Коронация тайского монарха - Coronation of the Thai monarch - Wikipedia

король Пумипон Адульядет (Рама IX) на Пхуттан Канчанасингхат престол, предоставленный широкой аудиенции после завершения его коронации 5 мая 1950 года.

В Коронация тайского монарха (Тайский: พระ ราช พิธี บรม ราชาภิเษก ของ พระ มหา กษัตริย์ ไทย) - это церемония, в которой Король Таиланда официально освящен помазание и венчание. Церемония разделена на два основных события: обряд коронации и празднование Успения Резиденции. Обряды коронации - это смесь Индуистский и Буддист традиции, насчитывающие несколько веков. Обряды включали очищающую ванну царя, помазание царя (основанное на древнем ритуале Абхишека ), коронация короля и наложение королевских регалий, королевской утвари и королевского оружия суверенитета. Успенская резиденция - частное празднование новоселья празднование членами королевской семьи в Большой дворец.

Исторически сложилось так, что коронация обычно проводилась как можно скорее после смерти предыдущего монарха. Это следовало обычаю, согласно которому несвященный царь не может носить определенные регалии или выполнять какие-либо религиозные функции. Однако в прошлом веке эта традиция была заменена траурным периодом примерно через год после наследования. Самый последний коронация прошел 4 мая 2019 года для King Ваджиралонгкорн.[1]

Символизм

В тайский язык срок коронации Рачафисек (ราชาภิเษก) или Раджьябхишека (राज्याभिषेक), а Ведический срок для помазания (см. Абхишека ) монарха. Этот термин сохраняет тот факт, что когда-то помазание было самым важным компонентом церемонии. Сегодня, однако, тайская церемония коронации включает в себя множество обрядов, включая помазание, то интронизация, то венчание, а инвестиция монарха.[2]

В преемственность из Тайский король не является автоматическим и не был официально кодифицирован до 1924 Дворцовый закон о наследовании. До этого право наследования основывалось на многих факторах и не всегда было естественным. Узурпация и насилие обычно использовались для захвата престола. В результате обряд коронации важен для легализации и узаконивания вступления претендента на престол.[3][4]

Древний обычай гласит, что наследник до последнего царя правит только как регент и не как царь, пока он не будет официально посвящен. Неосвященный царь не считается правомочным выполнять божественную и священническую функцию Девараджа (или Бог-король). До завершения обряда коронации новый король должен исключить префикс Фрабат (พระบาท) из его королевский титул, он не может принять королевское командование, ни сидеть под девятиярусный зонт (он должен довольствоваться только семью ярусами). В результате для короля было принято проходить церемонии коронации сразу после того, как он вступил на престол.[5][2][6][7]

История

В Королевский девятиуровневый зонт над троном внутри тронного зала Amarin Winitchai, Большой дворец. Зонт - древний символ королевской власти, восходящий к древней Индии.

Древний

Самые ранние формы коронации в Юго-Восточная Азия произошли от древних Индия. Настоящая тайская церемония коронации представляет собой смесь Индуистский и Буддист традиции, которые были перенесены в Начальные государства Таиланда из трех разных источников: индуистские цивилизации Шривиджая с 8 по 12 века; то Кхмерская империя с 9 до середины 14 века; и Пн Буддист Королевство Татон с 3 века до н.э. до 11 века.[8]

В Королевство Сукхотай (13-15 века), которые вышли из Кхмерская империя в 1238 г. упоминается процесс помазания (Абхишека) своих первых монархов, объясняя, что Си Интратхит (затем названный Пхо Кхун Банг Кланг Хао) был помазан Pha Mueang, который сам был ранее помазан Индраварман II, то Кхмерский король.[9]

Несмотря на рост буддизма как основной религии тайских королевств, существование индуизма и возвышенная роль Брамин каста не уменьшилось. Хотя короли были буддистами, они окружили себя атрибутами кхмерской королевской семьи, включая услуги придворных браминов. Буддизм считался религией народа, а индуизм (в частности, Шиваизм ) подходил только для королевской семьи. Однако король должен защищать обоих.[10]

Аюттхая

Государство Сукхотай было поглощено Королевство Аюттхая (С 14 по 1767 год) примерно в 15 веке. В этот период коронацию королей Аюттайи иногда называли праздником. Индрафисек (อินทราภิเษก) подчеркнуть религиозные аспекты помазания, когда бог Индра был приглашен проявиться в лице царя. Эта церемония, несомненно, была индуистской и проводилась придворными браминами. Церемония также включала элементы Раджасуя.[11] После помазания высшая знать представляла королю различные элементы его королевства, а именно людей, столицу, войска, лодки, рисовые поля и казначейство. Период, термин Абхишека сам по себе был впервые использован в Королевских хрониках в 1480 году.[12] Церемония якобы проводилась в течение двадцати одного дня, не считая месяца театральных представлений, что показало ее важность.[13]

Когда столица был уволен в 1767 г. Бирманские войска из Династия Конбаунг в война 1765 г., большинство записей о королевских церемониях было уничтожено. Последовательный Королевство Тхонбури (1768–1782) было мало времени для королевской церемонии, и его единственный монарх, король Таксин, никогда не проводила церемонии коронации. Тем не менее, король попытался восстановить некоторые из старых обрядов, когда он пригласил нескольких браминов из Накхонситхаммарат в его суд.[5][14][15]

Ранний Бангкок

король Mongkut (Рама IV), восседающий на троне в королевских регалиях, был первым тайским королем, которого сфотографировали.

Когда король Рама I учредил Королевство Раттанакосин с Бангкок в качестве столицы в 1782 году он провел временную церемонию коронации, часто упоминаемую в исторических записях как Прапдафисек (ปราบดาภิเษก).[2] Это описывалось как помазание человека, успешно получившего власть силой.[16] Король стремился восстановить утраченные королевские традиции королевства Аюттхая. Королевский указ о королевских церемониях от 1782 года изложил, как король желал, чтобы дела были выполнены: «Его величество желает, чтобы все происходило так, как во времена короля. Бороммакот, а не Прайя Таксин ». Под руководством Чао Прайя Бибидхабиджаи (เจ้าพระยา เพชร พิชัย), бывшего чиновника короля Аюттхая, комитет чиновников и монахов создал руководство по королевским церемониям двора, включая коронацию Церемония. Тогда же он приказал создать новый набор королевских регалий и утвари. В 1785 г., после постройки Большой дворец была завершена, вторая полная церемония коронации завершилась в соответствии с традицией. Именно по этой церемонии моделируются все последующие коронации. Король также учредил Девасатан или храм Брахмана, недалеко Wat Suthat, как религиозный центр, поэтому брамины могли продолжать проводить королевские церемонии при дворе.[17][2][18]

король Чулалонгкорн (Рама V), 15 лет, на своей первой коронации в 1868 году.

Коронации короля Рама II и король Рама III, в 1809 и 1824 годах, в точности следуя указаниям Рамы I, никаких отклонений не зафиксировано. Когда король Рама IV вступил на престол в 1851 году, в церемонию коронации были внесены новые элементы. С древних времен только обряд помазания считался высшим событием коронации. При короле Раме IV коронация монарха стала равной, если не более важной. Это было связано с влиянием Европейские коронации. Король также увеличил роль буддистов. Сангха в рамках церемонии, включив чтение Paritta Suttas в доселе индуистскую церемонию.[19] Следует отметить письмо редактору из The Straits Times написано Дэн Бич Брэдли, американец миссионер живя в Бангкоке, в 1851 году, перед своей коронацией, король «... Президент или действующий король Сиама ".[20]

король Рама V взошел на престол в 15 лет, при регентство из Сомдет Чаопрайя Шри Суривонгсе. Он не получил никакой политической власти, но был коронован на полной церемонии 11 ноября 1868 года, всего через месяц после смерти короля Рамы IV. Когда он достиг совершеннолетия в возрасте 20 лет, король прошел еще одну церемонию коронации 16 ноября 1873 года. Для короля Рамы V вторая коронация была жизненно важной для узаконивания его правления не только в глазах населения и знати, но и для те из Западный колониальный полномочия. В конце своей второй коронации король воспользовался возможностью для широкой аудитории, чтобы сделать замечательное заявление, о чем напомнил Сэр Эндрю Кларк, то губернатор поселений проливов: "Король выступил с речью и в конце объявил об отмене практики в его суде снисхождение и лежа в королевском присутствии. Когда эти слова сорвались с его губ, лежащие фигуры поднялись, и присутствующие описали этот эффект как самый впечатляющий ».[21][22]

Современные коронации

король Ваджиравудх (Рама VI) восседает на троне после своей второй коронации в 1911 году.

