских синдхов

Цивилизация долины Инда пришла в упадок примерно в 1700 году до нашей эры по причинам, которые не совсем известны, хотя ее падение, вероятно, было вызвано землетрясением или природным явлением, которое иссушило Река Гаггар. В Индоарийцы считается, что они основали Ведическая цивилизация что существовало между Река Сарасвати и Ганг река около 1500 г. до н.э. Эта цивилизация помогла сформировать последующие культуры в Южная Азия.

Исторический период

В течение нескольких веков в первом тысячелетии до нашей эры. и в первые пять веков первого тысячелетия нашей эры западные части Синда, области на западном берегу реки Инд, периодически находились под властью персов, греков и кушанов,[нужна цитата ] сначала во время династии Ахеменидов (500–300 до н.э.), во время которой он входил в состав самых восточных сатрапий, затем Александра Великого, а затем Индо-греки, а еще позже под Индо-сасаниды, а также Кушаны, до исламских вторжений между 7-10 веками нашей эры. Александр Великий прошел через Пенджаб и Синд, вниз по реке Инд, после завоевания Персидской империи.

В Династия Роров была державой с Индийского субконтинента, которая управляла современным Синдом и северо-западной Индией с 450 г. до н.э. - 489 г. н.э.[6]

Синд был одним из первых регионов, завоеванных арабами и находившимся под влиянием ислам[7] после 720 г. До этого периода он был преимущественно индуистским, и Буддист. После 632 г. н.э. он был частью исламских империй Аббасиды и Омейиды. Хаббари, Soomra, Самма, Аргун правили династии Синд.

Этническая принадлежность и религия

Часть серии по
Синдхи
карта Синда
Королевства
Основная статья: Демография Синда
"Король-жрец в синдхи аджрук", c. 2500 г. до н.э., в Национальном музее Пакистана.

Два основных и самых высокопоставленных племени Синда - это Soomro - потомки Династия Соомро, правивший Синдом в 970–1351 гг. н.э. - и Куреши - потомки Династия Куреши, правившие Синдом в 1351–1521 гг. нашей эры. Эти племена принадлежат к одной кровной линии. Среди прочего Синдхи раджпуты Бхачо, Бхуттос, Бхаттис, Bhanbhros, Махендрос, Бурирос, Чоханс, Лакха, Сахеты, Лоханас, Мохано, Дахары, Индхар, Чачар, Дхареджа, Rathores, Дахан, Langah, Джунджо, Махарс и др. Синдхи-сипахи из Раджастхан и Сандхайские мусульмане из Гуджарат сообщества Синдхи раджпуты поселился в Индии. Тесно связан с Синдхи раджпуты являются Джаты Синда, которые встречаются в основном в Инд дельта область, край. Однако племена в Синде не играют особой роли по сравнению с Пенджабом и Белуджистаном. Самобытность в Синде в основном основана на общей этнической принадлежности.[8]

Синдхи мусульмане

Абида Парвин пакистанский певец синдхи и представитель Суфий Музыка.

Благодаря стабильному процветанию Синда и его стратегическому географическому положению, он был объектом последовательных завоеваний иностранными империями. В 712 году нашей эры Синд был включен в состав Халифат, Исламская империя, и стала «арабскими воротами» в Индию (позже известную как Баб-уль-Ислам, врата ислама).

На раннем этапе Синд произвел на свет множество мусульманских ученых, «влияние которых распространилось на Ирак где люди высоко ценили свои знания ", в частности в хадис,[9] с подобными поэту Абу аль-Ата Синдхи (ум. 159) или хадисам и фикх ученый Абу Машар Синдхи (ум. 160), среди многих других, а также те, кто переводил научные тексты с санскрит на арабский, например Зидж аль-Синдхинд в астрономии.[10]

Мусульманские синдхи склонны следовать Сунниты Ханафи фикх со значительным меньшинством Шииты Ифна 'ашария. суфизм оказал глубокое влияние на мусульман-синдхи, и это видно из многочисленных Суфийские святыни которые усеивают пейзаж Синда.

Синдхи-индуисты

Основные статьи: Синдхи-индуисты и Синдхи в Индии

индуизм вместе с буддизм была преобладающей религией в Синде до арабского исламского завоевания.[11] Китайский буддийский монах Xuanzang, посетившие регион в 630-644 годах, сказали, что буддизм преобладает, но также отметили, что он приходит в упадок.[12] В то время как буддизм пришел в упадок и в конечном итоге исчез после арабского завоевания, в основном из-за обращения почти всего буддийского населения в ислам, индуизму удалось выжить во время правления мусульман до раздела Индии в качестве значительного меньшинства. Деррил Маклин объясняет то, что он называет «устойчивостью индуизма», на основе «радикального несходства между социально-экономическими основами индуизма и буддизма в Синде»: буддизм в этом регионе был в основном городским и меркантильным, тогда как индуизм был сельским и немеркантильным, таким образом, арабы, которые сами были городскими и торговыми, привлекли и обратили буддийские классы, но для сельских и некоммерческих частей, которых интересовали только налоги, они способствовали более децентрализованной власти и назначили Брамины для этой задачи, которые часто просто продолжали роли, которые у них были в предыдущем индуистском правлении.[11]

