Читира Тирунал Баларама Варма - Chithira Thirunal Balarama Varma

сэр Шри Читира Тирунал Баларама Варма
Махараджа Траванкора
Раджпрамукх из Траванкор-Кочин
GCSI, GCIE
Король Траванкора sct.jpg
Дарбари платье махараджи
Царствовать7 марта 1924 г. - 1 июля 1949 г.
Коронация7 августа 1924 г.
ПредшественникМулам Тирунал
РегентПорадам Тирунал Сетху Лакшми Байи (1924–31)
ПреемникМонархия отменена;Утрадом Тирунал Мартанда Варма (титульный)
Родившийся(1912-11-07)7 ноября 1912 г.
Travancore
Умер20 июля 1991 г.(1991-07-20) (78 лет)
Тируванантапурам
Полное имя
Шри Падманабхадаса Шри Читхира Тирунал Баларама Варма
жилой домVenad Swaroopam
ОтецРави Варма из Килиманара
МатьАмма Махарани Мулам Тирунал Сетху Парвати Байи

Шри Падманабхадаса Шри Читхира Тирунал Баларама Варма GCSI GCIE (7 ноября 1912 - 20 июля 1991), широко известный как Шри Читира Тирунал, было последним постановлением Махараджа из Княжеское государство из Travancore, на юге Индии до 1949 г., а затем Титульный Махараджа Траванкора до 1991 года.[1] Шри Читира Тирунал был старшим сыном Младшего Махарани из Travancore, Его Высочество Шри Падманабхасевини Ванчидхармавардхини Раджараджешвари Махарани Мулам Тирунал Сетху Парвати Байи, и Шри Пурам Нал Рави Варма Койи Тампуран из Королевский дом Килиманур. Он получил частное образование и стал Махараджа Траванкора, в возрасте 12 лет, после смерти двоюродного дяди по материнской линии, тогдашний Махараджа Траванкора Sree Мулам Тирунал 7 августа 1924 года. регентство его тети по материнской линии, Сетху Лакшми Байи (1924–31), пока он не достиг совершеннолетия и 6 ноября 1931 года не получил полных правящих полномочий.[2]

Период правления Шри Читхира Тирунала стал свидетелем многостороннего прогресса. Он принял ставший теперь известным Воззвание о входе в храм в 1936 г. учредил Университет Траванкора (теперь Университет Кералы ) в 1937 году. Журнал исследований женщин. Самюкта сообщает, что во время правления Шри Читира Тирунала 40% доходов Траванкора направлялось на образование.[3] Международный аэропорт Тируванантапурам, Департамент общественного транспорта Траванкора переименован Государственная автотранспортная корпорация штата Керала, Проект гидроэлектростанции Палливасал, Удобрения и химикаты Travancore (ФАКТ) и др. Были установлены им. Историки любят А. Сридхара Менон Заслуга его и за индустриализацию Траванкора.[4]

По мнению исследователей, Пуннапра-Ваялар восстание в 1946 году, что привело к гибели сотен рабочих Коммунистической партии, провозглашению независимого Траванкора в 1947 году и предоставлению слишком большой власти своему премьер-министру, Сэр К. П. Рамасвами Айер, будет представлять негативные аспекты правления Шри Читира Тирунала.[5]

После обретения Индией независимости от британцев 15 августа 1947 года Шри Читира Тирунал изначально решил сохранить свои владения в качестве независимой страны. Поскольку это было неприемлемо для Govt. Индии, было проведено несколько раундов переговоров между Махараджа и индийские представители. Наконец, в 1949 году было достигнуто соглашение, и Шри Читира Тирунал согласилась объединиться. Travancore официально в составе Союз Индии. В 1949 г. Travancore был объединен с Кочином, и Шри Читира Тирунал служил первым и единственным Раджпрамукх (Эквивалент губернатора) Траванкор-Кочин Союз с 1 июля 1949 г. по 31 октября 1956 г.[6] 1 ноября 1956 г. Керала был создан путем объединения Малаялам - говорящие районы Союза Траванкор-Кочин с Малабар, и офис Шри Читира Тирунала в Раджпрамукх подошел к концу.[7]

Шри Читира Тирунал была достопочтенной. Генерал майор с Британская индийская армия и Полковник главнокомандующий и Верховный главнокомандующий Travancore Военные и Траванкор-Кочин Государственные войска на период 1924–56 гг. Он стал Hon. Полковник в Индийская армия с 1949 г. Travancore Военные были включены им в первую, так как 9-й (1-й Траванкор) и 16-й Батальон из Мадрасский полк (2-й Траванкор).[8] После внесения поправки в Конституцию 1971 года правительство Индиры Ганди лишило его политических полномочий и выплат из личного кошелька. В возрасте 78 лет после перенесенного Инсульт, он попал в кома в течение девяти дней и умер 20 июля 1991 г.[9] Вместе с Институт медицинских наук и технологий Шри Читра Тирунал, многие другие благотворительные фонды были созданы с использованием предоставленных им средств, земли и построек.[10] Шри Читира Тирунал также спонсировала высшее образование молодых К. Р. Нараянан кто стал 10-м Президент Индии.[11][12][13]

Ранние годы

Амма Махарани Сетху Парвати Байи - Мать Махараджи Шри Читхира Тирунала

Шри Читира Тирунал был старшим сыном Сетху Парвати Байи, широко известный как "Амма Махарани ", королева-мать и младший Махарани Travancore, ее супруг, Рави Варма Кочу Койи Тампуран из Королевский дом Килиманур, знаток санскрита и внучатый племянник знаменитого художника Раджа Рави Варма. Он родился Дипавали день 7 ноября 1912 г. Предполагаемый наследник на трон Траванкора. Его братья и сестры были Картика Тирунал Лакшми Байи и Утрадом Тирунал Мартанда Варма. Мать Шри Читира Тирунал, Сетху Парвати Байи, по рождению был дальним родственником королевского дома Траванкора по прямой женской линии. В 1900 году из-за отсутствия наследников в Королевская семья Траванкора, ее удочерила двоюродная бабушка по материнской линии. Согласно матрилинейным традициям Королевская семья Траванкора Шри Читхира Тирунал во время своего рождения был провозглашен Предполагаемый наследник из Travancore с названием: Шри Падманабхадаса Махараджкумар Шри Баларама Варма II, Элайя Раджа (наследный принц) Travancore.

Образование

В возрасте 6 лет Шри Читира Тирунал начал свое образование у наставников, специально выбранных его дядей Махараджей Шри Мулам Тирунал, в таких предметах, как Малаялам, санскрит, Тамильский, английский, Математика, История, География, Общий Литература, Изобразительное искусство и Культура. Его раннее образование в Малаялам и санскрит передал выдающийся ученый того времени Шри Адвокат Кришна Пишароди и на английском языке г-ном Доуэлом И.С.С. (Государственная служба Индии) и Т. Раманом Намбишаном. Позже он получил высшее образование у капитана Г. Т. Б. Харви и г-на Датта I.C.S (гражданская служба Индии). В возрасте 16 лет он также начал свое обучение в области государственного ремесла и управления в течение двух лет в Бангалоре. Шри Читира Тирунал жила в Бангалоре до 1 июля 1931 года, а также приобрела знания в области практического управления в течение 15 месяцев под руководством Кришнараджа Водейар IV, махараджа Майсура. Главный наставник Шри Читира Тирунал, капитан. Харви в своем отчете правительству Траванкора процитировал: Его Высочество - умный и готовый ученик, и его успехи в учебе были вполне удовлетворительными. Его умственное оснащение и нынешний уровень его знаний по английскому, малаялам и другим предметам, таким как математика, история и география, выше, чем те, которые были установлены Комитетом, постановившим «Образование и подготовка малых правителей в области управления». Его Высочество продолжал добиваться весьма удовлетворительных успехов в учебе, и этот умственный прогресс и расширение личности были заметными и быстрыми. Создание отдельного домашнего хозяйства привело к гораздо большей самостоятельности, инициативе и способности принимать решения. Возможности изучения законов и институтов прогрессивного государства значительно расширили опыт Его Высочества и расширили симпатии и интересы Его Высочества. К тому времени, когда ему исполнилось восемнадцать, Шри Читира Тирунал закончил свое административное обучение в Майсур и вернулся в Travancore.[14]

Махараджа Траванкора

Махараджа Шри Читхира Тирунал после церемонии посвящения в 1931 г.

