Джунгарский геноцид - Dzungar genocide

Джунгарский геноцид
Часть Завоевание Джунгарии
Dzungargenocide.png
Битва при Орой-Джалату
Место расположенияДжунгарское ханство (Джунгария, Западная Монголия, Казахстан, северный Кыргызстан, южный Сибирь )
Дата1755–1758
ЦельДжунгары
Тип атаки
Геноцид
Летальные исходы420,000[1]- 480,000[2] (70%[1]-80%[2] из 600 000 населения Джунгар, от войн и болезней вместе взятых[1][2])
ПреступникиЦин Восемь баннеров, Зеленая стандартная армия, Уйгурский и Хуэй мятежник

В Джунгарский геноцид было массовое истребление Монгол Джунгарский народ, в руках Династия Цин.[3] В Цяньлун Император заказал геноцид из-за восстания в 1755 году лидера Джунгар Амурсана против правления Цин, после того, как династия впервые завоевала Джунгарское ханство при поддержке Амурсаны. Геноцид был совершен маньчжурскими генералами Армия Цин посланный, чтобы сокрушить джунгар, при поддержке уйгурских союзников и вассалов из-за восстания уйгуров против джунгарского владычества.

Джунгарское ханство было конфедерацией нескольких Тибетский буддист Ойрат Монгольские племена, возникшие в начале 17 века и последние великие кочевая империя в Азии. По оценкам некоторых ученых, около 80% населения Джунгар, или от 500 000 до 800 000 человек, были убиты в результате сочетания войны и болезней во время или после завоевания Цин в 1755–1757 годах.[2][4] После уничтожения коренного населения Джунгария, правительство Цин затем переселило Хан, Хуэй, Уйгурский, и Xibe человек в совхозах Джунгарии вместе с маньчжурскими Знаменосцы чтобы заселить область.

Цинское завоевание джунгаров

Фон

Основные статьи: Джунгарско-цинская война и Джунгарское завоевание Альтишахра
Джунгарский лидер Амурсана

Династия Цин вела войну против джунгаров в Джунгарско-цинская война. Джунгары жили в районе, простирающемся от западной оконечности Великая китайская стена на современный восток Казахстан и из современных северных Кыргызстан на юг Сибирь (большая часть из которых находится в современном Синьцзян ). Они были последними кочевая империя чтобы угрожать Китаю, что они делали с начала 17 века до середины 18 века.[5]

После серии безрезультатных военных конфликтов, которые начались в 1680-х годах, джунгары были покорены маньчжурской династией Цин (1644–1911) в конце 1750-х гг. Кларк утверждал, что кампания Цин в 1757–58 «означала полное разрушение. не только государства Зунгаров, но и народа Зунгаров ".[2] После Цяньлун Император привел силы Цина к победе над джунгарами в 1755 году, первоначально он планировал разделить Джунгарское ханство на четыре племени во главе с четырьмя ханами, племя Хоит должен был иметь вождя Джунгар. Амурсана как его Хан. Амурсана отверг договоренность Цин и восстал, потому что хотел стать лидером единой джунгарской нации. Разъяренный император Цяньлун издал приказ об уничтожении всей джунгарской нации и имени. Монгольские знамена и маньчжуры принимали джунгарских женщин и детей в рабство. Оставшихся джунгаров предстояло убить.[6]

Внешний монгол Халха Принц Чингюнджав вступил в заговор с Амурсаной, чтобы восстать против Цин в 1755 году. Затем Чингюнджав начал собственное восстание во Внешней Монголии против Цин в 1756 году, но он был подавлен Цин в 1757 году. Чингунджав и вся его семья были казнены Цин после того, как восстание было подавлено. отложить. Император Цин Цяньлун приказал маньчжурским восьми знаменам завоевать джунгар.[7]

Прямые приказы императора Цяньлуна

Цяньлун Император

В Цяньлун Император издал следующие приказы, переведенные Питер С. Пердью:[8]

Не проявляйте пощады к этим мятежникам. Спасать надо только старых и слабых. Наши предыдущие военные кампании были слишком мягкими. Если мы будем действовать, как прежде, наши войска отступят, и возникнут новые неприятности. Если мятежник захвачен и его последователи хотят сдаться, он должен лично явиться в гарнизон, пасть ниц перед командиром и потребовать сдачи. Если он только отправит кого-то с просьбой о подчинении, это, несомненно, уловка. Скажи Ценгунджаву, чтобы он уничтожил этих хитрых зунгаров. Не верьте тому, что они говорят.

