De Brevitate Vitae (Сенека) - De Brevitate Vitae (Seneca)

О латинской песне читайте в статье "De Brevitate Vitae ".
De Brevitate Vitae
L Annaei Senecae Философия 1643 page 375 De Brevitate Vitae.png
Из издания 1643 года, опубликованного Франческо Баба.
АвторЛуций Анней Сенека
СтранаДревний Рим
Языклатинский
ПредметЭтика
ЖанрФилософия
Дата публикации
ОБЪЯВЛЕНИЕ c. 49

De Brevitate Vitae (Английский: О краткости жизни) является моральным сочинение написано Сенека Младший, а Римский Стоик философ примерно в 49 году нашей эры своему тестю Паулину. Философ воспитывает много Стоик принципы о природе время, а именно, что люди тратят большую часть его на бессмысленные занятия. Согласно эссе, природа дает людям достаточно времени для того, чтобы делать то, что действительно важно, и человек должен правильно его распределять. В общем, время лучше всего использовать, живя настоящим моментом в стремлении к преднамеренной, целенаправленной жизни.

Подобные идеи можно найти в трактате Сенеки. Де Отио (На досуге) и обсуждение этих тем часто можно найти в его Письма к Луцилию (письмо 49, 101 и т. д.).

Дата и адресат

Работа адресована человеку по имени Паулин - вероятно, Помпею Паулину, рыцарю Опоздали - и обычно датируется 49 годом нашей эры. Как видно из глав 18 и 19 De Brevitate Vitae что Паулин был praefectus annonae, чиновник, который руководил поставками зерна в Рим и поэтому был важным человеком. Вероятно, он был близким родственником жены Сенеки, Помпея Паулина, и вполне вероятно, ее отец. Он также считается отцом другого Помпей Паулин, занимавшие высокие государственные посты под Неро (Плиний, Nat. Hist. xxxiii. 143; Тацит, Летописи, xiii. 53,2; XV. 18. 4).[1]

Что касается даты составления, то она должна была быть после смерти Калигула (41 г. н.э.), о котором Сенека упоминает в § 18.5. Кроме того, есть два известных периода, когда Паулин мог служить praefectus annonae, 48–55 и 62–71 нашей эры, и ученые предпочитают более ранний период. Ранее была предложена дата 49 г. н.э., поскольку Сенека пишет в § 13.8, «что Сулла был последним из римлян, продливших померий "(граница Рим ). С Клавдий расширил это в 49/50 нашей эры, это было бы написано до этого. тем не мение Мириам Гриффин утверждает, что Сенека цитирует педанта, утверждающего, что расширение Клавдия было незаконным, что означало бы, что Сенека писал после этой даты. Гриффин предположил, что Сенека написал De Brevitate Vitae в качестве предлога для Паулина уйти в отставку в 55 году нашей эры.[2]

Содержание

В главе 1 Сенека возражает против жалобы на то, что жизнь слишком коротка, с точки зрения, что жизнь достаточно длинна, если ее правильно организовать. В главах со 2 по 9 рассматривается множество способов, которыми растрачивается жизнь и растрачивается время этими людьми (оккупировать) поглощены бессмысленными занятиями. В главах с 10 по 17 противопоставляется философский подход к досугу (отий ) с обманчивым общим подходом. Кульминацией этого является главы 18–20, показывающие эмансипацию мудрых, которые могут возвыситься над жизнями других, погрязших в бесконечных заботах.[3]