Даже после того, как ему исполнилось восемнадцать, церемония посвящения Шри Читира Тирунала не была завершена, и его приход к полной власти выглядел маловероятным, поскольку о нем ходили слухи о том, что он не был психически устойчивым и, следовательно, не мог занять трон. Его мать, Махарани Сетху Парвати Байи, связался с сэром К. П. Рамасвами Айяр, друг семьи, который затем представил дело Шри Читира Тирунал тогдашнему Вице-король Индии, Лорд Веллингтон, и устроил встречу между ними. После знакомства с молодыми Монарх вице-король был очень впечатлен и счел слухи необоснованными, и, таким образом, все препятствия на пути к власти Шри Читира Тирунала были устранены. Поскольку Шри Читира Тирунал был довольно молод, и из-за того, что вокруг него кипело много споров, вице-король лорд Веллингтон настоял на том, чтобы сэр К. должен стать юридическим и конституционным советником молодых Монарх.[15] Шри Читира Тирунал достиг полных правящих полномочий 6 ноября 1931 года, получив титул: Генерал майор Его высочество Шри Падманабхадаса Ванчипала Шри Читира Тирунал Сэр Баларама Варма II, Султан Мэнни Махараджа Раджа Рамараджа Бахадур, Шамшер Джанг, Махараджа Траванкора, Кавалер Высшего Ордена Звезды Индии, Кавалер величайшего ордена Индийской империи. По обыкновению взял царственное имя Шри Читира Тирунал поскольку он родился под Читира накшатрам или звезда. В его речи, после того, как он принял полную власть в качестве Махараджа Траванкора он заявил: «Я надеюсь, что по милости Божьей я смогу заслужить любовь и уважение всех сообществ и классов среди моего народа, чье продвижение во всех сферах жизни будет моей постоянной заботой и моей единственной целью. "[16][17]

Все Travancore Махараджи в том числе Sree Мулам Тирунал проведенный Хираньягарбхам церемония. Шри Читира Тирунал - единственный Махараджа Траванкора не проводить Хираньягарбхам или же Тулаапурушадаанам поскольку он считал эти церемонии чрезвычайно дорогостоящими, тем самым сделав себя Наиром, а не Самантой Кшатрием.[18] Шри Читира Тирунал смогла заручиться услугами выдающегося государственного деятеля, сэра К.П. Рамасвами Айяр, который сначала несколько лет работал его советником по правовым и конституционным вопросам, а затем премьер-министром. Шри Читира Тирунал отправился за границу в зарубежное турне, начавшееся 8 апреля 1933 года, и посетил Англия, Бельгия, Германия, Швейцария и Италия и т.д. Он встречался с Король Георг V в Лондон и Папа Пий XI на Ватикан. Шри Читира Тирунал также построил прекрасный дворец для него, названный Ковдиар Палас, законченный в 1934 году перед свадьбой его сестры Махарани Картика Тирунал Лакшми Байи с Подполковник Г. В. Раджа. Раньше это был старый Налукетту, данный Махараджа Шри Мулам Тирунал - матери Шри Читира Тирунал Сетху Парвати Байи в 1915 г.[19]

Двухпалатная сборка

В 1932 году Шри Читира Тирунал провел конституционную реформу, сформировав там первое двухпалатное законодательное собрание, сократив некоторые из своих политических полномочий. В Совет по вопросам законодательства из Travancore и Народное собрание Шри Мулам были заменены формальной двухпалатной системой, состоящей из Верхняя палата —Государственный совет Траванкоре Шри Читра, а Нижняя палата —собрание Шри Мулам. Было указано, что не менее 55% членов должны быть избраны и не более одной трети должны быть должностными лицами. В случае Ассамблеи требовалось избрать не менее 48 членов. Из не более 24 назначенных членов 12 должны быть официальными лицами. Ассамблея состояла из 72 членов, в то время как Государственный совет Шри Читры было 37 членов. Эта двухпалатная система продолжала действовать до сентября 1947 года, пока не уступила место учредительному собранию, которое позже привело к слиянию Кочин государство и возможное присоединение к Индийскому Союзу. Новые органы начали функционировать с 1 января 1933 года. Собрание могло голосовать по бюджетным запросам на гранты с полномочиями сокращать и пропускать статьи. Впервые был создан Комитет по государственным счетам, благодаря которому исполнительная власть становится все более подотчетной законодательной власти. В премьер-министр (Деван) был Президент обоих Домов. Собрание избрало собственного заместителя президента сроком на четыре года. Но Ежавас, Христиане и Мусульмане опасались, что новые реформы обеспечат им лишь небольшое количество мест в расширенном законодательном органе, чем Nairs. Они потребовали разделить места в зависимости от численности населения, и они решили воздержаться от голосования, и таким образом движение воздержания началось в Travancore. Правительство наконец удовлетворилось требованием протестующих и ввело коммунальное резервирование при назначениях в государственной службе Траванкора.[20]

Важные правила

В 1932 году Шри Читира Тирунал прошел Положение о траванкоре кшатриях (без учета Королевская семья Траванкора ), впервые для определения и изменения законов, касающихся наследования, брака и или его расторжения, управления имуществом и содержания. В том же году Положение о правопреемстве мусульман Траванкора был также принят, чтобы изменить и определить правила наследования среди мусульманской общины. Еще один важный закон, принятый в 1932 году, был Регламент Дженми-Кудияан. В этом законопроекте провозглашалось, что домовладелец (дженми) не будет иметь никаких прав, требований или интересов в земельном владении, кроме права на получение земельных сборов (дженми карам). Право пересматривать или улучшать дженмикарам оставалось за правительством. Этот закон впервые в истории предоставил арендаторам (кудияан) полную свободу владения землей без вмешательства домовладельцев (джанми). В нем также говорилось, что арендатор должен платить земельные сборы правительству, чтобы предотвратить эксплуатацию, а затем правительство будет переводить земельные сборы землевладельцам. Шри Читира Тирунал также сосредоточился на улучшении состояния женщин и детей. В Travancore женщины пользовались большим уважением из-за по материнской линии закон о наследовании и повторный брак вдов преобладали в большинстве общин. Но повторный брак вдов был запрещен в некоторых общинах, таких как Веллалас, Намбутирис, Горшки и многое другое Брамин сообщества в Travancore также. Для общин браминов, кроме намбутиров и горшков, предварительный брак также был обязательным. Итак, чтобы остановить страдания вдов и предотвратить детские браки и другие подобные социальные бедствия, а также для улучшения положения женщин, было предложено несколько новых Счета были переданы королем: Постановление о повторном браке индуистских вдов в Траванкоре (1938 г.), Закон о запрете на вступление в брак детей в Траванкоре и Закон о борьбе с аморальной торговлей людьми в Траванкоре (1941 г.), Закон о пособиях по беременности и родам в Траванкоре (1943 г.) и т.д., направленные на улучшение положения женщин и детей.[21]

Образовательные реформы

Шри Читира Тирунал основал Университет Траванкора (теперь Университет Кералы ) в под Регламент Траванкорского университета в 1937 году. Потребность в отдельном университете для Траванкора ощущалась давно. Два комитета были назначены для изучения вопроса об учреждении отдельного университета в 1919 и 1924 годах. После рассмотрения их рекомендаций 1 ноября 1937 года Шри Читира Тирунал издал Закон об университете. Особый упор был сделан на профессиональное образование, отвечающее требованиям современных условий. Администрация государственных колледжей и контроль всех частных колледжей в Королевство были переведены в университет. Институт текстильных технологий, инженерный колледж и Центральный научно-исследовательский институт для проведения исследований в области чистых и прикладных наук. Кафедра морской биологии было еще одно существенное дополнение. Такие учреждения, как Обсерватория, Публичная библиотека и Школа искусств также были помещены под университет. Он также сформировал новую форму Университетского учебного корпуса, а именно. Трудовой корпус, предшествующий N C C, в учебных заведениях. Расходы университета должны были полностью покрываться государством. Инженерный колледж, больница медицинского колледжа в Уллоре, больница SAT Тривандрама были созданы по велению Шри Читира Тирунал. Закон о начальном образовании в Траванкоре согласно которому Шри Читира Тирунал ввел бесплатное, всеобщее и обязательное образование независимо от касты, пола и т. д. Закон также запрещает детский труд а также запретили религиозное обучение в школах, что сделало образование полностью светский.[21][22]

Развитие промышленности и инфраструктуры

По словам историка, А. Сридхара Менон Шри Читира Тирунал также инициировал индустриализацию и повысил роль государственного сектора в Travancore. Он ввел тяжелую промышленность в штат и основал гигантские предприятия государственного сектора. Было создано около двадцати производств, в основном для использования местного сырья, такого как резинка, керамика и минералы. Большинство ведущих производств, работающих в Керале даже сегодня, были созданы Шри Читира Тируналом. Travancore Rubber Works, Kundara Ceramics, Удобрения и химикаты Travancore (ФАКТ), Travancore Titanium Products Ltd, Траванкор-Кочин Химическая промышленность, бумажные фабрики Пуналура и т. Д. - вот некоторые из отраслей, основанных им. Историк А. Сридхара Менон назвал администрацию Шри Читира Тирунала «просвещенной», поскольку его правление ознаменовалось значительным прогрессом в сферах образования, экономики, обороны и общества в целом.[23] Международный аэропорт Тируванантапурам, Департамент общественного транспорта (переим. Государственная автотранспортная корпорация штата Керала ), Палливасал Им был начат гидроэнергетический проект и др.[10][22]