Цяньлун несколько раз отдавал приказы, так как некоторые из его офицеров не хотели их выполнять. Некоторые были наказаны за щадящие Джунгары и позволяя им бежать, например Агуи и Хадада, в то время как другие, участвовавшие в бойне, были вознаграждены, как Тангкелу и Чжаохуэй (Джаохуэй).[8][9]

Император особо выделил юных джунгар. Лоялист Халхас принял женщин Джунгар Хоит в качестве рабов из Чебуденгжабу, и был отдан приказ лишить голодающих Джунгаров пищи. Маньчжурский Знаменосцы и лояльные монголы принимали джунгарских женщин, детей и стариков как слуги, и их джунгарская идентичность была уничтожена.[8][10] Был отдан приказ «полностью истребить» джунгарские племена, и в результате геноцида Джунгария практически обезлюдела.[11]

Император не видел противоречия между своим порядком истребления и поддержанием мирных принципов Конфуцианство. Он поддерживал свою позицию, изображая джунгаров варварами и недочеловек. Император Цяньлун провозгласил, что «изгнать варваров - это способ вернуть стабильность во внутренние районы», что джунгары «отвернулись от цивилизации» и «Небеса поддержали императора» в их уничтожении.[12][13]

Геноцид

В Цяньлун Император переселил оставшихся джунгар в другие места Китая. Он приказал генералам убить всех джунгарцев в Баркол или Сучжоу (современное Цзюцюань, Ганьсу ), и разделили своих жен и детей среди солдат Цин.[14][15] В своем рассказе о войне цинский ученый Вэй Юань, писали, что около 30% джунгарских дворов были убиты армией, 40% погибли от оспа, а 20% бежали в Россия или Казахское ханство, не оставляя юрты на площади в несколько тысяч Ли, кроме сдавшихся.[1][16][17][18][19] Кларк писал, что примерно 80%, или от 480 000 до 600 000 человек, умерли от сочетания войн и болезней между 1755 и 1758 годами, что «равносильно полному уничтожению не только Джунгарского государства, но и Джунгар как народа».[1][2] По другим данным, от 70%[1] 80% джунгаров погибли в результате геноцида.[20]

Цин знаменосцы и монгольская конница составляла начальную экспедиционную армию. По мере продвижения кампании десятки тысяч Зеленые штандартные пехотинцы также были введены.[21] По русским данным, мужчины, женщины и дети джунгаров были убиты маньчжурскими солдатами.[22] Только спустя несколько поколений население Джунгарии начало восстанавливаться.[23]

Историк Питер Пердью показал, что разрушение джунгаров было результатом явной политики истребления, начатой ​​императором Цяньлун,[1] Perdue объяснил это «умышленным применением резни» и назвал это «этническим геноцидом».[24] Хотя современные ученые в основном игнорируют это,[1] историк Марк Левен[25] писал, что истребление джунгаров было «возможно геноцидом восемнадцатого века по преимуществу."[26] Авторитетный мультидисциплинарный справочник Энциклопедия геноцида и преступлений против человечества классифицирует действия императора Цяньлуна против джунгаров как геноцид в соответствии с определением, данным ООН Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, поскольку он приказал уничтожить подавляющее большинство населения Джунгар и поработить или изгнать оставшуюся часть, что привело к полному уничтожению Джунгар как культурной и этнической группы.[27]