Король Рама V умер 23 октября 1910 года. 11 ноября его сын Кинг Рама VI решил провести торжественную церемонию, обнаженную до самого необходимого, с помазанием и коронацией в разгар коронации. Король заранее решил провести еще одну церемонию коронации через год. Он хотел пригласить членов иностранных королевских семей присоединиться к нему и насладиться праздником, не нарушая обычное время траура по отцу. Вторая коронация началась 28 ноября 1911 года и продолжалась тринадцать дней. Присутствовали представители из четырнадцати разных стран, в том числе Prince Александр Текский Великобритании, великий герцог Борис России, князь Николай Греции, Принц Вальдемар Дании, Принц Вильгельм Швеции и принца Фусими-но-мия Японии. Второе мероприятие было гораздо более сложным, включая продвижение государства по суше и воде, банкеты для иностранных гостей, парады и ярмарки для публики. Событие стоило государству ฿ 4 884 676 (первоначально в бюджете было ฿ 500000), а первая коронация стоила всего ฿ 100000. Израсходованная колоссальная сумма вдвое превышала стоимость коронация короля Георг V из объединенное Королевство, состоявшейся ранее в том же году. Несмотря на это, торжества были признаны успешными и получили высокую оценку зарубежной прессы.[23][24]

король Рама VII Церемония коронации была назначена на 25 февраля 1926 года. В отличие от своих предшественников, он хотел дождаться окончания королевские похороны и траур по прежнему королю (его брат умер 26 ноября 1925 г.) подошел к концу. Церемония коронации длилась три дня, государственный прогресс на суше состоялся 1 марта, а государственный прогресс на воде - 3 марта.[2] Принц Девавонгсе Варопакарн написал в Посол Японии Церемония коронации короля Рамы VII: "Будет только одна церемония из соображений экономии, и она будет в более простом масштабе, чем прежде. Специальные посланники из зарубежных стран не были приглашены, но не будет возражений против иностранных послов. уже в этой стране назначен так по этому случаю ". Тем не менее, присутствовали послы из сорока семи разных стран, и церемонии были полностью завершены. Впервые книга и несколько фотографий церемонии были опубликованы Королевский дом. 11 минут и 8 секунд немое кино церемонии коронации Королевские государственные железные дороги Сиама с интертитры на тайском и английском языках.[25]

Конституционная монархия

король Ананда Махидол (Рама VIII) в 1938 году; у короля никогда не было церемонии коронации.

После революция 1932 г. система правления была изменена с абсолютной на конституционная монархия. Три года спустя король Рама VII отрекся от престола после ожесточенных разногласий с новым правительством во главе с Хана Ратсадон («Народная партия»). Его племянник, принц Ананда Махидол, взошедший на престол как король Рама VIII. В 1935 году королю было всего восемь лет, и он считался слишком молодым для коронации. Его семья переехала в Швейцария чтобы получить образование и его здоровье. Страна претерпевала масштабные преобразования и считалась небезопасной для молодого короля. К 1938 году правительство решило пригласить короля вернуться в Бангкок. Во время его короткого визита не было никакой церемонии коронации. Так продолжалось до декабря 1945 г., после окончания Вторая мировая война, что король, которому сейчас 20 лет, смог вернуться навсегда. Коронация была предварительно запланирована, несмотря на хаотичную политическую ситуацию и послевоенное недомогание. 9 июня 1946 года король был найден мертвым в результате пулевого ранения в лоб. Его младший брат принц Пумипон Адульядет позже был провозглашен королем как Рама IX. Поскольку ему было всего 19 лет, вместо него должен был править совет регентства. Король Рама VIII никогда не был официально коронован, поэтому над его погребальной урной висел только семиъярусный зонт. Однако 13 августа правительство объявило, что девятиуровневый зонт и другие регалии должны быть подарены его останкам, а его царственный титул был изменен посмертно путем добавления префикса Пхрабат, что делает его полностью посвященным королем.[26][27]

В конце 1946 года король Рама IX покинул Таиланд и вернулся в Швейцарию, чтобы вернуться до 1950 года. Во время его отсутствия страну охватили политические кризисы, ускорившие государственный переворот 1947 г., когда военные захватили власть у гражданского правительства. Несмотря на уговоры короля вернуться в Бангкок, он несколько раз отказывался. В октябре 1948 года король был тяжело ранен в автокатастрофе недалеко от г. Лозанна. В начале 1950 года он вернулся на церемонию кремации своего брата, короля Рамы VIII. После этого король отпраздновал свою свадьбу с Сирикит Китиякара, а дата его коронации была назначена на 5 мая 1950 года. В качестве первого тайского монарха, коронованного в соответствии с конституционной системой, хотя и под военным контролем, в его церемонию коронации было внесено несколько нововведений. Из-за слабого здоровья короля обычные три дня благословения перед коронацией были сокращены до одного дня. Королевский пандиты которые должны были вручить королю воду для помазания, ранее взятые из знати, должны были быть заменены члены Палаты представителей, представляющие провинции королевства. Коронация проходила в течение трех дней. Государственное развитие на суше и на воде было отложено до 1963 года. В 2016 году король Пумипон отпраздновал свое Платиновый юбилей, семьдесят лет на троне, самый долгий в истории Таиланда. Он умер позже в том же году 13 октября.[28][29]

Самый последний

1 декабря 2016 г. Председатель Национального собрания официально приглашен наследный принц Ваджиралонгкорн взойти на престол как король. Позже той ночью премьер-министр Прают Чан-оча заявил в телевизионном заявлении, что коронация будет «по его [королю] усмотрению» и состоится только после 26 октября 2017 года, когда королевская кремация его отца было запланировано. Для большинства тайцев это была первая коронация на памяти живущих.[30] Многие ожидали, что дата коронации короля станет сигналом о возобновлении политики после годичного траура по королю Рама IX с предстоящими вскоре выборами.[31] Дата проведения всеобщих выборов, на которых хунта, Национальный совет мира и порядка (кто взял власть через государственный переворот в 2014 г. ), обещанное в «дорожной карте» гражданского правления, должно было быть отложено на неопределенный срок до того, как должна была состояться церемония коронации.[32] Тем не менее, некоторые выразили сомнения по поводу этих сроков, а другие резко критиковали использование правительством коронации как инструмента для отсрочки выборов, которые изначально должны были произойти в 2016 году.[33] В течение 2018 года различные группы провели несколько антиправительственных акций протеста с требованием скорейшего проведения выборов, поскольку правительство не установило точную дату коронации, а затем и выборов.[34][35]

Только 1 января 2019 года правительство объявило официальную дату коронации, которая должна была состояться позже в том же году с 4 по 6 мая; в заявлении дворца говорилось: «Его Величество считает целесообразным провести церемонию коронации в соответствии с королевскими традициями на благо нации и королевства, чтобы люди, подающие надежды, наслаждались этим». Во время трехдневной коронации, 4 мая, царь должен был быть помазан и коронован; 5 мая проходит королевское шествие; а 6 мая король дает аудиенцию для общественности и иностранных сановников.[36] Это объявление и последующая задержка выборов вызвали новые протесты. «Перед коронацией будут выборы», - заверил журналистов премьер-министр Чан-оха, сказав: «Мы должны организовать и то, и другое вместе, но сначала мы должны уделить время подготовке к коронации».[37][38] Несмотря на обещания не переносить дату выборов и дальше, запланированная дата выборов была перенесена с 29 февраля на 24 марта.[39][40] После весьма спорных Всеобщие выборы наконец-то был проведен, и неофициальные результаты не показали явного победителя. Вечеринка в Паланг Прачарат объявил, что не будет пытаться вести переговоры с другими партиями о создании коалиционного правительства, потому что хочет сосредоточиться на коронации.[41] В апреле правительство объявило, что Сонгкран торжества должны были быть сокращены, чтобы избежать столкновений с коронацией.[42]

Королевские регалии

Королевские регалии Таиланда (เครื่อง ราช กกุธภัณฑ์ แห่ง ประเทศไทย) - это предметы, накопленные королями Таиланда для использования во время церемоний коронации. Большинство из них было собрано около 1785 года для второй церемонии коронации короля Рамы I. Сочетание этих царственных и практических предметов и их символики восходит к древним временам. Индийский субконтинент и копируются многими монархиями в Великий индийский культурная сфера.[43][44]

Девятиуровневый зонт

Пять предметов Королевских регалий Таиланда
Четыре королевской утвари Таиланда
Восемь королевских орудий суверенитета