Искусство, спорт и культура

Шри Читхира Тирунал покровительствовал музыкантам, артистам, танцорам и знатокам Вед. Он впервые назначил советника правительства по искусству доктора Дж. Х. Казинса. Он также открыл художественную галерею под названием Художественная галерея Шри Читра, представлена ​​уникальная коллекция традиционной и современной живописи, в том числе работы Раджа Рави Варма, Николай Рерих, Святослав Рерих, Джамини Рой, Рабиндранат Тагор, В. С. Валиафан, К. Раджа Раджа Варма, и К. С. Паникер.[24] Шри Читира Тирунал также начала усилия по популяризации Карнатик Музыка, особенно работы его предка и Махараджа Свати Тирунал Рама Варма. Он назначил музыкантов Мутиа Бхагаватар и Семмангуди Шриниваса Айер для этой задачи. В 1939 году Шри Читира Тирунал начал Музыкальная академия Шри Свати Тирунала (переименованный в Музыкальный колледж Шри Свати Тирунала в 1962 году) с основной целью популяризации крититов (сочинений) Махараджи Шри Свати Тирунала.[25] Nellikkampatty Game Sanctuary (переименован в Национальный парк Перияр и Заповедник дикой природы (PNP)) также был создан по его указанию. Шри Читира Тирунал поддерживал видение и неустанные дела своего зятя, Подполковник Г. В. Раджа, в области спорта и туризма. Подполковник Г. В. Раджа был синонимом создания Royal Flying Club, переименованного в Международный аэропорт Тируванантапурам и развитие туризма в Travancore а также Керала.[10][22] Тем не мение, Закон о драматических выступлениях Travancore в 1939 году рассматривается исследователями как покушение на свободу слова, поскольку запрещены материалы, критикующие Британский император или правительство.[21]

Запрет неприкасаемости и провозглашение входа в храм

Во время и сразу после Вайком Сатьяграха, широкая общественность начала поддерживать движение входа в храм в Керале, и благодаря участию Махатма Ганди, он также приобрел важность на уровне Индии. Правительство Траванкора во время правления Махараджи Шри Читхира Тирунала решило назначить Комитет по расследованию посещения храма. Комитет был образован 25 ноября 1932 года по приказу Махараджи. От комитета требовалось сообщить о входе в храм для далиты, и назначил В. Субрамания Айяр в качестве его президента. Но комитет занял негативную позицию против входа в храм и не рекомендовал входить в храм, ссылаясь на возможность гражданских беспорядков со стороны высших каст.[26]

Комитет сделал следующие замечания относительно входа в храм:

Если вход в храм разрешен, одним из возможных результатов будет то, что противодействие со стороны довольно большой части Саварнас (высшие касты) может привести к нарушению мира. Но правительство должно иметь возможность принять необходимые меры предосторожности. Любые изменения в вопросе входа в храм могли быть сделаны только с совета и согласия Вайдиков (Брамин священники), вадхьяны (индуистские религиозные учителя), Тантрис и Ажванчери Тампраккал и люди учились религии и знакомы с современными мировыми движениями.

— Цитировать

Комитет также предложил правительству определенные методы, с помощью которых строгость обычая, исключающая далиты из храма, можно смягчить. Комитет заявил, что индуистская община обязана принять немедленные и адекватные меры для улучшения положения далитов в социальном и экономическом плане, и это должно быть сделано независимо от вопроса о входе в храм.

Комитет предложил для этого следующие шаги для повышения далиты:

  • Тендал (расстояние загрязнения) должно быть устранено соответствующими законодательными мерами с учетом оговорок в отношении входа в храмы и их пристройки, такие как храмовые резервуары, храмовые колодцы, Хомапура (места, где проводились молитвенные ритуалы), Анакоттилы (места где ухаживают за слонами) и т. д.
  • Общественные резервуары, используемые для купания, должны быть открыты после того, как к ним будут прикреплены отдельные резервуары или их части будут отгорожены стеной, чтобы люди могли стирать свою одежду и т. Д. Перед тем, как попасть в резервуары для купания.
  • Общественные колодцы должны быть открыты после того, как они будут снабжены цистернами, в которые должна храниться вода из колодцев муниципальными служащими или служащими Департамента здравоохранения и из которых воду следует сливать через краны.
  • Правительственные сатромы[какой это язык? ] (гостиницы) должны быть открыты после того, как им будут предоставлены отдельные кухни, как в случае с такими, которые уже открыты для всех классов.

Вышеупомянутые четыре замечания были немедленно введены в действие правительством, и, таким образом, были сняты все ограничения на использование далитов общественных объектов, таких как дороги, колодцы, резервуары и т. Д. Практика тендал (дистанция загрязнения) или неприкасаемость был немедленно забанен.

  • Следует принять меры для обеспечения бхаджанамадомов (молитвенных центров), организации религиозных лекций, открытия школ для обучения взрослых, а также наличия надлежащих жилищ и санитарии, а также достаточного количества колодцев и резервуаров для таких людей. Аварна Сообщества, по мнению правительства, нуждаются в такой помощи. Эту вещь можно проработать так, чтобы завершить ее за определенный период, скажем, за десять лет.
  • «В важных центрах могут быть построены и освящены храмы, где саварны (высшие касты) и аварны могут поклоняться вместе, такие саварны сохраняют свои полные права поклонения и т. Д., В храмах, куда аварны теперь не допускаются».[26]

В соответствии с Университет Махатмы Ганди Исследователи, отчет Комитета по расследованию входа в храм не имел отношения к делу и стал бесполезным, поскольку он не мог дать удовлетворительных рекомендаций в отношении входа в храм, для которого он был изначально создан. После представления отчета комитета люди не особо интересовались движением входа в храм в Траванкоре. Но вопрос о входе в храм иногда обсуждался в Travancore без каких-либо серьезных организованных попыток. Согласно исследованию, предоставленному на сайте Shodganga, усилия «Керала Хариджан Севак Сангх» сыграли большую роль в привлечении внимания людей к делу. 22 марта 1936 г. на ежегодном собрании Кералы Хариджан Севак Сангх, состоявшемся в Тривандрам был назначен комитет по входу в храм для начала агитации за вход в храм в Керале. По решению Комитета по Входу в Храм в столице Хариджан Севак Сангх в Керале было проведено несколько конференций по входу в храм. После конференции волонтеры прошли маршем по разным местам, чтобы привлечь внимание людей к вопросу входа в храм. В Траванкоре, хотя в то время проведение шествий было запрещено, им было разрешено проводить их правительством. Керала Хариджан Севак Сангх также сумел заручиться поддержкой высших каст в решении вопроса о входе в храм и отметил 19 апреля 1936 года как «День входа в храм» в Керале. Их усилиями было собрано около 55 000 подписей высших каст в Траванкоре. Конференция по входу в храм штата Керала, проходившая в Тривандрам 9-го и 10-го Марии под председательством Шримати Рамешвари Неру собрали все больше силы и голоса для волнений при входе в храм.Решение о входе в храм о равном статусе для всех индусов, введенное К. Келаппан, был единогласно принят на этой конференции. На конференции также была создана группа, чтобы представить вопрос входа в храм перед Махараджей Шри Читхира Тируналом. Шримати Рамешвари Неру совершил двухнедельный тур по Керала и добился общественной поддержки движения за вход в храм. Исследование, проведенное Университет Махатмы Ганди исследователи, опубликованные на веб-сайте Shodhganga, отметили, что Шри Читхира Тирунал действительно полностью поддерживал надлежащий вход в храм даже тогда, когда Махараджа Кочин и британский Малабар с Заморин, решительно воспротивился этому. Г. Д. Бирла, тогдашний президент «Всеиндийского Хариджана Севак Сангх», имел аудиенцию у Махараджи и дал ему интервью на третьей неделе июня 1936 г., о чем упоминается в исследовательской статье «СВОБОДА ВХОДА В ХРАМ В КЕРАЛЕ». Интервью с Махараджей показало, что он действительно благосклонно относился к входу в храм для далиты. Секретарь Всея Индии Хариджан Севак Сангх А.В. Такар в своем выступлении на Каликут 6 ноября 1936 г. также заявил, что Махараджа Траванкора может принять решение в следующий день рождения Махараджи 12 ноября того же года. Команда из Храмовой конференции штата Керала также встретилась с тогдашним премьер-министр из Траванкора, сэр К. П. Рамасвами Айер и передал мемориал для передачи Махарадже.[27]