Союз Ходжа Эмина с Цин

Джунгары завоевали и поработили уйгуров во время Джунгарское завоевание Альтишахра после того, как Афаки Ходжа пригласил его вторгнуться. Джунгары обложили уйгуров высокими налогами, а женщины и закуски уйгуры предоставили сборщикам налогов. Уйгурские женщины предположительно групповое изнасилование сборщиками налогов, когда сумма налога была неудовлетворительной.[28]

Антиджунгарские уйгурские повстанцы из оазисов Турфан и Хами подчинились правлению Цин как вассалы и просили Цин о помощи для свержения правления Джунгар. Уйгурские лидеры любят Эмин Ходжа 額敏 和 卓 получили титулы в дворянстве Цин, и эти уйгуры помогали снабжать цинские вооруженные силы во время антиджунгарской кампании.[29][30][31] Цин использовал Ходжа Эмина в своей кампании против джунгаров и использовал его в качестве посредника с мусульманами из бассейна Тарима, чтобы сообщить им, что Цин только хотел убить ойратов (джунгар) и что они оставят мусульман в покое. Чтобы убедить их убить самих джунгар и встать на сторону Цин, поскольку Цин отметил возмущение мусульман по отношению к своим бывшим джунгарским правителям со стороны Цеванг Араптан.[32]

Последствия геноцида

Смотрите также: Миграция в Синьцзян
Часть серия на
Геноцид
вопросы
Геноцид коренных народов
Поздние османские геноциды
Вторая Мировая Война (1941–1945)
Холодная война
Геноциды в постколониальной Африке
Этнорелигиозный геноцид в современную эпоху
похожие темы
Категория

Цинский геноцид против джунгар обезлюдил землю. Это сделало возможным поселение миллионов этнических ханьцев, хуэй, туркестанских оазисов (уйгуров) и маньчжурских знаменосцев в Джунгарии при поддержке Цин.[1][33] Профессор Стэнли У. Тупс отметил, что сегодняшняя демографическая ситуация аналогична ситуации в Синьцзяне в начале периода Цин. В северный Синьцзян после того, как они истребили джунгарских ойратских монголов в этом регионе, Цин привел к себе ханьских, хуэйских, уйгурских, сибеских и казахских колонистов, при этом треть всего населения Синьцзяна составляли хуэй и хань в северной части, а около двух трети составляли уйгуры, проживающие в Таримском бассейне южного Синьцзяна.[34][35] В Джунгарии Цин основал новые города, такие как Урумчи и Инь.[36] После того, как китайцы победили Джахангира Ходжу в 1820-х годах, 12000 тюрков (уйгуров) Таранчи семьи были депортированы Китаем из Таримский бассейн в Джунгарию для колонизации и заселения этой территории.[37] В Джунгарский бассейн, который раньше населяли джунгарцы, в настоящее время заселен казахами.[38]

Цин объединил Синьцзян и изменил его демографический состав.[39] Депопуляция северного Синьцзяна привела к заселению Цин Маньчжурии, Сибо (Сибэ), Дауры, Солоны, Ханьские китайцы, хуэйские мусульмане и тюркские мусульмане таранчи на севере, причем ханьские китайцы и мигранты хуэй составляют наибольшее количество поселенцев. Поскольку подавление буддийских Öölöd (джунгаров) Цин привело к продвижению ислама и расширению прав и возможностей мусульманских богов в южном Синьцзяне, а также миграции мусульманских таранчи в северный Синьцзян, Генри Шварц предложил, что «победа Цин была , в определенном смысле, победа ислама ».[40] Синьцзян, как единая, определенная географическая идентичность, был создан и развит Цин. Именно Цин привел к власти тюркских мусульман в регионе, усилившейся после того, как монгольская власть была побеждена Цин, в то время как тюркская мусульманская культура и идентичность терпели или даже поощрялись.[41] Цин дал название Синьцзян Джунгарии после ее завоевания, превратив ее из степных пастбищ в сельскохозяйственные угодья, возделываемые китайскими фермерами хань, 1 миллион му (17000 акров) был превращен из пастбищ в сельскохозяйственные угодья в 1760-1820 годах новыми колониями.[42]

