Готтентот (расовый термин) - Hottentot (racial term)

Чтобы узнать о других значениях этого термина, см. Готтентот.
«Корей Готтентоты готовятся к удалению» (Сэмюэл Дэниэл, 1805).
Карикатура начала XIX века, изображающая поселенцев, подвергшихся нападению каннибалов "готтентотов".[1]

Готтентот (Британский и южноафриканский английский /ˈчасɒтənˌтɒт/) - это термин, который исторически использовался для обозначения Хойхой, Затем на-банту местный кочевые скотоводы Южной Африки.

Этот термин также использовался для обозначения коренного населения, не относящегося к банту, в целом, теперь вместе известного как Хойсан.[2]Использование этого термина в настоящее время не рекомендуется и иногда считается оскорбительным, это предпочтительное название для коренных народов, не относящихся к банту. Western Cape область, являющаяся Хой, Хойхой, или же Хойсан.[3]

Этимология

Период, термин Готтентот возникла среди «старых голландцев», то есть поселенцев Голландская Капская колония прибывшие в регион в 1650-х годах,[2] и он вошел в английский обиход из голландцев в семнадцатом веке.[4] Однако окончательной голландской этимологии этого термина не известно. Широко заявленная этимология происходит от предполагаемого голландского выражения, эквивалентного «заикающемуся, заикающемуся», применяемого к койхой из-за отличительного нажмите согласные в их языки. Однако более раннего подтверждения слова не существует. готтентот чтобы поддержать эту теорию. Альтернативная возможность состоит в том, что название происходит от подслушанного термина в песнопениях, сопровождающих танцы койхой или сан, но транскрипция таких песнопений семнадцатого века не дает убедительных доказательств этого.[4]

Ранняя англицизация термина записана как Ходмандод около 1700 г.[5] Сокращенный африкаанс / Голландская форма хотнот также был заимствован из южноафриканского английского языка как оскорбительный термин для чернокожих.[6]

Использование как этнический термин

В голландском семнадцатом веке Готтентот время от времени использовалось для обозначения всех чернокожих (синоним Кафр ), но, по крайней мере, некоторые ораторы осторожно использовали термин Готтентот для обозначения того, что они считали раса отличается от якобы более темнокожих Кафры. Это различие между не банту «черными мыса» и банту было отмечено еще в 1684 году французским антропологом. Франсуа Бернье.[7] Идея, что Готтентот относился строго к не банту, народам южной Африки, был прочно укоренился в колониальной научной мысли к концу восемнадцатого века.[8]

Основное значение Готтентот Таким образом, как этнический термин в XIX и XX веках должен был конкретно обозначать народ койхой.[9] Тем не мение, Готтентот также продолжали использоваться на протяжении восемнадцатого, девятнадцатого и двадцатого веков в более широком смысле, чтобы включать всех людей, которые сейчас обычно упоминаются с помощью современного термина Хойсан (не только койхой, но и Народ сан, население охотников-собирателей из внутренних районов южной части Африки, которые не были известны поселенцам семнадцатого века, когда-то их часто называли Bosjesmans на голландском и Бушменов по-английски).[10][11]

В Джордж Мердок с Атлас мировых культур (1981) он называет «готтентотов» «подсемейством койсанской лингвистической семьи», которое «стало обесцениваемый в контакте с голландскими поселенцами в 1652 году, смешиваясь с последними и рабами, привезенными ими из Индонезия сформировать гибридную популяцию, известную сегодня как Мыс Цветной."[12] Период, термин Готтентот оставался в употреблении как технический этнический термин в антропологической и историографической литературе до конца 1980-х годов.[13] Издание 1996 г. Словарь южноафриканского английского языка просто говорит, что «слово« готтентот »воспринимается некоторыми как оскорбительное, а койхой иногда заменяется именем народа, особенно в научном контексте».[14] Тем не менее, к 1980-м годам из-за расистских коннотаций, обсуждаемых ниже, его все чаще считали слишком уничижительным и оскорбительным, чтобы использовать его в этническом смысле.[15]

