Коронации в Азии - Coronations in Asia

Для получения общей информации см. Коронация.
Коронация Король Пхумипон Таиланда, 5 мая 1950 г.

Коронации в Азии в строгом смысле они и исторически были редкостью, так как только несколько монархий, в первую очередь в Западной Азии, когда-либо принимали концепцию, согласно которой размещение короны символизировало наложение монарха. Вместо этого большинство монархий в Азии использовали форму церемонии одобрения или возведения на престол, в которой монарх формально восходит на трон и может быть представлен с определенными регалиями и может получить дань уважения от своих подданных. В этой статье рассматривается как коронация, так и интронизация.

Коронации по странам

Бутан

Короли Бутан возведены на трон в особом Буддист церемония, которая включает в себя вознесение различных ритуальных молитв новым королем, королевской семьей и другими знатными людьми.[1] Король носит особую диадему, известную как «Корона ворона», символизирующая не только его собственную власть, но и божество-защитник Бутана с вороньим лицом. Legoen Jarog Dongchen.[2] Как в соседнем Непал (до 2008 г.) точная дата проведения ритуала выбирается судом астрологи.[3]

Бруней

Султанат Бруней венчает своего правителя. Последняя такая коронация состоялась 1 августа 1968 года для нынешнего султана, Хассанал Болкиах в Лапау, или церемониальный зал. Различные предметы королевских регалий выставлены в здании Royal Regalia Building в столице Бандар-Сери-Бегаван.[4]

Камбоджа

Нородом Сианук в коронационных регалиях, ноябрь 1941 г.

В Король Камбоджи венчается церемонией, сочетающей Брахманический и Буддист элементы. Новый монарх начинает свой обряд коронации в Королевский дворец в Пномпень возложив два венка из жасмин на золотой подушке. Затем, склонившись перед подношениями, он зажигает связку ароматических палочек и кладет их вокруг стола, прежде чем занять место на покрытом красным ковром полу. Читаются молитвы, перемежающиеся звуком рожков раковин. Затем правитель входит в тронный зал Тевеа Веничхай, где зажигает толстую свечу в позолоченном стекле. Эта свеча, олицетворяющая победу во время правления короля, остается гореть до последнего дня праздника коронации. Затем девять буддийских монахов осыпают короля бутонами жасмина. Наконец, монарх пробирается к трону, трижды поклонившись ему, прежде чем удалиться в свою личную зону дворца.[5]

Следующий день начинается с того, что новый король принимает ритуальную ванну в воде, взятой из гор Кулен, вода которой считается камбоджийской королевской семьей исключительно чистой. Говорят, что ванна смывает нечистоты царя и повышает его престиж.[6] Новый монарх переносится в Преа Тинеанг Дева Винничай, или Тронный зал дворца на золотом стуле, во главе большой процессии. Одетые в оранжевое буддийские монахи, по одному на каждый год жизни короля плюс один, поют благословения. Король молится перед статуями своих предков в Зале. Пока священники дуют снаружи в раковины, правитель приносит официальную клятву соблюдать конституцию и править в интересах страны. После этого он получает различные предметы королевских регалий, в том числе ситцевую кошку, золотые туфли, инкрустированную драгоценностями золотую корону и меч.[5][7]

Последняя такая церемония прошла в 2004 году для нынешнего монарха, Нородом Сихамони. В отличие от некоторых предыдущих правителей Камбоджи, Сихамони решил не носить корону во время своей коронации.[5]

Иран

Мохаммад Реза Шах венчающий его жену, Императрица Фарах на церемонии их коронации в 1967 году.