В Королевский девятиуровневый зонт (นพปฎล มหา เศวตฉัตร) считается самой священной и древней королевской регалией. В зонтик (также называемый чатра ) состоит из многих ярусов, пять для наследный принц (или наместник ), семь для непосвященного короля и девять для полностью суверенного короля. Абажуры выполнены из белого шелка с золотой отделкой, прикреплены к позолоченной золотой ножке. Зонтики обычно выставляют над важным трон в королевском дворце (аналог балдахин ). Сами зонтики считаются священными объектами и получают подношения от короля в годовщину его коронации. В настоящее время существует семь таких зонтов, шесть из которых распределены в различных тронных залах в Большой дворец, и один в Дусит Палас.[45] Происходит из древних Индуистский Согласно верованиям, зонт символизирует духовную и физическую защиту, которую король может дать своим подданным. Несколько ярусов символизируют накопление чести и достоинств, которыми может обладать король.[46]

Великая Корона Победы

В Великая Корона Победы (พระ มหา พิชัย ม ง กุ ฏ) является основным элементом пяти традиционных королевских регалий Таиланда (เบญจราช กกุธภัณฑ์). Корона имеет характерный тайский дизайн под названием монгкут. Этот Королевская корона в отличие от западных, имеет форму высокого конического сужающегося шпиля с ушными вкладышами, свисающими по бокам. Изготовленная по приказу короля Рамы I, корона имеет высоту более 66 см (26 дюймов) и вес более 7,3 кг (16 фунтов). Сделано из золота, эмалированный и усыпанная бриллиантами и другими драгоценными камнями, корона увенчана блестящий белый бриллиант называется Пхра Маха Вичиан Мани (พระ มหา วิเชียร มณี), купленный и добавленный позже королем Рамой IV.[47][48]

Меч Победы

Лезвие Меч Победы (พระแสง ขรรค์ ชัยศรี) якобы был найден рыбаком в водах Тонле Сап, Камбоджа в 1784 году и подарен королю Раме I. У него был ножны и рукоять из золота сделана для лезвия. Оба инкрустированы бриллиантами и драгоценными камнями. Длина лезвия меча составляет 64,5 см (25 дюймов), а длина рукояти - 25,4 см (10 дюймов). В ножнах меч имеет длину 101 см (40 дюймов) и вес 1,9 кг (4 фунта). Меч - древний символ суверенитета и военной мощи. Таким образом, королевский меч символизирует его роль воина с обязанностью защищать свое королевство. Это восходит к древним временам, когда король был не только титульным, но и действительным главнокомандующий его подданных.[49][50]

Королевский посох

В Королевский посох (ธารพระกร) состоит из кассия дерево покрытое золотом золоченый. Рейка имеет длину 118 см (46 дюймов) и имеет ручку на одном конце и три зубца на другом. Персонал или скипетр является символом царственной власти во многих культурах.[51][52]

Королевские тапочки

Королевские тапочки (ฉลองพระบาท เชิง งอน) имеют форму тапочек с открытым каблуком, передняя часть которого закручена вверх в острие. Снаружи они украшены бриллиантами и драгоценными камнями, стельки обиты красным бархатом, а подошвы выполнены из чистого листового золота. Утомительный обувь был редкостью в древней Юго-Восточной Азии и, вероятно, предназначался только для королевской семьи. Важность королевской обуви восходит к эпосу Рамаяна, когда пара Рама сандалии были выбраны Бхарата чтобы управлять королевством вместо него после того, как первый был вынужден покинуть страну.[53][54]

Вентилятор и муховиск

В поклонник и венчик (พัด วาล วิชนี และ พระ แส้ หาง จามรี)[55] это предметы, используемые для комфорта и прохлады, важный аксессуар для божественного короля, особенно в тропической стране. Королевский веер (พัด วาล วิชนี) был создан по приказу короля Рамы I. Веер позолочен золотом, ручка покрыта эмалью зеленого и красного цветов. Традиционно вентилятор изготавливали путем сгибания талипот пальма с вайя под прямым углом; королевский веер имитирует эту традиционную форму. Королевская муха-венчик як Хвост (พระ แส้ หาง จามรี) был изготовлен во времена правления короля Рамы IV для увеличения пяти предметов регалий. Очевидно связанный с той же идеей божественного комфорта, что и веер, он фактически заимствован из древних чамара Индии. Согласно традиции, король использовал венчик для отражения любых зловредных сил, которые могли причинить дискомфорт его подданным. Волосы королевского венчика были заменены на волосы белый слон.[51][56]

Королевская посуда

Королевская утварь (เครื่อง ราชูปโภค) - отдельная категория предметов. Четыре предмета сделаны из золота: Набор орехов бетеля (พาน พระ ขันหมาก), Урна с водой (พระ มณฑป รัตนกรัณฑ์), Либационный сосуд (พระ สุพรรณ ราช) и Плевательница (พระ สุพรรณศรี). Обладая такими обычными предметами, которые все были сделаны из драгоценных материалов, король может продемонстрировать свое богатство и статус своим подданным. Во время королевских церемоний посуда всегда ставится по обе стороны от королевского трона. Эти предметы носят личный характер и рассматриваются как знаки различия не только для короля, но и для его чиновников. Как только король присвоит человеку высокий ранг, ему будет выдан набор копий этих предметов по случаю его повышения.[57]

Оружие суверенитета

Восемь видов оружия суверенитета (พระแสง อัษฎาวุธ): Длинное копье (พระแสง หอก เพชรรัตน์), Меч с длинной рукоятью (พระ แสงดาบ เชลย), Трезубец (พระแสง ตรี), Чакра (พระแสง จักร), Короткий меч с Баклер (พระแสง เข น มี ดาบ), Поклон (พระแสง ธนู), Копье слона (พระแสง ของ้าว พล พ่าย), а Пистолет из Сатонг (พระแสง ปืน คาบ ชุด แม่น้ำ ส โต ง). Одними из самых старых регалий в древней Индии являются оружие, основными четырьмя из которых являются лук, копье, трезубец и чакра. Оружие символизирует божественное оружие из Шива и Вишну, упомянутые в Шатапатха Брахмана. Текущий набор оружия был создан во время правления короля Рамы I как репродукции утерянных оригиналов. Помимо священного оружия, остальные символизируют боевые подвиги короля. Наресуан из Аюттхая.[58]

Сцена церемоний

В Маха Монтьен или Главной резиденции Большой дворец, здесь проходит большая часть церемонии коронации. Слева направо: Амарин Винитчай Тронный зал, Фейсан Таксин Зал, Чаккрапхат Фиман Резиденция.

Большинство ритуалов коронации проходят в ограде Пхра Маха Монтьен (พระ มหา มณเฑียร) группа построек, переводится как «главная резиденция». Здания находятся в Среднем дворе Большой дворец, самая старая часть дворца, была построена королем Рамой I в 1782 году. Первые три короля Династия Чакри использовали эти постройки как свое основное место жительства. Здание разделено на три секции, с севера на юг; то Амарин Винитчай тронный зал, то Фейсан Таксин зал, а Чаккрапхат Фиман резиденция.[59][60]

Тронный зал Амарин Винитчай - величественный Тронный зал, и имеет два престола. Здесь король дает свои публичные аудиенции и проводит государственные церемонии перед королевским двором. Зал Фейсан Таксин - это прямоугольное помещение гораздо меньшего размера, расположенное прямо за ним. Предыдущие короли использовали его как комнату для личного присутствия. В зале также есть два трона, по одному в обоих концах зала, и они используются только во время церемонии коронации. Последняя часть - это резиденция Чаккрапхат Пхиман - не одно, а серия соединенных между собой зданий, образующих личные покои короля. В резиденции находится государство Спальня и кровать с балдахином короля Рамы I, а также другие столы и кушетки для королевского использования. Задняя часть резиденции открывается в Внутренний двор дворца, бывшего резиденцией полигамного двора короля.[59][60]

Коронация

Предварительные обряды

Кровать с балдахином короля Рамы I изображена внутри резиденции Чаккрапхат Фиман. Служба благословения обычно проводится в этих комнатах до церемонии коронации.