Темы

После введения (§1) Сенека рассматривает (§2–3) отвлекающие факторы, из-за которых жизнь кажется короткой, и объясняет, что люди очень тратят время. Затем он предлагает (§4–6) три примера знаменитых римлян (Август, Цицерон и Ливий Друз ), которые разными способами были жертвами поглощенной жизни. Он объясняет (§7–8), что поглощенные не знают, как жить или осознавать, и что они тратят время зря, потому что не знают его ценности. Надо жить настоящим моментом (§9), потому что завтра будет поздно. Напротив (§10) жизнь поглощенных кажется им такой короткой, потому что они привязаны к мимолетному настоящему и с болью вспоминают прошлое. Они отчаянно цепляются за жизнь (§11), потому что не жили, в отличие от мудрых, которые всегда готовы оставить жизнь позади. К числу вовлеченных относятся те, кто живет в роскоши и досуге (§12), и Сенека объясняет (§13), что даже те, кто посвящает себя науке, зря тратят свое время, если их усилия направлены на бесконечность. Соответственно (§14–15) только те, кто посвящает свое время должным образом, действительно живут, становясь равными с великими умами прошлого, позволяя разуму мудреца даже превосходить время, как бог. С другой стороны, поглощенные (§16–17) становятся жертвами беспокойных и противоречивых настроений, а их радости и удовольствия горьки из-за чувства ненадежности. Наконец (§18–19) Сенека призывает Паулина отказаться от общественных занятий и вести созерцательную жизнь мудрых, свободных от страстей. Это контрастирует (§20) со страданиями поглощенных: они умирают, так и не живя.[4]

Темы

В трактате Сенека утверждает, что мы тратим так много времени, потому что не ценим его должным образом. Мы прилагаем большие усилия для защиты других ценностей, таких как деньги и собственность, но поскольку время кажется нематериальным, мы позволяем другим занимать его и забирать время у нас. С другой стороны, мудрые люди понимают, что время - самый ценный из всех ресурсов, и, приложив усилия, могут освободиться от внешнего контроля, чтобы заняться осмысленным самоанализом и создать сознательную жизнь.[2]

Сенека призывает своих читателей жить настоящим и приспосабливаться к целенаправленной жизни в согласии с Природой. Только так можно по-настоящему открыть прошлое и будущее. Полнота каждого настоящего момента позволяет осознанию расшириться до уровня вселенной и достичь истинной добродетели и счастья.[2]

Заявления, побуждающие Паулина уйти от общественной жизни, заметно контрастируют с советом Сенеки в его De Tranquillitate Animi (своему другу Анней Серен ) искать работу на государственной службе, чтобы сделать жизнь привлекательной.[5] Однако в его родственном трактате Де Отио Сенека подчеркивает, что противоречия нет и что можно служить большему сообществу в одной или обеих ролях.[6]

Рекомендации

  1. ^ Басор, Джон В. (1932). Луций Анней Сенека: О краткости жизни. Классическая библиотека Уильяма Хайнемана Лёба. п. 287.
  2. ^ а б c Скотт Смит, Р. (2013). "De Brevitate Vitae". В Хайле, Андреас; Дамшен, Грегор (ред.). Товарищ Брилла по Сенеке: философ и драматург. БРИЛЛ. С. 161–6. ISBN  9004217088.
  3. ^ Уильямс, Г. Д. (2003). Сенека: De Otio, De Brevitate Vitae. Издательство Кембриджского университета. п. 19. ISBN  0521588065.
  4. ^ Трайна, А. (1993). La brevità della vita (на итальянском). BUR Biblioteca Univ. Риццоли. ISBN  8817169404.
  5. ^ "Сенека как моралист и философ " в Национальный ежеквартальный обзор, п. 18, опубликовано в 1868 г. (под ред. Э. И. Сирс ). Проверено 21 ноября 2017.
  6. ^ Скотт Смит, Р. (2013). "Де Отио". В Хайле, Андреас; Дамшен, Грегор (ред.). Товарищ Брилла по Сенеке: философ и драматург. БРИЛЛ. п. 150. ISBN  9004217088.

дальнейшее чтение

Переводы

  • К. Д. Н. Коста (1997), Сенека - О краткости жизни, В: Диалоги и письма Пингвин Классика. ISBN  0140446796
  • Г. Д. Уильямс (2003), Сенека - De Otio, De Brevitate Vitae (Кембриджская греческая и латинская классика). Издательство Кембриджского университета. ISBN  0521588065
  • Элейн Фэнтэм, Гарри М. Хайн, Джеймс Кер, Гарет Д. Уильямс (2014). Сенека: трудности и счастье. Издательство Чикагского университета. ISBN  0226748332

внешняя ссылка