В Шахи Персии (или же Иран, после 1935 г.) увенчались сложным ритуалом коронации, устроенным в Тегеран, их столица. Последней из них была коронация шаха. Мохаммад Реза Пехлеви из Ирана в 1967 году. Церемония прошла в Большом зале дворца Голестан и началась с торжественного входа наследного принца в зал коронации. Проходя мимо собравшихся гостей, князь занял свое место перед троном, установленным слева от отца, где и остался стоять в ожидании приезда родителей.[8]

Затем в комнату вошла императрица Фара в сопровождении шести фрейлин; за ними, в свою очередь, последовал шах, которому предшествовали главы иранской армии, флота и авиации. Он занял свое место перед троном Надари, где его жена сделала ему реверанс. Затем были внесены короны шаха и императрицы вместе с копией Коран; при этом шах сел на свой трон и пригласил всех присутствующих сесть.[8]

Сама церемония началась с Имам Джомех читает несколько стихов из Коран и вознес особую коронационную молитву, после которой шах поцеловал Мусульманин священная книга. После этого различные предметы Иранские регалии были выдвинуты вперед. Сначала шах получил Изумрудный пояс, а затем Императорский меч и мантию. Наконец, Пехлеви Корона был подарен, и иранский правитель возложил его на свою голову в соответствии с иранским обычаем. После этого шаху был вручен Императорский скипетр, после чего он короновал свою императрицу и выслушал три речи. Затем шах предложил свой адрес, после чего он получил дань уважения от всех членов своей семьи мужского пола.[9]

Иерусалим

Коронация королевы Мария и король Иоанн I Иерусалимский

Первые два Короли Иерусалима, Болдуин I и Болдуин II, были коронованы в Церковь Рождества Христова в Вифлеем. Между 1131 и 1186 годами коронации проводились в Храм Гроба Господня. Фридрих II, император Священной Римской империи, был единственным королем, коронованным в Иерусалиме в 13 веке.[10]

Нового монарха во дворце одел камергер. Камергер, несший королевский меч, возглавил процессию к церкви, в которой проходила церемония коронации. Затем канцлер вручил монарху корону, скипетр и остальные регалии. За коронацией последовал пир для дворян, присутствовавших на церемонии.[10]

Регалии царей Иерусалима, как и сама церемония коронации, находились под влиянием регалий византийских императоров. Коронация Болдуин I Константинопольский был особенно похож на коронацию королей и королев Иерусалима.[10]

Лаос

Лаос увенчал свой короли, причем последняя коронация была коронацией Сисаванг вонг в Королевском дворце 4 марта 1905 г. Эти обряды включали в себя ритуалы, в которых король производил символическую плату представителям своего народа за их землю, а они, в свою очередь, признавали его законность.[11] Последний король Лаоса, Саванг Ваттхана не был коронован из-за мятежа коммунистов, который привел к отмене лаосской монархии в 1975 году.[12]

Мьянма

Основная статья: Коронация бирманского монарха

Короли Бирмы были коронованы так же, как и ее соседи из Юго-Восточной Азии. На коронации оказали огромное влияние индуизм и буддизм.

Непал

Основная статья: Коронация непальского монарха

Короли Непал были коронованы в Индуистский церемония, дата которой была определена судом астрологи. До самой коронации восемь различных видов глина были церемониально нанесены на различные части его тела, и новый король принял ритуальное омовение в святая вода. После этого его окропили топленым маслом, молоком, творогом и медом представители четырех традиционных ведических варна ашрама-дхарм: брахман, воин, торговец и шудра, чернорабочий. Только тогда он был готов к коронованию.[13] Ровно в «нужный» момент королевский священник наложил украшенную драгоценностями корону.[N 1] на голове нового короля. Затем члены королевской семьи проехали на слонах по улицам Катманду вместе с другими высокими гостями.