Перед днем ​​коронации проводится несколько предварительных церемоний. Первый вводный обряд коронации - это начертание всех церемониальных стилей и титулов нового короля на золотой табличке, называемой Phrasupphanabat (พระ สุพรรณบัฏ). За день до фактической церемонии вступления в храм несколько буддийских монахов совершают благословение в главной часовне храма. Wat Phra Kaew, или Храм Изумрудного Будды. В день церемонии королевский писец выгравирует королевские стили и титулы (тайские короли обычно получают новое церемониальное имя при вступлении на престол) на тонком прямоугольном золотом листе. Еще один лист золота с королевской Гороскоп также выгравирован. Короли личная печать также вырезан королевским мастером. Все это делается с помощью фанфары из рог трубы и музыкальные инструменты в присутствии монахов, служивших накануне, и в присутствии представителя короля (обычно старшего члена королевского дома). Обе таблетки затем заворачивают в красный шелк, связывают несколькими разноцветными шнурами и, наконец, помещают в коробку, которую кладут на Золотой поднос, который затем кладут на алтарь Изумрудный Будда вместе с другими предметами королевских регалий. Этот обряд обычно завершается за несколько дней или за неделю до основной церемонии.[61][62]

Обычно начинается примерно в то же время, но отдельно, древний индуистский ритуал, называемый хома или жертвоприношения огню (พิธี ศาสตร ปุ ณ ยา ชุบ โหม เพลิง). Ритуал проводит начальник королевского двора. Брамин (พระ ราชครู วาม เทพ มุนี), который также является Первосвященником Шива, и его последователи, придворный брамин (พราหมณ์ หลวง). Специально для этой цели внутри дворца возведен парадный павильон. Изображения трех индуистских божеств ( Тримурти ) размещены на трех алтарях. Перед ними стоит медная печь с надписью янтра, и девять бассейнов с водой, каждая из которых содержит небольшую серебряную монету. После обычных обрядов очищения, цитирования янтры поклонения восьми направлениям и божествам на алтаре, брамин с большой церемонией окунет листья некоторых деревьев, таких как Эгле Мармелос, которые в древности ценились за их предполагаемые лечебные и очищающие свойства, в воду. Листья подносятся царю во время предстоящего благословения. Затем король причесывается по голове и волосам, что символизирует очищение, и возвращает их главному брамину, который затем церемониально сжигает каждый из листьев.[63][64]

Перед днём коронации во всех трех секциях храма будет проходить служба благословения (เจริญ พระพุทธ มนต์). Группа Phra Maha Montien зданий. В зависимости от царя, служба благословения могла быть дольше и длиться более трех дней. Король сам будет руководить этими церемониями изнутри Зал Фейсан Таксин. С королем - глава из тридцати монахов, с другими сорока пятью монахами внутри Резиденция Чаккрапхат Фиман. Царь начинает церемонию зажиганием свечей. От этих свечей зажигается свеча и дается Верховный Патриарх Таиланда, кто перейдет к Тронный зал Амарин Винитчай зажечь специальную свечу под названием Свеча Победы (เทียน ชัย). Эта свеча будет гореть до конца церемонии коронации. Затем старший монах зачитает воззвание о начале церемонии коронации. Все собрание монахов, после произнесения пяти заповедей, будет петь то Paritta Suttas и проложите защитную нить вокруг зданий, чтобы отогнать злых духов. Служба завершается выходом монахов из дворца. Они вернутся на коронационную службу на следующий день. До конца дня король также пошлет подношения цветов индуистским божествам в храме Брахмана, священному белому человеку. королевские девятиярусные зонтики (пять точек вокруг различные дворцы ), и изображениям духов-хранителей столицы на городская святыня.[61][63][65]

В тот же день закрытые таблички с королевской печатью, титулами и гороскопом официально переносятся из Храма Изумрудного Будды в зал Фейсан Таксин.

Очищающая ванна

Очистительная ванна Кинга 1926 года Праджадхипок (Рама VII). Он одет в белую одежду, внешне похожую на ту, что носят буддийские монахи.

Первый обряд коронации - это очищающая ванна короля (พระ ราช พิธี สรง พระ มูรธาภิเษก). Утром в день коронации король прибудет в тронный зал Амарин Винитчай в форме фельдмаршал из Королевская армия Таиланда. Сначала он зажжет свечу и сделает особые подношения изображениям Будды в зале, а затем отправится в Зал Фейсан Таксин. После выполнения краткой молитвы (повторения Пять заповедей ), и получив благословение от монахов, собравшихся в зале, в благоприятное время Главный брамин пригласит царя принять церемониальное омовение. Король переоденется в белую одежду, символизирующую чистоту (похожую на монашескую одежду). Kasaya ). Перед тем, как принять ванну, король остановится у алтаря, установленного во дворе, чтобы зажечь свечи и сделать подношения индуистским божествам.[66]

Вода, используемая в этой церемонии, собирается из пяти основных рек королевства: Чао Прайя, то Па Сак, то Мэй Клонг (или рачабури), Пхетчабури, а Банг Паконг. Это отражает пять древних индийских рек, Ганг, то Махи, то Ямуна, то Сараю, а Ачиравати. Также сюда входит вода из четырех древних прудов. Супханбури и освященная вода из важных буддийских храмов по всему королевству.[63][66]

король Пумипон Адульядет (Рама IX) получает люстральный вода из Vajirananavongs, Верховный Патриарх Таиланда в 1950 году.

Во дворе между залами Фейсан Таксин и Чаккрапхат Фиман возведен специально построенный павильон.[66] Как только король сядет в павильон, ему дадут немного воды в маленькой золотой чаше. Царь окунет свою руку в эту воду и потрет ею макушку. Затем будет натянута веревка, из которой с навеса наверху спустится струя воды. Члены буддийского духовенства, королевская семья, министры правительства и другие официальные лица предложат королю воду в небольших чашах в качестве благословения.[63][67]

Этот обряд является эквивалентом многих индуистских и особенно брахманических традиций, согласно которым перед важной религиозной церемонией необходимо ритуально очищать через омовение. Это не следует путать с обрядом помазание - следующая церемония, которую проводит король.[67]

Пока идет церемония купания, звучат фанфары барабанов, труб и традиционная тайская музыка играет. В другом месте древняя артиллерия[требуется разъяснение ] стреляет салютом из 101-го орудия на территории Большого дворца и по Санам Луанг. А мантра Благословения произносят восемьдесят монахов в резиденции Чаккрапхат Пхиман. После того, как он закончит получать воду от высокопоставленных чиновников, король вернется в свои личные покои в резиденции Чаккрапхат Фиман, а затем снова появится в полном царственном облачении в Зале Фейсан Таксин для церемонии помазания.[63][68]

Помазание

Церемония королевского помазания (พระ ราช พิธี ถวาย น้ำ อภิเษก) начинается после того, как король переодевается в царственное облачение. Этот изысканный и богато украшенный традиционный тайский костюм состоит из куртка с золотой вышивкой, традиционная шелковая рубашка и Pha nung нижняя одежда. Король переходит из своих личных покоев к Восьмиугольному трону, расположенному в восточной части зала Фейсан Таксин, во главе с королевской властью. пандиты и брамины в определенном порядке.[69]

Король Праджадхипок на Восьмиугольном троне, принимающий почитание королевских пандитов, 1926 год.

Восьмиугольный трон (พระที่นั่ง อัฐทิศ อุทุมพร ราช อาสน์) был сделан из индийского инжирного дерева или удумбара (в Ficus racemosa ) в виде восьмиугольная призма и покрыт золотом. Этот трон необычной формы был поставлен здесь по приказу короля Рама I специально для использования в этой части церемонии коронации. Перед завершением церемонии трон увенчивается семиуровневым белым зонтиком, символом непосвященного короля.[70]

Напротив восьми сторон трона находятся восемь небольших столиков, на которых помещены священные изображения различных хранителей, с местом для сосудов с водой для помазания и раковины.[71] Вода для помазания, используемая для этой церемонии, берется из восемнадцати святынь и храмов по всей стране, разделенных на восемь секторов в соответствии с восемью стороны света компаса, с Бангкок быть в центре. Эти храмы были выбраны на основе их значимости, поскольку они расположены либо в уцелевшем центре древней цивилизации, либо рядом с современным административным центром. Освященная вода по урнам доставляется в Бангкок за несколько дней до этого, а некоторая часть смешивается с водой, заранее собранной в Большом дворце.[61]

Сначала царь сядет лицом на восток, пандит, отвечающий за это направление, продвинется вперед и, отдав дань уважения (актом ниц перед королем) обратится к нему в пали (устная форма древнего Магадхи Пракрит язык), а затем снова на Тайский:[69][72][71]

Восточный пандит: Да будет радовать ваше величество! Пусть здесь Государь позволит мне объявить о своей победе. Пусть Владыка, повернувшись теперь к Востоку, восседая на своем царском троне, распространит свою защиту и осуществит свою королевскую власть над всеми царствами, расположенными на (востоке), и всеми существами, которые там обитают. Пусть он останется на земле и дальше будет защищать это королевство, а также ее буддийскую религию и ее народ. Пусть он останется надолго в суверенитет без болезней, добиваясь успеха, и пусть его лет насчитывает сотню. Пусть Суверенный Хранитель Востока, известный как Дхритарашра, нежно защитите короля и его королевства. Кто бы ни творил зло в этом восточном квартале, пусть Владыка своей мощью праведно восторжествует над всеми ними.