Термин оскорбления и расистского толка

Начиная с восемнадцатого века, термин готтентот также термин злоупотребления без особого этнического смысла, сопоставимый с варвар или же каннибал.[16] В своем этническом смысле он приобрел коннотации дикости и примитивизма вскоре, уже в семнадцатом веке; колониальные изображения готтентотов (койхоев) в семнадцатом-восемнадцатом веках характеризовались дикостью, часто наводящей на мысль о каннибализм или потребление сырого мяса, физиологические особенности, такие как стеатопигия и удлиненные половые губы воспринимаются как примитивные или «обезьяньи», а восприятие щелчков в языках койхой как «звериные».[17] Таким образом, начиная с семнадцатого века, можно говорить о европейском колониальном образе «готтентота», который имел мало отношения к каким-либо реалиям койсанов в Африке и который способствовал использованию готтентот как обобщенный термин оскорбления.[18] Соответственно, это слово «иногда используется как уродливый сленг для черного человека».[19]

Использование производного термина хотнот был прямо запрещен в Южной Африке к 2008 году.[20] Соответственно, многие недавние исследования истории колониального отношения к койсанам или европейского тропа «готтентот» помещают термин Готтентот в пугающие цитаты.[21]

Другое использование

В своей первоначальной роли этнического обозначения термин Готтентот был включен во множество производных терминов, таких как Корпус готтентотов,[22] первое цветное подразделение, сформированное в южноафриканской армии, первоначально называвшееся Корпус Ублюдка Готтентотена (нидерландский язык: «Корпус ублюдочных готтентотов»), организованный в 1781 году голландской колониальной администрацией того времени.[23]:51

Это слово также используется в общих названиях самых разных растений и животных,[24] такой как Африканис собак иногда называют «охотничьими собаками-готтентотами», рыба Пахиметопон блохии, часто просто называют готтентоты, Carpobrotus edulis, широко известный как «готтентот-инжир», и Трахьяндра, широко известный как «готтентотская капуста». Это также привело к научному названию одного род из скорпион, Готтентота, и может быть источником эпитета тоттум в ботаническом названии Leucospermum tottum.[25]