Историки также отмечают тот факт, что оба непосредственных предшественника Шри Читхира Тирунала, то есть Махараджа Мулам Тирунал а также Регент Махарани Сетху Лакшми Байи, были против входа в храм для далиты. В Вайком Сатьяграха лидеры и добровольцы были арестованы и заключены в тюрьму в крупных размерах во время правления Мулам Тирунал. Во время Регентства Махарани Сетху Лакшми Байи заключенные были освобождены и по требованию Махатма Ганди, она открыла западные, южные и северные дороги общего пользования для Храм Вайком Махадева ко всем кастам. Но она отказалась открыть восточную дорогу к тому же храму, которым пользовались Брамины а также отказался дать вход в храм для всех каст. За это ее раскритиковали такие, как Маннатху Падманабхан который обвинил Регента Махарани под влиянием тамильских браминов, и ее оправдание тем, что как Регент она не имела права принимать решения, было ложью. Он возразил, что у нее есть полная власть разрешить вход в храм, но она просто отказалась сделать то же самое. Это было дополнительно доказано, когда Махатма Ганди, во время посещения Траванкора, поставил вопрос о входе в храм Регенту Махарани. Сетху Лакшми Байи. Она замалчивала вопрос, сказав, что это было неправильно и очень прискорбно, но у нее не было на это полномочий, поскольку она была просто «регентом» своего тогда еще несовершеннолетнего племянника Махараджи. Шри Читира Тирунал и это Ганди должен задать ему вопрос. Разочарованный Ганди повторил вопрос мальчику Махараджу. Но к большому смущению регента Махарани Сетху Лакшми Байи, 12-летний Шри Читира Тирунал, охотно и без всяких консультаций обещали Ганди что он разрешит вход в храм во время своего правления. Этот инцидент позже цитировал д-р. К. Р. Нараянан, бывший Президент Индии, в своей речи обращаясь к прогрессивному уму Шри Читира Тирунал даже будучи маленьким мальчиком.[27][28]

С мировоззрением, которое ни один предыдущий правитель Индии не мог поддерживать в течение тысяч лет, Шри Читира Тирунал подписал Прокламацию. 12 ноября 1936 года правительство Траванкора опубликовало Extra-Ordinary Gazette, в котором Воззвание о входе в храм. Таким образом, Прокламация, изданная Махараджей Читирой Тируналом Баларамой Вармой, окончательно отменила запрет на Далиты от входа Индуистский храмы в Travancore (теперь часть Керала, Индия ), а также положил конец жестокой практике неприкасаемости. Историки и социологи считают провозглашение вехой в истории Travancore а также остальные Керала. Он был опубликован накануне дня рождения Шри Читхира Тирунала в 1112 году (1936 г.). Прокламация была встречена по всей Индии с восторгом и восхищением.[16]

Х. Х. Махараджа Шри Падманабхадаса Шри Читхира Тирунал на пути к храму Падманабхасвами

Полный указ о вступлении в храм Его Высочества Шри Падаманабхадаса Ванчипаала сэр Рама Варма Читира Тирунал Кулашекхара Киретапати Мэнни Султан Махараджа Рамараджабахадур Шемшерджунг, рыцарский великий командующий высочайшего повелителя Махараджвана, следует:

"Глубоко убежден в истинности и истинности нашей религии, веря, что она основана на божественном руководстве и на всеобъемлющей терпимости, зная, что в своей практике на протяжении веков она адаптировалась к потребностям меняющихся времен, заботясь о том, чтобы никто наших индусских подданных, по причине их происхождения, касты или общности, должно быть отказано в утешении и утешении индуистской веры, мы решили и настоящим заявляем, предписываем и приказываем, что при соблюдении таких правил и условий, которые могут быть установлены и введенные нами для сохранения их надлежащей атмосферы и соблюдения их ритуалов и обрядов, впредь не должно быть никаких ограничений для индуистов по рождению или религии на вход или поклонение в храмы, контролируемые нами и нашим правительством ».

Таким образом, Travancore добился равной свободы вероисповедания при входе в храм для всех классов индуистов в самом 1930-х годах. Прокламация была первой в своем роде в княжеских государствах, а также в Британской Индии. Несмотря на то, что в различных частях Индии, а также в остальной части Кералы были волнения по поводу входа в храм, ни одному из них не удалось достичь своей цели. Прокламация о входе в храм Траванкора не имела серьезных последствий в Кочин или британский Малабар. Отношение заморин и махараджа Кочина не было благоприятным по отношению к нему. Ни один Заморин ни у махараджи Кочина не было никакого желания изменить существующие обычаи и обычаи в храмах. По мнению историков, в таком контексте прокламация имеет гораздо большее значение, и благодаря ей Траванкор добился популярности как просвещенный прогрессив. Княжеское государство.[29]

Сэр К. П. Рамасвами Айер, тогдашний премьер-министр Travancore приписал Прокламацию осуждению молодого Махараджи и сказал:

Провозглашение - уникальный случай в истории Индии и особенно индуизм. Это выпало на долю Его Высочества не в результате волнений, хотя некоторые люди утверждали, что это произошло из-за волнений, но Суо мото и по своей собственной воле позволил каждому индусскому подданному войти в исторические храмы этой страны веры и преклонения перед Всевышним. Такой акт необходим для видения и использования меньшинства среди трудностей и физических недостатков. если вспомнить, что это решение было чисто добровольным актом со стороны суверена, заботящимся о благополучии этих подданных и не было результатом какого-либо непосредственного давления, величие достижения становится еще более очевидным. Это действие сломало бедствия индуистской религии и помогло укрепить индуистов.

— Цитировать

[30]

В премьер-министр из Мадрас описал Прокламацию как величайшая религиозная реформа в Индии после Асока назвал Шри Читира Тирунал Современным Ашокой Индии.

Махатма Ганди в открытом письме, адресованном Шри Читира Тирунал, писал:

Люди называют меня «Махатма», и я не думаю, что заслуживаю этого. Но, на мой взгляд, вы на самом деле стали «Махатмой» (великой душой) своим провозглашением в этом юном возрасте, нарушив вековой обычай и распахнув двери Храмов для наших братьев и сестер, которых ненавистная традиция считала неприкасаемые. Я искренне верю, что, когда все остальное будет забыто, этот единственный акт Махараджи - Прокламация - будет помнить будущее поколение с благодарностью и надеждой, что все остальные Индуистский Князья последуют благородному примеру этого далекого древнего индуистского государства.

— Цитировать

[31]

Исследователи считают, что это был сэр К. П. Рамасвами Айяр юридическое мастерство, которое сгладило все практические трудности, возникшие в православной секции до провозглашения провозглашения. Он предвидел все возражения, которые могут быть выдвинуты против Temple Entry, и разбирался с ними один за другим. Он также смог убедиться, что фактическое заявление было заранее известно лишь очень немногим людям. Для жителей Траванкора это стало знаменательным объявлением. Университеты Андхра и Аннамалай вручил Д.Литцу Махараджа. Статуя Шри Читира Тирунала в натуральную величину была возведена в Тривандруме, а также в Мадрасе горожанами, которые были открыты раджой Билканира и лордом Эрстином, тогдашним Губернатор Мадраса, соответственно.[32]

Политическая нестабильность

Несмотря на все развитие и процветание, достигнутые его правлением, период правления Шри Читира Тирунала сопровождался серьезными политическими волнениями из-за продолжающейся тогда борьбы за свободу Индии. Сессия Харипура Индийский национальный конгресс Февраль 1938 г. постановил, что в Княжеские государства независимые организации могут поощряться к ведению внутренней борьбы в этих государствах. Ганди По его мнению, требование народа княжеств об ответственном управлении было справедливым и надлежащим подливом топлива в их дела. Таким образом, Конгресс штата Траванкор с Паттом Тану Пиллай, юрист и общественный деятель Travancore как его первый президент. Конгресс штата Траванкор начал активную кампанию по созданию ответственного правительства в Траванкоре. Сэр К. П. пыталась всеми возможными мерами ограничить деятельность конгресса, но партия стала одним из главных критиков премьер-министра (Дивана), сэра К. П. Рамасвами Айяр. Митинги и демонстрации были запрещены, а А. Нараяна Пиллай был арестован по обвинению в подстрекательстве к мятежу. Согласно сайту Shodhganga, «Деван вскоре начал террор, чтобы подавить Конгресс штата». Конгресс штата представил меморандум Шри Читира Тируналу, информируя его о неотложной необходимости предоставления ответственного правительства, а также обращая внимание на репрессивную политику администрации своего премьер-министра. Сэр К. П. в ответ объявили Конгресс штата и его союзника «Молодежную лигу All Travancore» нелояльными и подрывными организациями. Диван отменил лицензии газет, Малаяла Манорама и Керала Каумуди который опубликовал новости, касающиеся деятельности Конгресса штата. 26 августа 1938 года Конгресс штата начал широко распространенное Движение гражданского неповиновения, но лидерам нравилось Паттом Тану Пиллай и Т. М. Варгезе были арестованы в Тривандрам. Затем съезд организовал массовый митинг под руководством Аккамма Чериан в день рождения Махараджа 12 ноября 1938 года. Осознав серьезность ситуации, Шри Читира Тирунал объявила о снятии запрета на деятельность Конгресса штата и безоговорочном освобождении его лидеров. Но сэр С. П. выдвинул условие отзыва более раннего меморандума, который содержал личные обвинения против него, против которых выступила Молодежная лига, и покинул Конгресс и укрепил ряды Молодежной лиги, в то время как некоторые сформировали радикальные группы с Коммунист склонности и К. Кришна Пиллаи в качестве его лидера. Радикальное крыло Союза молодежи, состоящее из коммунистов, решило сотрудничать с правительством в его военных усилиях после вхождения СССР в состав СССР. Вторая мировая война. Но после войны коммунист устроил жестокий протест против сэра К. П. который стал известен как спорный Пуннапра-Ваялар восстание. Какова бы ни была цель или мотив коммунистов для проведения Пуннапра-Ваялар восстание Действия правительства, приведшие к гибели сотен рабочих коммунистической партии, омрачили прогрессивное правление Шри Читира Тирунала. Образ сэра С. П. был безвозвратно разрушен, и с тех пор был брошен в свет «злодея» всем политическим классом в Керала. Длительная борьба Конгресса штата за ответственное правительство наконец стала реальностью в 1948 году, когда Шри Читира Тирунал объявила о первых публичных выборах в Travancore.[33]

