Критический регионализм - Critical regionalism

Критический регионализм это подход к архитектура который стремится противостоять безразличию и отсутствию идентичности Международный стиль, но также отвергает причудливый индивидуализм и украшения Постмодернистская архитектура. Стили критического регионализма стремятся обеспечить архитектуру, уходящую корнями в современные традиции, но привязанную к географическому и культурному контексту. Критический регионализм - это не просто регионализм в смысле народная архитектура. Это прогрессивный подход к дизайну, который стремится стать посредником между глобальным и местным языками архитектуры.

Фраза «критический регионализм» была впервые представлена ​​в 1981 году в эссе «The Grid and the Pathway», опубликованном в Архитектура в Греции, теоретиками архитектуры Александр Цонис и Лиана Лефевр и, в несколько ином смысле, историком-теоретиком Кеннет Фрэмптон. Шри-ланкийский архитектор Миннетт Де Сильва был одним из пионеров этого архитектурного стиля в 1950-х годах и назвал его «региональным модернизмом».[1]

Таким образом, критические регионалисты считают, что и современная, и постмодернистская архитектура "глубоко проблематичны".[2]

Кеннет Фрэмптон

В статье «На пути к критическому регионализму: шесть пунктов для архитектуры сопротивления», - вспоминает Фрэмптон. Поль Рикёр «как стать современным и вернуться к истокам; как возродить старую, дремлющую цивилизацию и стать частью универсальной цивилизации». Согласно предложению Фрэмптона, критический регионализм должен принимать современную архитектуру, критически, за ее универсальные прогрессивные качества, но в то же время следует уделять внимание географическому контексту здания. Акцент, по словам Фрэмптона, следует делать на топографии, климате, освещении; на тектонической форме, а не на сценографии (то есть рисовании театральных декораций) и должен быть основан на осязании, а не на визуальном восприятии. Фрэмптон опирается на феноменология за его аргумент.[3]

Фрэмптон кратко обсуждает два примера: Йорн Утцон и Алвар Аалто. По мнению Фрэмптона, Церковь Багсверда (1973–6), недалеко от Копенгагена - это осознанный синтез универсальной цивилизации и мировой культуры. Это проявляется в рациональной, модульной, нейтральной и экономичной, частично сборной бетонной внешней оболочке (то есть универсальной цивилизации) в сравнении со специально разработанной, «неэкономичной», органической, железобетонной внутренней оболочкой, что означает манипулирование светом священного пространства. и «множественные кросс-культурные ссылки», которые Фрэмптон не видит прецедентов в западной культуре, а скорее в китайской пагода крыша (т.е. мировая культура). В случае с Аалто Фрэмптон обсуждает красный кирпич. Ратуша Сяйнатсало (1952), где, как он утверждает, существует сопротивление универсальным технологиям и видению, на которое влияет использование тактильных качеств строительных материалов. Он отмечает, например, ощущение контраста между трением о кирпичную поверхность лестницы и упругим деревянным полом зала совета.

В дополнение к своим собственным работам на эту тему, Фрэмптон способствовал интеллектуальному охвату этих идей посредством вкладов в форме вступлений, предисловий и предисловий, написанных для публикаций об архитекторах и архитектурных практиках, которые соответствуют этике критического регионализма.[4]

Уильям Дж. Р. Кертис и Суха Озкан

Было два разных восприятия регионализма в архитектуре. Один из западных писателей, таких как Кертис, чьи определения недостаточно объемны для анализа архитектурных стилей, особенно в последние два века в исламских странах, таких как Иран. Однако определение регионализма Озканом более объективно.[5]

Александр Цонис и Лиан Лефевр

В соответствии с Александр Цонис и Лиана Лефевр критический регионализм не обязательно должен напрямую вытягиваться из контекста; скорее элементы могут быть исключены из контекста, но использованы незнакомыми способами. Здесь цель - сделать очевидным нарушение и потерю места, что уже свершившийся факт через размышления и самооценку.

Критические архитекторы-регионалисты

Александр Цонис

Помимо Аалто и Утцона, следующие архитекторы использовали критический регионализм (в смысле Фрэмптона) в своей работе: Альваро Сиза Виейра, Студия Гранда, Марио Ботта, Эдуардо Соуто де Моура Махеш Наик, Сахил Ахмед, Мажарул Ислам, Б. В. Доши, Макс Стрэнг, Чарльз Корреа, Кристофер Беннингер, Альваро Сиза, Хорхе Феррейра Чавес, Рафаэль Монео, Джеффри Бава, Радж Ревал, Дхармеш Вадавала, Ашок "Бихари" Лалл Нилкант Чхая (Кака), Сумитро Гош, Ниша Мэтью Гош, Ngô Viết Thụ, Тадао Андо, Мак Скогин / Меррил Элам, Гленн Меркатт, Johnsen Schmaling Architects, Кен Йанг, Филипп Мадек, Уильям С.В. Lim, Тай Кхенг Сун, WOHA Архитекторы (Сингапур), Юхани Палласмаа, Ван Шу, Юха Лейвискя, Питер Цумтор, Карло Скарпа, Миллер | Халл, Тан Хок Бенг. Питер Статчбери, озеро Флато, Рик Джой, Том Кундиг, и Сверре Фен. Димитрис и Сузана Антонакакис - два греческих архитектора, для которых этот термин впервые был использован Александр Цонис и Лиана Лефевр.[6]