Затем восточный пандит подойдет к подножию трона и передаст царю чашу воды из восточных провинций, читая следующую молитву:

Восточный пандит: Через силу Triple Gems (в Будда, то Дхарма и Сангха ), и через эту воду, пролившуюся на него, пусть Царь будет удостоен успеха в том виде, о котором он упоминал ранее.

Затем король опускает пальцы в чашу и вытирает лицо водой, он отвечает:

Король Пумипон Адульядет на восьмиугольном троне, принимающий воду помазания от брамина 1950 года. Царь также получал воду от политиков, в том числе члены Палаты представителей, больше в соответствии с демократическим веком.

Король: Я с радостью принимаю вашу благоприятную речь, затрагивающую самое сердце королей. Да сбудется, как ты сказал. Я распространю свою защиту и буду осуществлять свою королевскую власть над всеми этими царствами на Востоке и всеми существами, которые там обитают. Я останусь на земле и буду и дальше защищать это королевство, ее буддийскую религию и ее народ.Восточный пандит: Хорошо, милорд.

Затем король поворачивается на юго-восток, где те же диалоги на пали и тайском языке будут повторяться с изменением названия направления и соответствующего небесного стража этого направления. Восемь хранители направлений происходят от традиционных Буддийские представления об индуистской мифологии, в том числе четыре небесных царя: Дхритарашра (Восток), Вирутхака (юг), Вирупакша (мы встали Вайшравана (север), также известный как Кубера; и четыре вспомогательных существа: Бхута (юго-восток), Дева (юго-запад), Нага (северо-запад) и Якша (к северо-востоку).[72]

Затем король продолжает движение по часовой стрелке, повторяя диалог и помазание, всего восемь раз, пока, наконец, не вернется на восток. Пандит востока затем подытожит помазание такой же речью, что и выше, с соответствующими ответами царя. Затем главный брамин подойдет к царю и передаст ему большой королевский девятиъярусный белый зонтик, символ посвященного царя. Король примет его и передаст королевскому пажу. Затем брамин произносит мантру под фанфары и музыку.[73] Затем король встанет с престола и приступит к коронованию.[74]

Коронование

Показано, что король Пхумипон Адульядет получает предметы королевских регалий от главного брамина в 1950 году. После того, как он их получил, предметы клали на столы рядом с его троном или несли королевские пажи за ним.

Пройдя к западному краю зала Фейсан Таксин, чтобы начать церемонию коронации и посвящения (พระ ราช พิธี ถวาย เครื่อง สิริ ราช กกุธภัณฑ์), король сидит на другом трон называется Престолом Фатарабит (พระที่นั่ง ภัทรบิฐ). Этот позолоченный стул окружен двумя высокими столами. Над троном находится еще один семиуровневый белый зонт, этот зонт немедленно заменяется девятиуровневым королевским зонтом, поскольку король был освящен. Его возглавляют в процессии придворные брамины, а за ним следуют королевские пажи с королевскими регалиями, королевской утварью и оружием верховной власти, которые были привезены из храма Ват Пхра Кео ранее утром.[75][76]

После того, как король сядет, он получит дань уважения от главного брамина, который затем произнесет мантру под названием «Открытие порталов Кайлас " (от Тирувачакам ). Этот Тамильский язык мантра - это приглашение божествам, главным образом Шиве, прийти на землю и слиться в лице посвященного царя.[77] После этого первосвященник обращается непосредственно к королю, сначала на пали, а затем на тайском языке, передавая ему золотую табличку с его стилем и титулом.[70][76]Затем он говорит:

Главный брамин: Прошу Вас, Ваше Величество, разрешить мне обратиться к Вашему Величеству! Поскольку Ваше Величество было полностью помазано и стало Его Величеством Королем Сиама, мы поэтому единодушно просим представить Вашему Величеству Ваш полный стиль и титул, выгравированные на золотой табличке, а также передать Вашему Величеству эти регалии, соответствующие Вашим высоким достоинство. Пусть Ваше Величество прославится этим стилем и примет эти регалии. Сделав это, пусть Ваше Величество возьмет на себя управление делами и, ради блага и счастья народа, царствует праведно!Король: Да будет так, брамин.[70][76][78]

Затем главный брамин берет Великая Корона Победы от носителя и передает царю. Затем король увенчается им. В этот момент фанфары инструментов (в исполнении Группа Прахом королевского двора) играется внутри дворца, а королевский гимн также играет военный оркестр за пределами. А 40-пушечный салют артиллерийский огонь ведется одновременно за пределами дворцовых стен. В другом месте королевской резиденции ожидающие внутри монахи начинают петь благословение. Затем брамин вручает королю другие предметы королевских регалий, королевскую утварь и оружие верховной власти. Он принимает их по очереди, а затем передает их странице, которая показывает их на двух столах по обе стороны от трона.[79][76] В завершение презентации вся группа браминов воздаст дань царю, а главный брамин преклонит колени перед группой и произнесет последнее благословение:

Главный брамин: Пусть Его Величество, Верховный Господь, Который сейчас правит здесь царством, восторжествует над всем и везде всегда.[73]

Король Пхумипон Адульядет льет воду в качестве подношения Пхра Мае Торани в 1950 году, что означало окончание религиозной части коронации.

Затем король произнесет свою первую команду:

Король: Брахманы, теперь, когда я принял на себя всю ответственность правительства, я буду править праведно на благо и счастье сиамского народа. Я распространяю свою королевскую власть на вас, ваше имущество и движимое имущество, и, как ваш правитель, настоящим обеспечиваю вашу праведную защиту, защиту и охрану. Доверься мне и живи спокойно.Главный брамин: Я принимаю первое распоряжение Вашего Величества.[79][77]

Теперь, будучи полностью коронованным, царь рассыпает золотые и серебряные цветы и монеты среди браминов, как милостыня. Затем царь нальет воду в чашу в качестве подношения Пхра Мае Торани богиня земли. Это древний индуистский обряд ратификации и подтверждения доброго дела.[80][77]

Затем король снимает свою корону в знак смирения и преданность и переходит к резиденции Chakkraphat Phiman с камергерами и пажами с королевскими регалиями, следующими за ним. Его ждет глава монахов, совершавших накануне богослужения. Затем король получит формальное благословение от самого Верховного Патриарха, а затем от всей конгрегации монахов. An предложение из желтых одежд царь делает для всех монахов. После этого богослужение завершится гашением Свечи Победы старшим монахом. Завершив религиозную часть коронации, монахи удалились из дворца.[80][77][81]

Основная аудитория

Король Пумипон Адульядет дает аудиенцию в тронном зале Амарин Винитчай в 1950 году. К королю обратился премьер-министр Plaek Phibunsongkhram и Чао Прайя Шридхамадибес, председатель Национального собрания.

Завершив основные ритуалы коронации, король готов дать аудитория, и получите дань уважения королевских принцев, государственных чиновников и дипломатов в тронном зале Амарин Винитчай. В Королевская гвардия образует почетный караул вокруг тронного зала. Королевский и священный белый слон и королевский зарядное устройство, оба полностью покрытый декоративной тканью, привязаны вне тронного зала. Эти животные являются важными символами, восходящими к древней Индии, и являются двумя «драгоценностями», которые должен иметь каждый великий царь. Между тем за пределами Большого дворца королевская баржа пришвартован у королевского пирса.[80][82]

Король в своем царственном облачении, в Великой короне Победы, выходит из резиденции позади и садится на Пхуттан Канчанасингхат трон (พระที่นั่ง พุดตาน กาญจน สิงหาสน์). Этот богато украшенный трон имеет форму ступенчатая пирамида; разные ярусы украшены фигурами Devatas и Гарудас.[82] Над троном - девятиъярусный королевский зонт. Трон находится недалеко от южной стороны зала. В этот момент тяжелый золотой занавес отделяет и заслоняет восседающего на троне короля от его аудитории на северной стороне зала. Когда король готов, раздаются фанфары, произносится салют, и при трех ударах двух блоков из слоновой кости (в качестве сигнала) занавес внезапно отодвигается, открывая ожидающей аудитории короля в состоянии.[83][84]