Согласно переписи населения Пакистана 1998 года, индуисты составляли около 8% всего населения провинции Синд.[13] Большинство из них живут в городских районах, таких как Карачи, Хайдарабад, Суккур и Мирпур Хас. Хайдарабад - крупнейший центр синдхи-индуистов в Пакистан, где проживает 100–150 тыс. человек.[13] Соотношение индусов было выше до независимость из Пакистан в 1947 г.[14]

Однако до 1947 года, кроме немногих говорящих на гуджарати, Парсы (Зорастрийцы ), живущих в Карачи, практически все жители были синдхи, мусульмане или индуисты во времена Пакистана. независимость 75% населения были мусульманами, а почти все оставшиеся 25% были индуистами.[15]

Индусы в Синде были сосредоточены в городах до творчество из Пакистан в 1947 году, во время которого многие мигрировали в Индию, согласно Ахмад Хасан Дани. Индусы были также распространены в провинции Синд. Тари (диалект синдхи) говорят в Синде в Пакистане и Раджастане в Индии.

В городах и поселках Синда доминировали индусы. В 1941 году, например, индуисты составляли 64% всего городского населения.[16]

Эмиграция

Основная статья: Синдхи диаспора

Значительна диаспора синдхов, эмигрировавшая из Индии и Пакистана. Эмиграция из синдхов началась до и после 19 века, когда многие синдхи поселились в Европа, Соединенные Штаты и Канада с большим населением синдхи Ближневосточные государства такой как Объединенные Арабские Эмираты и Королевство Саудовская Аравия.

Культура

Основные статьи: Синдхи поэзия, Синдхи музыка, Синдхи литература, Синдхи кухня, и День культуры синдхи

Синдхи имена

Основная статья: Синдхи имена

Мусульманские синдхи, как правило, придерживаются традиционных Мусульманин имена, иногда с локализованными вариациями. Синдхи имеют касты в соответствии с их профессиями и местами проживания, такие как Сахар, Ладкана, Шикарпури и т. Д.

Синдхи-индуисты, как правило, имеют фамилии, оканчивающиеся на «-ани» (вариант «анши», образованный от санскрит слово «анша», что означает «потомок»), например - Теджвани, Хубчандани, Бхагнани, Лохани и т. д. Первая часть индуистской фамилии синдхи обычно происходит от имени или местонахождения предка. В северном Синде также распространены фамилии, оканчивающиеся на «джа» (что означает «рожденный от» на санскрите). Фамилия человека состояла из названия его или ее родной деревни, за которым следовало слово «ja», например, Aneja, Suneja, Jadeja.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ CCI рассмотрит возможность публикации результатов переписи без аудита 5% Рассвет Новости.
  2. ^ «Запланированные языки в порядке убывания силы говорящего - 2011» (PDF). Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения Индии. 29 июня 2018.
  3. ^ Kesavapany, K .; Mani, A .; Рамасами, П. (1 января 2008 г.). «Растущая Индия и индийские общины в Восточной Азии». Институт исследований Юго-Восточной Азии - через Google Книги.
  4. ^ «Кашмири: язык Индии». Этнолог. Получено 2 июн 2007.
  5. ^ Ансари, Сара FD. Суфийские святые и государственная власть: пиры Синда, 1843–1947 гг.. № 50. Издательство Кембриджского университета, 1992.
  6. ^ Кесслер, П. Л. "Королевства Южной Азии - Королевства Инда / Синда". www.historyfiles.co.uk. Получено 15 февраля 2018.
  7. ^ Николас Ф. Гир, ОТ МОНГОЛОВ К МОГАЛАМ: РЕЛИГИОЗНОЕ НАСИЛИЕ В ИНДИИ 9–18 ВЕКОВ, представленный на Тихоокеанском Северо-Западном региональном собрании Американской академии религии, Университет Гонзага, май 2006 г. [1]
  8. ^ Народ и земля Синда В архиве 14 февраля 2011 в WebCite
  9. ^ Мажеруддин Сиддики, «Мусульманская культура в Пакистане и Индии» в Кеннет В. Морган, Ислам, прямой путь: ислам в интерпретации мусульман, Motilal Banarsidass Publ., 1987, стр. 299
  10. ^ Ахмед Абдулла, Исторический фон Пакистана и его народа, Tanzeem Publishers, 1973, стр. 109
  11. ^ а б Маклин, Деррил Л. (1989). Религия и общество в арабском синдроме. БРИЛЛ. С. 12–14, 77–78. ISBN  978-90-040-8551-0.
  12. ^ Шу Хикосака, Дж. Джон Самуэль, Каншарттанам Парттакарати (ред.), Буддийские темы в современной индийской литературе, Инст. азиатских исследований, 1992, стр. 268
  13. ^ а б «Данные переписи населения Пакистана» (PDF).
  14. ^ «Разделение и« другие »синдхи».
  15. ^ Внешняя политика Пакистана: этническое влияние на дипломатию, 1971–1994 гг., Мехтаб Али Шах, опубликовано в 1997 г. компанией I B Tauris and Co Ltd, Лондон СТРАНИЦА 46
  16. ^ Материалы Первого Конгресса истории и культуры Пакистана, проведенного в Исламабадском университете, апрель 1973 г., том 1, University of Islamabad Press, 1975 г.

Источники

  • Берумал Махирчанд Адвани, «Амилан-дзё-Ахвал» - издано на синдхи, 1919 г.
  • Амилан-жо-Ахвал (1919) - переведен на английский в 2016 году («История Амилов») в синдхис

внешняя ссылка