Критический регионализм превратился в уникальные подстили по всему миру. Гленн Меркатт простой народный архитектурный стиль представляет австралийский вариант критического регионализма. В Сингапур, WOHA разработал уникальный архитектурный словарь, основанный на понимании местного климата и культуры.[нужна цитата ]

В культурологии

Впоследствии фраза «критический регионализм» также использовалась в культурологии, литературоведении и политической теории, в частности, в работах Гаятри Чакраворти Спивак. В своей работе 2007 года «Кто поет национальное государство?» В соавторстве с Джудит Батлер, Спивак предлагает деконструктивную альтернативу национализму, основанную на деконструкция границ и жесткой национальной идентичности.[7] Книга Дугласа Райхерта Пауэлла Критический регионализм: связь политики и культуры в американском ландшафте (2007) прослеживает траекторию термина «критический регионализм» от его первоначального использования в теории архитектуры до включения в литературные, культурные и политические исследования и предлагает методологию, основанную на пересечении этих областей.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Пинто, Широми. "Миннетт де Сильва (1918-1998)". Архитектурный обзор. Получено 2019-12-23.
  2. ^ Хэл Фостер, «Постмодернизм: предисловие», в «Антиэстетика. Очерки постмодернистской культуры». Сиэтл: Bay Press, 1983. ISBN  0-941920-01-1
  3. ^ Кеннет Фрэмптон, «На пути к критическому регионализму: шесть пунктов для архитектуры сопротивления», в «Антиэстетика. Очерки постмодернистской культуры». Сиэтл: Bay Press, 1983. ISBN  0-941920-01-1
  4. ^ Лич, Эндрю; Салли, Николь (2019). «Предисловие Фрэмптона и др .: введение». Oase (103: Повторение критического регионализма): 105–113.
  5. ^ «Теоретическая неприменимость регионализма к анализу архитектурных аспектов исламских святынь в Иране за последние два века» (PDF). Сборник статей Международного Конгресса Потомков Имама (Имамзадеган). Исфахан, Иран: Благотворительная организация. 4: 16–32. 2013.
  6. ^ Джамарелос, С. (2016). Пересекающиеся маршруты за пределами Strada Novissima: конвергентное авторство критического регионализма. Архитектурные истории, 4 (1), 11. DOI: http://doi.org/10.5334/ah.192
  7. ^ «Спивак о регионализме». Получено 2009-11-19.

Рекомендации

  • Винсент Б. Канисаро, «Архитектурный регионализм: собрание сочинений о месте, идентичности, современности и традициях», (2007) Princeton Architectural Press.
  • Кеннет Фрэмптон, "На пути к критическому регионализму: шесть пунктов для архитектуры сопротивления", в Антиэстетик. Очерки постмодернистской культуры (1983) под редакцией Хэла Фостера, Bay Press, Сиэтл.
  • Стилианос Джамарелос (2016). Пересекающиеся маршруты за пределами Strada Novissima: конвергентное авторство критического регионализма. Архитектурные истории, 4 (1), 11. DOI: http://doi.org/10.5334/ah.192
  • Алекс Цонис и Лилиан Лефевр, «Сетка и путь. Введение в работы Димитриса и Сузаны Антонакакис», Архитектура Греции (1981) 15, Афины.
  • Джудит Батлер и Гаятри Чакраворти Спивак, «Кто поет национальное государство?: Язык, политика, принадлежность» (2007), Seagull Books.
  • Дуглас Пауэлл, Критический регионализм: связь политики и культуры в американском ландшафте (2007), Университет Северной Каролины Press.
  • Торстен Ботц-Борнштейн, «Возможна ли критическая регионалистская философия? Некоторые метафилософские соображения» в Сравнительная и континентальная философия (2010) 2:1.
  • Торстен Ботц-Борнштейн, Транскультурная архитектура: пределы и возможности критического регионализма (2015), Ашгейт.
  • Том Авермаэте, Вероник Паттеу, Ханс Тирдс, Леа-Кэтрин Сака (редакторы), Oase # 103: Повторение критического регионализма, (2019), ISBN  9789462084865.

внешняя ссылка