В то время как некоторые пытались представить действия Цин, такие как создание поселений и совхозов, как антиуйгурский заговор с целью заменить их на своей земле в свете современной ситуации в Синьцзяне с миграцией ханьцев, профессор Джеймс А. Миллуорд отмечает, что Земледельческие колонии Цин не имели ничего общего с уйгурами и их землями. Цин фактически запретил поселение ханьских китайцев в уйгурских районах оазисов бассейна Тарим и фактически направил ханьских поселенцев вместо этого селиться в неуйгурскую Джунгарию и новый город Урумчи. Из совхозов, в которых проживало 155 000 китайцев хань с 1760 по 1830 годы, все находились в Джунгарии и Урумчи, где проживало лишь незначительное количество уйгуров.[43]

Джунгарский геноцид сравнивают с цинским истребление тибетского народа Цзиньчуань в 1776 г..[44]

Цинское видение Джунгарского похода

Император Цяньлун ознаменовал завоевание Джунгар Цин как добавление новой территории в Синьцзяне к «Китаю», определив Китай как многонациональное государство и отвергнув идею о том, что Китай имел в виду только районы Хань в «собственно Китае». Согласно Цин, как ханьские, так и неханьские народы были частью «Китая», который включал новую территорию «Синьцзян», которую Цин отвоевал у джунгар.[45] После завоевания Цин Джунгарии в 1759 г. они провозгласили, что земли, ранее принадлежавшие джунгарам, теперь были поглощены «Китаем» (Дулимбай Гурун). Маньчжурский язык мемориал.[46][47][48] Цин разъяснял свою идеологию, что они объединяют "внешних" неханьских китайцев (таких как внутренние монголы, восточные монголы, ойратские монголы и тибетцы) вместе с "внутренними" ханьскими китайцами в "одну семью", объединенную в Государство Цин, показывающее, что различные подданные Цин были частью одной семьи. Цин использовал фразу «Чжун Вай И Цзя» 中外 一家 или «Ней Вай И Цзя» 內外 一家 («внутреннее и внешнее как одна семья»), чтобы передать эту идею объединения.[49] Людям Синьцзяна не разрешалось называться иностранцами (и) при Цин.[50] В маньчжурском официальном Тулисен маньчжурский язык отчет о его встрече с Лидер торгута Аюка Хан было написано, что, хотя торгуты не были похожи на русских, «народ Центрального царства» (dulimba-i gurun 中國, Чжунго) был подобен торгутским монголам, причем «народ Центрального царства» относился к маньчжурам. .[51]

Император Цяньлун отверг более ранние идеи, что только хань может быть подданным Китая и только ханьская земля может считаться частью Китая, вместо этого он переопределил Китай как многонациональный. В 1755 году он сказал: «Существует точка зрения на Китай (чжунся), согласно которой неханьцы не могут стать подданными Китая и их земли не могут быть интегрированы в территорию Китая. Это не отражает понимание Китая нашей династией, но вместо прежних династий Хань, Тан, Сун и Мин ».[52] Маньчжурский император Цяньлун отверг взгляды ханьских чиновников, которые заявили, что Синьцзян не является частью Китая и что он не должен его завоевывать, выдвигая точку зрения, что Китай является многонациональным и имеет в виду не только Хань.[53] Миграция ханьцев в Синьцзян была разрешена маньчжурским императором Цяньлуном, который также дал городам китайские названия, чтобы заменить их монгольские имена, введя экзамены на государственную службу в этом районе. Он внедрил в округах и префектурах административную систему в китайском стиле и способствовал миграции ханьцев в Синьцзян, чтобы укрепить контроль Цин.[54] Предложение было написано на Имперский географический справочник западных регионов (Xiyu tuzhi), чтобы использовать финансируемые государством школы для пропаганды конфуцианства среди мусульман в Синьцзяне, Фухэн и его команда маньчжурских чиновников и император Цяньлун.[55] Император дал городам в Синьцзяне конфуцианские названия, такие как «Дихуа» для Урумчи в 1760 году и Чанцзи, Фэнцин, Фукан, Хуэйфу и Суйлай для других городов Синьцзяна.[56]

