Осия 10 - Hosea 10

Осия 10
← Глава 9 Глава 11 →
4Q166 "Свиток комментариев Осии", конец I века до н. Э.
Книга	Книга Осии
Категория	Невиим
Христианская часть Библии	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	28

Осия 10 это десятая глава Книга Осии в Еврейская библия или Ветхий Завет из Христианин Библия.^[1][2] В этой главе содержатся пророчества, приписываемые пророку. Осия сын Beeri, это было провозглашено между первым и вторым вторжениями Салманасара в Израиль, в которых Израиль порицали и угрожали за их нечестие и идолопоклонство и призывали к покаянию (ср. Осия 10:14; Осия 10: 6, где говорится о призвании Осии фараона Египта Со на помощь; также Осия 10: 4, 13).^[3] Это часть Книга Двенадцати малых пророков.^[4][5]

Текст

Исходный текст написан на Иврит язык. Эта глава разделена на 15 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы в иврит относятся к Масоретский текст традиция, которая включает Codex Cairensis (895), Петербургский Кодекс Пророков (916), Кодекс Алеппо (10 век), Codex Leningradensis (1008).^[6] Фрагменты, содержащие части этой главы на иврите, были найдены среди Свитки Мертвого моря, в том числе 4Q82 (4QXII^грамм; 25 г. до н.э.) с сохранившимися стихами 1–14.^{[7][8][9][10]}

Также есть перевод на Койне греческий известный как Септуагинта, созданный в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи Септуагинта версия включает Кодекс Ватикана (B; ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^B; 4 век), Александринский кодекс (А; ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^А; 5 век) и Кодекс Мархалиана (Q; ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^Q; 6 век).^[11][а]

Стих 8.

И высоты Авена, грех Израиля, будут уничтожены.

терн и чертополох поднимутся на жертвенники их;

и скажут горам: покройте нас;

и холмам, пади на нас.^[13]

• «Высота также Авена»: название «Авен» обычно считается сокращением от «Бет-Авен ", то есть" Вефиль "; но когда это слово употребляется в качестве наименования," бамоф-авен "будет обозначать" высоты беззакония "для жертвенных идолов, что соответствует характеристике" греха Израиля ".^[14]
• «Скажут горам: прикрой нас»: описывая ужасное бедствие, что люди предпочли бы смерть жизни (Луки 23:30; Откровение 6:16; 9:6 ). Те холмы, на которых когда-то стояли жертвенники идолопоклонников, были одним из источников их уверенности в помощи рядом с их «царем» (Осия 10: 7 ), люди будут призывать их напасть на них.^[3]

Стих 14.

И восстает смута среди народа твоего,

и все твои крепости будут разорены,

как Шалман разорил Бетарбель в день битвы:

мать была разбита на своих детей.^[15]

• «Салман»: обычно отождествляется с «Салманасаром, царем Ассирии», который сделал царя Осию в начале своего правления «слугой» и «принес ему подарок» (2 Царств 17: 3 ).^[16] Другое отождествление - с "Шалманом", который был указан в Сводной седьмой надписи ассирийского царя. Тиглат-Пилесар III (около 745-727 гг. до н. э.) как царь-данник Моава, Саламану (ок. 750-740 гг. до н. э.).^[17] Андре Лемэр, французский историк и филолог, известный своей работой над Меша Стела поддерживает идентификацию Салмана как царя Моава, потому что это соответствует его анализу другой моавитской надписи, найденной в 2003 году (в настоящее время хранящейся в Музее Израиля), которая на самом деле может описывать более широкий контекст битвы при Бет-Арбеле, поскольку он содержит примечательные проводит параллель со стелой Меша и описывает победу над соседним аммонитским царством. Шмуэль Ахитув, первый эпиграфист, проанализировавший артефакт, предполагает, что моавитское вторжение в Аммон произошло во время правления израильского царя Иеровоама II, упомянутого в Осия 1: 1.^[17] Лемер называет этого моавитского царя королем Саламану/ «Шалман» из ассирийского списка дани, который соответствует более широкой картине Осии 10:14.^[17]
• «Бет-Арбель»: еврейские комментаторы, Кимчи и Бен Мелех, предполагают, что Арбель было именем великого человека в те дни, чья семья (упоминаемая словом «Бет"или" дом ") в этом стихе сообщается о разрушении.^[18] Обычно его называют городом, который позже греки назвали Арбелой; одно из предложенных мест расположено примерно в 15 милях к западу от Назарет и в 10 милях от Изреель, поэтому он должен лежать где-то в середине долина Изреель, и может быть связано с исполнением более раннего пророчества Осии о том, что «Бог прервал лук Израилев в долине Изреель» (Осия 1: 5 ).^[16] Другое предложенное место размещает его на северо-востоке Израиля (возможно, в земле Галаад), к востоку от реки Иордан с вероятным соперником современного иорданского города Ирбид, в северо-западном углу Иордана, потому что Ирбид был известен древним грекам как «Арбела».^[17] Более поздняя идентификация помещает его на территорию древнего царства Аммон, что соответствует истории царя Моава из Моавитской надписи 2003 года, который напал на Аммон во времена Иеровоама II и, возможно, захватил Бет-Арбель во время вторжения.^[17]

