Оришатуке Фадума - Orishatukeh Faduma

Оришатуке Фадума
Оришатуке Фадума (страница 48 кроп) .jpg
Родился15 сентября 1855 г.
Британская Гайана
Умер25 января 1946 г. (91 год)
Хай-Пойнт, Северная Каролина
Другие именаУильямс Джеймс Дэвис
Альма-матерУэслианская старшая школа мальчиков
Методистская средняя школа мальчиков
Йельский университет
Лондонский университет
оккупациямиссионер
педагог
Известенбудучи первым Африканский студент Йельская школа богословия; Первый западноафриканский студент Лондонский университет; Педагог в Соединенные Штаты и Христианин Миссионерская работа в Сьерра-Леоне
Супруг (а)
Генриетта Адамс
​
(м. 1895)​
ДетиОмодзё Фадума
Du Bois Faduma

Оришатуке Фадума (родился 15 сентября 1855 г., Гайана - умер 25 января 1946 г., Хай-Пойнт, Северная Каролина ) был Афроамериканец Христианин миссионер и педагог который также был защитником африканской культуры.[1] Он внес свой вклад в создание основы для будущего развития Африканистика.[2][3]

Ранние годы

Фадума родился у Джона и Омолофи Фадума, оба репатриировались. Йоруба рекаптивы. Его родители были на грани того, чтобы их продали как рабы к Соединенные Штаты когда Британский флот отбил их в Атлантический океан. Его семья переехала в Сьерра-Леоне когда ему было семь лет. Вскоре после этого он был крещен и получил христианское имя «Уильям Джеймс Дэвис», под которым он был известен до 1887 года, когда он изменил его на свое родное йоруба имя «Оришатукэ Фадума».[4]

Образование и карьера

Фадума учился в уэслианской средней школе для мальчиков. Он жил с директором школы, преподобным Клавдием Мэем (1845–1902), который вдохновлял его на всю жизнь интерес к образованию и преподаванию. После окончания школы Фадума продолжила работать в школе помощником учителя.[5]Фадума в то время посещал христианские школы; Методистская средняя школа для мальчиков. Фадума отправился в Англию для продолжения учебы и был первым западноафриканским студентом, получившим степень бакалавра в университете Лондонский университет в 1884 г. после учебы в Англия Фадума вернулся в Сьерра-Леоне, чтобы какое-то время преподавать. С 1885 по 1891 год он был старшим мастером в Методистской средней школе для мальчиков. Именно в этот период, в 1887 году, он сформировал ассоциацию под названием «Общество реформы одежды» с другими членами Фритаун сообщество, включая доктора Эдварда Блайдена и А. Э. Тобуку-Мецгера. Общество было направлено на то, чтобы поощрять ношение африканских мантий вместо викторианских пальто, навязанных жителями Запада и креолами. В 1891 году он вернулся в Соединенные Штаты, чтобы продолжить свое образование, как один из немногих африканцев, сделавших это. Он был первым африканским студентом, поступившим в Йельская школа богословия после получения стипендии 400 долларов на время изучать философию и религию. Он получил степень бакалавра в Йельском университете. В 1894 году он продолжил учебу в аспирантуре в Йельская школа богословия до его окончания в 1895 году. После этого он жил в Соединенных Штатах и ​​стал натурализованным гражданином США в 1902 году.[6][7][8] С 1891 по 1895 год он был связан с Американская миссионерская ассоциация. Он также был связан с Африканская методистская епископальная церковь как министр. С 1895 по 1914 год он был назначен директором и пастором, отвечающим за Академия Пибоди, Трой, Северная Каролина который был основан в 1880 году для обучения афроамериканцев. В 1892 году Фадума входил в Консультативный совет по африканской этнологии на Всемирной выставке в Чикаго. В 1894 году он был делегатом Йельского университета на встрече Миссионерского альянса между семинариями, проходившей в Рочестере, штат Нью-Йорк, где он выступил с докладом «Промышленные миссии в Африке». В 1895 году он посетил миссионерский конгресс в Атланта, Джорджия, где он представил две статьи, одну по Йоруба религия а другой о миссионерской работе в Африка, примерно в тот же период выставки Cotton States в Атланте, где Букер Т. Вашингтон, главный представитель чернокожих американцев в то время, произнес свою знаменательную речь "Атланта Компромисс". Фадума стал членом Нью-Йорк -на основании Американская негритянская академия, форум, созданный в 1904 году видными афроамериканскими интеллектуалами для выражения своего мнения о благополучии чернокожих. Фадума был единственным африканцем, который обратился к Академии со своей темой «Недостатки негритянской церкви».[3]