Присоединение Travancore к Индии

3 июня 1947 г. Британский объявили дату выхода из Индия & создание двух владений. В Закон о независимости Индии 1947 года при условии, что сюзеренитет Британская корона над княжествами будет просто прекращено с 15 августа 1947 года, что оставит княжеские государства полностью независимыми. После Британская Индия стал независимым как два доминиона в 1947 году, британский сюзеренитет был снят с Travancore и по сути Travancore стал независимым. В Инструмент присоединения был юридическим документом, созданным в 1947 году, чтобы позволить каждому из правителей княжеств под британским сюзеренитетом присоединиться к одному из новых владений Индия или же Пакистан созданный Разделом Британской Индии. Таким образом, 11 июля Travancore Премьер-министр, сэр К. П. Рамасвами Айяр объявил по велению Шри Читира Тирунала, что Королевство Траванкор не присоединится к Индия ни Пакистан но останусь независимой страной. Это привело к протестам в Траванкоре, в основном со стороны Конгресса и других политических партий, которые опасались, что это только попытка увековечить автократический правило Диван Сэр К. П. Семейные источники указывают, что сам сэр К. П. был не за независимость, а только за большую автономия и что между сэр К. П. и индийских представителей к 23 июля 1947 г., и присоединение к Индийскому союзу не могло быть осуществлено только потому, что ожидало одобрения Махараджа. Тем не менее было совершено покушение на сэр C. P. автора Брамин молодежь по имени K.C.S. Мани 25 июля 1947 г. во время концерта, посвященного годовщине Махараджа Свати Тирунал.

Как решение Шри Читира Тирунал сохранить Travancore независим от Индия было неприемлемо для индийского правительства, было проведено несколько раундов переговоров между Махараджа и индийские представители. После переговоров с Маунтбеттеном Шри Читира Тирунал согласилась 10 августа 1947 года заключить с Индийским союзом Соглашение о режиме ожидания. И в соответствии с Соглашением о режиме ожидания, Travancore Внутренний суверенитет будет принято правительством Индии, даже если внешняя политика и защита будет в руках правительства Индии. Но Travancore мог заниматься внешней торговлей без разрешения Индии; также, что индийское правительство не будет вмешиваться во внутренние дела Траванкора. Но Луи Маунтбеттен отозвал все свои заверения относительно сохранения суверенитета Траванкора, и между Шри Читирой Тируналом и представителем Индии начался очередной раунд обсуждения, В. П. Менон. В 1948 году Шри Читира Тирунал объявил о первых публичных выборах в Travancore создать ответственное правительство с Махараджа как конституционный глава государства.[33]

В то же время переговоры с Индийским союзом продолжались, и, наконец, Шри Читира Тирунал согласился присоединяться его состояние к новому Доминион Индии в 1949 году. Соседний Кочинское государство был объединен с Королевство Траванкор. В соответствии с В. П. Менон Шри Читира Тирунал едва не отказался от поста Раджпрамукх потому что он не мог дать присягу индийскому правительству, поскольку он уже принес присягу перед своим семейным божеством Шри Падманабхой. Он заявил, что «предпочел бы отречься от своего положения и встать на защиту своего народа». Условия Шри Читира Тирунал были приняты индийскими представителями и В. П. Менон, главный индийский переговорщик, выдвинул предложение о том, что, поскольку Шри Читира Тирунал не желает принимать присягу, он должен написать письмо правительству Индии, заверив его в своем полном сотрудничестве и приверженности посту Раджпрамукх. Таким образом Шри Читира Тирунал стал Раджпрамукх недавно созданных Соединенных Штатов Траванкор-Кочин и его древний Travancore Королевство объединились в Союз Индии. Он был Достопочтенный Генерал майор с Британская индийская армия и Полковник и Верховный главнокомандующий из Travancore Армия и из Траванкор-Кочин Государственные войска на период 1949–54 гг. Он стал Достопочтенный Полковник в Индийская армия как Travancore Армия был включен им в первую после 1949 года в качестве 9-го (1-го Траванкора) и 16-го Батальон из Мадрасский полк (2-й Траванкор).[8]

Раджпрамукх Соединенных Штатов Траванкор-Кочин

Махараджа с В. П. Менон открытие Союза Траванкор-Кочин

Следуя национальной политике интеграции, штат Коччи и Траванкор были объединены в Траванкор-Кочин Государство под Раджпрамукх. Правители Travancore и Кочин заключили пакт об объединении своих государств в одно с общей исполнительной, законодательной и судебной властями. Новое образование было названо "Соединенные Штаты Траванкор и Кочин", более известное как "Тиру-Кочи "открылся 1 июля 1949 года. Шри Читира Тирунал стал Раджпрамукх, Губернатор эквивалент недавно сформированного Соединенных Штатов. Совет министров должен был давать ему советы при исполнении его функций. Они должны были соответствовать указаниям правительства Индии. Вопросы спорного правопреемства в отношении государства должны были определяться группой Раджпрамукх после направления его в Высокий суд Соединенных Штатов и в соответствии с мнением последнего.[нужна цитата ]

Согласно статье XI Пакта, Раджпрамукх Шри Читира Тирунал издал указ, в котором провозглашалось, что законы, существующие в двух штатах, должны оставаться в силе на их соответствующих территориях и в судах, как гражданских, так и уголовных. Они продолжат пользоваться своей существующей юрисдикцией и предоставленными им полномочиями. Суды должны были устранять конфликты, возникающие в результате применения законов, путем толкования. Другой указ привел к созданию Высокого суда Соединенных Штатов Траванкор-Кочин. Шри Читира Тирунал была уполномочена назначать главного судью и других судей Высокого суда, число которых было установлено не менее пяти. Постановление предписывает полномочия и юрисдикцию Высокого суда, включая надзор за всеми нижестоящими судами. Все апелляции, находящиеся на рассмотрении в высоких судах Траванкора и Кочина, должны были рассматриваться Высоким судом Соединенных Штатов. Резиденция нового Высокого суда была решена по адресу: Эрнакулам. Шри Читира Тирунал уже подписал «Акт о присоединении» в соответствии с разделом 6 Закона о правительстве Индии 1935 года, тем самым признав верховенство Законодательного собрания Доминиона. Он был первым и единственным Раджпрамукх из Траванкор-Кочинский союз с 1 июля 1949 г. по 31 октября 1956 г., что составляло весь срок существования этого политического образования.[34]

Движение за объединенную (Айкья) Керала набирало силу с обретением независимости. Первый конкретный шаг в этом направлении был сделан 1 июля 1949 года. Следующим шагом стала реорганизация штатов на лингвистической основе в свете доклада Комиссии по реорганизации штатов. Было решено добавить район Малабар и талук Касаргод южного района Канара к Траванкору-Кочи и отделить тамильский южный регион старого Траванкора от Траванкора-Кочи для включения в штат Мадрас. 1 ноября 1956 г. Керала был создан путем объединения Малаялам - говорящие области Траванкор-Кочинского союза с соседними Штат Мадрас, и служба Шри Читхира Тирунала Раджпрамукха подошла к концу. Таким образом, после 25 лет напряженной общественной жизни Махараджа Шри Читхира Тирунал Баларама Варма ушел с активной государственной службы в 1956 году.[7][35]

