Испанская конфискация - Spanish confiscation - Wikipedia

Могила Эрменгол Х (1274–1314), Граф Уржель и Виконт Агера, был продан в 19 веке во время Церковная конфискация Мендисабала. Теперь он отображается в Монастыри в Нью-Йорк.
В эпоха Возрождения двор Замок Велес-Бланко (ок. 16 века), который был продан Соединенным Штатам во время либеральной конфискации в 1903 году и сейчас находится в Метрополитен-музей в Нью-Йорке.[1]

В Испанская конфискация был арест и продажа испанским правительством собственности, в том числе католическая церковь, с конца 18 до начала 20 века. Это был длительный исторический, экономический и социальный процесс, начавшийся с так называемой «конфискации Годоя» в 1798 году, хотя ранее был прецедент во время правления Карл III Испании - и заканчивая 16 декабря 1924 года.

Конфискация заключалась в принудительном отчуждении земли и имущества у "Mortmains "(т.е. католическая церковь и религиозные ордена, накопивший его за счет грантов, завещания, и завещание ) и от муниципалитетов. Затем правительство продало собственность на рынке или через публичные аукционы.[2] Подобное явление произошло и в других странах, например Мексика.[примечание 1]

Основной целью в Испании было получение денег для погашения государственных долговых ценных бумаг, известных как долины реалов, что государство выдало на само финансирование. Правительство также надеялось увеличить национальное богатство, создать буржуазия и средний класс фермеров, которые владели землями, которые они обрабатывали, и капиталист условия (например, приватизация и сильная финансовая система), чтобы государство могло собирать больше налогов. Конфискация была одним из политических орудий, с помощью которых испанцы либералы изменила систему владения Ancien Régime в первой половине 19 века.

Конфискация в Ancien Régime

Предложения Олавиде и Ховельяноса

Портрет Пабло де Олавиде Хуана Морено Техада, написанного до 1805 года.

Чиновники приписали борьбу испанского сельского хозяйства во время Ancien Régime сумме амортизированный собственность, находящаяся в собственности «мертвецов» (прежде всего церкви и муниципалитетов). Эти земли обычно плохо обрабатывались и оставались вне рынка, потому что неотчуждаемый - то есть их нельзя было продать, заложить или отдать. Это привело к удорожанию «бесплатной» земли, а амортизированное имущество не облагалось налогом из-за привилегии его владельцев.[3] В отчете 1787 г. Хосе Моньино, первый граф Флоридабланки и служитель Карл III, пожаловался на «крупные убытки от амортизации».[4]

Пабло де Олавиде и Гаспар Мельчор де Ховельянос оба предложенных к продаже заброшенных солары: невозделываемые и необитаемые муниципальные земли, которые обычно использовались как пастбища для скота.

Олавиде рассматривал охрану скота как причину отсталости сельского хозяйства и утверждал, что «все земли должны быть задействованы». По его предложению, заброшенные солары будут продаваться в основном богатым, потому что у них есть средства для обработки земли, а меньшее количество зарезервировано для фермеров, у которых есть две пары волов. Вырученные средства будут использованы для создания провинциального Сберегательный банк это обеспечит финансирование общественных работ, таких как дороги, каналы и мосты.[5]

Гаспар Мельчор де Ховельянос, изображаемый Гойя.

Предложение Ховельяноса было гораздо более радикальным, потому что в отличие от Олавиде, который призывал продавать только вышедшие из употребления соляры, тем самым уважая муниципальные ресурсы, он предлагал приватизировать «муниципальные земли», включая муниципальную собственность, приносящую налоговые поступления. Ховелланос, горячий сторонник экономический либерализм, выступил в защиту «свободной и абсолютной» продажи этой собственности без каких-либо различий среди потенциальных покупателей. В отличие от Олавиде, его не беспокоила возможность того, что земля перейдет в руки нескольких магнатов, потому что, как отмечает Франсиско Томас и Вальенте, он считал «освобождение» заброшенных соларов и земель советов «благом само по себе». Идеи Ховельяноса, получившие широкое распространение в его 1795 г. Отчет по аграрному праву, повлияли на либералов, начавших конфискацию в 19 веке, гораздо больше, чем предложения Олавиде, которые не получили такой широкой огласки.[6]

