Осия 8 - Hosea 8 - Wikipedia

Осия 8
← Глава 7 Глава 9 →
4Q166 «Свиток комментариев Осии», конец I века до н. Э.
Книга	Книга Осии
Категория	Невиим
Христианская часть Библии	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	28

Осия 8 это восьмая глава Книга Осии в Еврейская библия или Ветхий Завет из Христианин Библия.^[1][2] В этой главе содержатся пророчества, приписываемые пророку. Осия сын Beeri, о неминуемой гибели Израиля и Иудеи за их нечестие и идолопоклонство.^[3] Это часть Книга Двенадцати малых пророков.^[4][5]

Текст

Исходный текст написан на Иврит язык. Эта глава разделена на 14 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы в иврит относятся к Масоретский текст традиция, которая включает Codex Cairensis (895), Петербургский Кодекс Пророков (916), Кодекс Алеппо (10 век), Codex Leningradensis (1008).^[6] Фрагменты, содержащие части этой главы на иврите, были найдены среди Свитки Мертвого моря, в том числе 4Q82 (4QXII^грамм; 25 г. до н.э.) с сохранившимся стихом 1.^{[7][8][9][10]}

Также есть перевод на Койне греческий известный как Септуагинта, созданный в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Кодекс Ватикана (B; ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^B; 4 век), Александринский кодекс (А; ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^А; 5 век) и Кодекс Мархалиана (Q; ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^Q; 6 век).^[11][а]

Стих 7

Ибо они сеют ветер, и пожнут бурю.

у него нет стебля; бутон не принесет муки; если да, то иноземцы проглотят его.^[13]

• «Ибо они сеют ветер, и пожнут бурю». Это считается пословица в котором говорится, что действия имеют последствия, и особенно, что люди могут столкнуться с негативными последствиями своих действий.^[14] "Пожать вихрь "было использовано в качестве названия для нескольких произведений художественной литературы.

Стих 9.

Ибо они пошли в Ассирию,

дикий осел в одиночестве:

Ефрем нанял любовников.^[15]

• "К Ассирия ": ссылаясь на запрос Менахем о помощи Пула, царя Ассирии, чтобы посадить его на престол (ср. Осия 5:13; 7:11 ). Имя Менахема читается в надписях в юго-западном дворце Нимрода, как дань ассирийскому царю на восьмом году его жизни. Династия Пул, или Фаллука, была вытеснена в Ниневии династией Тиглатпилесар примерно в 768 (или 760) году до нашей эры. Семирамида, по-видимому, была женой Пуля и уехала в Вавилон в 768 году; и ее сын, Набонассар, преуспевший после периода замешательства, положил начало «эре Набонассара», 747 г. до н.э. [Г. В. Смит]. Обычно говорят, что иностранцы, приходящие в землю Израиля, «поднимаются»; здесь все наоборот, чтобы показать затонувшее государство Израиля и превосходство Ассирии.^[3]
• «Дикий осел»: «с Востока» или «пере» - это «пьянящий, непокорный, недисциплинированный», «упрямый, стремительный, далеко опережающий самую быструю лошадь», куда его вожделение, голод, жажда влекут его без правил или направление, которое вряд ли можно отклонить от намеченного курса ». Хотя часто можно встретить стаями, часто отрывается сам, выставляя себя добычей для львов, откуда, как говорят,« дикий осел - добыча львов в пустыня »(Еккл. 13:19). Каким бы диким ни был араб,« сам по себе осел дикий осел »- это пословица для одного:« необычный, упрямый, настойчивый в своем намерении ». Таков человек по натуре. Иов 11:12; таким, как было предсказано Аврааму, Измаил будет Бытие 16:12; таким снова стал Израиль; «упрямый, вспыльчивый, своенравный, отказывающийся подчиняться закону Бога и Его совету, в котором он мог бы найти безопасность и, по собственному разумению, побежать к ассирийцу», чтобы там погибнуть.^[16] Это фигура упрямый испорченности Израиля в следующей ее собственную склонность (Иеремия 2:24 ).^[3]
• «Наемные любовники»: или «подали в суд на любовников», это утверждение является независимым и в некоторой степени отстраненным, имея в виду, что даже дикий осел, каким бы глупым и упрямым ни было это животное, держится отдельно, чтобы обеспечить свою независимость. Однако поведение Израиля кажется невыгодным по сравнению с поведением глупого дикого осла; это глупее и бессмысленнее; их безумие видно из сравнения: он сохранил свою независимость, оставаясь один, Ефрем потерял независимость, прося помощи у языческих союзников.^[17]

Стих 11.