Вернувшись в Сьерра-Леоне в 1918 году, он был назначен директором Объединенной методистской университетской школы с 1916 по 1918 год. С 1918 по 1923 год он был инспектором, инструктором и руководителем модельной школы.

В 1924 году Фадума вернулся в Соединенные Штаты и продолжал преподавать до 1939 года. Он был заместителем директора и преподавателем по латыни, древней и современной истории и английской литературе. Академия Линкольна, Кингз-Маунтин. Он сделал обязательным для женщин приобретение навыков шитья и кулинарии до окончания учебы.[9] После этого Пибоди и Линкольн перестали функционировать. В 1923 году Фадума также был назначен преподавать в Духовная семинария и колледж Вирджинии, Линчберг.[7]

Личная жизнь

В сентябре 1895 года он женился на одной из преподавательниц Академии Пибоди, Генриетте Адамс. У них было двое детей по имени Омоджоу, родившиеся в 1902 году, и еще один Дюбуа, родившийся в 1922 году, которого, скорее всего, назвали в честь американского ученого и борца за гражданские права. В. Э. Б. Дюбуа.[3]

Фадума умер в 1946 году и был похоронен в Хай-Пойнте, Северная Каролина.[10]

Список используемой литературы

использованная литература

  1. ^ Кертис Джуниус Эванс (2008). Бремя черной религии. Oxford University Press, США. п. 167. ISBN  978-0-195-3281-89.
  2. ^ Дэниел Дж. Парака младший (2004). Афины Западной Африки: история международного образования в колледже Фура-Бэй, Фритаун, Сьерра-Леоне. Африканистика. Рутледж. ISBN  978-113-59359-86.
  3. ^ а б c "Оришатуке Фадума". Словарь африканских христианских биографий. Получено 14 октября, 2017.
  4. ^ Джон А. Артур; Джозеф Такуганг; Томас Овусу (31 августа 2012 г.). Африканцы в глобальной миграции: в поисках земли обетованной. Lexington Books, 2012. С. 162–163. ISBN  978-073-9174-07-4.
  5. ^ Рита Л. Оконкво (1983). «Оришатуке Фадума: человек двух миров». Журнал негритянской истории. Ассоциация по изучению жизни и истории афроамериканцев. 68 (1): 24–36. Дои:10.2307/3717457. JSTOR  2717457.
  6. ^ Рафаэль Г. Варнок (2013). Разделенный разум Черной церкви: теология, набожность и общественное свидетельство (религия, раса и этническая принадлежность). NYU Press. п. 211. ISBN  978-1-4798-3228-6.
  7. ^ а б Тойин Фалола, Нийи Афолаби (2007). Африканские меньшинства в Новом Свете. Африканистика. Рутледж. п. 88. ISBN  978-113-59007-17.
  8. ^ Уильям С. Пауэлл (2000). Словарь биографии Северной Каролины. Словарь Северной Каролины Биография: Vol. 2, Д-Г, Том 2. Пресса Университета Северной Каролины. п. 174. ISBN  978-0-807-8670-13.
  9. ^ Джо М. Ричардсон; Максин Д. Джонс (30 сентября 2015 г.). Образование для освобождения: Американская миссионерская ассоциация и афроамериканцы, 1890 г. - Движение за гражданские права. Университет Алабамы Press. п. 50. ISBN  978-0817358488.
  10. ^ Винсент Л. Уимбуш (2012). Афроамериканцы и Библия: священные тексты и социальные структуры. Wipf и Stock Publishers. п. 432. ISBN  9781610979641.