Олавиде и Ховельянос не выступали за конфискацию церковной собственности, но предлагали ограничить мирными средствами приобретение дополнительных земель для церковных учреждений. Это предложение было отвергнуто Церковью и большинством членов Церкви. Королевский совет когда он был поставлен на голосование в июне 1766 года. Две листовки, защищающие его, были включены в Индекс Librorum Prohibitorum из испанская инквизиция: Отчет по аграрному праву (1795), Ховелланосом, и Договор о выплате амортизации роялти (1765), автор Педро Родригес, граф Кампоманес.[7]

Карл III

В попытке подавить Esquilache Riots весной 1766 г. коррехидор -Intendente из Бадахос приказал сдавать в аренду городскую недвижимость «малообеспеченным соседям», отдавая приоритет поденщики кто мог обрабатывать землю. В 10 граф Аранда, недавно назначенный Карлом III, распространил эту меру королевским указом на все Эстремадура 2 мая 1766 г., а в следующем году - всему королевству. В последующем приказе 1768 года объяснялось, что эта мера предназначена для обслуживания беднейших фермеров и рабочих, для содействия «общему благу».[8] Однако 26 мая 1770 года мера была отменена.

Строго говоря, эта мера не была конфискацией, потому что данная земля не продавалась; он был сдан в аренду и оставался в собственности муниципалитетов. Заменивший его королевский указ отдавал приоритет сдаче в аренду «работникам одного, двух и трех ярмов», тем самым отказываясь от первоначальной социальной цели. Чтобы оправдать изменение, правительство сослалось на «проблемы, которые возникли в практике различных положений, выпущенных ранее о распределении земель», имея в виду тот факт, что многие рабочие и бедные крестьяне, получившие земельные участки, были неспособны обрабатывать у них не было средств для оплаты переписи, поскольку первоначальный указ не сопровождался ссудами.

Олавиде, который открыто критиковал первые меры, потому что считал, что у бенефициаров не хватает средств для полного использования земли, продолжил руководить проектами в Андалусия и Сьерра Морена регион, в котором поселенцы получили достаточно денег, чтобы начать возделывать предоставленную им землю, и первоначально были освобождены от налогов и переписи населения.[9]

Как заметил Франсиско Томас-и-Вальенте, действия Карла III были вызваны скорее экономическими соображениями (необходимость обрабатывать невозделываемые земли), чем стремлением к социальной реформе. Однако они были связаны с более широкой целью реформирования сельскохозяйственной экономики Испании.[10]

Конфискация Годоя

Во время правления Карл IV, в сентябре 1798 года конфискация Годоя была начата Мариано Луис де Уркихо и Мигель Каэтано Солер, министр финансов (занимавший эту должность во время правления Мануэль Годой, снятый с власти за полгода до этого).[11] Карл IV получил разрешение от Ватикан экспроприировать землю, принадлежащую Иезуиты и другие религиозные организации, включая больницы, хосписы и общежития. В общей сложности конфискация составила шестую часть имущества церкви.[12]

Франсиско Томас-и-Валиенте назвал конфискацию Годоя поворотным моментом в увязке конфискации с проблемами государственного долга, в отличие от подхода Карла III, который представил конфискацию как способ реформирования (в очень ограниченной степени) аграрной экономики. Последующие либеральные конфискации 19 века продолжили подход Конфискации Годоя, а не Карла III.[13]

Конфискация в 19 веке

Жозеф Бонапарт (1808–1813)

18 августа 1809 г. Жозеф Бонапарт приказал удалить «все регулярные, монашеские, нищенствующие и духовные ордена», активы которых автоматически принадлежали нации. Таким образом, многие религиозные учреждения были распущены без учета каноническое право.

