Хаим Фархи - Haim Farhi

Хаим Фархи
Хаим Фархи Акко, .jpg
Художественное впечатление
Родившийся
حيم فارحي

1760
Умер21 августа 1820 г. (60 лет)
НациональностьОсманский
Другие именаХаим Эль Муаллим
РаботодательАхмад аль-Джаззар
ИзвестенФинансовый визирь и фактический правитель Акко.
Старый ишув
На фотографии цвета сепии изображены трое пожилых мужчин-евреев с бородой и раскрытыми книгами в руках, позирующих перед камерой. На фоне лиственной растительности мужчина в центре сидит в черной шляпе и кафтане, а двое других стоят в более легкой одежде и в тюрбанах.
Еврейский сообщество в Земля Израиля под Османский правило
Ключевые события
Ключевые цифры
Экономика
Филантропия
Сообщества
Синагоги
Статьи по Теме

Хаим Фархи (иврит: חיים פרחי‎, Хаим Фархий; арабский: حيم فارحي, Также известный как Хаим "Эль Муаллим"арабский: المعلمГорит «Учитель») (1760 - 21 августа 1820) был советником губернаторов Галилея в дни Османская империя. Среди евреев он был известен как Хахам Хаим из-за его Талмудический учусь.[1]

Фархи был главным советником Ахмад аль-Джаззар из Акко, чьи прихоти включали ослепление Фархи и оставление ему физических шрамов. Вплоть до его убийства в 1820 году по инициативе собственного протеже Фархи. Абдулла Паша, Фархи был финансовым визирь и де-факто правитель Акко. После убийства Абдулла-паша приказал выбросить тело Фархи в море и конфисковал все его имущество.[2] Два брата Фархи, Солиман и Рафаэль, живущие в Дамаске, организовали осаду Абдуллы-паши в Акко, чтобы отомстить.[2]

Историческое прошлое

После османского завоевания Леванта из Мамлюки в 1516 году Галилея стала частью его империи. Обширные площади индюк, Азия, Северная Африка и Юго-Восточная Европа почти автономно управлялись местными губернаторами. В частности, Левант раскололся на многочисленные враждующие центры силы.[3]

Править над 'Санджак из Акко '(примерно современный северный Израиль), как предполагалось, произошел от власти Дамаск провинция и это Валис. В 18 веке могущественный местный лидер, Захир аль-Умар, фактически разорвал связи с империей и инициировал широкомасштабные реформы, улучшив дорожную инфраструктуру и безопасность, а также побудив христианских и еврейских купцов селиться в этом районе и возродить торговлю.

После Кучук-Кайнарджинский мирный договор был подписан с Россией 21 июля 1774 г., Султан Абдул Хамид I стремился восстановить суверенитет Турции, напав на Дахер и заблокировав порт Акко. Его войска подняли восстание и убили своего лидера. В 1775 году турецкий офицер Боснийский Мамлюк Ахмад аль-Джаззар захватили власть, и турки восстановили контроль над северными областями земли.[4]

Захир аль-Умар активно поощрял переселение евреев и лично приглашал Хайим бен Якоб Абулафия из Измир поселиться в Галилее. Раввин, родившийся в Хеврон, то часть Иерусалим Мутассарифлик (Провинция / округ), вернулся в 1740 году и был принят Захиром со всеми почестями. Он поселился в Тверия, который был восстановлен из разрушенного состояния. Была построена впечатляющая синагога, дороги и основаны еврейские сельскохозяйственные поселения в Пекин, Шефа-Амр, и Кафр Ясиф. Эта политика продолжалась и при Ахмаде аль-Джаззаре.[4]

Существование сильной местной власти обеспечивало соблюдение закона и предотвращало Бедуин бандитизм на дорогах. Захир был одним из самых толерантных и эффективных местных лидеров и отнес правосудие в равной мере к мусульманам, христианам и евреям.[4] Так было во времена Захира и аль-Джазара, которые превратили Галилею в регион, привлекавший обоих. Арабов из Сирия и Ливан, и евреи с востока и запада.

Советник Аль-Джаззара

«Джеззар Паша осуждает преступника», Фархи изображен стоящим с бумагой в руке.

Хаим Фархи родился в уважаемой древней еврейской семье в Дамаск. Его отец Саул основал банковский бизнес, который процветал до такой степени, что на протяжении почти столетия он контролировал финансы, банковское дело и внешнюю торговлю Сирии.[5][6] Вместе с другими членами семьи Фархи работал финансовым агентом в районе Дамаска.[7] Современные источники часто упоминают эту семью как «настоящих правителей Сирии».[8]

Они также могли быть посредниками между еврейской общиной и властями, пытаясь облегчить налоговое бремя, возложенное на евреев Цфат. Фархи стал преемником своего отца в качестве банкира правителя Дамаска. Он приобрел широкое влияние в турецком правительстве и стал советником Ахмад аль-Джаззар, правитель Акко. Вероятно, это было связано с его интригами, которые привели к казни предыдущего советника Михаила Сакруджа, христианского купца из Шефа-Амр.[9]

Аль-Джаззар был жестоким и жестоким правителем, о чем свидетельствует его титул «аль-Джаззар», что означает «мясник». Он часто находил предлог для жестоких нападений. Он вырвал Фархи глаз, отрезал кончик носа и отрезал левое ухо.[10] (Знаменитая иллюстрация того времени показывает, что аль-Джаззар сидит на суде перед своим еврейским советником, который носит повязка на глаз.)