Таиланд

Король Пхумипон Адульядет принимает воду помазания на Восьмиугольном троне.
Основная статья: Коронация тайского монарха

Таиланд держит церемония коронации для своего король после его восшествия на престол. Последний такой ритуал состоялся 4 мая 2019 года, когда на престол действующий монарх, Маха Ваджиралонгкорн. Эта церемония включала в себя несколько древних Буддист и Брахманический обряды, в том числе представление девятиярусный зонт (символ королевской власти) и другие предметы королевских регалий государю. Без этого ни один тайский король не может принять титул «Пхрабат» или использовать зонтик.[14]

Коронация Ваджиралонгкорна началась с церемониального омовения, после которого новый король облачился в белые одежды брамина. монах, и священная вода поливала его плечи, пока "гонг победы »суд поразил астролог. Впоследствии он получил и был помазан из девяти кувшинов, наполненных священной водой, взятых из восемнадцати различных мест Таиланда. Затем был представлен девятиъярусный зонт, за которым последовали пять других предметов королевских регалий: Великая Корона Победы, то Меч Победы, то Королевский посох, венчик из хвоста белого Слон, маленький плоский веер и пара золотых тапочек. В соответствии с тайской традицией Ваджиралонгкорн возложил корону на свою голову, а затем получил особое золотое Кольцо Царства.[15][16]

После этого новый тайский правитель сел на трон Бхатарабит в Большой дворец, где он произнес Клятву присоединения, пообещав, что будет править на благо и счастье своего народа. Он также пролил церемониальную воду, чтобы символизировать свою полную приверженность своим королевским обязанностям в соответствии с «Десятичными моральными принципами Государя»: подаяние и милосердие, строгие моральные нормы, самопожертвование, честность и порядочность, вежливость и доброта. строгий в своих привычках, не питающий гнева или ненависти, практикуя и пропагандируя ненасилие, проявляя терпение, снисходительность и терпимость и проявляя беспристрастность ко всем. После этого Ваджиралонгкорн возвысил свою жену Сутиду до королевы Таиланда. Наконец, королевская чета посетила Храм Изумрудного Будды где он дал торжественную клятву защищать буддийскую религию.[15]

Интронизация по стране

Смотрите также: Интронизация

Китай

Единственный монарх в истории Китая, официально коронованный (Китайский : 加冕; пиньинь : jiāmiǎn) был Цинь Шихуан, который впоследствии стал Первым Императором. Хотя он вступил на престол Цинь в возрасте 13 лет, когда он достиг совершеннолетия в 22 года, он был дополнительно коронован в 238 году до нашей эры. Коронация символизировала, что он возьмет на себя ответственность за государственные дела сам, а не регентов, которые правили от его имени с момента его вступления на престол. Однако эта коронация не приравнивалась к воцарению, и ни один другой император никогда не был «коронован».

Церемонии интронизации в династический Китай варьировались на протяжении веков. в Мин и Цин династий, церемония обычно начиналась с вознесения Императором молитв Небеса, из которого, согласно теологии имперского государства, Император получает свое мандат править. Затем император переходит в главный зал Запретный город, где он торжественно восседает на троне императорского дракона. Императорский двор входит в тронный зал в порядке старшинства и предлагает мемориалы поздравления. Наконец зачитывается указ о вступлении Императора. В более поздних интронизациях это была наиболее сложная часть церемонии, когда эдикт исполнялся Меридианные ворота сопровождаемый величавой процессией и, наконец, принесенный носилками на вершину Врата небесного покоя, где его зачитывают народу.

Последняя широко известная церемония интронизации династии Цин произошла в 1908 году с возведением на престол Пуи. В 1915 г. Юань Шикай, тогда Президент Китайской Республики, объявил о своем намерении стать Императором Китайская Империя. Юань устроил генеральную репетицию предполагаемой церемонии возведения на престол, но затем попытка установления монархии была прекращена перед лицом подавляющего общественного сопротивления. В 1917 году Пуи снова был без церемоний возведен на трон во время недолгого Маньчжурское восстановление. Наконец, в 1934 году Пуи был возведен на трон императора Маньчжоу-Го, а Японский -контролируемое марионеточное государство на северо-востоке Китая, которое не было признано на международном уровне и прекратило свое существование в конце Вторая Мировая Война в 1945 г.