Бонапарт также приказал меньшую конфискацию, которая не захватывала собственность, а скорее доход, полученный от собственности. Деньги пошли на поддержку французских войск в Наполеоновские войны. Эта конфискация закончилась в 1814 году.[14]

Кортес Кадисский (1810–1814)

Хосе Канга Аргуэльес, изображаемый Хосе Кабана.

В марте 1811 года депутаты Кортес Кадиса (Национальное собрание Испании) признало огромный долг, накопленный в виде долины реалов во время правления Карла IV - долг, который исполняющий обязанности министра финансов, Хосе Канга Аргуэльес, оценивается в 7 миллиардов реалов. Отвергнув аргумент, что долины реалов должны признаваться только по их рыночной стоимости, которая была намного ниже их Номинальная стоимость, и обанкротил бы держателей и сделал бы невозможным получение новых ссуд - кортесы Кадиса одобрили предложение, сделанное Аргуэльесом. Предложение предусматривало конфискацию некоторых товаров у закладных, которые затем будут проданы с аукциона. Две трети аукционной цены пойдут на оплату государственных долговых ценных бумаг, в том числе долины реалов предыдущего правления, а также новые «ликвидированные кредитные билеты», которые были выпущены с 1808 года для покрытия расходов Война за независимость Испании. Остальная часть выручки от аукциона была направлена ​​на выплату процентов и капитала государственного долга.[15]

Указ от 4 января 1813 г. призвал к конфискации всех заброшенных соляров, чтобы предоставить «помощь» гражданам, не имеющим землевладения, и «награду за заслуги защитникам родины». Для достижения сразу трех целей - фискальной, патриотической и социальной - он разделил конфискованное имущество пополам. Первая часть будет продана на аукционе, а вырученные средства будут использованы для выплаты государственного долга. Второй будет разделен на участки земли, которые будут раздаваться бесплатно людям, участвовавшим в войне, и за плату безземельным гражданам. Если последние получатели не уплатили пошлину, они теряют назначенный лот, что снижает социальную цель, провозглашенную в указе.

В декрете от 13 сентября 1813 года, который включал предложение Аргуэльеса, термин «национальные блага» был применен к собственности, которая подлежала конфискации. Целью конфискации были сторонники Мануэля Годоя, французы, Рыцари-госпитальеры и четыре испанских военные заказы (в Орден Сантьяго, Орден Алькантары, Орден Калатравы и Орден Монтеса ); монастыри и монастыри, подавленные или разрушенные во время войны; фермы Короны, за исключением участков, предназначенных для службы и отдыха короля; и половина вышедших из употребления городских соларов.[16] Этот указ так и не был исполнен из-за возвращения Фердинанд VII и абсолютное состояние, согласно Франсиско Томас-и-Валиенте, но он установил правовые принципы и механизмы последующей конфискации.[17]

Trienio Liberal (1820–1823)

В 1820 г., после Конституция 1812 г. был восстановлен, Trienio Liberal в очередной раз столкнулся с проблемой государственного долга, не решенной в течение шести лет абсолютистского правления (1814–20). 9 августа 1820 г. новые суды подтвердили Кортес Кадиса указом от 13 сентября 1813 г., но добавлены свойства, полученные в испанская инквизиция к списку объектов конфискации. Новый указ отличался от предыдущих тем, что измерял долины реалов по их номинальной стоимости, которая была намного выше рыночной.[18]

Поскольку рыночная стоимость долговых ценных бумаг была настолько низкой по сравнению с их номинальной стоимостью, денежные средства, выплачиваемые покупателями, были намного ниже оценочной цены - в некоторых случаях менее 15 процентов от номинальной стоимости. В результате в 1823 году некоторые депутаты предложили приостановить действие декрета о конфискации и передать право собственности на недвижимость своим арендаторам. Один из этих депутатов заявил, что «фермы были захвачены богатыми капиталистами, и они, как только они вступили во владение, заключили новый договор аренды, обычно увеличивая арендную плату бедному фермеру, угрожая разорением, если они не сделают этого платить вовремя ». Но, несмотря на критику, процесс конфискации продолжился без изменений.[19]