За то, что Ефрем сделал много жертвенников греху,

жертвенники будут ему для греха.^[18]

• «Множество жертвенников греху»: жертвенники были построены не для того, чтобы совершить грех, а для принесения жертвы за грех (искупления). Однако они обращены к идолам, а не к Богу Израиля, поэтому люди согрешили, создавая их, а также причинили грехи другим людям, которые следовали их примеру. Это относится к действиям царя Израильского Иеровоама, который воздвиг жертвенники в Дане и Вефиле и заставил людей построить жертвенники на всех высотах и ​​на вершинах гор, на которых они приносили жертвы идолам, вопреки повелению Бога, Который требовал жертвоприношения только на одном месте и на одном жертвеннике (Второзаконие 12: 5 ).^[19]

Смотрите также

• Библейский портал

• Связанный Библия части: Осия 6, Осия 7

Примечания

1. Книга Осии отсутствует в дошедших до нас Codex Sinaiticus.^[12]

Рекомендации

1. Галлей, Генри Х. Справочник по Библии Галлея: сокращенный комментарий к Библии. 24-е издание. Издательство Зондерван. 1965. с. 355
2. Иллюстрированный библейский справочник Холмана. Holman Bible Publishers, Нэшвилл, Теннесси. 2012 г.
3. Роберт Джеймисон, Эндрю Роберт Фоссе; Дэвид Браун. Комментарий Джеймисона, Фоссе и Брауна ко всей Библии. 1871. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
4. Мецгер, Брюс М., и другие. Оксфордский компаньон Библии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1993.
5. Кек, Леандер Э. 1996. Библия нового толкователя: Том: VII. Нэшвилл: Абингдон.
6. Вюртвайн 1995 С. 35-37.
7. Ульрих 2010, п. 594.
8. Свитки мертвого моря - Осия
9. Фитцмайер 2008, п. 39.
10. 4Q82 в цифровой библиотеке свитков Мертвого моря Леона Леви
11. Вюртвайн 1995 С. 73-74.
12. Пастух, Майкл (2018). Комментарий к Книге Двенадцати: Меньшие Пророки. Kregel Exegetical Library. Kregel Academic. п. 13. ISBN  978-0825444593.
13. Осия 8: 7 KJV
14. «Что значит сеять ветер и собирать вихрь (Осия 8: 7)?». GotQuestions.org. Получено 4 мая 2020.
15. Осия 8: 9 KJV
16. Барнс, Альберт. Заметки о Ветхом Завете. Лондон, Blackie & Son, 1884. Перепечатка, Grand Rapids: Baker Books, 1998. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
17. Джозеф С. Экселл; Генри Дональд Морис Спенс-Джонс (редакторы). В Комментарий кафедры. 23 тома. Первое издание: 1890 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
18. Осия 8:11 KJV
19. Джон Гилл. Изложение всей Библии Джона Гилла. Экспозиция Ветхого и Нового Завета. Осия 8. Опубликовано в 1746-1763 гг.

Источники

• Коллинз, Джон Дж. (2014). Знакомство с Еврейскими Писаниями. Fortress Press. ISBN  9781451469233.
• День, Джон (2007). «27. Осия». В Бартон, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первая (мягкая обложка) ред.). Издательство Оксфордского университета. С. 571–578. ISBN  978-0199277186. Получено 6 февраля, 2019.
• Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и связанной с ними литературе. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. ISBN  9780802862419.
• Хейс, Кристин (2015). Введение в Библию. Издательство Йельского университета. ISBN  978-0300188271.
• Ульрих, Юджин, изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты. Брилл.
• Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета. Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидса, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN  0-8028-0788-7. Получено 26 января, 2019.

внешняя ссылка

Еврейский

• Осия 8 на иврите с параллельным английским
• Осия 8 на иврите с комментарием Раши

Христианин

• Осия 8 - английский перевод с параллельной латынью Вульгата