Победить осаду Наполеона

Смотрите также: Осада Акко (1799)
Пушка 19 века, установленная в стене Акко рядом с вывеской Фархи. Надпись на иврите на знаке гласит: Фархи против Наполеона. Правая рука Джеззара в сопротивлении Наполеона суровой осадой был еврей Хаим Фархи, старший советник и министр финансов
Остатки внутренней линии укреплений, возведенных Фархи и Де-Фелипу в стенах Акко во время осады Наполеоном в мае 1799 года.

Именно во время правления аль-Джаззара в 1799 году французский генерал и будущий император Наполеон Бонапарт пытался захватить провинцию Дамаск. В феврале Наполеон и его армия прибыла с юга, захватила Яффо и убили 2000 турецких пленных. Затем они двинулись на север, захватили Хайфа и Изреельская долина и осадили Акко. Войска Аль-Джаззара, отказываясь сдаваться, выдержали осаду полтора месяца. Британские военно-морские силы под командованием Адмирал Сидней Смит встал на защиту города, и артиллерия Эксперт флота Антуан ДеФелипу перебросил против сил Наполеона артиллерийские орудия, перехваченные англичанами у французов в море.

Фархи сыграл ключевую роль в защите города. Как советник и правая рука аль-Джаззара, он непосредственно контролировал ход сражения против осады. В кульминации штурма осадным войскам удалось пробить брешь в стенах. Понеся множество потерь, чтобы открыть вход, солдаты Наполеона при попытке проникнуть в город обнаружили, что Фархи и ДеФелипу тем временем построили вторую стену на несколько футов глубже в пределах города, где находился сад аль-Джаззара.

Открытие этого нового сооружения убедило Наполеона и его людей в том, что вероятность их взятия города минимальна. Осада была снята, и Наполеон отступил в Египет.

Некоторые считают, что заявление, приписываемое Наполеону во время войны, согласно которому он обещал вернуть землю евреям, если ему удастся завоевать Палестина (Южная Сирия), должен был привлечь внимание Фархи и предать своего хозяина, переключив его поддержку на французов. Однако Наполеон никогда не проявлял особого интереса к победе над евреями Османской Сирии во время своей кампании там.[11] хотя в его отчете о военной кампании говорится, что среди сирийских евреев ходили слухи, что после того, как Наполеон захватит Акко, он отправится в Иерусалим и восстановит Храм Соломона.[12]

Убийство

После смерти аль-Джаззара в 1804 году его мамлюк Сулейман-паша удалось Пашалик Акко. При нем евреи пользовались, по словам одного путешественника, «совершенной религиозной свободой» и были освобождены от значительных штрафов, которые они часто были вынуждены платить при аль-Джаззаре, и были обязаны платить только обычные Харадж.[13] Сулейман продолжал работать с Фархи и нанимал его так же, как его собственный отец. Сулейман властвовал над регионом до своей смерти в 1819 году, когда он завещал свою власть приемному сыну Фархи, Абдулла Паша ибн Али, сирота из бей который умер преждевременно.[14] Однако Абдулла решил избавиться от своего приемного отца Фархи. Когда Фархи получил известие о решении, он отказался бежать, полагая, что такое действие поставит под угрозу его собратьев-евреев в королевстве.

21 августа 1820 года солдаты появились в резиденции Фархи в Акко, объявляя его предателем. Они схватили и задушили его до смерти, а также обыскали его дом. Его семье было отказано в разрешении похоронить его тело. Семейное имущество было экспроприировано, а тело Фархи было брошено в море. Семья сбежала в Дамаск; Жена Фархи, не выдержав сурового путешествия, скончалась по дороге в Цфат.