Аудитория состоит из членов королевской семьи, министров правительства, членов законодательного и судебного органов, государственных служащих, иностранных гостей и членов дипломатического корпуса - все в своей лучшей государственной форме и наградах. За троном находятся королевские пажи со всеми регалиями и другими предметами, которые король только что получил от браминов. Как только занавес открывается, за тронным залом звучит королевский гимн. Затем обращается к королю. До 1950 года с этим обращением выступил королевский принц, который также был высокопоставленным членом правительства. Однако теперь эта задача была делегирована премьер-министр Таиланда от имени правительства, государственных служащих, представителей вооруженных сил и полиции. Речь носит шаблонный характер и обычно начинается с упоминания об успешном завершении коронации, а затем желает королю долгого и благоприятного правления. С дополнительной речью также выступил председатель Национального собрания от имени народа. После этого король отвечает своим адресом, благодарит высокопоставленных лиц и убеждает присутствующих продолжать выполнять свои обязанности, как прежде. С поклоном публики в конце речи звучат фанфары, и занавес сразу же закрывается, и снова звучит королевский гимн.[80][82][84]

Установка королевы

Король Пумипон Адульядет помазывает свою супругу Сирикит во время церемонии провозглашения ее королевой в 1950 году. Король и королева поженились всего за несколько дней до этого, 28 апреля 1950 года. Обратите внимание на королевский стул слева от короля.

После окончания общей аудиенции король вернется в зал Фейсан Таксин и проведет еще одну аудиенцию, на этот раз с королевскими придворными дамами (именуемыми Фай Най: ฝ่าย ใน; в прямом смысле "те внутри "дворца). До 20 века придворные дамы составляли королевские полигамный домашнее хозяйство и все женщины-члены королевской семьи. Официальное представление обычно делается королю из двенадцати девушек, которые присоединятся к его дому в качестве королевских супруг. Однако с момента коронации короля Рама VII в 1926 году это событие было заменено церемонией установления королевы. Традиционно тайские короли имели много жен, но лишь немногих из них возводили в ранг королевы. Это изменилось 5 февраля 1926 года, когда король Рама VII дал титул королевы своей единственной супруге. Рамбай Барни сразу же после его коронации и прекращения практики королевского многоженства. 5 мая 1950 г. король Рама IX последовал этой традиции, дав своей супруге Сирикит Китиякара название Сомдет Пхра Бороммарачини (สมเด็จ พระบรม ราชินี).[80][85]

Церемония установления начинается, когда читается прокламация, объявляющая, что король, который теперь посвящен и наделен полномочиями, решил повысить ранг своей супруги до королевы. Король, сидящий на троне Фатарабит и все еще в своем царственном облачении, помажет свою супругу священной водой из раковины, когда она простирается перед ним ниц. Это уменьшенная копия собственного помазания царя. Однако роль брамина берет на себя сам царь, который теперь в полной мере может выполнять эту божественную и священническую функцию. Кроме того, существует давнее табу на прикосновения к женской королевской семье. Затем король украсит королеву знаками отличия Орден Королевского Дома Чакри и Орден Девяти Самоцветов, пока звучат фанфары и музыка. Затем королева встает и занимает свое место на королевском стуле рядом с королем. Вместе они получают поздравления и дань уважения от женщин-членов суда.После обычного ответа короля королевская чета удаляется в резиденцию, разбрасывая монеты по пути.[80][86][85]

Защитник буддийской религии

Короля Пумипона Адульядета несут на королевском паланкине в Wat Phra Kaew поклясться защищать Буддийская религия в 1950 году. Король носит шляпу с широкими полями и солнцезащитные очки.

Затем король нанесет визит Wat Phra Kaew, то королевская часовня дворца. Пройдя небольшое расстояние от королевской резиденции до государственного храма, король сядет на королевский паланкин со многими слугами в процессии. Придя на территорию храма, он отправится пешком. Внутри часовни перед Изумрудным Буддой король предложит серебряные и золотые цветы, а затем зажжет свечи перед священными изображениями в полном присутствии главы монахов, уже сидящих внутри.[86] Именно здесь он официально заявит о своей вере и заявит о своей готовности статьЗащитник веры '(อัคร ศาสนูปถัมภก) в следующей речи:

Король: Мои лорды! Принимая во внимание, что будучи верующим и довольным (религией Будды), приняв прибежище в Тройных Драгоценностях в должной форме и теперь получив помазание в верховной власти, я поэтому отдаю себя Будде, Дхарме и Сангхе. ; Я буду обеспечивать праведную защиту, защиту и сохранение Буддийская религия. Если согласны, милорды, пусть Братство признает меня «Защитником буддийской веры».[87]Монахи: Садху! Садху! Садху!

Затем вся глава монахов выражает свое согласие воспеванием благословения. В конце король вернется во дворец. Эта чисто буддийская церемония была включена королем Рама VI, которые хотели усилить роль буддизма как национальной религии и укрепить идею Буддийское царство в сознании людей. Со времени принятия первой конституции Таиланда в 1932 году ожидается, что король будет буддистом. По конституции он также должен быть «сторонником» или «защитником» буддийской религии.[88][87]

Посвящение царским предкам

Из храма король едет на государственном паланкине в Тронный зал Дусит Маха Прасат. Здесь король зажжет свечи и отдает дань памяти своим царственным предкам. Урны с реликвиями прошлых королей и королев выставлены на троне. Это последняя публичная церемония дня.[88][87]

Успение резиденции

Король Праджадхипок и королева Рамбай Барни окружены принцессами для церемонии Успения резиденции в 1926 году. Принцесса (вторая справа), которая была одной из племянниц короля, держит в руках сиамская кошка символизировать домашнюю жизнь.

Церемония вступления в резиденцию (พระ ราช พิธี เฉลิม พระ ราช มณเฑียร) по сути является частной. празднование новоселья празднование членами королевской семьи. Обычно его проводят через день после коронации. Церемония официально оформляет короля, принимающего официальная резиденция в Большом дворце.[89] Королевские апартаменты Chakkraphat Phiman, которые уже были благословлены монахами перед коронацией, готовы для проживания короля. После завершения коронации король может законно войти в резиденцию и потребовать свое законное наследство. В благоприятное время король и королева направятся в государственную спальню в резиденции Чаккрапхат Фиман в сопровождении юных леди королевской семьи, каждая из которых будет иметь предметы домашнего обихода или реликвии прошлых магических обрядов. К ним относятся изображение будды (религия домашнего хозяйства), белый петух (означает величие), Кот (означает домашнюю принадлежность), пестик или точильный камень (обозначающий твердость), огурец (означает прохлада, следовательно, счастье) и всевозможные злаки, горох и кунжут (что означает плодородие ). Две старшие женщины из королевской семьи встретят их и подарят королю венчик сделано из хвоста белого слона и связки арека цветы. Другая королевская дама, которая также является официальным лицом дворца, передаст королю золотой ключ, символизирующий его владение резиденцией.[90][91]

Приняв эти дары, король формально ложится на кровать и получает благословение от двух старших дам. Эта часть церемонии очень похожа на постельное белье.[90][91] В этом случае ценность такой церемонии состоит в том, чтобы убедить короля в его ответственности как хранителя не только народа и страны, но также и частных институтов монархии. Примечательно, что церемония проходит в спальне его предков. Кроме того, сама церемония проходит под председательством старших членов его семьи, безопасность и благополучие которых теперь является его обязанностью.[92]

Последствия

Король Пумипон Адульядет и королева Сирикит дают публичную аудиенцию на балконе над стенами Большого дворца 7 мая 1950 года. Король произнес речь в ответ на обращение секретаря Министерство внутренних дел.

Дополнительные события

После завершения церемонии коронации король проводит несколько важных приемов. А банкет или аудитория для дипломатический корпус и королевских послов проводится. Кроме того, король мог также провести большую публичную аудиенцию, появляясь на балконе в павильон над стенами Большого дворца; король обычно произносит речь перед ожидающей публикой внизу. Особое буддийское служение также проводится в тронном зале Амарин Винитчай, где король, теперь обладающий недавно приобретенными священническими полномочиями, мог представить патентные письма назначение настоятели и дайте чины монахам из различные буддийские секты в пределах Таиланда.[93][90]

Состояние прогрессирует

Прогресс штата на земле для коронации короля Маха Ваджиралонгкорна, 5 мая 2019 года.

