Мавзолей Афак Ходжа - Afaq Khoja Mausoleum

Могила Афак Ходжа под Кашгаром
Вход в мавзолей Афак Ходжа

В Мавзолей Афак Ходжа или же Мавзолей Аба Ходжа (آفاق خواجه مزار) (уйгурский: Апах Ходжа Мазар, Апақ Хоҗа Мазар), является мавзолей в Синьцзян, Китай. Самый святой местный Мусульманин участка, он расположен примерно в 5 км к северо-востоку от центра г. Кашгар,[1] в деревне Хаохань (浩罕 村 Hào H Cn Cūn; Айзирет по-уйгурски),[2] который также известен как Ягду.[1] Святыня пользуется большой популярностью у туристов.[3][4]

История

В мазар (мавзолей) был построен ок. 1640 г. - могила Мухаммеда Юсуфа, выходца из Средней Азии. Накшбанди Суфий мастер, который пришел в Альтишахр регион (современный Южный Синьцзян ) в начале 17 века и, возможно, также активно распространял суфизм в Собственно Китай.[5] Позже, более известный сын и преемник Мухаммада Юсуфа, Афак Ходжа, был похоронен здесь и в 1694 году. Считается, что в изразцовом мавзолее находятся гробницы пяти поколений Афаки семья, предоставив места отдыха 72 своим членам.

Памятник также известен как Ароматная наложница Гробница, так как это место захоронения одного из потомков Афака Ходжи, Ипархана, которого считают легендарной Ароматной наложницей. Она была женой бандитского лидера, которого схватили Цяньлун Император войск и был доставлен в Пекин быть императорской наложницей.[6] Отказавшись служить ему, в уйгурской сказке говорится, что она была вынуждена покончить жизнь самоубийством или была убита матерью Императора.[6]

Описание

Мавзолей, пожалуй, лучший образец Исламская архитектура в Синьцзяне. В центре находится большой купол высотой 17 м, окруженный четырьмя угловыми минаретами с полосами и арабески цветочные узоры.[6] Каждое из окон минаретов имеет свой геометрический узор, а на вершинах есть башни с куполом в виде перевернутого лотоса и зубчатыми краями. Вход в мавзолей - величественный фасад и выложенный плиткой айван-ниша стиль, характерный для мечетей Средней Азии.[6]

Гробницы украшены синей глазурованной плиткой и задрапированы ярким шелком. Внутри гробницы находится Гроб Ипархана, который якобы перенес ее из Пекина.

Здесь есть мавзолей, четыре молельных зала, поддерживаемые деревянными балками с Мукарнас в столицах - лекционный зал и кладбище, которое до сих пор используется угыгурским населением и имеет характерные глиняные и кирпичные гробницы.[6] У ворот также есть голубая глазурованная плитка, а во дворе есть пруд, который люди могут очистить перед входом.[6]

"Это была знаменитая святыня, и нас пригласили войти внутрь, где мы увидели переполненную массу гробниц с синими стенами, гробницы Святого Короля, драпированные красными и белыми тканями. Перед гробницами стояло множество флагов и знамен, а с одной стороны был паланкин, в котором правнук Апака путешествовал в Пекин и обратно. Находясь там, он выдал свою дочь замуж за китайца, и в день нашего визита в Кашгар прибыл Небожитель в сопровождении отряда родственников, чтобы потребовать свою долю огромного богатства святыни. Его полномочия были безупречными, и в течение полутора веков его предки получали пенсии от правительства Китая, но из-за революции эти субсидии были прекращены. его появление, вызвавшее большое возмущение у управляющих фондами святыни ». - Сэр Перси Сайкс и Элла Сайкс. Сайкс, Элла и Перси Сайкс. страницы 69-70 Через пустыни и оазисы Средней Азии. Лондон. Macmillan and Co. Limited, 1920 год.

  • Минареты

  • Деревянные балки

  • Гробницы украшены синей глазурованной плиткой и задрапированы ярким шелком.

  • Могила Афака Ходжи, Кашгар. Построен в 1640 году.

Рекомендации

  1. ^ а б Флетчер, Джозеф Ф. (1978), «Цзин Внутренняя Азия», в Твитчетте, Денис Криспин; Фэрбэнк, Джон Кинг (ред.), Кембриджская история Китая, том 10, часть 1, Cambridge University Press, стр. 35–106, ISBN  0-521-21447-5, стр.75.
  2. ^ Доска объявлений на сайте
  3. ^ Риан Тум (13 октября 2014 г.). Священные пути уйгурской истории. Издательство Гарвардского университета. стр. 233–. ISBN  978-0-674-59855-3.
  4. ^ Майкл Диллон (1 августа 2014 г.). Синьцзян и расширение коммунистической власти Китая: Кашгар в начале двадцатого века. Рутледж. С. 11–. ISBN  978-1-317-64721-8.
  5. ^ Из-за скудных и неточных документальных свидетельств конец карьеры Мухаммеда Юсуфа и дата его смерти остаются неопределенными. В соответствии с Джозеф Флетчер исследования, Мухаммад Юсуф работал среди Хуэй и Салар люди в настоящее время Ганьсу и Цинхай провинции в середине 17 века, затем вернулся в Альтишахр и умер там в 1653 году, отравленный своими соперниками. С другой стороны, декан Хуэй учится в Китае, Ма Тонг, думал, что Мухаммад Юсуф умер в 1622 году, и всю проповедь в Цинхае и Ганьсу проводил его сын Афак Ходжа. (Липман, Джонатан Ниман (1998). Знакомые незнакомцы: история мусульман Северо-Западного Китая. Издательство Гонконгского университета. п. 59. ISBN  962-209-468-6. Источник Липмана: Джозеф Флетчер, "Накшбандия в Северо-Западном Китае", в Беатрси Манц, изд. (1995). Исследования китайской и исламской внутренней Азии. Лондон: Variorum.)
  6. ^ а б c d е ж Китай. Путеводители Eye Witness. С. 512–513.

Координаты: 39 ° 29′26 ″ с.ш. 76 ° 01′23 ″ в.д. / 39.49056 ° с.ш. 76.02306 ° в. / 39.49056; 76.02306