Смотрите также

Ассирия Бет-Авен Вефиль Ефрем Гиба

Джейкоб Иуда Израиль Самария Шалман

• Библейский портал

• Связанный Библия части: Осия 6, Осия 7, Осия 8, Осия 9, Луки 23, Откровение 6

Примечания

1. Книга Осии отсутствует в дошедших до нас Codex Sinaiticus.^[12]

Рекомендации

1. Галлей, Генри Х. Справочник по Библии Галлея: сокращенный комментарий к Библии. 23-е издание. Издательство Зондерван. 1963 г.
2. Иллюстрированный библейский справочник Холмана. Holman Bible Publishers, Нэшвилл, Теннесси. 2012 г.
3. Роберт Джеймисон, Эндрю Роберт Фоссе; Дэвид Браун. Комментарий Джеймисона, Фоссе и Брауна ко всей Библии. «Осия 10». 1871 г.
4. Мецгер, Брюс М., и другие. Оксфордский компаньон Библии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1993.
5. Кек, Леандер Э. 1996. Библия нового толкователя: Том: VII. Нэшвилл: Абингдон.
6. Вюртвайн 1995 С. 35-37.
7. Ульрих 2010, стр. 594–595.
8. Свитки мертвого моря - Осия
9. Фитцмайер 2008, п. 39.
10. 4Q82 в цифровой библиотеке свитков Мертвого моря Леона Леви
11. Вюртвайн 1995 С. 73-74.
12. Пастух, Майкл (2018). Комментарий к Книге Двенадцати: Меньшие Пророки. Крегельская экзегетическая библиотека. Kregel Academic. п. 13. ISBN  978-0825444593.
13. Осия 10: 8
14. Джозеф С. Экселл; Генри Дональд Морис Спенс-Джонс (редакторы). В Комментарий кафедры. 23 тома. «Осия 10». Первое издание: 1890 г.
15. Осия 10:14
16. Барнс, Альберт. Заметки о Ветхом Завете. Осия 10. Лондон, Blackie & Son, 1884. Перепечатка, Grand Rapids: Baker Books, 1998.
17. Свидетельства в пользу библейского царя Шалмана: Но каким народом он правил?. Кристофер Имс. Смотрите Иерусалим. 19 апреля 2020 г.
18. Джон Гилл. Изложение всей Библии Джона Гилла. Экспозиция Ветхого и Нового Завета. «Осия 10». Опубликовано в 1746-1763 гг.

Источники

• Коллинз, Джон Дж. (2014). Знакомство с Еврейскими Писаниями. Fortress Press. ISBN  9781451469233.
• День, Джон (2007). «27. Осия». В Бартон, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первая (мягкая обложка) ред.). Издательство Оксфордского университета. С. 571–578. ISBN  978-0199277186. Получено 6 февраля, 2019.
• Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и связанной с ними литературе. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. ISBN  9780802862419.
• Хейс, Кристин (2015). Введение в Библию. Издательство Йельского университета. ISBN  978-0300188271.
• Ульрих, Юджин, изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты. Брилл.
• Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета. Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидса, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN  0-8028-0788-7. Получено 26 января, 2019.

внешняя ссылка

Еврейский

• Осия 10 на иврите с параллельным английским
• Осия 10 на иврите с комментарием Раши

Христианин

• Осия 10 - английский перевод с параллельной латынью Вульгата