Критика и утверждения

Махараджа Шри Читхира Тирунал Баларама Варма с Кочинским Махараджем

В. П. Менон, главный индийский переговорщик, утверждал в своей книге, что Шри Читира Тирунал был против перспективы Махараджи Кочин становление Упрайпрамукх, Как оба Travancore и Кочин Королевства давнишнее соперничество с самого начала; До прихода англичан Кочин был притоком Траванкора. Также, когда Шри Читира Тирунал сделал Воззвание о входе в храм в Траванкоре, позволяя неприкасаемым войти в Траванкор Индуистские храмы, правитель Кочин[36] отказался принять это. Это вызвало дальнейшее напряжение в их и без того шатких отношениях.[37]

Лакшми Рагхунанадан (внучка старшего Махарани Сетху Лакшми Байи) утверждала, что Шри Читира Тирунал предприняла попытку захватить летнее поместье своей бабушки в Peermade в 1938 году, чего, однако, не произошло из-за вмешательства тогдашнего британского жителя Траванкора. Раздел королевской собственности и поместья был произведен после отмены Тайного кошелька индийским правительством в 1971 году. Сетху Лакшми Байи и Сетху Парвати Байи, старшие и младшие махарани Travancore. Условия раздела имущества приняли все участники обоих филиалов. Но позже Ревати Тирунал Балагопал Варма, (внук Старшей Королевы Сетху Лакшми Байи ) который на момент раздела имущества был несовершеннолетним, обвинявшимся в том, что Шри Читира Тирунал отнял имущество, Пуджаппура Сателмондский дворец, который по праву принадлежал его бабушке, старшей Махарани. Шри Читира Тирунал передал этот дворец Правительство Кералы построить новый медицинский центр, ныне известный, Институт медицинских наук и технологий Шри Читра Тирунал в 1974 году. Ревати Тирунал Балагопал Варма также обвинил в том, что Читира Тирунал незаконно отнял у Сетху Лакшми Байи традиционные владения в качестве старшей рани Аттингала. Ее дело было представлено тогдашнему Вице-король Индии в 1930-х годах, но был уволен им, как бывший Travancore Махараджа Мартанда Варма уже лишил Аттингал Куинс всех полномочий в 18 веке.[38][39]

Ревати Тирунал Балагопал Варма первым обратился с жалобой в Высокий суд Кералы а позже в Верховный суд Индии. Однако в обоих судах приговоры были вынесены в пользу Шри Читира Тирунала, а дело апеллянта Ревати Тирунал было отклонено в окончательном решении 1991 года Верховным судом Индии.[40]

Спустя годы

После ухода из активной общественной жизни в 1956 году Шри Читира Тирунал обратил свое внимание на бизнес и приобрел некоторые акции компании по торговле специями "Aspinwall Ltd". В начале 1970-х годов, когда английские владельцы решили отказаться от своих инвестиций, большую часть акций компании выкупила Шри Читира Тирунал.[41] После его кончины его законные наследники в Королевская семья Траванкора до настоящего времени удерживать контрольный пакет акций компании. В рамках соглашения во время Траванкор-Кочин Создание профсоюзов, контроль Храм Шри Падманабхасвами также был оставлен Шри Читира Тирунал. Когда Тайный кошелек был отменен, по его словам племянница и писатель Асвати Тирунал Гоури Лакшми Байи, одним ударом потерял 18 Lakhs (в год), большую часть которых он использовал для поддержки Храм Падманабхасвами, несмотря на это, он поддерживал храм из собственных средств.[42] Как Падманабхадаса и потомственный главный опекун, он проводил Мураджапам и Лакшадипам церемоний в храме Падманабхасвами, больше, чем все его предшественники. Он также решил впервые использовать электрическое освещение для Лакшадипам когда был дефицит нефти и рост цен. По его решению, Храм Падманабхасвами был электрифицирован, за исключением Шриковила. Он также выдвинул пенсионную систему для сотрудников Храм Падманабхасвами.[10]

28 декабря 1971 года Шри Читира Тирунал потерял личный кошелек когда Правительство Индии отказался от признания статуса Махараджи бывшего княжеские государства, как правители и, таким образом, был политически лишен. Однако названия, а также другие пункты соглашений, подписанных между Правительство Индии и Махараджа в 1947 году юридически еще держится. Таким образом он стал Титульный Махараджа Траванкора с 1971 г.[43][44] Известный Институт медицинских наук и технологий Шри Читра Тирунал был создан на личные средства Шри Читира Тирунала, после Тайный кошелек был отменен Govt. Индии. Шри Читира Тирунал установил многие благотворительные фонды для оказания помощи нуждающимся материально в медицинской, образовательной и культурной сферах.[10] Шри Читира Тирунал также спонсировала высшее образование молодых К. Р. Нараянан кто стал 10-м Президент из Индия. .[11][45][46]

Личная жизнь

Шри Читира Тирунал был известен своей преданностью и благочестием к своему семейному божеству. Шри Падманабха и многие часто сравнивали его с его предком Махараджа Анижам Тирунал Мартанда Варма с точки зрения преданности Шри Храм Падманабхасвами.[42] По словам его племянницы Пуйям Тирунал Гаури Парвати Байи, Шри Читира Тирунал вела простую жизнь, как Падманабхадаса и что у него было потрясающее чувство юмора, любовь к живописи и рисунку, любовь к знаниям о Пураны, религия, политика и история. Преданность Читира Тирунала Шри Падманабхе Свами была очень известна и упоминалась многими лидерами, включая Сардара Пателя, Индиру Ганди и т. Д. Его семья в Ковдиаре называла его «Поннаммаваном».

Шри Читира Тирунал не была замужем.[47][48]

Смерть

По словам племянницы и писателя Асвати Тирунал Гоури Лакшми Байи К концу 1980-х годов здоровье Шри Читира Тирунал резко ухудшилось. Но вопреки предупреждениям своих врачей он продолжал руководить Аратту. Шествия из Храм Падманабхасвами. А 31 марта 1991 года, несмотря на его сильно ослабленное тело и преклонный возраст, он возглавил процессию и другие храмовые ритуалы, пройдя босиком с четырех с половиной килограммовым мечом в руке, сопровождая божества к Пляж Шанкумугам а также обратно в храм Падмаанабхасвами, который простые люди считали символом преданности Шри Читхира Тирунала своему божеству-покровителю, Шри Падманабха. Через 15 дней он был госпитализирован и через пару дней был выписан.

11 июля 1991 года, готовясь к своему ежедневному утреннему даршану, Храм Падманабхасвами Шри Читира Тирунал упала без сознания. Был поставлен диагноз: он перенес Инсульт и был принят в Институт медицинских наук и технологий Шри Читра Тирунал, семьдесят восемь лет. Он оставался в состоянии кома в течение девяти дней и умер рано утром 20 июля того же года. После его смерти было массовое излияние общественного горя, он был широко уважаемой и очень обожаемой фигурой. Керала. Ему были вручены как военные, так и государственные награды, Махараджа Траванкора а также бывший Верховный Главнокомандующий вооруженных сил Траванкора, а затем достопочтенный. Полковник 9-го и 16-го батальонов (ранее 1-й и 2-й пехотные полки Траванкора) Мадрасский полк. В Индийская армия наблюдал и контролировал публичные слушания его кремация. Его кремировали в официальной резиденции, Ковдиар Палас, основанный на обрядах и ритуалах Кшатрии. Придерживаясь Марумаккатаям Лоу, его похороны совершил его младший брат Шри Утрадом Тирунал Мартанда Варма и его единственный племянник Шри Мулам Тирунал Рама Варма которые являются законными наследниками Шри Читхира Тирунала. Он правил Travancore 67 лет и на момент своей смерти был одним из последних оставшихся в живых правителей первоклассного княжеское государство в старом Британский Радж. Он также был последним выжившим Великий командующий рыцарем как Орден Звезды Индии и из Орден Индийской Империи. В 1991 году правительство Индии выпустило марку в память о реформах, которые ознаменовали правление Шри Читира Тирунала как Махараджа Траванкора. Ему удалось стать главой королевского дома Траванкора, а также Титульный Махараджа из Travancore, его младший брат, Утрадом Тирунал Мартанда Варма.[10]

Мемориальная лекция Шри Читира Тирунал

Ежегодно с 1992 г. Мемориальная лекция Шри Читира Тирунал проводится в честь махараджи в годовщину его рождения во дворце Канакакунну, Тривандрам. Первую в истории лекцию прочитал тогдашний Вице-президент Индии, Доктор К. Р. Нараянан. Лекция организована Шри Читхира Тирунал Смарака Самити, фонд, который ежегодно организует все празднования, связанные с годовщиной рождения Махараджи.[49]