Император Цин Цяньлун сравнил свои достижения с достижениями хань и тан в Среднюю Азию.[57] Завоевание Цяньлуном Синьцзяна было обусловлено его вниманием к примерам, поданным Хань и Тан.[58] Ученые Цин, составившие официальный географический справочник Империи Цин для Синьцзяна, часто ссылались на названия региона эпохи Хань и Тан.[59] Цин, завоевавший Синьцзян, Чжао Хуэй, оценивается за его достижения с генералом династии Тан Гао Сяньчжи и генералами династии Хань. Бан Чао и Ли Гуанли.[60] Оба аспекта ханьской и танской моделей правления Синьцзяном были приняты Цин. Система Цин также внешне напоминала систему кочевых держав, таких как Кара Хитай, но на самом деле система Цин отличалась от системы кочевников как с точки зрения географически завоеванной территории, так и с точки зрения их централизованной административной системы, напоминая Западный стилистическая (европейская и российская) система правления.[61] Цин изображали свое завоевание Синьцзяна в официальных работах как продолжение и восстановление достижений хань и династии в регионе.[62] Цин оправдывал свое завоевание, утверждая, что границы времен Хань и Тан восстанавливаются.[63] и отождествление величия и власти Хань и Тан с Цин.[64] Маньчжурские и монгольские писатели, писавшие о Синьцзяне, делали это на китайском языке с культурной точки зрения Китая.[65] Были пересказаны истории о Синьцзяне времен Хань и Тан, а древние китайские названия мест были повторно использованы и распространены.[66] Записи и рассказы о Синьцзяне эпохи Хань и Тан были единственными письменами об этом регионе, доступными китайцам эпохи Цин в 18 веке, и их пришлось заменить обновленными описаниями литераторов.[65][67]