Это слово до сих пор используется как часть скороговорки на современном голландском языке, «Hottentottententententoonstelling», что означает «выставка палаток готтентотов».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Все готтентоты выходят на берег, сатирический взгляд на поселенцев 1820 года, чтобы напомнить эмигрантам об опасностях, подстерегающих их», подпись: «Все готтентоты на берегу» !! или Благословение эмиграции на мыс Заброшенный[Хорошая надежда, источник неизвестен, идентифицируется только как «Крукшанк, предположительно Джордж Крукшенк (1792–1878)», репродукция из Энтони Престона, Suid-Afrikaanse Geskiedenis в Бельде (1989)
  2. ^ а б "Старые голландцы также не знали, что их так называемые готтентоты составляют лишь одну ветвь широко распространенной расы, из которой другая ветвь делилась на очень много племен, полностью отличающихся друг от друга языком [...] Хотя так называемые готтентоты называли себя хойхоями (людьми, т.е. люди по преимуществу), они назвали эти другие племена Sā, Сонкуа мыса Рекордс [...] Мы должны применять термин Готтентот всей расе, и назовите две семьи, каждую по местному имени, то есть одно, Хойхой, так называемой Готтентот собственно; другой Сан (Sā) или же Бушменов. "Теофил Хан, Цуни-|| Гоам: Высшее Существо Хой-Хоя (1881), стр. 3.
  3. ^ «Хойсан» - это искусственный составной термин, который был введен в этнологию 20-го века, но с конца 1990-х годов он был принят как самоназвание (с 2017 года его использование стало официальным в связи с принятием «Закона о традиционном и койсанском лидерстве» "Национальным собранием Южной Африки. Хойсанский марш к парламенту требует прав на землю, ENCA, 3 декабря 2015 г. Пелане Пакгади, Рамафоса встречает обиженных койсанских активистов в здании Союза, Новости очевидцев, 24 декабря 2017. Незаконные хойсанские лидеры пытаются использовать новый законопроект, ИОЛ, 17 апреля 2018 г.
  4. ^ а б «Было предложено очень большое количество различных этимологий для имени ... Наиболее часто повторяемое предположение ... заключается в том, что это слово было особым использованием формально идентичного голландского слова, означающего 'заикающийся, заикающийся', которое пришло в применимо к народам кхукхо и сан из-за характерных для их языков щелчков. Однако доказательства более раннего общего использования, похоже, отсутствуют. Другое частое предположение состоит в том, что эти люди были названы в честь одного или нескольких слов, которые ранние европейские посетители в южную Африку слышали в песнопениях, сопровождающих танцы хукхо или сан ... но предполагаемое песнопение передается по-разному в разных источниках 17-го века, и некоторые из рассказов могут быть основаны на слухах, а не на знаниях из первых рук. "Готтентот, сущ. и прил. " OED Online, Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г. Цитирование Г. С. Ниенабера, «Происхождение имени« Готтентот »», Африканистика, 22:2 (1963), 65-90, Дои:10.1080/00020186308707174. Смотрите также Преподобный профессор Йоханнес Дю Плесси, B.A., B.D. (1917). «Отчет Южноафриканской ассоциации развития науки». стр. 189–193. Получено 5 июля 2010.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь).
  5. ^ "ходмандод, сущ. и прил." OED Online, Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88816. По состоянию на 13 мая 2018 г.
  6. ^ "hotnot, n." OED Online, Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88816. По состоянию на 13 мая 2018 г.
  7. ^ Анонимный [Ф. Бернье], "Nouvelle Division de la Terre par les différentes espèces ou races qui l'habitent", Journal des Sçavants, 24 апреля 1684 г., п. 133 –140. les Noirs du Cap de bonne Esperance подобие Estre d'une Autre espece que ceux du reste de l'Afrique. (стр.136). См. Также Чарльза Франкеля, Лицо науки в расизме (1986), 41f.
  8. ^ Йохен С. Арндт, «Что в слове? Историзация термина «кафе» в европейских дискурсах о юге Африки между 1500 и 1800 годами », Журнал южноафриканских исследований (2017), 1-17. Дои:10.1080/03057070.2018.1403212.
  9. ^ "Готтентот, сущ. И прил." OED Online, Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.
  10. ^ "Готтентот, сущ. И прил." OED Online, Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.
  11. ^ Алан Барнард, Антропология и бушмен (Оксфорд: Берг, 2007), стр. 11-21.
  12. ^ Мердок, Джордж Питер (1981). Атлас мировых культур. Университет Питтсбурга Press. стр.10. ISBN  9780822984856.
  13. ^ Например. Хилтон Бэзил Файн, Преступление, наказание и отправление правосудия на мысе Доброй Надежды 1806-1828 гг. (1988); Майкл Льюис Уилсон Заметки о номенклатуре хойсана (1986); Гарри А. Гейли, R.E. Кригер, История Африки: с 1800 по 1945 гг. (1989), 67 и далее.
