Уильям Андерсон (миссионер) - William Anderson (missionary)

Для других людей с похожим именем см. Уильям Андерсон.

Преподобный Уильям Андерсон
Миссионер в южной части Африки
Родился	1 декабря 1769 г. Лондон, объединенное Королевство
Умер	24 сентября 1852 г. Пакальтсдорп, Южная Африка
Другие имена	Преподобный Уильям Андерсон из Griquatown
Род занятий	Миссионер
Известен	Одна из первых христианских миссий в этом районе

Преподобный Уильям Андерсон из Грикватауна (1 декабря 1769 - 24 сентября 1852) английский Христианин миссионер кто переехал в Южная Африка под эгидой Лондонское миссионерское общество. Он был одним из первых миссионеров в этом регионе. Андерсон сыграл важную роль в основании южноафриканского города Griquatown.

Ранние годы

Андерсон родился в Лондон, старший сын торговца шелком Уильяма Андерсона, родом из Абердин. Его матерью была Кэтрин Тернер, приехавшая из Девон. Как и его родители, Уильям активно участвовал в Нонконформист движение. На него большое влияние оказала проповедь Джон Уэсли и по призыву Уильям Кэри для церкви взять Евангелие тем, кто никогда не слышал. Андерсон был одним из основателей Лондонского миссионерского общества (LMS) в сентябре 1795 года и записался на миссионерское служение везде, где, по мнению Общества, он мог быть полезен. По семейным обстоятельствам его отъезд был отложен, но в возрасте 30 лет он отплыл в мыс 10 апреля 1800 г.

Миссионерская работа в Грикватауне

Андерсон был одним из четырех новобранцев второй группы, отправленной на мыс LMS. Он прибыл в Кейптаун в сентябре 1800 г. и несколько месяцев спустя, в 1801 г., перебрался за пределы Капской колонии и поселился среди Люди гриквы к северу от Оранжевая река. Он и его голландский коллега Николас Крамер побудили грикуов, которые до этого жили в основном охотой, поселиться в месте, которое они назвали Клааруотер (что означает Чистая вода), сажать сады и выращивать пшеницу и другие культуры. Клааруотер, позже переименованный в Грикватаун, стал центром сельское хозяйство (в результате орошение ), образование и процветающая церковь.

Андерсон ненадолго вернулся в Кейптаун, где он встретил и женился на Йоханне Марии Шонкен, дочери потомков ранних голландцев и французов. Гугенот поселенцы. Андерсон и его жена стали неотъемлемой частью жизни Грикватауна. Джоанна Андерсон работала с женщинами над обучением гигиене и кройке одежды. Андерсон подружился с местными вождями, такими как Адам Кок и Баренд Барендс и крестил их в христианскую веру. Еще одним более молодым лидером во времена Андерсона в Грикватауне был Андрис Уотербур кто позже возглавит независимую британскую колонию Грикваленд. Во время службы среди Грикуа Андерсоны также работали с Хойхой и имел значительный контакт с Тсвана люди. В 1813 году Андерсон вместе с коллегами из LMS Джон Кэмпбелл и Джеймс Рид, Коллега из Грикватауна Ламберт Янс и вожди Гриквы Корнелиус и Адам Кок впервые представили христианское Евангелие царю тсваны, вождю Мотиби. Товарищи-миссионеры LMS Мэри и Роберт Моффат были в тесном контакте с Андерсонами во время его пребывания в Грикватауне.

Проблемы с властями Кейптауна

На несколько лет Андерсон оказался зажат между грику и требованиями правительства Кейптауна. Он пытался поддерживать хорошие отношения с властями мыса, от которых зависело сообщество в поставках пороха (необходимого для охоты и защиты) и в разрешениях (которые Андерсон мог выдавать) для тех гриквас, которые желали отправиться на мыс или нанять в торговле с фермерами. Однако сменявшие друг друга губернаторы не всегда благосклонно относились к работе миссионеров, и Андерсон часто подвергался критике со стороны властей мыса. В 1814 г. губернатор Джон Крэдок потребовал, чтобы Андерсон позаботился о том, чтобы «все преступники-дезертиры, рабы (готтентоты или ублюдки)» (цитата из отчетов LMS в архивах Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета), бежавшие к северу от Оранжевой реки в Грикватаун, были вернулся в Капскую колонию. Кроме того, губернатор потребовал, чтобы Андерсон устроил двадцати местных молодых людей в возрасте от 17 до 20 лет, чтобы они присоединились к Полк готтентотов на мысе. Андерсон был возмущен, и ему было чрезвычайно трудно объяснить эти требования грику, так как немногие были верны мысу, который лежал в сотнях миль к югу.