Национальная премия Шри Читира Тирунал

В Национальная премия Шри Читира Тирунал был создан Шри Читира Тирунал Траст в память Махараджи Шри Читхира Тирунала Баларама Вармы в 2006 году. Он несет кошелек в один лакх Индийские рупии и цитата. Он отмечает тех людей, которые внесли исключительный вклад в такие области, как наука, спорт, технологии, литература, искусство, медицина, кино и образование.[50]

Победителей выбирает жюри в составе председателя треста Т. Равендрана. Thampi, управляющий попечитель Т. Сатиш Кумар и видные деятели из разных сфер общества. Первая награда от фонда была вручена выдающемуся ученому и бывшему председателю ISRO Г. Мадхаван Наир (2006).[51] Среди других победителей - бывший советник по национальной безопасности Индии М. К. Нараянан (2007 г.), ученый-агроном М. С. Сваминатан (2008 г.), актер. Mohanlal, ветеран плейлистов К Дж Йесудас (2010), дипломат Нирупама Рао, Э. Сридхаран (2012), М. Т. Васудеван Наир (2013) бывший индийский игрок в крикет Сунил Гаваскар (2014), бывший посол и заместитель председателя Совета по высшему образованию Кералы Т.П. Шринивасан (2015), всемирно известный кардиохирург М.С. Валиафан (2016).[52][53]

Книги

  • Шри Читира Тирунал: Жизнь и времена Ума Махешвари
  • Шри Читхира Тирунал: Авасанатхе Эжунналлатху Малайинкижу Гопалакришнан
  • Шри Читира Смрутикал от Варанада К.П. Шастрикал (Поэтический)

Титулы

  • 1912–1924: Шри Падманабхадаса Махараджкумар Шри Баларама Варма II, Элайя Раджа Travancore
  • 1924–1935: Его высочество Шри Падманабхадаса Ванчипала Баларама Варма II, Кулашекхара Киритапати Мэнни Султан Махараджа Раджа Рамараджа Бахадур, Шамшер Джанг, Махараджа Траванкора
  • 1935–1943: Его Высочество Шри Падманабхадаса Ванчипала сэр Баларама Варма II, Кулашекхара Киритапатхи Мэнни Султан Махараджа Раджа Рамараджа Бахадур, Шамшер Джанг, махараджа Траванкора GCIE
  • 1943–1944: Основной Его Высочество Шри Падманабхадаса Ванчипала Сэр Баларама Варма II, Кулашекхара Киритапати Мэнни Султан Махараджа Раджа Рамараджа Бахадур, Шамшер Джанг, махараджа Траванкоре GCIE
  • 1944–1945: Лейтенант полковник Его Высочество Шри Падманабхадаса Ванчипала Сэр Баларама Варма II, Кулашекхара Киритапати Мэнни Султан Махараджа Раджа Рамараджа Бахадур, Шамшер Джанг, махараджа Траванкоре GCIE
  • 1945–1946: Полковник Его Высочество Шри Падманабхадаса Ванчипала Сэр Баларама Варма II, Мэнни Султан Махараджа Раджа Рамараджа Бахадур, Шамшер Джанг, Махараджа Траванкоре GCIE
  • 1946–1991: Генерал майор Его Высочество Шри Падманабхадаса Ванчипала Сэр Баларама Варма II, Мэнни Султан Махараджа Раджа Рамараджа Бахадур, Шамшер Джанг, Махараджа Траванкоре GCSI, GCIE