Заметки

  1. ^ а б c d е ж г час я Perdue 2009, п. 285.
  2. ^ а б c d е ж Кларк 2004, п. 37.
  3. ^ Ондржей Климеш (8 января 2015 г.). Борьба пером: уйгурский дискурс нации и национальных интересов, 1900-1949 гг.. БРИЛЛ. С. 27–. ISBN  978-90-04-28809-6.
  4. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 12 февраля 2011 г.. Получено 2013-02-19.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  5. ^ Perdue 2005. В главах 3–7 описываются взлеты и падения Джунгарское ханство и его отношения с другими монгольскими племенами, Династия Цин, а Российская империя.
  6. ^ Миллуорд 2007, п. 95.
  7. ^ Л. Дж. Ньюби (2005). Империя и ханство: политическая история отношений Цин с Хокандом, C1760-1860 гг.. БРИЛЛ. С. 15–. ISBN  90-04-14550-8.
  8. ^ а б c Питер С. Пердью (30 июня 2009 г.). Китай идет на запад: Цинское завоевание Центральной Евразии. Издательство Гарвардского университета. С. 283–. ISBN  978-0-674-04202-5.
  9. ^ Джеймс А. Миллуорд (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна. Издательство Колумбийского университета. С. 95–. ISBN  978-0-231-13924-3.
  10. ^ Кроу 2014, п. 31.
  11. ^ Кроу 2014, п. 32.
  12. ^ Нэн и Мэмпилли и Бартоли 2011, п. 219.
  13. ^ Нэн и Мэмпилли и Бартоли 2011, п. 219.
  14. ^ 大 清高宗 純 皇帝 實錄, 乾隆 二十 四年
  15. ^ 平定 準噶爾 方略
  16. ^ Perdue 2005, стр. 285.
  17. ^ изд. Старр 2004, п. 54.
  18. ^ Вэй Юань, 聖武 記 Военная история династии Цин, т.4. «計數 十萬 戶 中 ， 先 痘 死者 十 之 者 卒 殲 大兵 者 十 之 三 除 充 賞 ， 惟»若干 戶 ， 編 設 佐領 昂吉 ， 此外 數 千里 無 瓦剌 一 氊 帳。 ”
  19. ^ Латтимор 1950, п. 126.
  20. ^ Пауэрс и Темплман 2012, п. 537.
  21. ^ Питер Лордж (29 марта 2006 г.). Война, политика и общество в Китае раннего Нового времени, 900–1795 гг.. Рутледж. С. 165–. ISBN  978-1-134-37286-7.
  22. ^ Питер С. Пердью (30 июня 2009 г.). Китай идет на запад: Цинское завоевание Центральной Евразии. Издательство Гарвардского университета. С. 284–. ISBN  978-0-674-04202-5.
  23. ^ Тайлер 2004, п. 55.
  24. ^ Perdue 2005, стр. 283-285.
  25. ^ Д-р Марк Левен В архиве 2008-12-16 на Wayback Machine, Саутгемптонский университет см. «Сферы, в которых я могу предложить последипломное наблюдение». Проверено 9 февраля 2009.
  26. ^ Моисей 2008, стр. 188
  27. ^ Шелтон 2005, п. 1183.
  28. ^ Ахмад Хасан Дани; Вадим Михайлович Массон; ЮНЕСКО (1 января 2003 г.). История цивилизаций Центральной Азии: контраст развития: с шестнадцатого до середины девятнадцатого века. ЮНЕСКО. С. 197–. ISBN  978-92-3-103876-1.
  29. ^ Ким 2008, стр. 308
  30. ^ Ким 2008, стр. 134
  31. ^ Ким 2008, стр. 49
  32. ^ Ким 2008, п. 139.
  33. ^ Тамм 2013,
  34. ^ изд. Старр 2004, п. 243.
  35. ^ Тупс, Стэнли (май 2004 г.). «Демография и развитие в Синьцзяне после 1949 года» (PDF). Рабочие документы Вашингтонского центра Восток-Запад. Восток – Запад Центр (1): 1.
  36. ^ Миллуорд 1998, п. 102.
  37. ^ Тайлер 2004, п. 67.
  38. ^ Тайлер 2004, п. 4.
  39. ^ Лю и Форе 1996, п. 71.
  40. ^ Лю и Форе 1996, п. 72.
  41. ^ Лю и Форе 1996, п. 76.
  42. ^ Марки 2011, п. 192.
  43. ^ Миллуорд 2007, п. 104.
  44. ^ Теобальд 2013, п. 21.
  45. ^ Чжао 2006, стр. 11,12.
  46. ^ Даннелл 2004, п. 77.
  47. ^ Даннелл 2004, п. 83.
  48. ^ Эллиотт 2001, п. 503.
  49. ^ Даннелл 2004 С. 76-77.
  50. ^ Миллуорд 1998, п. 4.
  51. ^ Perdue 2009, п. 218.
  52. ^ Чжао 2006, п. 4.
  53. ^ Чжао 2006, стр. 11-12.
  54. ^ Чжао 2006, п. 18.
  55. ^ Чжао 2006, п. 19.
  56. ^ Чжао 2006, п. 25.
  57. ^ Миллуорд 1998, п. 25.
  58. ^ Миллуорд 1998, п. 245.
  59. ^ Миллуорд 1998, стр. 20-1.
  60. ^ Миллуорд 2007, п. 356.
  61. ^ Миллуорд 2007 С. 97-8.
  62. ^ Лю и Форе 1996, п. 68.
  63. ^ Ньюби 2005, п. 254.
  64. ^ Ньюби 2005, п. 13.
  65. ^ а б Ньюби 2005, п. 111.
  66. ^ Ньюби 2005, п. 112.
  67. ^ Ньюби 2005, п. 2.

Рекомендации