Два государственных прогрессии короля за пределами дворца обычно происходят вскоре после окончания церемонии коронации. Часто упоминается как обход столицы (เลียบเมือง) успехи были достигнуты королем как способ показать себя перед народом. Этот акт обхода основан на древней практике Парикрама, посредством чего поклоняющийся путешествует по часовой стрелке вокруг святого места или святыни. Прогресс государства на суше повлечет за собой процессию короля, сидящего на паланкине, и его вассалов, путешествующих с Большим дворцом на его правом плече, вокруг городских стен Бангкока. Король Рама IV скорректировал продвижение на суше, включив несколько остановок, чтобы по пути посетить важные храмы в городе. Король слезал со своего паланкина и поклонялся главному изображению Будды и предлагал монахам каждого храма одежды. Прогресс государства на воде королевская процессия на барже путешествуя по реке Чао Прайя, ведя короля из Большого дворца на юг в Ват Арун. В прошлом королевская баржа, окруженная сотнями других величественных барж, затем возвращала короля обратно во дворец после того, как он совершил поклонение в главном храме в Ват Арун, сегодня король, выйдя с королевской баржи, покидает Ват Арун после своего визита во дворец по пути в кортеж.[58][90]

Памятные даты

День коронации ежегодно отмечается празднованием годовщины. Дата сделана праздник и известен как День коронации (วัน ฉัตรมงคล) или буквально «день освящения зонтика» и вовлекает самого короля в выполнение определенных обрядов в память о его посвящении. Основная церемония - это служба благословения монахами в тронном зале Амарин Винитчай, где королевские регалии, королевская утварь и королевское оружие выставлены на троне Пхуттан Канчанасингхат. Затем придворный брамин повторял мантру в присутствии царя и совершал обход девятиярусного зонта. Затем духам, охраняющим трон, будут предложены золотые и серебряные цветы, за которым следует обвязывание полосы красной ткани вокруг ножки зонта и завершение службы окроплением королевской регалии сияющей водой. Для покойного короля Рамы IX празднование обычно предполагало общую аудиенцию, где он появлялся на троне под девятиярусным зонтиком, чтобы получить наилучшие пожелания. После его смерти государственный праздник (5 мая) был отменен правительством в 2017 году.[94][95][96][97][чрезмерное цитирование ]

Список коронаций (1782 – настоящее время)

ПортретИмя монархаЦарствоватьДата коронацииПримечания
Король Будда Йодфа Чулалоке.jpgкороль Рама I6 апреля 1782 - 7 сентября 180910 июня 1782 г.[98]Первая сокращенная церемония коронации
1785Вторая коронация с полной церемонией - обряды, основанные на инструкциях, составленных королевским комитетом - созданы новые королевские регалии.
Король Будда Лоэтла Набхалаи.jpgкороль Рама II7 сентября 1809 - 21 июля 182417 сентября 1809 г.[99]Полная церемония коронации
Король Нангклао.jpgкороль Рама III21 июля 1824 г. - 2 апреля 1851 г.1 августа 1824 г.[100]Полная церемония коронации
Король Рама в полном составе Regalia.jpgкороль Mongkut
(Рама IV)		2 апреля 1851 - 1 октября 186815 мая 1851 г.[101]Полная церемония коронации с новыми элементами - впервые к участию приглашаются иностранные гости
Рама V c1870.jpgкороль Чулалонгкорн
(Рама V)		1 октября 1868 г. - 23 октября 1910 г.11 ноября 1868 г.[102]Первая церемония коронации под регентством Шри Суривонгсе
16 ноября 1873 г.Вторая церемония коронации после достижения совершеннолетия - регентство формально заканчивается в тот же день.
Коронационный портрет короля Ваджиравуда.jpgкороль Ваджиравудх
(Рама VI)		23 октября 1910 г. - 26 ноября 1925 г.11 ноября 1910 г.[103]Полная церемония коронации - только основные элементы
28 ноября 1911 г.Вторая церемония коронации с большим количеством торжеств и участием иностранных королевских особ
Король Праджадхипок на его коронации.jpgкороль Праджадхипок
(Рама VII)		26 ноября 1925 - 2 марта 193525 февраля 1926 г.[104]Завершить церемонию коронации -Рамбай Барни установлен как Королева. Первая церемония коронации будет снята официально.
Рама IX на своем троне.jpgкороль Пумипон Адульядет
(Рама IX)		9 июня 1946 - 13 октября 20165 мая 1950 г.[105]Полная церемония коронации с небольшими изменениями в соответствии с конституционной монархией и сокращением некоторых обрядов -Сирикит установлен как Королева.
Король Рама X на королевском палакине, 5 мая 2019 г.jpgкороль Ваджиралонгкорн
(Рама X)		13 октября 2016 - настоящее время4 мая 2019[106]Завершить церемонию коронации -Suthida установлен как Королева. Первая церемония коронации, которая будет транслироваться по телевидению и транслироваться онлайн по всему миру.