Приказом от 8 ноября 1820 г. (который будет заменен другим указом от 29 июня 1822 г.) Trienio возродил декрет Кортесов Кадиса от 4 января 1813 г. о продаже неиспользуемых земель и товаров муниципалитетами.[20] Указ от 1 октября 1820 года также включал церковную конфискацию, на которую кортесы Кадиса не обращались. Этот указ касался монастырей монашеских орденов; то обычные каноны из Святой Бенедикт, Святой Августин и Премонстранты; монастыри и колледжи военных орденов, рыцарей-госпитальеров и орденов Святой Иоанн Божий и Вифлеемские братья; и «все другие больницы любого рода». Их имущество и недвижимое имущество были «засчитаны в государственный кредит» как «национальное достояние» и подлежали немедленной конфискации. Несколькими днями позже, 11 октября 1820 года, был издан закон, запрещающий покупку недвижимости закладными, и эта мера была впервые предложена в 18 веке Родригесом и Ховельяносом.[21]

Конфискация Мендисабала (1836–37)

премьер-министр Хуан Альварес Мендисабаль.
Основная статья: Церковные конфискации Мендисабала

Хуан Альварес Мендисабаль (премьер-министр Королева-регент Мария Кристина ) и Паскуаль Мадос (министр финансов Королева Изабелла II ) были ответственны за две наиболее важные либеральные конфискации.[12] 1836 г. Церковная конфискация Мендисабала, в частности, имело серьезные последствия для экономической и социальной истории Испании.

Раздел земли был возложен на муниципальные комитеты, которые воспользовались своей властью для создания больших участков, доступных только очень богатым олигархам.[14] Мелкие фермеры не могли участвовать в конкурсных торгах, а землю покупали дворяне и городская буржуазия, что препятствовало развитию настоящего среднего класса, который мог вывести Испанию из застоя.[22]

Поскольку конфискация применялась только к постоянным членам духовенства, Церковь решила отлучать как продавцы, так и покупатели земли. В результате большинство людей предпочли не покупать лоты напрямую. Вместо этого они совершали свои покупки через посредников или соломенные люди.[12]

Конфискация Эспартеро (1841 г.)

2 сентября 1841 г. вновь назначенный регент, Baldomero Espartero, приказал конфисковать поместья церкви и религиозных орденов с помощью законопроекта, автором которого является министр финансов Педро Сурра Рулль. Через три года закон был отменен.

В 1845 г. во время Умеренное десятилетие, правительство попыталось восстановить отношения с Церковью, что привело к подписанию Конкордат 1851 г..

Конфискация Мадоза (1855)

Вовремя bienio progresista период (в авангарде которого были Эспартеро и Леопольдо О'Доннелл ), Министр финансов Мадос провел новую конфискацию, которая была проведена с большим контролем, чем у Мендисабала. Заказ опубликован в Ла Гасета де Мадрид 3 мая 1855 г., а 31 мая было дано указание о его проведении. Он включал земли и государственные переписи; духовенства; военных орденов Сантьяго, Алькантара, Монтеса и Св. Иоанна Иерусалимского; из братства, святилища и святыни; бывшего инфанте, Дон Карлос; и мёртвых. Религиозные школы и больницы Иоанн божий были освобождены от уплаты налогов, поскольку сократили государственные расходы в этих областях.

Конфискация долгое время была предметом конфронтации между консерваторами и либералами, но наступило время, когда все политические партии осознали необходимость использования неиспользуемых активов для содействия экономическому развитию Испании. Действие закона Мадоса было приостановлено 14 октября 1856 г., но возобновлено двумя годами позже, 2 октября 1858 г., когда О'Доннелл был президентом Совета министров. Смена правительства не повлияла на аукционы, которые продолжались до конца века.