Затем Абдулла заставил евреев Акко и Цфата полностью выплатить всю задолженность по налогам, которую они должны были бы, если бы через добрые услуги Фархи не были освобождены от уплаты на протяжении многих лет.[14]

Убийство Фархи спровоцировало то, что один из недавних историков города назвал «первым серьезным ... экзистенциальным кризисом» для Акко.[15]

Возмездие

Когда весть об убийстве Фархи достигла Дамаска, его братья Саломон, Рафаэль и Моис поклялись отомстить за него. Они наняли турецких офицеров в Дамаске и Алеппо с этой целью, писал Халаби Кармоне, влиятельному еврею из Константинополь, просить султана о справедливости и просил фирман с этой целью. Кармона получена из Великий муфтий Константинополя Шейх уль-Ислам, высший религиозный авторитет Османская империя, фирман, требующий от губернаторов Дамаска, Алеппо и двух других пашей предоставить свои войска трем братьям в их преследовании справедливости против Абдуллы.[14]

В апреле 1821 года братья Фархи с большим войском прибыли в Акко-Санджак. Они первыми покорили Галилея, нанеся поражение армиям, посланным им навстречу Абдулле, и назначив новых правителей, чтобы лишить его власти в каждом регионе, который они завоевали. Когда они наконец достигли Акко, они осаждали его в течение 14 месяцев. Во время осады старший брат, Саломон, был отравлен (по некоторым данным, зарезан) эмиссарами Абдуллы, а выжившие братья, отчаявшись от осады, отошли со своими войсками в Дамаск.

Наследие

В Акко до сих пор стоит резиденция Фархи, но она закрыта для посетителей. В Акко также есть площадь в его честь в старом секторе города.

Примечания

  1. ^ Михаил Мишака, Убийство, погром, грабеж и грабеж: история Ливана в 18-19 веках, тр. В. М. Такстон, младший, SUNY, Олбани, Нью-Йорк, 1988, стр. 49
  2. ^ а б http://www.farhi.org/history.htm
  3. ^ Эфраим Карш Исламский империализм: история, Издательство Йельского университета, Нью-Хейвен и Лондон, 2007 г., стр.95.
  4. ^ а б c Исайя Фридман, Германия, Турция, сионизм 1897-1918 гг., Transaction Publishers, Нью-Брансуик, Нью-Джерси (1977), 1998, стр.26.
  5. ^ Люсьен Губбай, Солнечный свет и тень: еврейский опыт ислама, Other Press, New York (1999), 2000, стр.130.
  6. ^ Томас Филипп, Семья Фархи и изменение положения евреев в Сирии, 1759-1860 гг., в Ближневосточные исследования № 20, октябрь 1984 г., стр. 37-52. пассим
  7. ^ Ицхак Бен-Цви, Эрец-Исраэль под властью Османской империи, 2-е изд. Иерусалим (Евр.) 1966, стр. 319-22, 339-43, цитируется Норман А. Стиллман, Евреи арабских земель: история и справочник, Еврейское издательское общество Америки, Филадельфия, 1979 г., стр. 338, номер 7. [Основная работа финансового агента или сарраф должен был ссужать деньги или играть роль гаранта в финансовых и коммерческих операциях в османской экономике. Они действовали как обычные банкиры-купцы в любой экономике. В этой позиции преобладали немусульмане, в основном армяне, евреи и католики. (Явуз Цезарь, Роль Саррафи в османских финансах и экономике в восемнадцатом и девятнадцатом веках, Колин Имбер и Кейко Киётаки (ред.) Границы османских исследований: штат, провинция и Запад, т. 1, 2005. И. Таурис, Лондон и Нью-Йорк, стр.61-76, стр.66.)]
  8. ^ Исайя Фридман, Германия, Турция, сионизм 1897-1918 гг., Transaction Publishers, Нью-Брансуик, Нью-Джерси (1977), 1998, стр. 26.
  9. ^ Томас Филипп, Акко: взлет и падение палестинского города, 1730-1831 гг., Columbia University Press, Нью-Йорк, 2002 г., стр. 161
  10. ^ Михаил Мишака, Убийство, погром, грабеж и грабеж: история Ливана в XVIII и XIX веках, тр. В. М. Такстон младший Суни, Олбани, Нью-Йорк, 1988, стр. 49
  11. ^ Генри Лоуренс, Вопрос о Палестине: изобретение земли, 1799-1922 гг., Fayard, Paris 1999, стр.18.
  12. ^ Франц Коблер, Наполеон и евреи, Masada Press, Иерусалим, 1975, стр.51.
  13. ^ Джон Льюис Буркхардт, Путешествия по Сирии и Святой Земле, London 1822 pp. 327-8, перепечатано в Norman A. Stillman, Евреи арабских земель: история и справочник, Еврейское издательское общество Америки, Филадельфия, 1979, стр. 338-9.
  14. ^ а б c Франко, Моис (1973) [1897]. Essai Sur L'histoire Des Israélites De L'empire Ottoman Depuis Les Origines Jusqu'à Nos Jours (На французском). Хильдесхайм: Г. Олмс. С. 130–131.
  15. ^ Томас Филипп, Акко: взлет и падение палестинского города, 1730-1831 гг., Columbia University Press, Нью-Йорк, 2002 г., стр. 90

Рекомендации

  • Авраам Йеари, «Воспоминания о земле Израиля» (זכרונות ארץ ישראל), изданный отделом по делам молодежи сионистского Гистадрута, 1947 год.

внешняя ссылка