Почести

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ МАХИР, ХАНЕФ (17 декабря 2013 г.). "'Его Высочество не является неконституционным: Высокий суд Кералы - «Хотя 26-й поправкой к Конституции была отменена статья 363, в соответствии с которой права и привилегии правителей индийских штатов были отобраны, но имя и титул правителей остались. как таковые и не затронуты постольку, поскольку имена и титулы не рассматривались как права или привилегии в соответствии с отмененными статьями 291 и 362 Конституции."". Таймс оф Индия. Получено 14 декабря 2014.
  2. ^ Арун, Мохан. "Шри Читхира Тирунал Баларама Варма Махараджа Траванкоре История". etrivandrum.com. Получено 14 апреля 2014.
  3. ^ "Королевский вклад в образование в Траванкоре", журнал SAMYUKTA, журнал женских исследований
  4. ^ Государство продвигалось вперед в индустриализации и имело несколько отраслей: цемент, удобрения, химикаты, керамику, бумагу и т. Д. ИСТОРИЯ ОБЪЕДИНЕНИЯ ИНДИЙСКИХ ГОСУДАРСТВ В. П. Менона, с. 189
  5. ^ Ежегодник Манорамы 2011; ISSN 0970-9096
  6. ^ В.П., Менон (1955). ИСТОРИЯ ИНТЕГРАЦИИ ИНДИЙСКИХ ГОСУДАРСТВ. п. 189.
  7. ^ а б "ВЫСШИЙ СУД ТРАВАНКОР-КОЧЕН" http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/4175/7/07_chapter%202.pdf
  8. ^ а б Специальный корреспондент (1 августа 2010 г.). «Армия празднует годовщину Колашельского сражения». Индуистский. Получено 9 апреля 2014.
  9. ^ Гаури Лакшми Бай, Асвати Тирунал (июль 1998 г.). Шри Падманабха Свами Кшетрам. Тируванантапурам, Керала: Государственный институт языков. С. 278–282, 242–243, 250–251. ISBN  978-81-7638-028-7.
  10. ^ а б c d е ж Гаури Лакшми Бай, Асвати Тирунал (1998). Шри Падманабхасвами Кшетрам. Тируванантапурам: Государственный институт языков, Керала. С. 242–243. ISBN  978-81-7638-028-7.
  11. ^ а б celebritiesinfos, .com. "Президент К. Р. Нараянан". Получено 14 июн 2014.
  12. ^ «Королевство оплатило обучение бедного далита [неприкасаемого] мальчика по имени К.Р. Нараянан и профинансировало его стипендию в Лондонской школе экономики. Г-н Нараянан стал первым далитом-президентом Индии в 1997 году». BBC News ЮЖНАЯ АЗИЯ
  13. ^ bbc.co, .uk. «Отважные индийские короли и их храмовые сокровища». BBC News ЮЖНАЯ АЗИЯ. Получено 29 марта 2016.
  14. ^ Рагхунанадан, Лакшми (1995). На переломе: жизнь и времена Махарани Сету Лакшми Байи.
  15. ^ Сэр К. П. Вспомнил, Стр. 83
  16. ^ а б Верховный суд Индии. «ХОРОШЕЕ УПРАВЛЕНИЕ: СУДЕБНАЯ СИСТЕМА И ВЕРХОВЕНСТВО ЗАКОНА» (PDF). Мемориальная лекция Шри Читира Тирунал, 29 декабря 2007 г. Архивировано с оригинал (PDF) 17 октября 2012 г.. Получено 1 февраля 2014.
  17. ^ Королевская семья Траванкора последовала Марумаккатаям система наследование по материнской линии словно Nairs Кералы.
  18. ^ mathrubhumi.com «Архивная копия». Архивировано из оригинал 24 февраля 2014 г.. Получено 20 февраля 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  19. ^ тируванантапурам, обновления. «Утрадом Тирунал Мартанда Варма, 90». Источник из "Малаяла Манорама". Получено 26 апреля 2014.
  20. ^ Кералы, правительство. "ИСТОРИЯ КЕРАЛЬСКОГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА". Департамент информации и связей с общественностью. Правительство Кералы. Архивировано из оригинал 6 октября 2014 г.. Получено 6 июн 2014.
  21. ^ а б c Суреш, Кумар П. "История социального законодательства в штате Траванкор". Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  22. ^ а б c Менон, А. Сридхара (1967). Обзор истории Кералы. Коттаям: D C Книги. п. 273. ISBN  81-264-1578-9.
  23. ^ «Во время его правления доходы государства были увеличены почти в четыре раза с чуть более 21/2 кроров до более 91/2 кроров». - «ИСТОРИЯ ОБЪЕДИНЕНИЯ ИНДИЙСКИХ ГОСУДАРСТВ» В. П. МЕНОНА.
  24. ^ Художественная галерея Шри Читра
  25. ^ IT-отдел, Главный офис IHRD, Тривандрам. "Музыкальный колледж Свати Тирунал, Тируванантапурам". Архивировано из оригинал 8 декабря 2013 г.. Получено 8 июн 2014.
  26. ^ а б Кейт Э. Янделл; Джон Дж. Пол. Религия и общественная культура: встречи и идентичности в современной Южной Индии.
  27. ^ а б Digital Concepts Cochin, BeeHive Digital Concepts Cochin для; Университет Махатмы Ганди, Коттаям. «ХРАМ ВХОДНОЙ СВОБОДЫ В КЕРАЛЕ» (PDF). Shodhganga.inflibnet.ac. ГЛАВА VI: 1–46. Получено 17 февраля 2014.
  28. ^ Совет, Траванкор Малаяли. «Воплощение скромности Его Превосходительством К. Р. Нараянаном (вице-президентом Индии)». tmcgulf.com. Совет Траванкора Малаяли. Архивировано из оригинал 20 мая 2012 г.. Получено 13 декабря 2014.
  29. ^ inflibnet.ac.in, shodhganga. «ГЛАВА - VI СВОБОДА ВХОДА В ХРАМ В КЕРАЛЕ» (PDF). Shodhganga. ИССЛЕДОВАТЕЛИ МАХАТМЫ ГАНДИ УТЫ, КОТТАЯМ, КЕРАЛА.
  30. ^ inflibnet.ac.in, shodhganga. «ГЛАВА - VI СВОБОДА ВХОДА В ХРАМ В КЕРАЛЕ» (PDF). Shodhganga. ИССЛЕДОВАТЕЛИ МАХАТМЫ ГАНДИ УТЫ, КОТТАЯМ, КЕРАЛА. Получено 13 декабря 2014.
  31. ^ Индии, Верховный суд. «ХОРОШЕЕ УПРАВЛЕНИЕ: СУДЕБНАЯ СИСТЕМА И ВЕРХОВЕНСТВО ЗАКОНА» (PDF). Мемориальная лекция Шри Читира Тирунал, 29 декабря 2007 г. Архивировано с оригинал (PDF) 17 октября 2012 г.. Получено 1 февраля 2014.
  32. ^ Махадеван, Г. «Провозглашение входа в храм величайшим актом моральной свободы: Утрадом Тирунал». Индуистский. Получено 13 июн 2014.
  33. ^ а б shodhganga., inflibnet.ac. «БОРЬБА СВОБОДОЙ В КЕРАЛЕ: ИСТОРИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ» (PDF). шодхганга. Архивировано из оригинал (PDF) 4 августа 2016 г.. Получено 13 июн 2014.
  34. ^ shodhganga., inflibnet.ac. "ВЫСШИЙ СУД ТРАВАНКОР-КОЧЕН" (PDF). Архивировано 4 марта 2016 года.. Получено 8 июн 2014.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  35. ^ kerala., gov.in. «Движение за единую (Айкью) Кералу». Архивировано из оригинал 9 октября 2012 г.. Получено 8 июн 2014.
  36. ^ "Касабьянка Траванкора". Индуистский. 26 марта 2002 г. Между прочим, в то время для многих стало неожиданностью, что тогдашний махараджа соседнего штата Кочин, которому позже аплодировал Неру за то, что он был первым княжеским правителем в 1946 году, сформировавшим ответственное правительство, был стойким противником входа в храм.
  37. ^ Digital Concepts Cochin, BeeHive Digital Concepts Cochin для; Университет Махатмы Ганди, Коттаям. «ХРАМ ВХОДНОЙ СВОБОДЫ В КЕРАЛЕ» (PDF). Shodhganga.inflibnet.ac. ГЛАВА VI: 1–46. Получено 14 февраля 2014.
  38. ^ «В начале своего правления Мартанда Варма взял на себя прямой контроль над так называемым Аттингальным« Королевством ». Это было не аннексией или завоеванием, а« слиянием Траванкора с Аттингалом ». Теория о том, что Рани Аттингальского осуществляли суверенные полномочия, неверна . Дело в том, что в политических вопросах Рани не пользовались суверенными правами. Любое предоставление прав на недвижимое имущество Рани требовало предварительного согласия Короля или последующего подтверждения его действительности. Так называемое Королевство Аттингаль возникло в V век, когда две принцессы были приняты в семью Венад и доходы от определенных поместий в Аттингале и его окрестностях были переданы им. С тех пор женщины-члены правящей семьи Траванкора стали известны как Аттингал Ранис. дети мужского пола этих Тамбуратти, которые могли унаследовать трон. Когда Мартанда Варма решил взять на себя прямой контроль над поместьями Аттингала, он не вмешивался в дела ярмарки суверенного государства. Как глава королевской семьи и правитель государства он имел полное право вмешиваться в дела части своего королевства. У рани не было ни территории, ни подданных. То, что она владела, было не чем иным, как контролем над доходами от поместья, полномочия, которые она осуществляла, были делегированы ей сувереном государства ".Газеттеры округа Керала Тривандрам А. Сридхара Менон, страницы 190–192
  39. ^ Охха, Н. "Верховный суд Индии Реватиннал Балагопала Варма против Его Высочества Шри Падманабхадаса ... 28 ноября 1991 г.". indiankanoon.org. Получено 12 февраля 2017.
  40. ^ indiankanoon, .org. «Реватиннал Балагопала Варма против Его Высочества Шри Падманабхадаса ... 28 ноября 1991 г. Эквивалентные цитаты: JT 1991 (5) SC 301, 1991 (2) SCALE 1142 Автор: N Ojha Скамья: S Ranganathan, MF Beevi, N Ojha JUDGMENT ND Охха Дж. " Получено 5 апреля 2014.
  41. ^ «КОРОЛЕВСКАЯ СВЯЗЬ: ЕГО ПРЕВОСХОДСТВО ШРИ ЧИТИРА ТРИНАЛЬНАЯ БАЛАРАМА ВАРМА Махараджа Траванкора (1912–1991)». Aspinwall & Co Ltd. Получено 21 сентября 2017.
  42. ^ а б В.П., Менон (1955). ИСТОРИЯ ИНТЕГРАЦИИ ИНДИЙСКИХ ГОСУДАРСТВ. С. 188–202.
  43. ^ "Хотя 26-й поправкой к Конституции была отменена статья 363, в соответствии с которой были отобраны права и привилегии правителей индийских штатов, однако имя и титул правителей остались такими же и не были затронуты, поскольку имена и титулы были не рассматриваются как права или привилегии в соответствии с отмененными статьями 291 и 362 Конституции ".http://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/His-Highness-isnt-unconstitutional-Kerala-high-court/articleshow/27492597.cms ? timesofindia.com
  44. ^ Ханиф, Махир. "'Его Высочество не противоречит Конституции: Высокий суд Кералы ". Таймс оф Индия. Получено 4 декабря 2014.
  45. ^ «Королевство оплатило образование бедного далита [неприкасаемого] мальчика по имени К.Р. Нараянан и профинансировало его стипендию в Лондонской школе экономики. Г-н Нараянан стал первым Далит Президент Индии в 1997 году »BBC News SOUTH ASIA
  46. ^ bbc.co, .uk. «Отважные индийские короли и их храмовые сокровища». BBC News ЮЖНАЯ АЗИЯ. Получено 14 июн 2014.
  47. ^ Гури Парвати Байи, Пуйям Тирунал. "Я помню ..." Индуистский (Метро Плюс). Получено 4 декабря 2014.
  48. ^ Некролог New York Times https://www.nytimes.com/1991/07/21/obituaries/ctbr-varma-78-ex-maharaja-in-india.html
  49. ^ Совет, Траванкор Малаяли. «Воплощение скромности: первая мемориальная речь Шри Читира Тирунала, произнесенная во дворце Канакакунну, Тривандрам 25 октября 1992 года Его Превосходительством доктором К. Р. Нараянаном - вице-президентом Индии». tmcgulf.com. Совет Траванкора Малаяли. Архивировано из оригинал 20 мая 2012 г.. Получено 13 декабря 2014.
  50. ^ ИНДИЯ123, ВЕБ. «Премия Шри Читира Тирунала за Йесуда». Suni Systems (P) Ltd. Тируванантапурам. Получено 13 декабря 2014.
  51. ^ Департамент космоса, правительство Индии, Индийский институт космической науки и технологий. «Администрация» Председатель »Бывший» Награды и почести ». Индийский институт космической науки и техники. Департамент космоса правительства Индии. Архивировано из оригинал 22 ноября 2014 г.. Получено 13 декабря 2014.
  52. ^ «Доктор Валиятан получает премию Шри Читхира Тирунал». Таймс оф Индия. Получено 21 сентября 2017.
  53. ^ «Премия Шри Читхира Тирунал за М. Т. Васудеван Наир». Индийский экспресс (Тируванантапурам). Получено 13 декабря 2014.

внешняя ссылка

Читира Тирунал Баларама Варма
Родившийся: 7 ноября 1912 г.
Королевские титулы
Предшествует
Мулам Тирунал		 Махараджа Траванкора
1924–1949		Преемник
Монархия упразднена
Политические офисы
Предшествует
Сообщение создано 1 июля 1949 г.		 Раджпрамук из Союза Траванкор-Кочин
1949–1956		Преемник
Запись успешно завершена Губернатор Кералы
Названия под предлогом
Предшествует
Никто		- ТИТУЛЯРНЫЙ -
Махараджа Траванкора
1949–1971
Причина отказа в наследовании:
Монархия упразднена		Преемник
Утрадом Тирунал Мартанда Варма