Хотя конфискация Мендисабала привлекла больше внимания историков из-за своей продолжительности и социальных последствий, конфискация Мадоса повлекла за собой гораздо больше продаж.[14] В 1867 году было продано 198 523 сельских и 27 442 городских. В период с 1855 по 1895 год государство собрало 7 856 000 000 реалов, что почти вдвое больше, чем было получено в результате конфискации Мендисабала. Деньги пошли в основном на покрытие дефицита бюджета, погашение государственного долга и общественные работы, при этом 30 миллионов реалов в год зарезервированы для «реконструкции и ремонта» некоторых церквей.

Закон Мадоза называют гражданской конфискацией, но это неправильное название. Большое количество ферм, которые раньше были общей собственностью людей, было фактически продано с аукциона, но гораздо больше проданной собственности принадлежало церкви, и особенно светское духовенство. Тем не менее конфискация ферм, принадлежащих сельским испанцам, которые сильно от них зависели, обрекла миллионы на эмиграцию и пролетаризация в городах. По оценкам, 35% всего выставленного на аукцион имущества принадлежало церкви, 15% - благотворительной организации и 50% - муниципалитетам.[нужна цитата ]

Муниципальный статут 1924 г., выдвинутый Хосе Кальво Сотело, отменили законы о конфискации и таким образом положили конец конфискации Мадоза.

Последствия

Социальное

На момент конфискации Испанию можно было условно разделить на южную часть с преобладанием большие поместья и северный район малых и средних хозяйств. По словам историка Ричард Херр, одним из результатов конфискации стало то, что демографические данные двух регионов резко разошлись в зависимости от размера лотов, выставленных на аукцион, и изменилась структура собственности на землю.[23] Небольшие участки обычно покупали жители близлежащих деревень, тогда как участки побольше покупали богатые испанцы, жившие в городах, зачастую далеко.[23] На юге очень немногие мелкие фермеры имели финансовые ресурсы для участия в торгах за большие поместья, что усиливало помещичье землевладение. Однако на севере этого обычно не происходило.[23]

Другим последствием стала приватизация коммунальной собственности, принадлежавшей муниципалитетам. Многие фермеры были лишены ресурсов, от которых они зависели для выживания (например, дров и пастбищ), что способствовало эмиграции сельского населения в промышленно развитые районы страны или в Америку. Эта миграция достигла своего пика в конце 19 - начале 20 веков.

Религиозный

Конфискация также привела к восклицание тысяч религиозный правительством Граф Торено. Королевский орден церковного эксклюзива 1835 года, изданный 25 июля, запретил монастыри, в которых числилось менее двенадцати членов. 8 марта 1836 г. новым декретом были запрещены практически все монастыри (за некоторыми исключениями, такими как Пиаристы и Госпитальеры ), а указ от 29 июля 1837 г. сделал то же самое для женских монастырей (за исключением Сестры милосердия ).[24]

Хулио Каро Бароха обратил внимание на фигуру старого восклицательного священника, который - в отличие от молодых людей, многие из которых присоединились к Карлисты или Национальная милиция - жили «в нищете, истощались, преподавали латынь в школах или выполняли другую неоплачиваемую случайную работу».[25] Таким образом, помимо экономических последствий, подавление религиозных орденов оказало «огромное влияние на социальную историю Испании». Каро Бароха цитирует либерального прогрессиста Фермина Кабальеро, который писал в 1837 году, вскоре после секуляризации, что «полное исчезновение религиозных орденов - это самый гигантский шаг, сделанный Испанией в настоящее время; это настоящий акт реформ и революции. ".[26]

Конфискация также изменила облик городов Испании, сделав их секуляризацией. Например, Салустиано де Олосага, Баскский - прирожденный губернатор Мадрид, там снесло 17 монастырей.[27]