Индия

В интронизация из Шиваджи

В индийской монархии церемония возведения на престол называется раджьябхишек.[17]

Япония

Основная статья: Интронизация японского императора

В церемония интронизации из Япония состоит из трех основных частей. Первый происходит сразу после смерти предыдущего государя. Новому императору дается два Три священных сокровища Японии: (1) копия меча, представляющая меч Кусанаги -но-Цуруги (букв. «Меч травореза») (草 薙 劍) - оригинал хранится в Храм Ацута в Нагоя; и (2) Ясакани-но Магатама (八尺 瓊 曲 玉), ожерелье из каменных бус в форме запятой. В отличие от других монархий, в Японии нет короны для своего правителя.

Вторая часть церемонии - это сам ритуал интронизации, ранее проводившийся в Киото, бывшая столица Японии. Самая последняя интронизация Император Нарухито в 2019 году прошел в Токио вместо. Ритуал не является публичным, а сами регалии обычно видят только сам император и некоторые Синтоизм священники.

Дайдзё-сай или Великий Праздник Благодарения - это заключительный ритуал инаугурации со священным рисом. ради, рыба и множество других продуктов как с суши, так и с моря, которые предлагаются богине Солнца Аматэрасу -ōмиками. Эта церемония производит исключительный союз с богиней, таким образом, новый император (в синтоистской традиции) становится непосредственным посредником между Аматэрасу-Омиками и японцами.[18][19]

Корея

Запись о коронации корейского императора 1724 года. Yeongjo из Династия Чосон сохранился. Согласно этому рассказу, Ёнджо начал свой ритуал коронации в полдень 26 октября, войдя в погребальную камеру, где его умерший предшественник, Gyeongjong, лежал в гос. Объявив своему умершему брату, что он принимает королевскую мантию, Ёнджо зажег ладан перед его останками, а затем вошел в Injeongjeon Hall, где он восседал на троне. Внизу, во дворе, ряды слуг и чиновников кланялись ему четыре раза, крича каждый раз в унисон: "Да здравствует король"! После этого новый монарх покинул тронный зал и снова переоделся в траурную одежду для чтения указа о вступлении. Указ содержал обещание нового императора править справедливо и доброжелательно; Он также обещал сокращение уголовных наказаний, обеспечение нуждающихся и подарки для всех лояльных чиновников Ёнджо. Указ завершился призывом о помощи и сотрудничестве на протяжении всего грядущего правления.[20] Корейская империя закончилась в 1910 году аннексией Японией, после чего страна распалась на коммунистическое государство (Север) и республику (Юг) после событий Второй мировой войны.[нужна цитата ]

Малайзия

Основная статья: Инсталляция Янга ди-Пертуана Агонга

Девять королевских правителей Малайзия каждые пять лет избирать одного из них в качестве Ян ди-Пертуан Агонг, или король Малайзии. Новый правитель возводится на престол после его избрания на специальной церемонии, которая предполагает использование нескольких предметов регалии в том числе Тенгколок Дираджа, или Королевский головной убор - в отличие от короны. По легенде, первая Султан Перака Отрекся от ношения диадем после чудесного спуска с мели своего корабля, который сел на мель во время его путешествия, чтобы установить свое правление в Пераке. Следовательно, хотя малазийские коронации - довольно сложное дело, они не связаны с наложением короны. Вместо этого новый король носит особый головной убор, который с 1957 года находится в стиле правителей самоизбранного правителя государства Негери-Сембилан.

Новый король проходит в тронный зал Истана Негара во главе большой процессии, в которую также входят его супруга, специально отобранные солдаты, несущие королевские регалии, и другие известные лица, включая Большой Чемберлен, или же Датук Падука Махараджа Лела. Король и его жена сидят на своих тронах, и регалии вынесены вперед. После этого Датук Падука Махараджа Лела предлагает копию Коран, который новый монарх благоговейно принимает, целует и кладет на специальный стол, расположенный между его троном и троном королевы. Зачитывается официальное провозглашение царствования нового короля, за которым следует особая коронационная присяга. В премьер-министр произносит специальную речь, за которой следует обращение нового короля с престола. Читается молитва, Коран возвращается Чемберлену, и церемония завершается.[21]

Смотрите также

Примечания

Этот раздел содержит дополнения к основному тексту статьи, а также ссылки для контекста, который может не соответствовать стандартам Википедии для надежные источники, во многом из-за того, что самоизданный.