Когда Андерсон написал властям Кейптауна, чтобы аргументировать свою позицию, он получил еще более решительный ответ от нового губернатора. Лорд Чарльз Сомерсет 4 июля 1814 года. Сомерсет писал: «... это правда, что вы можете настаивать на том, чтобы ваше учреждение находилось за пределами колониальной границы и, следовательно, не подчинялось надлежащим образом правительству этой территории, но следует отметить, что вы всегда получил защиту со стороны Колонии ... "{LMS архив SOAS, Лондон} Сомерсет продолжал пригрозить, что вся связь с мысом будет нарушена, если Андерсон откажется сотрудничать.

Андерсону стало ясно, что будущее его работы с Griqua находится под угрозой. Он видел эту угрозу как исходящую от его собственных соотечественников и начал сомневаться в их претензиях на то, что они являются цивилизованными и христианскими.^[1] К концу 1814 года Андерсон сам поехал в Кейптаун и встретился с губернатором лордом Сомерсетом, чтобы ходатайствовать от имени Грикуа и общины в Грикватауне. Результатом стало непростое перемирие, но власти на мысе больше не были так благосклонны к Андерсону и LMS в целом.

Проблемы миссионеров в Грикватауне

Проблемы возникли в Грикватауне, когда европейский преступник от правосудия на мысе Конрейд Байс, у которого было много последователей среди койхоев (и несколько жен помимо его жены-голландки), приехал в район к северу от Оранжевой реки. Байс был одаренным оратором, который был яростно настроен против британцев и играл на неудовлетворенности людей грикуа. Он спросил местных жителей, почему они должны беспокоиться об Андерсоне и их традиционных вождях, когда они могут быть свободны и когда легче и выгоднее торговать «нелегально» с фермерами в отдаленных приграничных районах Капской колонии. Он спросил их, зачем им вообще нужно получать письмо или пропуск от Андерсона. К 1816 году группа недовольных Грикуа, известных под общим названием Хартенаары, двинулась дальше на восток, в Река Хартс. Несколько лет спустя многие Хартенаары действительно вернулись в Грикватаун, но конфликт между некоторыми из их лидеров, а также некоторыми из их собственных товарищей Гриква разрешился гораздо дольше.

Андерсон был перегружен своими миссионерскими обязанностями и преодолением политической напряженности из-за Хартенааров. Роберт Моффат ясно указал на эту проблему; Должно быть «четкое разделение между работой церкви и управлением тем, что составляло зарождающееся государство Грикуа».^[1] Неизвестный Андерсону, Моффату и Джону Кэмпбеллу, Джеймс Рид усложнял местную ситуацию, проводя время с некоторыми лидерами Griqua и подрывая репутацию Андерсона. Напряженность возросла после серьезного удара по репутации и работе LMS в южной Африке, когда в 1817 году было обнаружено, что Рид совершил прелюбодеяние. К началу 1820 года Уильям и Джоанна Андерсон почувствовали, что им нужно покинуть Грикватаун, чтобы не стать камнем преткновения для церкви и общества в будущем. Это было болезненное расставание, и многим Griqua было грустно видеть, что их пастор и лидер ушли после почти 20 лет пребывания среди них. Последующие события доказали, что проблемы Грикватауна не могут быть решены простым отъездом Андерсонов. С точки зрения организации и управления должно было быть разделение между церковью и «государством», даже если община в целом и ее лидеры придерживались своей христианской веры и ценностей.

Жизнь после Грикватауна

Уильям и Джоанна Андерсон переехали на южный мыс. Они ненадолго проработали станцией LMS в Зурбрааке, а затем взяли на себя работу в Пакальтсдорп, возле Джордж. Затем последовали еще 30 лет чрезвычайно плодотворной службы среди койхоев и людей смешанной расы (позже названных Мыс Цвета ) в живописной части Южной Африки. Пакальтсдорп стал одной из самых успешных станций LMS. 19 июня 1825 года была официально открыта большая каменная церковь в Пакальтсдорпе. Теперь это провинциальный объект наследия.

Джоанна Андерсон умерла в Пакальтсдорпе в 1848 году, а Уильям Андерсон умер четыре года спустя в 1852 году. Их дети были активны как в Пакальтсдорпе, так и в других центрах, а младший сын Бартоломью Эбенезер стал ведущим пастором Конгрегационалистской церкви Oudtshoorn. Многонациональная церковь, она была одной из крупнейших в то время в Южной Африке и насчитывала около 2000 членов.

Рекомендации

1. Андерсон, Питер S (1995). Оружие мира, История Уильяма и Джоанны Андерсон. Производственный Дом Логос. ISBN  962-457-091-4.