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ «Коронация Его Величества короля Маха Ваджиралонгкорна состоится 4–6 мая: дворец». Нация. Получено 2019-01-01.
  2. ^ а б c d е Куорич Уэльс 1931, п. 70
  3. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 67
  4. ^ Пупонгпан 2007, п. 146
  5. ^ а б Дхани Ниват 1949, п. 2
  6. ^ Пупонгпан 2007, п. 147
  7. ^ «Генерал Прем направляет глав исполнительной, законодательной и судебной властей на аудиенцию у Его Королевского Высочества наследного принца». Служба общественного вещания Таиланда. 1 декабря 2016 г. Архивировано с оригинал 6 сентября 2017 г.. Получено 2017-09-06.
  8. ^ Дхани Ниват 1949, п. 1
  9. ^ Coedès, Джордж (1921). "Истоки династии Суходая" (PDF). Сиамское общество. 14 (1): 9. В архиве (PDF) с оригинала на 20.10.2016. Получено 2017-09-06.
  10. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 60
  11. ^ Пупонгпан 2007, п. 149
  12. ^ Бейкер, Крис; Фонгпайчит, Пасук (2017). История Аюттхая. Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. п. 109. ISBN  978-1107190764.
  13. ^ Пупонгпан 2007, п. 152
  14. ^ Джори, Патрик (2016). Теория монархии Таиланда: Вессантара Джатака и идея идеального мужчины. Нью-Йорк, США: SUNY Press. п. 79. ISBN  978-1438460901.
  15. ^ Вятт 1994, п. 154
  16. ^ Пупонгпан 2007, п. 148
  17. ^ Дхани Ниват (1955). «Реконструкция Рамы I из династии Чакри» (PDF). Сиамское общество. 43 (1): 39. В архиве (PDF) из оригинала от 18.10.2016. Получено 2017-09-06.
  18. ^ Вятт 1994, п. 155
  19. ^ Дабпет 2009, п. 19
  20. ^ Брэдли, Уильям Л (1969). «Воцарение короля Монгкута (Примечания)» (PDF). Сиамское общество. 57 (1): 160. В архиве (PDF) из оригинала на 2017-09-05. Получено 2017-09-06.
  21. ^ Мид, Куллада Кесбунчху (2006). Взлет и упадок тайского абсолютизма. Хоув, Соединенное Королевство: Psychology Press. С. 49–50. ISBN  0415421942. В архиве из оригинала от 07.09.2017.
  22. ^ Вятт 1994, стр. 276–277
  23. ^ Грин, Стивен Лайон Уэйкман (1999). Абсолютные мечты: правительство Таиланда при Раме VI, 1910-1925 гг.. Бангкок, Таиланд: White Lotus Press. С. 35–37. ISBN  1438460902. В архиве с оригинала от 20.10.2017.
  24. ^ Пеледжи, Маурицио (2002). Властелины вещей: формирование современного образа сиамской монархии. Гонолулу, США: Гавайский университет Press. п. 24. ISBN  0824825586. В архиве из оригинала от 07.09.2017.
  25. ^ Дабпет 2009, стр. 51–52
  26. ^ Дабпет 2009, стр. 62–69
  27. ^ «Объявление о возвышении титула Его Величества короля Ананды Махидола» (PDF). Royal Gazette (на тайском языке). 54 (63): 439–443. 13 августа 1946 года. В архиве (PDF) из оригинала 4 марта 2016 г.. Получено 2017-09-05.
  28. ^ Дабпет 2009, стр. 70–75
  29. ^ "Король Таиланда Пумипон Адульядет". Дейли Телеграф. 13 октября 2016 г. В архиве из оригинала 25 февраля 2017 г.. Получено 2017-09-06.
  30. ^ «Наследный принц Таиланда становится новым королем страны». Рейтер. 2016-12-01. Получено 2019-09-19.
  31. ^ «Кремация тайского короля назначена на 26 октября: правительственный чиновник». Рейтер. 2017-04-19. Получено 2019-09-19.
  32. ^ «Тайские лидеры говорят, что всеобщие выборы в этом году пройдут». Рейтер. 2017-01-04. Получено 2019-09-19.
  33. ^ «Коронация тайского короля вероятна к концу 2017 года: вице-премьер». Рейтер. 2017-04-21. Получено 2019-09-19.
  34. ^ «Политика снова в моде в Таиланде, несмотря на задержки голосования». Рейтер. 2018-03-06. Получено 2019-09-19.
  35. ^ «Таиланд сигнализирует о том, что выборы могут быть отложены до мая». Рейтер. 2018-06-25. Получено 2019-09-19.
  36. ^ «Тайский король будет коронован на церемониях 4–6 мая». Рейтер. 2019-01-01. Получено 2019-09-19.
  37. ^ «Тайские активисты протестуют против задержки выборов». Рейтер. 2019-01-06. Получено 2019-09-19.
  38. ^ «Таиланд должен снова отложить выборы до марта: официальные лица». Рейтер. 2019-01-15. Получено 2019-09-19.
  39. ^ «В Таиланде пройдут первые всеобщие выборы после переворота 24 марта». Рейтер. 2019-01-23. Получено 2019-09-19.
  40. ^ «Таиланд планирует тщательно продумать церемонии коронации короля в мае». Рейтер. 2019-03-01. Получено 2019-09-19.
  41. ^ «Проармейская партия ставит коронацию тайского короля в приоритет перед формированием ...» Рейтер. 2019-03-29. Получено 2019-09-19.
  42. ^ «Крупнейший в мире водный бой отменен в тайском туристическом убежище из-за ...» Рейтер. 2019-04-03. Получено 2019-09-19.
  43. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 92
  44. ^ "Королевские регалии". Департамент государственных связей с общественностью. В архиве из оригинала на 2017-03-14. Получено 2017-09-06.
  45. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 93
  46. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 95
  47. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 96
  48. ^ "Великая Корона Победы". Департамент государственных связей с общественностью. В архиве из оригинала от 02.11.2016. Получено 2017-09-06.
  49. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 98
  50. ^ «Меч Победы». Департамент государственных связей с общественностью. В архиве из оригинала от 02.11.2016. Получено 2017-09-06.
  51. ^ а б Куорич Уэльс 1931, п. 100
  52. ^ "Королевский посох". Департамент государственных связей с общественностью. В архиве из оригинала от 02.11.2016. Получено 2017-09-06.
  53. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 99
  54. ^ "Королевские туфли". Департамент государственных связей с общественностью. В архиве из оригинала от 02.11.2016. Получено 2017-09-06.
  55. ^ https://archive.clib.psu.ac.th/online-exhibition/coronation/page5.html
  56. ^ "Королевский веер". Департамент государственных связей с общественностью. В архиве из оригинала на 08.11.2016. Получено 2017-09-06.
  57. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 101
  58. ^ а б Куорич Уэльс 1931, п. 106
  59. ^ а б Дхани Ниват 1949, п. 3
  60. ^ а б Куорич Уэльс 1931, п. 71
  61. ^ а б c Дхани Ниват 1949, п. 5
  62. ^ Куорич Уэльс 1931, стр. 102–103
  63. ^ а б c d е Дхани Ниват 1949, п. 6
  64. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 72
  65. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 73
  66. ^ а б c Куорич Уэльс 1931, п. 74
  67. ^ а б Куорич Уэльс 1931, п. 76
  68. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 77
  69. ^ а б Дхани Ниват 1949, п. 7
  70. ^ а б c Дхани Ниват 1949, п. 10
  71. ^ а б Куорич Уэльс 1931, п. 78
  72. ^ а б Дхани Ниват 1949, п. 8
  73. ^ а б Куорич Уэльс 1931, п. 85
  74. ^ Дхани Ниват 1949, п. 9
  75. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 82
  76. ^ а б c d Куорич Уэльс 1931, п. 83
  77. ^ а б c d Куорич Уэльс 1931, п. 86
  78. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 84
  79. ^ а б Дхани Ниват 1949, п. 11
  80. ^ а б c d е ж Дхани Ниват 1949, п. 12
  81. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 87
  82. ^ а б c Куорич Уэльс 1931, п. 88
  83. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 177
  84. ^ а б Куорич Уэльс 1931, п. 178
  85. ^ а б Куорич Уэльс 1931, стр. 116–118
  86. ^ а б Куорич Уэльс 1931, п. 89
  87. ^ а б c Куорич Уэльс 1931, п. 90
  88. ^ а б Дхани Ниват 1949, п. 13
  89. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 118
  90. ^ а б c d Дхани Ниват 1949, п. 14
  91. ^ а б Куорич Уэльс 1931, п. 119
  92. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 120
  93. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 91
  94. ^ Куорич Уэльс 1931, п. 213
  95. ^ "70 лет правления Его Величества Короля". Департамент государственных связей с общественностью. 4 мая 2016 г. Архивировано с оригинал 6 сентября 2017 г.. Получено 2017-09-06.
  96. ^ «Нация празднует День коронации короля». Служба общественного вещания Таиланда. 5 мая 2014. Архивировано с оригинал 6 сентября 2017 г.. Получено 2017-09-06.
  97. ^ «Кабмин объявляет два дополнительных государственных праздника». Служба общественного вещания Таиланда. 11 апреля 2017. Архивировано с оригинал 6 сентября 2017 г.. Получено 2017-09-06.
  98. ^ Кхам Буннаг. "Хроники королевства Раттанакосин, первое правление Чао Прайя Дибакоранавонгсе (Кхам Буннаг)". vajirayana.org. Получено 2018-10-23.
  99. ^ Дамронг Раджанубхап. "Хроники Королевства Раттанакосин, Второго правления Его Королевского Высочества принца Дамронга Раджанубхапа". vajirayana.org. Получено 2018-10-23.
  100. ^ Кхам Буннаг. «Хроники царства Раттанакосин, Третье царствование, автор Чао Прайя Дибакоранавонгсе (Кхам Буннаг)». vajirayana.org. Получено 2018-10-23.
  101. ^ Kham Bunnag. "Хроники царства Раттанакосин, четвертого правления Чао Прайя Дибакоранавонгсе (Кхам Буннаг)". vajirayana.org. Получено 2018-10-23.
  102. ^ Дамронг Раджанубхап. "Хроники королевства Раттанакосин, пятое правление, написано Его Королевским Высочеством принцем Дамронгом Раджанубхапом". vajirayana.org. Получено 2018-10-23.
  103. ^ Королевский вестник правительства Таиланда (16 ноября 1910 г.). "Программа коронации и возведения в жилище, год собаки, 2453 г. до н. Э. (การ พระ ราช พิธี บรม ราชา ภิ เฉลิม พระ มณเฑียร ปี จอ โทศก จุลศักราช ๑๒๗๒ พระพุทธ ศาสนา กาล ๒๔๕๓ รัตนโกสินทร์ ศก ๑๒๙)" (PDF) (на тайском языке). Получено 2017-09-06. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  104. ^ Королевский вестник правительства Таиланда (3 марта 1926 г.). "Обряд коронации и вознесения жилища, год Быка, 2468 г. до н. Э. (พระ ราช พิธี บรม ราชาภิเษก เฉลิม พระ ราช มณเฑียร ปี ฉลู สัปตศก พุทธศักราช ๒๔๖๘)" (PDF) (на тайском языке). Получено 2017-09-06. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  105. ^ Королевский вестник правительства Таиланда (9 мая 1950 г.). "Коронация короля Пумипона Адульядета и возведение резиденции, 2493 г. до н. Э. (พระ ราช พิธี บรม ราชาภิเษก พระบาท สมเด็จ พระ ปร มิ ภูมิพล อดุลย เดช ส ยา มิ ธิ ราช และ พระ ราช เฉลิม พระ ราช มนเทียร พ.ศ. ๒๔๙๓)" (PDF) (на тайском языке). Получено 2017-09-06. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  106. ^ Королевский вестник правительства Таиланда (4 мая 2019 г.). "Коронация короля Ваджиралонгкорна, 2019 г. (พระ ราช พิธี บรม ราชาภิเษก พระบาท พระ ปร เมน ศรี สิน ทร มหา ว ชิ รา รณ พระ วชิร เกล้า หัว .ศ. ๒๕๖๒)" (PDF) (на тайском языке). Получено 2019-05-04. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)

Рекомендации

Источники
Библиография

внешняя ссылка

Места
Ролики