Экономическая

Конфискация принесла с аукционов более 14 триллионов реалов, что улучшило состояние государственных финансов. Они также повысили продуктивность сельского хозяйства страны и посевные площади, а также улучшили специализированные культуры за счет новых инвестиций землевладельцев. В Андалусия, например, значительно выросло производство оливок и вина. Однако эти достижения сопровождались отрицательными эффектами вырубка леса.[28]

Кроме того, большинство простых испанцев пострадали из-за вреда, нанесенного натуральное хозяйство когда общинные земли, которые использовались в основном для выпаса скота, переходили в частные руки.[29]

Культурный

В Музей изящных искусств Севильи имеет большую коллекцию конфискованного религиозного искусства из женских монастырей и монастырей Севильи. Само здание когда-то было монастырем.

Многие картины (в том числе некоторые Романский ) и монастырские библиотеки продавались по низким ценам и в конечном итоге экспортировались в другие страны, хотя многие книги также поступали в публичные библиотеки или университеты. Остальные попали в частные руки и погибли.

В результате конфискации многие здания, представляющие художественный интерес, такие как церкви и монастыри, были разрушены, но другие, такие как церковь Сан-Мартин в Cuéllar, были сохранены как музеи или другие общественные учреждения.[29]

Политическая

Одной из целей конфискации в XIX веке было укрепление либерального режима. Однако, хотя люди, купившие недвижимость на севере, сформировали новый класс мелких и средних землевладельцев, которые поддерживали режим, поставленная цель была подорвана приобретением крупными землевладельцами большей части конфискованных участков на юге Испании.[22]

Около половины конфискованных земель принадлежали крестьянам и другим сельским жителям, а сельские районы по-прежнему составляют 90% территории Испании.[30] Эти общинные земли поддерживали шаткое хозяйство крестьян, а их конфискация означала уничтожение образа жизни и самоуправления крестьян.[31][32]

Экологический

В результате конфискации миллионы гектаров леса попали в частные руки и были расчищены и вспаханы, что нанесло огромный экологический ущерб, который виден и сегодня. Действительно, стоимость восстановление лесов, продолжающаяся 70 лет, намного превышает то, что было получено от продаж.

Конфискации 19 века были одной из крупнейших экологических катастроф для Пиренейский полуостров в веках. В частности, конфискация Мадоза привела к приватизации огромных участков государственного леса. Олигархи, купившие землю, платили в основном древесиной, полученной из нее. Большая часть вырубки лесов на Пиренейском полуострове произошла в то время, что привело к исчезновению многих видов растений и животных в регионе.[33]

Другой

Конфискация монастырей способствовала модернизации испанских городов, превратив их из городов с преобладанием религиозных построек в буржуазные города с более высокими зданиями и новыми общественными пространствами. Многие бывшие монастыри стали общественными зданиями, включая музеи, больницы, офисы и казармы. Остальные были снесены, чтобы освободить место для улиц, площадей и даже многоэтажных автостоянок. Третьи стали приходами или через аукционы перешли в частные руки.[34]

Многие старые достопримечательности, в основном в Кастилия и Мадрид, были снесены во время или в результате либеральной конфискации.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Например, в Мексика, то Закон о конфискации сельской и городской собственности гражданских и религиозных корпораций Мексикипо прозвищу Закон Лердо, был издан 25 июня 1856 г. президентом Игнасио Комонфорт. [1] 500 лет Мексике в документах: Лердо Ло. Закон о конфискации имущества церкви и корпораций