  14. ^ Джеффри Хьюз, «Готтентот», в Энциклопедия ругани: социальная история ругательств, ненормативной лексики, нецензурной лексики и этнических оскорблений в англоязычном мире (Армонк, Нью-Йорк: Шарп, 2006), стр. 243.
  15. ^ Ричард Элфик, Хойхой и основание белой Южной Африки (Мыс Доброй Надежды: Ravan Press, 1985), стр. xv: 'Слово Готтентот иногда можно услышать даже в 1980-х годах, но лишь немногие за пределами Южной Африки знают его точное значение ». "Верните готтентот Венеру'". Web.mit.edu. 15 июня 1995 г.. Получено 13 августа 2012.; "'Готтентот Венера отправляется домой ". Новости BBC. 29 апреля 2002 г.. Получено 13 августа 2017.: «Койсанское племя охотников-собирателей, живших на самой южной оконечности Африки и также известных как готтентоты, что сейчас считается уничижительным и оскорбительным термином».Штробель, Кристоф (2008). «Примечание по терминологии». Испытательный полигон современной империи: установление колониального расового порядка в американской стране Огайо и южноафриканской Восточной Капской провинции, 1770–1850-е годы. Питер Лэнг. п. Икс.
  16. ^ Джеффри Хьюз, «Готтентот», в Энциклопедия ругани: социальная история ругательств, ненормативной лексики, нецензурной лексики и этнических оскорблений в англоязычном мире (Армонк, Нью-Йорк: Шарп, 2006), стр. 241-43. «Готтентот, сущ. И прил.» OED Online, Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.
  17. ^ С. Куреши, Показ Сары Баартман, "готтентотской Венеры" (2004), стр.234 Джеймс Кичерер (1799): «Бушмены были« совершенно незнакомы с семейным счастьем ... (и) будут убивать своих детей без угрызений совести, как когда они плохо выглядят, когда им не хватает еды, когда отец ребенка оставил его мать, или когда они были вынуждены бежать от Фермеров или других ... Есть случаи, когда родители бросали свое нежное потомство голодному Льву ... Многие из этих диких готтентотов живут грабежом и убийствами и виновны в самых ужасных и жестоких действия. ' "[1]
  18. ^ Франсуа-Ксавье Фовель-Эмар, L'invention du Hottentot: история западного взгляда на лес Койсана (XVе-XIXе siècle) (Париж: Publications de la Sorbonne, 2002): 'Somme toutes, les destins de ces Topoi qui forment le Hottentot d'Europe restent largement indifférents à leur degré d'adéquation avec les Khoisan d'Afrique '(стр. 10). Линда Эви Мерианс, В воображении худшего: представления «готтентотов» в Англии раннего Нового времени (Ньюарк: University of Delaware Press, 2001).
  19. ^ Роберт Хендриксон, Словарь эпонимов: имена, ставшие словами (Нью-Йорк: Stein and Day, 1985 [репрезент. Из Филадельфии: Chilton, 1972]), стр. 149.
  20. ^ «Заявление на заседании Кабинета министров от 5 марта 2008 года». Министерство иностранных дел ЮАР. 2008-03-05. Получено 2008-10-26.: "Мы должны позаботиться о том, чтобы не использовать уничижительные слова, которые использовались для унижения чернокожих людей в этой стране. Такие слова, как Кафр, кули, Boesman, хотнот и многие другие имеют негативный оттенок и остаются оскорбительными, поскольку использовались для унижения, подрыва и лишения южноафриканцев их человечности и достоинства ".
  21. ^ Линда Эви Мерианс, В воображении худшего: представления «готтентотов» в Англии раннего Нового времени (Ньюарк: University of Delaware Press, 2001); Николас Хадсон, «Готтентоты и эволюция европейского расизма», Журнал европейских исследований, 34.4 (декабрь 2004 г.), 308-32, Дои:10.1177/0047244104048701; Дэвид Джонсон, «Представляя мыс« готтентотов », от французского Просвещения до Южной Африки после апартеида», Исследования восемнадцатого века, 40.4 (лето 2007), 525-52. https://www.jstor.org/stable/30053727.
  22. ^ "Готтентот, сущ. И прил." OED Online, Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.
  23. ^ Преториус, Франсйохан (2014). История Южной Африки: от далекого прошлого до наших дней. Хэтсфилд, Претория: Книжный дом Protea. ISBN  978-1-86919-908-1.
  24. ^ "Готтентот, сущ. И прил." OED Online, Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.
  25. ^ Рурк, Джон Патрик (1970). Таксономические исследования Leucospermum R.Br. (PDF). С. 103–107.
  • Франсуа-Ксавье Фовель-Эмар, L'invention du Hottentot: история западного взгляда на лес Койсана (XVе-XIXе siècle) (Париж: Publications de la Sorbonne, 2002).
  • Линда Эви Мерианс, В воображении худшего: представления «готтентотов» в Англии раннего Нового времени (Ньюарк: University of Delaware Press, 2001)