  1. ^ Фотография последнего непальского короля, Гьянендра, в коронационных регалиях можно увидеть на Межкультурные исследования: этнографические представления в Непале (май 2004 г.) В архиве 2011-05-27 на Wayback Machine.

Рекомендации

  1. ^ "Чхотсе Пенлоп - ключи от Бутана". Keystobhutan.com. Архивировано из оригинал 14 октября 2008 г.. Получено 12 октября 2008.
  2. ^ «Национальный символ Бутана, Корона Ворона Бутана - YANA Expeditions, Inc». Yanatravel.com. Архивировано из оригинал 18 июля 2011 г.. Получено 12 октября 2008.
  3. ^ «Бутан коронует своего пятого короля в ноябре | Reuters». In.reuters.com. 23 июля 2008 г.. Получено 12 октября 2008.
  4. ^ "Джабатан Музиум-Музиум Бруней". Museums.gov.bn. Архивировано из оригинал 5 августа 2012 г.. Получено 12 октября 2008.
  5. ^ а б c "Королевские клятвы". Camnet.com.kh. Получено 20 июн 2009.
  6. ^ "Интернет-новости Камбоджи Коронация нового короля, ноябрь 2004 г.". Cambodianonline.net. Архивировано из оригинал 14 октября 2008 г.. Получено 12 октября 2008.
  7. ^ «Начало правления короля Сихамони». Abc.net.au. 29 октября 2004 г.. Получено 12 октября 2008.
  8. ^ а б Коронация шаха Ирана
  9. ^ Коронация шаха Ирана
  10. ^ а б c Боас, Адриан Дж. (2001). Иерусалим во времена крестовых походов. Великобритания: Рутледж. ISBN  0-415-23000-4. Получено 23 июн 2009.
  11. ^ «Лаос - этническое разнообразие». Countrystudies.us. Получено 12 октября 2008.
  12. ^ "Официальный сайт принца Сомсанита". Princesomsanith.com. Архивировано из оригинал 5 октября 2008 г.. Получено 12 октября 2008.
  13. ^ «Коронация в Катманду». time.com. 10 марта 1975 г.. Получено 12 октября 2008.
  14. ^ "Pattaya Mail - первая англоязычная газета Паттайи". Pattayamail.com. Получено 12 октября 2008.
  15. ^ а б «Почта Паттайи». Pattayamail.com. Получено 7 ноября 2008.
  16. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 5 октября 2009 г.. Получено 5 октября 2009.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  17. ^ Рамдев П. Катурия (1987). Жизнь при дворах Раджастана в 18 веке. С. Чанд. ISBN  8121901448.
  18. ^ Шенбергер, Карл (23 ноября 1990 г.). «Акихито в заключительном ритуале перехода - Япония: Император общается со своим мифическим предком, Богиней Солнца, в ночном, противоречивом ритуале возведения на престол». Лос-Анджелес Таймс. Получено 13 сентября 2009.
  19. ^ Стивен Р. Вайсман (23 ноября 1990 г.). «Акихито выполняет свой обряд уединения». Нью-Йорк Таймс. Получено 13 сентября 2009.
  20. ^ Хабуш, Джахён Ким (2001). Конфуцианское королевство в Корее: Юнгджо и политика проницательности. Издательство Колумбийского университета. С. 29–30. ISBN  0-231-06657-0.
  21. ^ "Ян ди-Пертуан Агонг". Malaysianmonarchy.org.my. Архивировано из оригинал 12 мая 2008 г.. Получено 12 октября 2008.