Рекомендации

Сноски

  1. ^ «Замок Велес-Бланко. История кражи». history-y-arte.com
  2. ^ Франсиско Томас и Вальенте (1972). El Marco Politico de la Desamortizacion en España. п. 44.
  3. ^ Томас и Вальенте (1972), п. 12-15.
  4. ^ Томас и Вальенте (1972), п. 15.
  5. ^ Томас и Вальенте (1972), п. 16-18.
  6. ^ Томас и Вальенте (1972), п. 20-23.
  7. ^ Томас и Вальенте (1972), п. 23-31.
  8. ^ Томас и Вальенте (1972), п. 31-32.
  9. ^ Томас и Вальенте (1972), п. 34-36.
  10. ^ Томас и Вальенте (1972), п. 36-37.
  11. ^ Томас и Вальенте (1972), п. 116-117.
  12. ^ а б c Эскудеро, Хосе Антонио (1995). Curso de Historia del Derecho. Мадрид.
  13. ^ Томас и Вальенте (1972), п. 46-47.
  14. ^ а б c Tomás y Valiente, F .; Donézar, J; Rueda, G; Моро, Дж. М. (1985). "La desamortización". Куадернос история. 16 (8). ISBN  84-85229-76-2.
  15. ^ Томас и Вальенте (1972), п. 48-52.
  16. ^ Томас и Вальенте (1972), п. 52.
  17. ^ Томас и Вальенте (1972), п. 53-54.
  18. ^ Томас и Вальенте (1972), п. 66-67.
  19. ^ Томас и Вальенте (1972), п. 69.
  20. ^ Томас и Вальенте (1972), п. 67-68.
  21. ^ Томас и Вальенте (1972), п. 70-71.
  22. ^ а б Historias Siglo XX. "Evolución económica y social. El arranque del movimiento obrero (1833–1875)".
  23. ^ а б c Ричард Герр: Современная Испания, Marcial Pons, Ediciones de Historia S.A., Мадрид, 2004 г., ISBN  84-95379-75-9.
  24. ^ Хулио Каро Бароха (1980). Введение в современную испанскую историю антиклерикализма. С. 160–161.
  25. ^ Хулио Каро Бароха (1980). Введение в современную испанскую историю антиклерикализма. п. 161.
  26. ^ Хулио Каро Бароха (2008) [1980]. Введение в современную испанскую историю антиклерикализма. п. 159.
  27. ^ Хулио Каро Бароха (2008). Каро Бароха. п. 160.
  28. ^ Франсиско Томас и Вальенте: El processso de desamortización de la tierra en España, Agricultura y sociedad, ISSN 0211-8394, № 7, 1978, стр. 11-33.
  29. ^ а б Франсиско Марти Гилабер: La desamortización española, Ediciones Rialp S.A, 2003 г., ISBN  84-321-3450-3
  30. ^ Министерство окружающей среды, а также по делам сельских и морских районов. COAG. Публикация UAP (12 февраля 2009 г.). "Población y Sociedad Rural" (PDF).
  31. ^ Разные авторы (2004). "Юра Васкония. Автор: FEDHAV" (PDF). ISSN  1699-5376.
  32. ^ Маргарита Серна Вальехо. Журнал Iura Vasconiae, FEDHAV (2004). «Очерк коммунальной собственности» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 21 ноября 2014 г.
  33. ^ Instituto Saavedra Fajardo. www.murciaeduca.es. «Пункт 11: Двойная гражданская и церковная конфискация (Изабелла II)» (PDF).[постоянная мертвая ссылка ]
  34. ^ Instituto Saavedra Fajardo. www.murciaeduca.es. «Пункт 11: Двойная гражданская и церковная конфискация (Изабелла II)» (PDF).[постоянная мертвая ссылка ]

Библиография

  • Томас-и-Валиенте, Франсиско (1972), El Marco Politico de la Desamortizacion en España (2-е изд.)
  • Каро Бароха, Хулио (2008), Historia del anticlericalismo español (2-е издание) (а в 1980 г. было опубликовано 1-е изд.), Мадрид: Каро Раджио, ISBN  978-84-7035-188-4
  • Хименес Лопес, Энрике (1996), El fin del Antiguo Régimen. Эль-Ренадо де Карлос IV, Мадрид: Historia 16-Temas de Hoy, ISBN  84-7679-298-0